តារាងមាតិកា
តើមានកិច្ចព្រមព្រៀង 5, 6, ឬ 7 នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ? អ្នកខ្លះគិតថាមានសេចក្ដីសញ្ញា ៨ យ៉ាង។ សូមរកមើលថាតើមានសេចក្ដីសញ្ញាប៉ុន្មានយ៉ាងរវាងព្រះ និងមនុស្សនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ការជឿនលឿននៃសេចក្ដីសញ្ញា និងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាថ្មី គឺជាប្រព័ន្ធទ្រឹស្ដីដែលជួយយើងឱ្យយល់ពីរបៀបដែលផែនការនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះត្រូវបានលាតត្រដាងតាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតដល់ព្រះគ្រីស្ទ។
ផែនការទាំងនេះស្វែងរកដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលផែនការរបស់ព្រះគឺជាផែនការដ៏អស់កល្បតែមួយ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈសេចក្តីសញ្ញា។
តើកិច្ចព្រមព្រៀងអ្វីខ្លះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ? កតិកាសញ្ញា គឺជាឃ្លាដែលប្រើក្នុងវាក្យស័ព្ទផ្នែកច្បាប់ និងហិរញ្ញវត្ថុ។ វាជាការសន្យាថាសកម្មភាពជាក់លាក់នឹងឬមិនត្រូវបានអនុវត្ត ឬថាការសន្យាជាក់លាក់នឹងត្រូវបានរក្សាទុក។ កតិកាសញ្ញាហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការដោយអ្នកឱ្យខ្ចី ដើម្បីការពារខ្លួនពីអ្នកខ្ចីដែលបំពានលើកិច្ចព្រមព្រៀង។ លទ្ធិជឿនលឿនធៀបនឹងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីធៀបនឹងសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា
ការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នារវាងភាពខុសគ្នា សម័យកាល ឬសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រាលើប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺជាប្រធានបទនៃការជជែកដេញដោលដ៏អស្ចារ្យមួយរយៈកន្លងមក។ សូម្បីតែសាវ័កក៏ហាក់ដូចជាឈ្លោះជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់នៃកិច្ចការនៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ( សូមមើល កិច្ចការ ១០–១១ )។ មានទស្សនៈខាងទ្រឹស្ដីធំៗចំនួនបី៖ នៅម្ខាងអ្នកមានលទ្ធិសាសនា និងម្ខាងទៀតអ្នកមានទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា។ នៅកណ្តាលនឹងសន្ធិសញ្ញាជឿនលឿន។
អ្នកកាន់អំណាចជឿនលឿនជឿថា ព្រះគម្ពីរកំពុងបើកបង្ហាញការលាតត្រដាងទូទៅនៃ "គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រា" ចំនួនប្រាំពីរ ឬមានន័យថាតាមរយៈនោះ ព្រះគ្រប់គ្រងអន្តរកម្មរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ ជាឧទាហរណ៍ សេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយអ័ដាមគឺខុសពីសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយអ័ប្រាហាំ ហើយពួកគេនៅតែខុសពីសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយនឹងសាសនាចក្រ។ ពេលវេលាមានការរីកចម្រើន នោះការកាន់កាប់ត្រួតត្រាដែលមានប្រសិទ្ធភាពក៏ដូច្នោះដែរ។ ជាមួយនឹងការកាន់កាប់ថ្មីនីមួយៗ គ្រាចាស់ត្រូវបានបញ្ចប់ទៅជាមួយ ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តសាសនាក៏ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពខុសគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងអ៊ីស្រាអែល និងសាសនាចក្រ។
ភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃទស្សនៈនេះគឺទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា។ ខណៈពេលដែលពួកគេទាំងពីរនឹងនិយាយថាបទគម្ពីរកំពុងរីកចម្រើន ទស្សនៈនេះផ្តោតលើសេចក្ដីសញ្ញាពីររបស់ព្រះ។ កតិកាសញ្ញានៃការងារ និងកតិកាសញ្ញានៃព្រះគុណ។ កតិកាសញ្ញានៃកិច្ចការត្រូវបានកំណត់រវាងព្រះ និងមនុស្សនៅក្នុងសួនអេដែន។ ព្រះបានសន្យាថានឹងមានជីវិតប្រសិនបើមនុស្សគោរពតាម ហើយទ្រង់បានសន្យាថានឹងកាត់ទោសប្រសិនបើមនុស្សមិនស្តាប់បង្គាប់។ កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានខូចនៅពេលដែលអ័ដាម និងអេវ៉ាបានធ្វើបាប ហើយបន្ទាប់មកព្រះបានចេញសេចក្ដីសញ្ញាឡើងវិញនៅស៊ីណៃ ជាកន្លែងដែលព្រះបានសន្យាថានឹងមានជីវិតដ៏យូរអង្វែង និងពរជ័យដល់អ៊ីស្រាអែល ប្រសិនបើពួកគេគោរពតាមកិច្ចព្រមព្រៀងម៉ូសេ។ កតិកាសញ្ញានៃព្រះគុណបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការដួលរលំ។ នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងដែលគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលព្រះមានជាមួយមនុស្ស ដែលទ្រង់សន្យាថានឹងប្រោសលោះ និងសង្គ្រោះអ្នករើសតាំង។ សេចក្ដីសញ្ញាតូចៗទាំងអស់ (ដាវីឌ ម៉ូសេ អ័ប្រាហាំ។ ទិដ្ឋភាពនេះទទួលបានភាពបន្តដ៏ច្រើន ខណៈពេលដែលសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា មានភាពមិនបន្តបន្ទាប់គ្នាច្រើន។
ភាពខុសគ្នាចម្បងរវាង New Covenantalism (aka Progressive Covenantalism) និង Covenantalism គឺជារបៀបដែលពួកគេម្នាក់ៗមានទស្សនៈចំពោះច្បាប់ម៉ូសេ។ ទ្រឹស្ដីកតិកាសញ្ញាមើលឃើញច្បាប់ជាបីប្រភេទផ្សេងគ្នា៖ ស៊ីវិល ពិធី និងសីលធម៌។ ចំណែកឯ New Covenantalism ចាត់ទុកច្បាប់នេះគ្រាន់តែជាច្បាប់ស្អិតរមួតដ៏ធំមួយប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីជនជាតិយូដាមិនបានកំណត់រវាងប្រភេទទាំងបី។ ជាមួយនឹង New Covenantalism ចាប់តាំងពីច្បាប់ទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃច្បាប់លែងអនុវត្តចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទទៀតហើយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កតិកាសញ្ញាការងារនៅតែអាចអនុវត្តបាន ពីព្រោះមនុស្សនៅតែស្លាប់។ ព្រះគ្រីស្ទបានបំពេញក្រិត្យវិន័យ ប៉ុន្តែច្បាប់សីលធម៌គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ យើងត្រូវបានបញ្ជាឲ្យរីកចម្រើនក្នុងសេចក្ដីសុចរិត ហើយក្លាយជាព្រះគ្រីស្ទកាន់តែច្រើន—ដែលនឹងស្របតាមច្បាប់សីលធម៌។ មនុស្សជាតិទាំងអស់ត្រូវទទួលខុសត្រូវ ហើយនឹងត្រូវកាត់ទោសប្រឆាំងនឹងច្បាប់សីលធម៌របស់ព្រះ វានៅតែជាប់កាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ចំពោះយើងសព្វថ្ងៃនេះ។
សូមមើលផងដែរ: 25 ខគម្ពីរសំខាន់ៗអំពីការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ។ កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងបុរស
កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងបុរសត្រូវបានចង។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បរាជ័យក្នុងការរក្សាការចរចាររបស់ពួកគេ ជីវិតរបស់ពួកគេអាចនឹងត្រូវបាត់បង់។ កតិកាសញ្ញា គឺជាទម្រង់ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត និងជាចំណងនៃការសន្យា។ អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទានមិនគ្រាន់តែជាកិច្ចសន្យាស្របច្បាប់នោះទេ វាជាកតិកាសញ្ញារវាងប្ដីប្រពន្ធនិងព្រះ។ សេចក្ដីសញ្ញាមានន័យថាអ្វីមួយ។
សេចក្ដីសញ្ញារវាងព្រះ និងមនុស្ស
កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងព្រះ និងមនុស្សគឺគ្រាន់តែជាការចង។ ព្រះតែងតែរក្សាការសន្យារបស់ទ្រង់។ គាត់ស្មោះត្រង់ឥតខ្ចោះ។
តើមានសេចក្ដីសញ្ញាប៉ុន្មាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ? កិច្ចព្រមព្រៀងទាំង 7 របស់ព្រះ
កិច្ចព្រមព្រៀងអ័ដាម
- លោកុប្បត្តិ 1:26-30, លោកុប្បត្តិ 2: ១៦–១៧, លោកុប្បត្តិ ៣:១៥
- សេចក្ដីសញ្ញានេះមានលក្ខណៈទូទៅ និងរវាងព្រះនិងមនុស្ស។ មនុស្សត្រូវបានបង្គាប់មិនឲ្យបរិភោគដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់។ ព្រះបានសន្យាថានឹងកាត់ទោសអំពើបាប ហើយបានសន្យាថានឹងមានពេលអនាគតសម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់ទ្រង់។
សេចក្តីសញ្ញាណូអេក
- លោកុប្បត្តិ 9:11
