Theism Vs Deism Vs Pantheism: (Định nghĩa & niềm tin)

Thế giới có rất nhiều hệ thống tín ngưỡng khác nhau. Tất cả, trừ một, Kitô giáo, là sai. Nhiều niềm tin sai lầm này có thể được hiểu bằng cách khám phá ba thuật ngữ cơ bản: thuyết hữu thần, thuyết thần linh và thuyết phiếm thần.

Thuyết hữu thần là gì?

Thuyết hữu thần là niềm tin rằng có các vị thần hoặc một vị thần đã tạo ra thế giới và có một số tương tác với thế giới. Sự tương tác này có thể là bất kỳ biến thể của một mức độ.

Thuyết độc thần là niềm tin rằng chỉ có một vị thần tồn tại. Thuyết đa thần là niềm tin rằng có nhiều vị thần tồn tại.

Đánh giá Kinh thánh

Kinh thánh nói rõ rằng chỉ có một Đức Chúa Trời – Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa của Vũ trụ. Và Ngài là Thánh.

Phục truyền luật lệ ký 6:4 “Nghe đây, hỡi Y-sơ-ra-ên! CHÚA là Đức Chúa Trời của chúng ta, CHÚA là một!”

Ê-phê-sô 4:6 “Một Đức Chúa Trời là Cha trên tất cả và thông qua tất cả và trong tất cả.”

1 Ti-mô-thê 2:5 “Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và cũng có một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, đó là Đấng Christ Giê-su người.”

Thi thiên 90:2 “Trước khi núi non dựng nên, hay chưa từng dựng nên đất và thế gian, từ đời đời cho đến đời đời, Chúa là Đức Chúa Trời.”

Phục truyền luật lệ ký 4:35 “Đối với bạn, điều đó đã cho bạn thấy rằng bạn có thể biết CHÚA, Ngài là Đức Chúa Trời; không có ai khác ngoài Ngài.”

Thần giáo là gì?

Thần giáo là niềm tin vào Chúa, nhưng phủ nhận rằng Chúa có liên quan đến thế giới ở bất kỳ mức độ nào. Nó nói rằng Thiên Chúa đã tạo ra cácthế giới và sau đó để nó cho các quy tắc quản lý mà Ngài đã đặt ra và không cố gắng can dự vào cuộc sống hoặc hành động của con người. Các vị thần tôn thờ một Đấng Tạo Hóa hoàn toàn vô tư và đề cao Logic và Lý trí lên trên mọi thứ khác. Hiệp hội các Thần giáo Thế giới nói điều này về Kinh thánh “[nó] vẽ nên một bức tranh rất xấu xa và điên rồ về Đức Chúa Trời”.

Hầu hết các nhà sử học đều truy nguyên Thần giáo từ Chúa Edward Herbert của Cherbury. Ông đã đặt nền móng cho những gì đã trở thành niềm tin của Thần giáo. Niềm tin của Lord Edward khác với Cơ đốc giáo khi ông bắt đầu theo một “tôn giáo tự nhiên dựa trên lý trí”. Sau đó, Charles Blount đã viết thêm về niềm tin của mình dựa trên Lord Edwards. Ông rất chỉ trích Giáo hội và phủ nhận những ý tưởng về phép lạ, sự mặc khải. Charles Blount cũng viết về việc ông nghi ngờ tính xác thực của sách Sáng thế ký. Sau đó là Tiến sĩ Thomas Young và Ethan Allen, người đã viết một cuốn sách, cuốn sách đầu tiên về Thần học được xuất bản ở Mỹ. Thomas Paine là một trong những Deist đầu tiên nổi tiếng nhất. Một trích dẫn của Thomas Paine là “Sự sáng tạo là Kinh thánh của Thần. Ở đó, anh ta đọc được chữ viết tay của chính Đấng Tạo Hóa, sự chắc chắn về sự tồn tại của anh ta và sự bất biến về quyền năng của anh ta, và tất cả các Kinh thánh và Di chúc khác đều là giả mạo đối với anh ta.

Không có câu trả lời rõ ràng cho quan điểm của Deists về thế giới bên kia. Nhìn chung, họ rất cởi mở với những diễn giải cá nhân vềsự thật. Nhiều vị thần tin vào một biến thể của thế giới bên kia bao gồm Thiên đường và Địa ngục. Nhưng một số người tin rằng chúng ta sẽ tồn tại đơn thuần dưới dạng năng lượng trong Vũ trụ vĩ đại.

