Բովանդակություն
Աստվածաշնչում 5, 6 կամ 7 ուխտ կա՞: Ոմանք նույնիսկ կարծում են, որ կա 8 ուխտ: Եկեք պարզենք, թե իրականում քանի ուխտ կա Աստծո և մարդու միջև Աստվածաշնչում: Առաջադիմական ուխտագնացությունը և նոր ուխտի աստվածաբանությունը աստվածաբանական համակարգեր են, որոնք օգնում են մեզ հասկանալ, թե ինչպես է Աստծո փրկագնման ամբողջ ծրագիրը բացվել արարչագործության սկզբից մինչև Քրիստոս:
Տես նաեւ: 25 տագնապալի աստվածաշնչյան համարներ մարմնավաճառության մասին
Այս ծրագրերը ձգտում են հասկանալ, թե ինչպես է Աստծո ծրագիրը հավերժական մեկ, աստիճանաբար բացահայտված ծրագիրը ցուցադրվում է ուխտերի միջոցով:
Որո՞նք են Աստվածաշնչի ուխտերը:
Ուխտերը հասկանալը շատ կարևոր է Աստվածաշունչը հասկանալու համար: Ուխտը իրավական և ֆինանսական տերմինաբանության մեջ օգտագործվող արտահայտություն է: Դա խոստում է, որ որոշակի գործողություններ կիրականացվեն կամ չեն իրականացվելու, կամ որոշակի խոստումներ կկատարվեն։ Ֆինանսական ուխտերը դրվում են փոխատուի կողմից՝ իրենց պաշտպանելու համար վարկառուների պարտավորությունները չկատարող պարտավորություններից:
Առաջադիմական դաշնակցականություն ընդդեմ նոր ուխտի աստվածաբանության ընդդեմ դիսպենսացիոնիզմի
Հասկանալով տարբերության միջև եղած տարբերությունը: դարաշրջանները կամ տնտեսությունները պատմության ընթացքում բավականին երկար ժամանակ եղել են մեծ քննարկումների առարկա: Նույնիսկ առաքյալները կարծես պայքարում էին Քրիստոսի ուխտի աշխատանքի հետևանքների հետ (տես Գործք Առաքելոց 10-11): Գոյություն ունի երեք հիմնական աստվածաբանական տեսակետ. մի կողմից դուք ունեք դիսպանսացիոնալիզմ, իսկ մյուս կողմից՝ ուխտային աստվածաբանություն: Մեջտեղում կլիներառաջադեմ դաշնակցականություն.
Դիսպանսացիոնալիստները կարծում են, որ Սուրբ Գիրքը բացահայտում է յոթ «տնտեսությունների» ընդհանուր բացահայտումը, կամ միջոցներ, որոնց միջոցով Աստված ղեկավարում է Իր փոխազդեցությունը Իր ստեղծագործության հետ: Օրինակ, Աստծո ուխտը Ադամի հետ տարբերվում էր, քան Աստծո ուխտը Աբրահամի հետ, և դրանք դեռևս տարբեր են, քան Աստծո ուխտը Եկեղեցու հետ: Քանի որ ժամանակն է առաջանում, նույնքան էլ գործում է տնտեսությունը: Ամեն նոր թողարկումով հինը վերանում է: Դիսպանսացիոնալիստները նաև շատ խիստ տարբերակում են Իսրայելի և Եկեղեցու միջև:
