বিষয়বস্তুৰ তালিকা
তওৰাত আৰু বাইবেলক সাধাৰণতে একেখন কিতাপ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু সেইবোৰ নেকি? কি কি পাৰ্থক্য আছে? আমি কিয় দুটা বেলেগ বেলেগ নাম ব্যৱহাৰ কৰো? যদি ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান দুয়োকে কিতাপৰ মানুহ বুলি কোৱা হয়, আৰু দুয়োজনে একেজন ঈশ্বৰক পূজা কৰে, তেন্তে আমাৰ দুখন বেলেগ বেলেগ কিতাপ কিয়?
তওৰাত কি?
ইহুদী জনসাধাৰণৰ বাবে তওৰাত “বাইবেল”ৰ এটা অংশ। এই অংশত ইহুদী জনগোষ্ঠীৰ ইতিহাস সামৰি লোৱা হৈছে। ইয়াত বিধানো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইহুদী লোকসকলে কেনেকৈ ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিব লাগে আৰু কেনেকৈ জীৱন যাপন কৰিব লাগে তাৰ শিক্ষাও তওৰাতত সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। “হিব্ৰু বাইবেল”, বা তানাক , তিনিটা অংশৰে গঠিত। তওৰাত , কেতুভিম (লিখা) আৰু নবীম (নবীসকল।)
তওৰাতত পাঁচখন কিতাপ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যিয়ে... মোচিয়ে লিখা, লগতে তালমুদ আৰু মিদ্ৰাছৰ মৌখিক পৰম্পৰাও। এই পুস্তকবোৰ আমাৰ বাবে আদিপুস্তক, যাত্ৰাপুস্তক, লেবীয়া পুস্তক, গণনা পুস্তক আৰু দ্বিতীয় বিবৰণ নামেৰে জনা যায়। তওৰাতত ইহঁতৰ নাম বেলেগ বেলেগ: <৭> বেৰেছিয়ত <৮> (আৰম্ভণিতে), <৭> শ্বেমট <৮> (নাম), <৭> ৱাইক্ৰা <৮> (আৰু তেওঁ মাতিলে), <৭> বেমিদবাৰ (মৰুভূমিত), আৰু ডেভাৰিয়ম (শব্দ।)
পুৰণি নিয়ম কি?
পুৰণি নিয়ম হৈছে... খ্ৰীষ্টান বাইবেলৰ দুটা অংশৰ ভিতৰত প্ৰথমটো। পুৰণি নিয়মত মোচিৰ পাঁচখন কিতাপৰ লগতে আন ৪১খন কিতাপ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। খ্ৰীষ্টান পুৰণি নিয়মত ইহুদী লোকসকলে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা কিতাপসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে তানাক ত। পুৰণি নিয়মতকৈ তানাকত থকা কিতাপবোৰৰ ক্ৰম অলপ বেলেগ। কিন্তু ভিতৰৰ বিষয়বস্তু একেই।
পুৰণি নিয়মটো হৈছে শেষত ঈশ্বৰে মচীহৰ আগমনৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে ইহুদী লোকসকলৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ কাহিনী। খ্ৰীষ্টানসকলে মচীহক যীচু খ্ৰীষ্ট বুলি জানে, যিদৰে তেওঁক নতুন নিয়মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে।
তোৰাত কোনে লিখিছে?
তওৰাত কেৱল হিব্ৰু ভাষাত লিখা হৈছে। চিনয় পৰ্বতত থকাৰ সময়তে সমগ্ৰ তওৰাত মোচিক দিয়া হৈছিল। কেৱল মোচিয়েই তওৰাতৰ ৰচক। ইয়াৰ একমাত্ৰ ব্যতিক্ৰম হৈছে দ্বিতীয় বিবৰণৰ শেষৰ আঠটা পদ, য’ত যিহোচূৱাই মোচিৰ মৃত্যু আৰু সমাধিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা লিখিছিল।
পুৰণি নিয়ম কোনে লিখিছিল?
