Теизм және деизм және пантеизм: (анықтамалар мен сенімдер)

Әлем көптеген сенім жүйелеріне толы. Христиан дінінен басқасының бәрі жалған. Бұл жалған сенімдердің көпшілігін үш негізгі терминді зерттеу арқылы түсінуге болады: теизм, деизм және пантеизм.

Теизм дегеніміз не?

Теизм - әлемді жаратқан және онымен белгілі бір әрекеттескен құдайлар немесе құдай бар деген сенім. Бұл өзара әрекеттесу кез келген дәрежеде өзгеруі мүмкін.

Монотеизм – бір құдай бар деген сенім. Политеизм - бірнеше құдай бар деген сенім.

Киелі кітапты бағалау

Киелі кітапта бір ғана Құдай бар - Әлемнің Жаратушысы Иеміз бар екені анық. Және Ол қасиетті.

Заңды қайталау 6:4 «Тыңда, уа, Исраил! Жаратқан Ие біздің Құдайымыз, Жаратқан Ие бір!»

Ефестіктерге 4:6 «Бәрінен де, бәрінен де, бәрінде де бір Құдай және Әке».

Тімөтеге 1-хат 2:5 «Өйткені Құдай бір және Құдай мен адамдар арасындағы делдал — адам Иса Мәсіх».

Забур 90:2 «Таулар пайда болмай тұрып, жер мен әлемді жаратпастан бұрын, мәңгіліктен мәңгілікке сен Құдайсың».

Второзаконие 4:35 «Сендерге Жаратқан Иені тануларың көрсетілді, Ол — Құдай; Одан басқа ешкім жоқ».

Деизм дегеніміз не?

Деизм - бұл Құдайға сену, бірақ Құдайдың әлемге қандай да бір дәрежеде қатысы бар екенін жоққа шығару. Онда Құдай жаратты делінгенәлемді, содан кейін оны өзі белгілеген басқару ережелеріне қалдырды және өзін адамдардың өміріне немесе әрекеттеріне қатыстыруға әрекет жасамайды. Деистер толығымен жеке тұлғасыз Жаратушыға табынып, Логика мен Ақыл-ойды бәрінен жоғары қояды. Дүниежүзілік деисттердің одағы Киелі кітап туралы «[ол] Құдайдың өте зұлым және ақылсыз бейнесін бейнелейді» дейді.

Тарихшылардың көпшілігі деизмді Чербериден келген лорд Эдвард Герберттен іздейді. Ол деизм нанымына айналған нәрсенің негізін қалады. Лорд Эдвард «ақылға негізделген табиғи дінді» ұстана бастаған кезде христиандықтан алшақтады. Кейінірек Чарльз Блоунт лорд Эдвардсқа негізделген сенімдері туралы жазды. Ол шіркеуді қатты сынады және ғажайыптар, аяндар туралы идеяларды жоққа шығарды. Чарльз Блоунт Жаратылыс кітабының шынайылығына күмәнданатыны туралы да жазды. Кейінірек доктор Томас Янг пен Этан Аллен келді, олар Америкада басылған деизм туралы ең алғашқы кітапты жазды. Томас Пэйн ең танымал ерте деисттердің бірі. Томас Пэйннің бір дәйексөзі: «Жаратылу - бұл деисттердің Киелі кітабы. Ол сол жерде Жаратушының өз қолжазбасынан оның бар екендігінің сенімділігі мен құдіретінің өзгермейтіндігін оқиды, ал басқа барлық Киелі кітап пен өсиет ол үшін жалған болып табылады».

Деисттердің кейінгі өмірге деген көзқарасына нақты жауап жоқ. Олар тұтастай алғанда жеке түсіндіруге өте ашықшындық. Көптеген деисттер жұмақ пен тозақты қамтитын кейінгі өмірдің әртүрлілігіне сенеді. Бірақ кейбіреулер біз ұлы Ғарышта тек қуат ретінде өмір сүреміз деп сенеді.

Деизмге қатысты мәселелер: Жазбаларды бағалау

Деисттердің Киелі кітап Құдайына табынбайтыны анық. Олар өздері жасаған жалған құдайға табынады. Олар мәсіхшілер жасайтын бір нәрсені растайды - Құдай өзінің жаратылысында бар екенін дәлелдеді. Бірақ кез келген ұқсастық сонда тоқтайды. Жаратылысты бақылауда салвифтік білім табылмайды. Олар адамды өз тағдырын басқаратын парасатты тіршілік иесі ретінде қарастырады және Құдайдан келген ерекше аянды жоққа шығарады. Жазбада біздің жеке Құдайымыз туралы Оның Сөзі арқылы білуге ​​болатыны және Құдайдың жаратылыстарына үлкен қатысы бар екені анық.

Тімотеге 2-хат 3:16-17 «Киелі жазбалардың бәрі Құдай рухының жетелеуімен берілген және Құдайдың адамы толық, жан-жақты жабдықталған болуы үшін әшкерелеу, түзету үшін, әділдікке нұсқау беру үшін ілім үшін пайдалы. әрбір жақсы жұмыс үшін ».

Қорынттықтарға 1-хат 2:14 «Бірақ табиғи адам Құдай Рухының нәрселерін қабылдамайды, өйткені олар ол үшін ақымақтық; Сондай-ақ ол оларды біле алмайды, өйткені олар рухани танылады».

Қорынттықтарға 1-хат 12:3 «Сондықтан Құдайдың Рухымен ешкім сөйлемейтінін, ешқашан «Иса қарғысқа ұшырады!» демейтінін және «Иса — Иеміз» деп айта алмайтынын түсінгеніңді қалаймын.Киелі Рухта».