Այս տեսակետի ծայրահեղ հակառակը դաշնագրի աստվածաբանությունն է: Թեև նրանք երկուսն էլ կասեն, որ Սուրբ Գիրքը առաջադեմ է, այս տեսակետը կենտրոնացած է Աստծո ԵՐԿՈՒ ուխտերի շուրջ: Գործերի ուխտ և շնորհի ուխտ: Գործերի ուխտը դրվեց Աստծո և մարդու միջև Եդեմի պարտեզում: Աստված խոստացավ կյանք, եթե մարդը հնազանդվեր, և Նա խոստացավ դատաստան, եթե մարդը չհնազանդվեր: Ուխտը խախտվեց, երբ Ադամն ու Եվան մեղանչեցին, և այնուհետև Աստված վերահաստատեց ուխտը Սինայում, որտեղ Աստված երկար կյանք և օրհնություններ խոստացավ Իսրայելին, եթե նրանք հնազանդվեին Մովսիսական ուխտին: Շնորհքի ուխտը ծագեց Անկումից հետո: Սա անվերապահ ուխտ է, որն Աստված ունի մարդու հետ, որտեղ Նա խոստանում է փրկագնել և փրկել ընտրյալներին: Բոլոր տարբեր փոքր ուխտերը (Դավիթ, Մոզաիկա, Աբրահամյան և այլն) այս Շնորհքի Ուխտի արդյունքն են: Այս տեսակետը պահպանվում էմեծ չափով շարունակականություն, մինչդեռ դիսպանսացիոնալիզմն ունի մեծ ընդհատում:
Նոր դաշնակցականության (նույնն է՝ առաջադեմ դաշնակցականության) և դաշնակցականության հիմնական տարբերությունն այն է, թե ինչպես է նրանցից յուրաքանչյուրը դիտարկում Մովսիսական օրենքը: Ուխտի աստվածաբանությունը օրենքը տեսնում է երեք տարբեր կատեգորիաներով՝ քաղաքացիական, ծիսական և բարոյական: Մինչդեռ «Նոր ուխտագնացությունը» Օրենքը դիտարկում է որպես ընդամենը մեկ մեծ համահունչ օրենք, քանի որ հրեաները չեն սահմանազատում երեք կատեգորիաների միջև: Նոր ուխտի հետ, քանի որ ամբողջ օրենքը կատարվել է Քրիստոսով, օրենքի բարոյական կողմերն այլևս չեն կիրառվում քրիստոնյաների համար:
Սակայն Գործերի ուխտը դեռևս կիրառելի է, քանի որ մարդիկ դեռ մահանում են: Քրիստոսը կատարել է օրենքը, բայց բարոյական օրենքները Աստծո բնավորության արտացոլումն են: Մեզ պատվիրված է աճել արդարությամբ և դառնալ ավելի նման Քրիստոսին, ինչը կհամապատասխանի բարոյական օրենքին: Ամբողջ մարդկությունը պատասխանատվության է ենթարկվում և կդատվի Աստծո բարոյական օրենքի դեմ, այն դեռևս մեզ համար օրինական պարտավորեցնող է այսօր:
Տղամարդկանց միջև ուխտերը
Մարդկանց միջև ուխտերը պարտադիր էին: Եթե ինչ-որ մեկը չկարողացավ պահպանել գործարքի ավարտը, նրա կյանքը կարող է կորցնել: Ուխտը խոստման ամենածայրահեղ և պարտավորեցնող ձևն է: Քրիստոնեական ամուսնությունը պարզապես օրինական պայմանագիր չէ, դա Ուխտ է զույգի և Աստծո միջև: Ուխտերը ինչ-որ բան են նշանակում:
Տես նաեւ: Հիսուս ընդդեմ Աստծո. Ո՞վ է Քրիստոսը: (12 Հիմնական բան, որ պետք է իմանալ)Ուխտերը Աստծո և մարդու միջև
ՈւխտԱստծո և մարդու միջև նույնքան պարտավորեցնող է: Աստված միշտ պահում է Իր խոստումները: Նա կատարյալ հավատարիմ է։
Քանի՞ ուխտ կա Աստվածաշնչում:
Աստվածաշնչում կա 7 ուխտ Աստծո և մարդու միջև:
Աստծո 7 ուխտերը
Ադամական Ուխտ
- Ծննդոց 1:26-30, Ծննդոց 2: 16-17, Ծննդոց 3:15