Các vấn đề với thần linh: Đánh giá dựa trên Kinh thánh

Rõ ràng, thần linh không thờ phượng Đức Chúa Trời trong Kinh thánh. Họ tôn thờ một vị thần giả do chính họ tạo ra. Họ khẳng định một điều mà Cơ đốc nhân làm - rằng Đức Chúa Trời đã cung cấp bằng chứng về sự tồn tại của Ngài trong sự sáng tạo. Nhưng bất kỳ điểm tương đồng nào cũng dừng lại ở đó. Kiến thức cứu rỗi không thể được tìm thấy trong việc quan sát tạo vật. Họ xem con người là một sinh vật có lý trí chịu trách nhiệm về vận mệnh của chính mình, và họ phủ nhận bất kỳ sự mặc khải đặc biệt nào từ Đức Chúa Trời. Kinh thánh nói rõ rằng chúng ta có thể tìm hiểu về Đức Chúa Trời rất riêng của chúng ta qua Lời của Ngài và rằng Đức Chúa Trời rất quan tâm đến sự sáng tạo của Ngài.

2 Ti-mô-thê 3:16-17 “Cả Kinh thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ để bẻ trách, sửa trị, dạy dỗ trong sự công bình, hầu cho người của Đức Chúa Trời được trọn vẹn, được trang bị đầy đủ cho mọi việc lành.”

1 Cô-rinh-tô 2:14 “Nhưng con người tự nhiên không nhận được những điều thuộc về Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì đối với họ những điều đó là điên rồ; anh ta cũng không thể biết chúng, bởi vì chúng được phân biệt bằng tâm linh.

1 Cô-rinh-tô 12:3 “Vì vậy, tôi muốn bạn hiểu rằng không ai nói trong Thánh Linh của Đức Chúa Trời từng nói: 'Chúa Giê-xu đáng nguyền rủa!' và không ai có thể nói 'Chúa Giê-xu là Chúa' ngoại trừtrong Chúa Thánh Thần.”

Châm ngôn 20:24 “Các bước của một người được hướng dẫn bởi Chúa. Thế thì làm sao ai có thể hiểu theo cách riêng của họ?”

Ê-sai 42:5 “Đây là điều Chúa Giê-hô-va phán – Đấng Tạo Hóa các tầng trời, Đấng kéo chúng ra, Đấng trải trái đất ra cùng mọi vật sinh ra từ đó, Đấng ban hơi thở cho dân cư trên trời, và sự sống cho những ai bước đi trên đó.”

Thuyết phiếm thần là gì?

Thuyết phiếm thần là niềm tin rằng chúa là tất cả và mọi người, và rằng mọi thứ và mọi người đều là Chúa. Nó rất giống với thuyết đa thần ở chỗ nó khẳng định nhiều vị thần, nhưng nó đi xa hơn một bước và tuyên bố rằng mọi thứ đều là thần. Trong Thuyết phiếm thần, Chúa thấm nhuần vạn vật, kết nối với vạn vật. Anh ấy được tìm thấy trong tất cả mọi thứ và chứa đựng tất cả mọi thứ. Thuyết phiếm thần tuyên bố rằng thế giới là Thượng đế và Thượng đế là thế giới.

Thuyết phiếm thần là giả định đằng sau nhiều tôn giáo ngoài Cơ đốc giáo như Phật giáo và Ấn Độ giáo, cũng như một số giáo phái thời đại mới. Thuyết phiếm thần hoàn toàn không phải là một niềm tin trong Kinh thánh.

Có một số loại Thuyết phiếm thần khác nhau. Thuyết phiếm thần tuyệt đối có nguồn gốc từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, Thuyết phiếm thần phát triển được thành lập vào thế kỷ thứ 3, Thuyết phiếm thần phát triển từ đầu những năm 1800, Thuyết phiếm thần phương thức từ thế kỷ 17, Thuyết phiếm thần đa cấp được tìm thấy trong một số biến thể của Ấn Độ giáo và sau đó được một số nhà triết học vào giữa những năm 1900. Sau đó là Thuyết phiếm thần thẩm thấu,còn được gọi là Thiền tông, và đã được phổ biến trong loạt phim Chiến tranh giữa các vì sao.