বাইবেলখন প্ৰথমে হিব্ৰু, গ্ৰীক আৰু আৰামীয়া ভাষাত লিখা হৈছিল। পুৰণি নিয়মৰ বহুতো লেখক আছিল। বহু বহু বছৰ আৰু অঞ্চলত একাধিক লেখক থকাৰ পিছতো – সামঞ্জস্যতা নিখুঁত। কাৰণ পুৰণি নিয়ম বাইবেলৰ এটা অংশ, ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ বাক্য। কিছুমান লেখকৰ ভিতৰত আছে:
- মোচি
- যিহোচূৱা
- যিৰিমিয়া
- ইজ্ৰা
- দায়ূদ
- চলোমন
- যিচয়া
- যিহিষ্কেল
- দানিয়েল
- হোচেয়া
- যোৱেল
- আমোচ
- ওবদিয়া
- যোনা
- মীখা
- নাহুম
- হবক্কুক
- চফনিয়া
- মলাখী
- অন্যান্যগীতমালা লিখক আৰু হিতোপদেশৰ লেখকসকলৰ নাম উল্লেখ নকৰা
- চমূৱেল, নহেমিয়া আৰু মৰ্দখয়ক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা উচিত নেকি সেই বিষয়ে বিতৰ্ক
- আৰু কিছুমান অংশ আছে যিবোৰ নাম উল্লেখ নকৰা লেখকে লিখা।
তওৰাত কেতিয়া লিখা হৈছিল?
তওৰাত কেতিয়া লিখা হৈছিল সেই লৈ বহু বিতৰ্ক চলি আছে। বহুতো পণ্ডিতে কয় যে ইয়াক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৫০ চনৰ আশে-পাশে বেবিলনৰ বন্দীত্বৰ সময়ত লিখা হৈছিল। কিন্তু প্ৰায়বোৰ অৰ্থডক্স ইহুদী আৰু ৰক্ষণশীল খ্ৰীষ্টানসকলে এই কথাত একমত যে ইয়াক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০০ চনৰ আশে-পাশে লিখা হৈছিল।
পুৰণি নিয়ম কেতিয়া লিখা হৈছিল?
See_also: অক্ষমতাৰ বিষয়ে ১৫ টা সহায়ক বাইবেল পদ (বিশেষ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পদ)মোচিয়ে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০০ চনৰ আশে-পাশে প্ৰথম পাঁচখন কিতাপ লিখিছিল। পৰৱৰ্তী হাজাৰ বছৰত পুৰণি নিয়মৰ বাকী অংশ ইয়াৰ বিভিন্ন লেখকে সংকলন কৰিব। বাইবেলে নিজেই প্ৰমাণ কৰে যে ই ঈশ্বৰৰ বাক্য। কম্পাইল কৰিবলৈ যিমানেই সময় নালাগিল কিয়, সামঞ্জস্য একেই থাকে। সমগ্ৰ বাইবেলে খ্ৰীষ্টক আঙুলিয়াই দিছে। পুৰণি নিয়মে তেওঁৰ বাবে পথ প্ৰস্তুত কৰে আৰু আমাক তেওঁৰ ওচৰলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে আৰু নতুন নিয়মে তেওঁৰ জীৱন, মৃত্যু, পুনৰুত্থান আৰু তেওঁ ঘূৰি অহালৈকে আমি কেনেকৈ আচৰণ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে কয়। বাইবেলৰ দৰে নিখুঁতভাৱে সংৰক্ষিত আৰু প্ৰমাণিত হোৱাৰ ওচৰলৈ আন কোনো ধৰ্মীয় কিতাপ নাহে।
ভ্ৰান্ত ধাৰণা আৰু পাৰ্থক্য
তওৰাত অনন্য কাৰণ ই এটা স্ক্ৰলত হাতেৰে লিখা। ইয়াক কেৱল এজন ৰাব্বিয়েহে পঢ়ে আৰু বছৰৰ অতি নিৰ্দিষ্ট সময়ত আনুষ্ঠানিকভাৱে পঢ়াৰ সময়তহে পঢ়ে। বাইবেল এখন কিতাপ যিখন ছপা কৰা হয়।খ্ৰীষ্টানসকলৰ প্ৰায়ে একাধিক কপি থাকে আৰু প্ৰতিদিনে পঢ়িবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়।