- Այս ուխտն իր բնույթով ընդհանուր է և Աստծո և մարդու միջև: Մարդուն պատվիրված էր չուտել բարու և չարի գիտության ծառից: Աստված խոստացավ դատաստան մեղքի համար և խոստացավ ապագա ապահովել Իր փրկագնման համար: Աստծո և Նոյի միջև ուխտը կնքվեց հենց այն բանից հետո, երբ Նոյն ու նրա ընտանիքը լքեցին տապանը: Աստված խոստացավ երբեք աշխարհը ջրհեղեղով չկործանել։ Նա ներառեց իր հավատարմության նշանը՝ ծիածանը:
Աբրահամական Ուխտ
- Ծննդոց 12:1-3, Հռոմեացիներ 4:11
- Սա Աստծո և Աբրահամի միջև կնքված անվերապահ ուխտ է: Աստված օրհնություններ խոստացավ Աբրահամին և խոստացավ նրա ընտանիքը դարձնել մեծ ազգ: Այս օրհնությունը ներառում էր նաև օրհնություններ ուրիշների համար, ովքեր օրհնում էին իրենց և անիծում նրանց, ովքեր անիծում էին իրենց: Թլփատության նշանը տրվեց Աբրահամին՝ որպես Աստծո ուխտի հանդեպ նրա հավատքի ցուցադրություն։ Այս ուխտի կատարումը երևում է Իսրայել ազգի ստեղծման և Աբրահամի տոհմից եկող Հիսուսի մեջ:
Պաղեստինցի.Ուխտ
- Բ Օրինաց 30:1-10
- Սա Աստծո և Իսրայելի միջև կնքված անվերապահ ուխտ է: Աստված խոստացավ ցրել Իսրայելին, եթե նրանք չհնազանդվեն Աստծուն, և հետագայում վերադարձնել նրանց իրենց երկիր։ Այն կատարվել է երկու անգամ (Բաբելոնյան գերություն/Երուսաղեմի վերակառուցում և Երուսաղեմի կործանում/Իսրայել ազգի վերականգնում):
Մոզաիկի ուխտ
- Բ Օրինաց 11
- Սա պայմանական ուխտ է, որտեղ Աստված խոստացավ իսրայելացիներին, որ կօրհնի նրանց և անիծելու նրանց անհնազանդության համար և խոստացավ օրհնել նրանց, երբ նրանք ապաշխարեն և վերադառնան Իր մոտ: Մենք կարող ենք տեսնել այս ուխտը խախտված և բազմիցս վերականգնված ողջ Հին Կտակարանում: :32-33, Մարկոս 10:77
- Սա անվերապահ ուխտ է, որտեղ Աստված խոստանում է օրհնել Դավթի տոհմածառը: Նա վստահեցրեց Դավթին, որ հավիտենական թագավորություն է ունենալու։ Սա կատարվեց Հիսուսի մեջ, որը Դավթի հետնորդն էր:
Նոր Ուխտ
- Երեմիա 31:31-34, Մատթեոս 26:28 , Եբրայեցիս 9:15
- Այս ուխտը Աստված մարդուն խոստանում է, որ Նա կների մեղքը և անխափան հարաբերություն կունենա Իր ընտրյալ ժողովրդի հետ: Այս ուխտը սկզբում կնքվել է Իսրայել ազգի հետ, իսկ ավելի ուշ այն տարածվել է՝ ներառելով Եկեղեցին: Սա կատարվում է Քրիստոսի աշխատանքում:
Եզրակացություն
Ուսումնասիրելովուխտի միջոցով մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ, թե ինչպես է Աստված հավատարիմ: Նա երբեք չի կատարի Իր խոստումները: Աստծո ծրագիրը մարդկության համար նույնն է եղել մինչ աշխարհի ստեղծումը. Նա կբարձրացնի Իր անունը, Նա կցուցաբերի Իր ողորմությունը, բարությունն ու շնորհը: Աստծո բոլոր խոստումները հիմնված են և կենտրոնացած են նրա վրա, թե ով է Նա և Նրա փրկագնման գեղեցիկ ծրագիրը:
