අන්තර්ගත වගුව
ටෝරා සහ බයිබලය සාමාන්‍යයෙන් එකම පොතක් ලෙස සැලකේ. නමුත් ඔවුන්ද? වෙනස්කම් මොනවාද? අපි වෙනස් නම් දෙකක් භාවිතා කරන්නේ ඇයි? යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් යන දෙදෙනාම ග්‍රන්ථයේ මිනිසුන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, දෙදෙනාම එකම දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේ නම්, අපට වෙනස් පොත් දෙකක් ඇත්තේ ඇයි?
ටෝරා යනු කුමක්ද?
ටෝරා යනු යුදෙව් ජනයා සඳහා “බයිබලයේ” එක් කොටසකි. මෙම කොටස යුදෙව් ජනතාවගේ ඉතිහාසය ආවරණය කරයි. එයට නීතිය ද ඇතුළත් ය. යුදෙව් ජනතාව දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතු ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ ඉගැන්වීම් ද ටෝරා හි ඇතුළත් වේ. "හෙබ්රෙව් බයිබලය", හෝ ටනැක් , කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ. Torah , Ketuviym (ලේඛන) සහ Navi'im (නබිවරුන්.)
Torah හි පොත් පහ ඇතුළත් වේ මෝසෙස් විසින් ලියා ඇති අතර, තල්මූඩ් සහ මිඩ්රාෂ්හි වාචික සම්ප්රදායන් ද ලියා ඇත. මෙම පොත් අප හඳුන්වන්නේ උත්පත්ති, නික්මයාම, ලෙවී කථාව, ගණන් කථාව සහ ද්විතීය කථාව ලෙසයි. ටෝරාහි ඔවුන්ට විවිධ නම් ඇත: Bereshiyt (ආරම්භයේ), Shemot (නම්), Vayiqra (සහ ඔහු ඇමතීය), Bemidbar (වනාන්තරයේ), සහ දේවරියම් (වචන.)
පරණ ගිවිසුම යනු කුමක්ද?
පැරණි ගිවිසුම යනු ක්‍රිස්තියානි බයිබලයේ කොටස් දෙකෙන් පළමුවැන්න. පරණ ගිවිසුමේ මෝසෙස්ගේ පොත් පහ සහ තවත් පොත් 41 ක් ඇතුළත් වේ. ක්‍රිස්තියානි පැරණි ටෙස්ටම්නෙට්හි යුදෙව් ජනයා ඇතුළත් පොත් ඇතුළත් වේ Tanak හි . ටැනක්හි පොත්වල අනුපිළිවෙල පැරණි ගිවිසුමට වඩා තරමක් වෙනස් ය. නමුත් ඇතුළත අන්තර්ගතය සමාන වේ.
පරණ තෙස්තමේන්තුව අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේ මෙසියස්ගේ පැමිණීම සඳහා සූදානම් වීම සඳහා යුදෙව් ජනයාට තමන්ව හෙළි කරන කතාවයි. ක්‍රිස්තියානීන් මෙසියස් වහන්සේ නව ගිවිසුමේ එළිදරව් කර ඇති පරිදි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව දනිති.
ටෝරා ලිව්වේ කවුද?
ටෝරා ලියා ඇත්තේ හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් පමණි. සීනයි කන්දේ සිටියදී සම්පූර්ණ ටෝරා මෝසෙස්ට දෙන ලදී. ටෝරාහි කතුවරයා වන්නේ මෝසෙස් පමණි. මෙයට ඇති එකම ව්‍යතිරේකය වන්නේ මෝසෙස්ගේ මරණය සහ භූමදානය පිළිබඳ විස්තරයක් ජෝෂුවා ලියූ ද්විතීය කථාවේ අවසාන පද අටයි.
පරණ ගිවිසුම ලිව්වේ කවුද?