Hầu hết những người theo thuyết phiếm thần tin rằng thế giới bên kia là khi bạn trở thành một phần của vạn vật, được tái hấp thu vào vạn vật. Đôi khi nó được xem như tái sinh và đạt được Niết bàn. Những người theo thuyết phiếm thần tin vào thế giới bên kia, họ mất hết ký ức về cuộc đời và mọi ý thức.

Các vấn đề với thuyết phiếm thần: Đánh giá theo Kinh thánh

Đức Chúa Trời ở khắp mọi nơi, nhưng đây không phải là thuyết phiếm thần. Kinh thánh khẳng định rằng Ngài ở khắp mọi nơi, nhưng không có nghĩa là mọi thứ đều là Đức Chúa Trời.

Thi Thiên 139:7-8 “Tôi sẽ đi đâu xa Thần Chúa? Tôi có thể chạy trốn khỏi sự hiện diện của bạn ở đâu? Nếu tôi lên thiên đường, bạn ở đó; nếu tôi dọn giường ở sâu, bạn sẽ ở đó.

Sáng thế ký 1:1 “Ban đầu, Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất.”

Nê-hê-mi 9:6 “Chỉ một mình Ngài là Chúa. Bạn đã tạo ra bầu trời và thiên đường và tất cả các ngôi sao. Bạn đã tạo ra trái đất và biển và mọi thứ trong đó. Bạn bảo tồn tất cả chúng và các thiên thần trên trời tôn thờ bạn.

Khải huyền 4:11 “Lạy Chúa và Đức Chúa Trời của chúng tôi, Chúa xứng đáng nhận vinh quang, danh dự và quyền năng, vì Chúa đã tạo dựng muôn vật, và do ý muốn của Chúa mà muôn vật tồn tại và được tạo thành.”

Ê-sai 45:5 “Ta là Đức Giê-hô-va, ngoài ta ra không có Đức Chúa Trời nào khác; Tôi trang bị cho bạn, mặc dù bạn không biết tôi.

Kết luận

Chúng ta có thể biếtvới sự chắc chắn tuyệt đối những gì Đức Chúa Trời đã tiết lộ về chính Ngài trong Lời của Ngài. Chúng ta có thể biết rằng Đức Chúa Trời của chúng ta là Đức Chúa Trời Thánh khiết, Công bình và Yêu thương, Đấng có liên hệ mật thiết với sự sáng tạo của Ngài.

Kinh thánh dạy chúng ta rằng tất cả chúng ta sinh ra đều là tội nhân. Đức Chúa Trời là Đấng Thánh, và chúng ta là những tội nhân không thánh khiết và không thể đến gần Đức Chúa Trời Thánh khiết. Tội lỗi của chúng ta là phản bội Ngài. Đức Chúa Trời là một Thẩm phán hoàn hảo và công bình phải đưa ra phán quyết công bình đối với chúng ta - và hình phạt của chúng ta là sự vĩnh viễn trong Địa ngục. Nhưng Đấng Christ đã trả giá cho sự phản nghịch của chúng ta và chết trên cây thập tự, và ba ngày sau Ngài sống lại từ cõi chết. Nếu chúng ta ăn năn tội lỗi của mình và đặt đức tin nơi Đấng Ky Tô thì chúng ta có thể được giải thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi. Chúng ta sẽ được ban cho một trái tim mới với những ước muốn mới. Và chúng ta sẽ ở cõi đời đời với Chúa.

Rô-ma 8:38-39 “Và tôi tin chắc rằng không điều gì có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Dù sự chết hay sự sống, thiên thần hay ác quỷ, nỗi sợ hãi của chúng ta hôm nay hay lo lắng của chúng ta về ngày mai – thậm chí quyền lực của địa ngục cũng không thể tách rời chúng ta khỏi tình yêu của Thiên Chúa. Không có quyền lực nào trên trời cao hay dưới đất—thật vậy, không có gì trong mọi tạo vật có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong Đấng Christ Giê-su, Chúa chúng ta.”

Rô-ma 5:8 “Nhưng Đức Chúa Trời đã bày tỏ tình yêu lớn lao của Ngài dành cho chúng ta bằng cách sai Đấng Christ đến chết thay cho chúng ta khi chúng ta còn là người có tội.”