বহুতে ধৰি লৈছে যে তওৰাত পুৰণি নিয়মতকৈ সম্পূৰ্ণ পৃথক। আৰু যদিও সেইবোৰ দুটা বেলেগ কথা – তওৰাত সম্পূৰ্ণৰূপে পুৰণি নিয়মৰ ভিতৰত পোৱা যায়।
খ্ৰীষ্টক তওৰাতত দেখা গৈছে
খ্ৰীষ্টক তওৰাতত দেখা গৈছে। ইহুদীসকলৰ বাবে ইয়াক দেখাটো কঠিন কাৰণ নতুন নিয়মত কোৱাৰ দৰে অবিশ্বাসীৰ “চকুৰ ওপৰত ওৰণি” আছে যিটো কেৱল ঈশ্বৰেহে তুলিব পাৰে। তওৰাতত উপস্থাপন কৰা কাহিনীবোৰৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টক দেখা যায়।
See_also: মনোবিজ্ঞানী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীৰ বিষয়ে ২২টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেলৰ পদযীচুৱে এদনত খোজ কাঢ়িছিল – তেওঁ তেওঁলোকক ছালৰে ঢাকি দিছিল। এইটো আছিল খ্ৰীষ্টই আমাৰ পাপৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আমাৰ আৱৰণ হোৱাৰ প্ৰতীক। তেওঁক জাহাজত, নিস্তাৰ-পৰ্ব্বত আৰু লোহিত সাগৰত পোৱা যায়। প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ ভিতৰত আৰু আনকি ইহুদীসকলৰ নিৰ্বাসন আৰু উভতি অহাৰ সময়তো খ্ৰীষ্টক দেখা যায়। আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান আৰু বলিদানত খ্ৰীষ্টক অধিক স্পষ্টভাৱে দেখা যায়।
যীচুৱে আনকি এই কথাও দাবী কৰিছে। তেওঁ কৈছে যে তেওঁ সেই “মই” যাৰ বাবে অব্ৰাহামে আনন্দিত হৈছিল (যোহন ৮:৫৬-৫৮। তেওঁ কৈছে যে তেওঁৱেই মোচিক প্ৰেৰণা দিছিল (ইব্ৰী ১১:২৬) আৰু তেওঁ আছিল মুক্তিদাতা যিয়ে তেওঁলোকক মিচৰৰ পৰা উলিয়াই আনিছিল (যিহূদা ৫.) যীচু আছিল মৰুভূমিত থকা শিল (১ কৰিন্থীয়া ১০:৪) আৰু যিচয়াই মন্দিৰৰ দৰ্শনত দেখা ৰজা (যোহন ১২:৪০-৪১।)
খ্ৰীষ্টক আনটোত দেখা গৈছিল পুৰণি নিয়মৰ কিতাপ
যীচু খ্ৰীষ্ট হৈছে সেই মচীহ যাক পুৰণি নিয়মৰ সকলোতে আঙুলিয়াই দিয়া হৈছেনিয়ম। মচীহৰ আগমনৰ বিষয়ে আৰু তেওঁ কেনেকুৱা হ’ব সেই বিষয়ে কোৱা প্ৰতিটো ভৱিষ্যদ্বাণী নিখুঁতভাৱে পূৰ্ণ হৈছিল। এতিয়াও পূৰণ নোহোৱা একমাত্ৰ ভৱিষ্যদ্বাণীবোৰেই হৈছে যিবোৰে কয় যে তেওঁ কেতিয়া নিজৰ সন্তানসকলক গোট খুৱাবলৈ উভতি আহিব।
যিচয়া ১১:১-৯ “যিচয়ৰ ডালৰ পৰা এটা ডাল ওলাব, আৰু তাৰ শিপাৰ পৰা এটা ডাল ওলাব। প্ৰভুৰ আত্মা তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব, প্ৰজ্ঞা আৰু বুজাবুজিৰ আত্মা, পৰামৰ্শ আৰু শক্তিৰ আত্মা, জ্ঞান আৰু প্ৰভুৰ ভয়ৰ আত্মা। তেওঁৰ আনন্দ প্ৰভুৰ ভয়ত হ’ব। তেওঁৰ চকুৱে যি দেখিছে, সেই বিষয়ে তেওঁ বিচাৰ নকৰিব, বা তেওঁৰ কাণে যি শুনিছে, সেই বিষয়ে সিদ্ধান্ত ল’ব নালাগে। কিন্তু তেওঁ ধাৰ্মিকতাৰে দৰিদ্ৰসকলৰ বিচাৰ কৰিব, আৰু পৃথিবীৰ নম্ৰ লোকসকলৰ বাবে ন্যায়পৰায়ণতাৰে সিদ্ধান্ত ল’ব; তেওঁ মুখৰ লাখুটিৰে পৃথিৱীক আঘাত কৰিব আৰু ওঁঠৰ উশাহেৰে দুষ্টক বধ কৰিব। ধাৰ্মিকতা তেওঁৰ কঁকালৰ বেল্ট আৰু বিশ্বাস-পূৰ্ণতা তেওঁৰ কঁকালৰ বেল্ট। পহু মেৰ পোৱালিৰ লগত জীয়াই থাকিব, নাহৰফুটুকীয়ে পোৱালিৰ লগত শুব, পোৱালি আৰু সিংহ আৰু মোটা পোৱালিবোৰ একেলগে শুব আৰু এটা সৰু শিশুৱে সিহঁতক নেতৃত্ব দিব। গৰু আৰু ভালুক চৰাব, পোৱালিবোৰ একেলগে শুব আৰু সিংহই গৰুৰ দৰে খেৰ খাব। স্তনপান কৰা শিশুৱে এস্পৰ গাঁতটোৰ ওপৰেৰে খেলিব আৰু গাখীৰ এৰা শিশুৱে এডাৰৰ গুহাত হাত দিব। মোৰ সমস্ত পবিত্ৰ পৰ্বতত সিহঁতে আঘাত বা ধ্বংস নকৰিব; কিয়নো পৃথিৱী হ’বপানীয়ে সাগৰক আৱৰি ধৰাৰ দৰে যিহোৱাৰ জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ।”
যিৰিমিয়া ২৩:৫-৬ “যিহোৱাই কৈছে, সেই দিনবোৰ নিশ্চয় আহিব, যেতিয়া মই দায়ূদৰ বাবে এটা ধাৰ্মিক ডাল স্থাপন কৰিম, আৰু তেওঁ ৰজা হিচাপে ৰাজত্ব কৰিব আৰু বুদ্ধিমানৰূপে কাম কৰিব আৰু ন্যায় আৰু ধাৰ্মিকতা পালন কৰিব ভূমি। তেওঁৰ দিনত যিহূদাই পৰিত্ৰাণ পাব আৰু ইস্ৰায়েলে নিৰাপদে বাস কৰিব। আৰু এই নামেৰে তেওঁক কোৱা হ’ব: যিহোৱা আমাৰ ধাৰ্মিকতা।”
যিহিষ্কেল 37:24-28 “মোৰ দাস দায়ূদ তেওঁলোকৰ ওপৰত ৰজা হ’ব; আৰু তেওঁলোকৰ সকলোৰে এজন ৰখীয়া হ’ব।” তেওঁলোকে মোৰ নিয়ম মানি চলিব আৰু মোৰ বিধি পালন কৰিবলৈ সাৱধান হ’ব। মই মোৰ দাস যাকোবক দিয়া দেশত তেওঁলোকে বাস কৰিব; তেওঁলোক আৰু তেওঁলোকৰ সন্তান আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানৰ সন্তানসকলে তাত চিৰকাল থাকিব। আৰু মোৰ দাস দায়ূদ চিৰকাল তেওঁলোকৰ অধ্যক্ষ হ’ব। মই তেওঁলোকৰ লগত শান্তিৰ নিয়ম কৰিম; ই তেওঁলোকৰ লগত চিৰকালৰ নিয়ম হ’ব; আৰু মই তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰিম আৰু তেওঁলোকক বৃদ্ধি কৰিম আৰু তেওঁলোকৰ মাজত মোৰ পবিত্ৰস্থান চিৰকাললৈকে স্থাপন কৰিম।” মোৰ বাসস্থান তেওঁলোকৰ লগত থাকিব; মই তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ হ’ম আৰু তেওঁলোক মোৰ লোক হ’ব। তেতিয়া জাতিবোৰে জানিব যে মই প্ৰভুৱে ইস্ৰায়েলক পবিত্ৰ কৰিম, যেতিয়া মোৰ পবিত্ৰস্থান তেওঁলোকৰ মাজত চিৰকালৰ বাবে থাকিব।” যিহিষ্কেল ৩৭:২৪-২৮
উপসংহাৰ
কিমান আচৰিত আৰু গৌৰৱময় যে ঈশ্বৰে আমাক ইমান বিশদভাৱে নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সময় উলিয়াব যিটো আমি পুৰণি কালত দেখিবলৈ পাওঁ নিয়ম। ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰকযে তেওঁ, যি আমাৰ ইমানেই বাহিৰত, ইমান সম্পূৰ্ণৰূপে আমাৰ বাহিৰত, ইমান নিখুঁতভাৱে পবিত্ৰ, তেওঁ নিজকে প্ৰকাশ কৰিব যাতে আমি তেওঁ কোন সেইটোৰ এটা অংশ জানিব পাৰো। তেওঁ আমাৰ মচীহ, যি জগতৰ পাপ আঁতৰাবলৈ আহে। তেওঁ পিতৃ ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পথ। <১>