බයිබලය මුලින් ලියා ඇත්තේ හෙබ්රෙව්, ග්‍රීක සහ ඇරමයික භාෂාවෙනි. පැරණි ගිවිසුමේ කතුවරුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. වසර ගණනාවක් සහ කලාප ගණනාවක් පුරා කතුවරුන් කිහිප දෙනෙකු සිටියද - අනුකූලතාව පරිපූර්ණයි. මෙයට හේතුව පැරණි ගිවිසුම දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වචනය වන බයිබලයේ කොටසකි. සමහර කතුවරුන් ඇතුළත් වේ:
- මෝසෙස්
- ජෝෂුවා
- ජෙරමියා
- එස්රා
- ඩේවිඩ්
- සලමොන්
- යෙසායා
- එසකියෙල්
- දානියෙල්
- හොසියා
- ජොයෙල්
- ආමොස්
- ඔබදියා
- ජෝනා
- මීකා
- නාහුම්
- හබක්කුක්
- ශෙපනියා
- මලාකි
- වෙනත්ගීතිකාකරුවන් සහ හිතෝපදේශ ලේඛකයන් නම් නොකළ
- සැමුවෙල්, නෙහෙමියා සහ මොර්දෙකයි ඇතුළත් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ විවාදය
- සහ නම් නොකළ කතුවරුන් විසින් ලියා ඇති කොටස් තිබේ.
ටෝරා ලියැවුණේ කවදාද?
ටෝරා ලියැවුණේ කවදාද යන්න පිළිබඳව බොහෝ විවාද පවතී. බොහෝ විද්වතුන් පවසන්නේ එය ලියා ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 450 දී පමණ බැබිලෝනියානු වහල්භාවයේ දී බවයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ඕතඩොක්ස් යුදෙව්වන් සහ ගතානුගතික කිතුනුවන් එය ලියා ඇත්තේ ක්‍රිපූ 1500 දී පමණ බව එකඟ වේ.
පරණ ගිවිසුම ලියා ඇත්තේ කවදාද?
මෝසෙස් මුල් පොත් පහ ලිව්වේ ක්‍රි.පූ 1500 දී පමණය. ඉදිරි වසර දහස තුළ පැරණි ගිවිසුමේ ඉතිරි කොටස් එහි විවිධ කතුවරුන් විසින් සම්පාදනය කරනු ඇත. එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බව බයිබලයම සනාථ කරයි. සම්පාදනය කිරීමට කොපමණ කාලයක් ගත වුවද අනුකූලතාව එලෙසම පවතී. මුළු බයිබලයම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත යොමු කරයි. පරණ තෙස්තමේන්තුව උන් වහන්සේට මාර්ගය සකස් කර අපව උන් වහන්සේ වෙතට යොමු කරයි, නව ගිවිසුමේ උන් වහන්සේගේ ජීවිතය, මරණය, නැවත නැඟිටීම සහ ඔහු නැවත පැමිණෙන තෙක් අප හැසිරිය යුතු ආකාරය ගැන කියයි. වෙනත් කිසිම ආගමික ග්‍රන්ථයක් බයිබලය තරම් පරිපූර්ණ ලෙස සංරක්ෂණය කර සත්‍යාපනය කිරීමට ආසන්න නොවේ.
වැරදි සංකල්ප සහ වෙනස්කම්
ටෝරා සුවිශේෂී වන්නේ එය තනි ලියවිල්ලක අත් අකුරින් ලියා තිබීමයි. එය කියවන්නේ රබ්බිවරයෙකු විසින් පමණක් වන අතර අවුරුද්දේ ඉතා නිශ්චිත කාලවලදී චාරිත්‍රානුකූල කියවීමකදී පමණි. බයිබලය මුද්‍රණය කරන ලද පොතකි.කිතුනුවන්ට බොහෝ විට පිටපත් කිහිපයක් ඇති අතර එය දිනපතා කියවීමට දිරිගන්වනු ලැබේ.
බොහෝ අය සිතන්නේ ටෝරා පැරණි ගිවිසුමට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බවයි. ඒවා එකිනෙකට වෙනස් කරුණු දෙකක් වන අතර - ටෝරා සම්පූර්ණයෙන්ම පැරණි ගිවිසුම තුළ දක්නට ලැබේ.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ටෝරා හි දක්නට ලැබේ
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ටෝරාහි දක්නට ලැබේ. යුදෙව්වන්ට, එය දැකීම දුෂ්කර ය, මන්ද අළුත් ගිවිසුමේ පවසන පරිදි, නොඇදහිලිවන්තයාගේ "ඇස් මත වැස්මක්" ඇති අතර එය දෙවියන් වහන්සේට පමණක් එසවිය හැකිය. ටෝරා හි ඉදිරිපත් කර ඇති කථා තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දක්නට ලැබේ.
යේසුස් ඒදන් උයනේ ඇවිද ගියේය - ඔහු ඔවුන්ව හම්වලින් ආවරණය කළේය. අපගේ පාපයෙන් අපව පවිත්‍ර කිරීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ ආවරණය වන බව මෙයින් සංකේතවත් විය. ඔහු පෙට්ටියේ, පාස්කු උත්සවයේ සහ රතු මුහුදේ සොයාගත හැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පෙනෙන්නේ පොරොන්දු දේශය තුළ සහ යුදෙව්වන් පිටුවහල් කිරීම සහ නැවත පැමිණීම තුළ පවා ය. ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ චාරිත්‍රානුකූල චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ පූජාවන් තුළ ය.
බලන්න: පල්ලියකින් පිටවීමට බයිබලානුකුල හේතු 10 (මම ඉවත් විය යුතුද?)යේසුස් පවා මෙය ප්‍රකාශ කරයි. ආබ්‍රහම් ප්‍රීති වූ “මම” ඔහු බව ඔහු පවසයි (යොහන් 8:56-58. මෝසෙස්ව පෙලඹවූයේ ඔහු බවත් (හෙබ්රෙව් 11:26) ඔවුන් මිසරයෙන් පිටතට ගෙන ආ මිදුම්කාරයා ඔහු බවත් පවසයි (ජූඩ් 5.) ජේසුස් වහන්සේ පාළුකරයේ පර්වතය (1 කොරින්ති 10:4) සහ දේවමාළිගාවේ දර්ශනයෙන් යෙසායා දුටු රජු (යොහන් 12:40-41.)
අනෙකා තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැකීම පැරණි ගිවිසුම පොත්
බලන්න: ආලය සහ සබඳතා පිළිබඳ වැදගත් බයිබල් පද 30 (බලවත්)පැරණි සියල්ල පුරාම පෙන්වා දෙන ලද ගැලවුම්කරු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය.ගිවිසුම. ගැලවුම්කරුගේ පැමිණීම සහ ඔහු කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳ සෑම අනාවැකියක්ම පරිපූර්ණ ලෙස ඉටු විය. තවම ඉටු වී නැති එකම අනාවැකි නම්, ඔහු තම දරුවන් රැස් කිරීමට නැවත පැමිණෙන විට කතා කරන අනාවැකි පමණි.
යෙසායා 11:1-9 “යෙස්සේගේ කඳෙන් අංකුරයක් නික්මෙන්නේය, ඔහුගේ මුල්වලින් අත්තක් හටගන්නේය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මය, ප්‍රඥාවේ සහ අවබෝධයේ ආත්මය, උපදෙස් හා බලයේ ආත්මය, දැනුමේ හා සමිඳාණන් වහන්සේට භයවීමේ ආත්මය ඔහු මත රඳා පවතී. ඔහුගේ ප්‍රීතිය සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති භය තුළ වන්නේ ය. ඔහු තම ඇස් දකින දෙයින් විනිශ්චය නොකළ යුතු අතර, ඔහුගේ කනට ඇසෙන දෙයින් තීරණය නොකළ යුතුය. නුමුත් ඔහු ධර්මිෂ්ඨකමින් දිළිඳුන් විනිශ්චය කරනසේක. ඔහු තම මුඛයේ සැරයටිය පොළොවට පහර දෙන්නේය, ඔහුගේ තොල්වල හුස්මෙන් ඔහු දුෂ්ටයන් මරාදමයි. ධර්මිෂ්ඨකම ඔහුගේ ඉණ වටා ඇති පටියද ඇදහිල්ල ඔහුගේ ඉඟටිය වටා ඇති පටියද වන්නේය. වෘකයා බැටළු පැටවා සමඟ ජීවත් වන්නේය, දිවියා එළු පැටවා සමඟ සයනය කරයි, වසුපැටියා සහ සිංහයා සහ තරබාරු සතුන් එකට නිදාගන්නේය, කුඩා දරුවෙකු ඔවුන්ව මෙහෙයවන්නේය. ගවයා සහ වලසා තණ කන්නෝය, ඔවුන්ගේ පැටවුන් එකට වැතිර සිටින්නේය, සිංහයා ගවයා මෙන් පිදුරු කන්නෝය. කිරි දෙන දරුවා ඇස්ප් සිදුරට උඩින් සෙල්ලම් කළ යුතු අතර කිරි වැරූ දරුවා එකතු කරන්නාගේ ගුහාව මත අත තැබිය යුතුය. ඔව්හු මාගේ ශුද්ධ කන්දේ මුළුල්ලෙහි රිදවන්නේවත් විනාශ කරන්නේවත් නැත. මන්ද, පෘථිවිය වනු ඇතජලයෙන් මුහුද වැසී යන්නාක් මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමෙන් පිරී ඇත.