Нақыл сөздер 20:24 «Адамның қадамын Жаратқан Ие басқарады. Сонда кім өз жолын қалай түсінеді?»

Ишая 42:5 «Құдай Жаратқан Ие мынаны айтады: аспанның Жаратушысы, оларды созатын, жерді одан шыққан барлық заттармен таратқан, халқына тыныс беретін және оның үстімен жүретіндерге өмір».

Пантеизм дегеніміз не?

Пантеизм - бұл құдайдың бәрі және әрбір адам, ал бәрі және бәрі де Құдай деген сенім. Ол көп құдайларды растауымен политеизмге өте ұқсас, бірақ ол бір қадам алға барып, барлығын құдай деп бекітеді. Пантеизмде Құдай барлық нәрселерге енеді, барлық нәрселермен байланыстырады. Ол барлық нәрседе бар және барлық нәрсені қамтиды. Пантеизм әлемді Құдай, Құдайды әлем деп санайды.

Пантеизм - буддизм және индуизм сияқты көптеген христиандық емес діндердің, сондай-ақ бірнеше жаңа дәуір культтерінің артындағы болжам. Пантеизм мүлде библиялық сенім емес.

Пантеизмнің бірнеше түрі бар. Біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырда тамыры бар абсолютті пантеизм, 3 ғасырда негізі қаланған эманациялық пантеизм, 1800 жылдардың басындағы даму пантеизмі, 17 ғасырдағы модальдық пантеизм, индуизмнің кейбір вариацияларында табылған көп деңгейлі пантеизм, кейіннен оны қабылдаған. 1900 жылдардың ортасындағы философ. Содан кейін пермеациялық пантеизм бар,ол дзен-буддизм ретінде де белгілі және «Жұлдызды соғыстар» франшизасында танымал болды.

Көптеген пантеисттердің пайымдауынша, сіз бәрінің бір бөлігі болып, Бәріне қайта сіңген кезде, ақырет өмір деп санайды. Бұл кейде реинкарнация және нирванаға жету ретінде қарастырылады. Пантеисттер ақырет өміріне сенеді, олар өз өмірінің барлық естелігін және санасын жоғалтады.

Пантеизмге қатысты мәселелер: Жазбаларды бағалау

Құдай барлық жерде, бірақ бұл пантеизм емес. Киелі кітап Оның барлық жерде екенін растайды, бірақ бұл бәрі Құдай дегенді білдірмейді.

Забур 139:7-8 «Рухыңнан қайда барамын? Мен сенің қасыңнан қайда қашамын? Мен көкке көтерілсем, сен сондасың; төсегімді тереңге жинасам, сен сондасың».

Жаратылыс 1:1 «Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты».

Нехемия 9:6 «Ол жалғыз сенсің! Сен аспан мен аспанды және барлық жұлдыздарды жараттың. Сен жерді, теңіздерді және ондағылардың бәрін жараттың. Сен олардың барлығын сақтайсың және аспан періштелері саған құлшылық етеді».

Аян 4:11 «Сен, Иеміз әрі Құдайымыз, даңққа, құрметке және күш-қуатты алуға лайықсың, өйткені сен бәрін жараттың, ал олар сенің еркіңмен бар және жаратылды».

Ишая 45:5 «Мен Жаратқан Иеммін, Менен басқа Құдай жоқ. Сен мені білмесең де, мен сені жабдықтаймын».

Қорытынды

Біз біле аламызҚұдай Сөзінде Өзі туралы нені ашқанына толық сенімділікпен. Біз Құдайымыздың Киелі, Әділ және Сүйіспеншілікке толы Құдай екенін, оның жаратылысымен тығыз байланыста екенін біле аламыз.

Киелі кітап бізді бәріміз де күнәкар болып туылғанымызды үйретеді. Құдай – Киелі, ал біз күнәкарларымыз киелі емеспіз және Киелі Құдайға жақындай алмаймыз. Біздің күнәміз – Оған опасыздық жасау. Құдай мінсіз және әділ Төреші болғандықтан, бізге әділ үкім шығаруы керек - және біздің жазамыз тозақтағы мәңгілік. Бірақ Мәсіх біздің опасыздықтың жазасын өтеп, айқышта өлді, ал үш күннен кейін ол қайта тірілді. Егер біз күнәларымызға өкініп, Мәсіхке сенетін болсақ, күнәнің құлдығынан құтыла аламыз. Бізге жаңа тілектері бар жаңа жүрек беріледі. Біз мәңгілік Жаратқан Иемен бірге боламыз.

Римдіктерге 8:38-39 «Мен бізді Құдайдың сүйіспеншілігінен ештеңе ажырата алмайтынына сенімдімін. Өлім де, өмір де, періштелер де, жындар да, бүгінгі қорқынышымыз да, ертеңгі уайымымыз да, тіпті тозақ күштері де бізді Құдайдың сүйіспеншілігінен ажырата алмайды. Жоғарыдағы аспандағы да, астындағы жердегі де ешбір күш — шынында да, бізді Иеміз Иса Мәсіх арқылы ашылған Құдайдың сүйіспеншілігінен барлық жаратылыстағы ешбір нәрсе ажырата алмайды»

Римдіктерге 5:8. «Бірақ Құдай Мәсіхті біз әлі күнәкар болған кезде біз үшін өлуге жіберу арқылы бізге деген зор сүйіспеншілігін көрсетті».