යෙරෙමියා 23:5-6 “මම දාවිත්ට ධර්මිෂ්ඨ ශාඛාවක් ඇති කරන දවස් පැමිණෙන බව සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. ඉඩම්. ඔහුගේ දවස්වලදී යූදා ගළවනු ලබන අතර ඉශ්රායෙල් සුරක්ෂිතව වාසය කරනු ඇත. තවද, ඔහු හඳුන්වනු ලබන නම මෙයයි: සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ ධර්මිෂ්ඨකම ය.
එසකියෙල් 37:24-28 “මාගේ සේවක දාවිත් ඔවුන් කෙරෙහි රජ වන්නේය. ඔවුන් සියල්ලන්ටම එක එඬේරෙකු සිටිනු ඇත. ඔව්හු මාගේ නියෝග පිළිපදින්නෝය, මාගේ පනත් පිළිපදින්නෝය. ඔබේ මුතුන්මිත්තන් ජීවත් වූ මාගේ සේවකයා වූ යාකොබ්ට මා දුන් දේශයේ ඔවුන් ජීවත් වනු ඇත. ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ දරුවන් එහි සදහටම ජීවත් වනු ඇත. මාගේ සේවක දාවිත් සදහටම ඔවුන්ගේ අධිපතියා වන්නේය. මම ඔවුන් සමඟ සමාදානයේ ගිවිසුමක් කරන්නෙමි; එය ඔවුන් සමඟ සදාකාල ගිවිසුමක් වන්නේය. මම ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර ඔවුන් වැඩි කරන්නෙමි, මාගේ ශුද්ධස්ථානය ඔවුන් අතර සදහටම පිහිටුවන්නෙමි. මාගේ වාසස්ථානය ඔවුන් සමඟ වනු ඇත; මම ඔවුන්ගේ G-d වන්නෙමි, ඔවුන් මාගේ සෙනඟ වනු ඇත. මාගේ ශුද්ධස්ථානය සදහටම ඔවුන් අතර පවතින විට, මම ඉශ්රායෙල්වරුන් විශුද්ධ කරන බව ජාතීන් දැනගන්නවා ඇත.” එසකියෙල් 37:24-28
නිගමනය
පුරාණයේ අප දකින එවැනි සවිස්තරාත්මක ආකාරවලින් දෙවියන් වහන්සේ අපට එළිදරව් කිරීමට කාලය ගැනීම කොතරම් ආශ්චර්යමත් හා තේජාන්විතද? ගිවිසුම. දෙවියන්ට ප්රශංසා කරන්නඅපෙන් ඔබ්බට සිටින, සම්පූර්ණයෙන්ම අපෙන් පිටත, පරිපූර්ණ ලෙස ශුද්ධ වූ ඔහු තමාව හෙළි කරයි, එවිට ඔහු කවුදැයි අපට දැන ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ඔහු ලෝකයේ පව් දුරු කිරීමට පැමිණෙන අපගේ ගැලවුම්කරුය. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ වෙත ඇති එකම මාර්ගය ඔහුය.