- នេះ សេចក្ដីសញ្ញាត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងព្រះ និងណូអេ បន្ទាប់ពីណូអេ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានចាកចេញពីទូកធំ។ ព្រះបានសន្យាថានឹងមិនបំផ្លាញពិភពលោកដោយទឹកជំនន់ម្តងទៀតទេ។ ទ្រង់រួមបញ្ចូលទីសំគាល់នៃសេចក្តីស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ ដែលជាឥន្ទធនូ។
សេចក្តីសញ្ញាអ័ប្រាហាំ
- លោកុប្បត្តិ 12:1-3, រ៉ូម 4:11
- នេះជាកិច្ចព្រមព្រៀងគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលបានធ្វើរវាងព្រះនិងអ័ប្រាហាំ។ ព្រះបានសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់អ័ប្រាហាំ ហើយបានសន្យាថានឹងធ្វើឲ្យគ្រួសាររបស់គាត់ក្លាយជាប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ពរជ័យនេះក៏រួមបញ្ចូលទាំងពរជ័យដល់អ្នកដទៃដែលបានប្រទានពរដល់ពួកគេ និងបណ្តាសាទៅលើអ្នកដែលដាក់បណ្តាសាពួកគេ ។ ទីសំគាល់នៃការកាត់ស្បែកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យលោកអ័ប្រាហាំ ជាការបង្ហាញពីជំនឿរបស់គាត់លើសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះ។ ការសម្រេចនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល និងនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវដែលមកពីពូជពង្សរបស់អ័ប្រាហាំ។
ប៉ាឡេស្ទីនសេចក្ដីសញ្ញា
- ចោទិយកថា 30:1-10
- នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលបានធ្វើឡើងរវាងព្រះ និងអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះទ្រង់បានសន្យាថានឹងកំចាត់ពួកអ៊ីស្រាអែល បើសិនជាពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយនឹងស្ដារពួកគេឡើងវិញនៅពេលក្រោយមកក្នុងស្រុករបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានបំពេញពីរដង (ការចាប់ឃុំឃាំងបាប៊ីឡូន/ការកសាងក្រុងយេរូសាឡឹមឡើងវិញ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម/ការស្ដារប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញ។)
កតិកាសញ្ញាម៉ូសេ
- ចោទិយកថា 11
- នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងតាមលក្ខខណ្ឌដែលព្រះបានសន្យាដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលថាទ្រង់នឹងប្រទានពរដល់ពួកគេ ហើយដាក់បណ្តាសាពួកគេចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ ហើយបានសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់ពួកគេនៅពេលពួកគេប្រែចិត្ត ហើយត្រឡប់ទៅរកទ្រង់វិញ។ យើងអាចមើលឃើញសេចក្ដីសញ្ញានេះខូច ហើយបានស្ដារឡើងវិញម្ដងហើយម្ដងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
សេចក្ដីសញ្ញាដាវីឌ
- 2 សាំយូអែល 7:8-16, លូកា 1 :32-33, ម៉ាកុស 10:77
- នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលព្រះសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់វង្សត្រកូលរបស់ដាវីឌ។ គាត់បានធានាដល់ដាវីឌថាគាត់នឹងមានរាជាណាចក្រដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច។ នេះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ ដែលជាកូនចៅរបស់ដាវីឌ។
កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី
- យេរេមា 31:31-34, ម៉ាថាយ 26:28 , ហេព្រើរ 9:15
- ព្រះសម្ពន្ធមេត្រីនេះសន្យាដល់មនុស្សថាទ្រង់នឹងអត់ទោសអំពើបាប ហើយមានទំនាក់ទំនងដែលមិនបែកបាក់ជាមួយរាស្ដ្រទ្រង់ដែលបានជ្រើសរើស។ សេចក្ដីសញ្ញានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងជាមួយប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយក្រោយមកវាត្រូវបានពង្រីកដើម្បីរួមបញ្ចូលសាសនាចក្រ។ នេះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សូមមើលផងដែរ: ខគម្ពីរសំខាន់ៗចំនួន 50 អំពីការរស់ឡើងវិញ និងការស្ដារឡើងវិញ (សាសនាចក្រ) ដោយការសិក្សាយើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលព្រះមានចិត្តស្មោះត្រង់។ ទ្រង់មិនដែលខកខានក្នុងការរក្សាការសន្យារបស់ទ្រង់ឡើយ។ ផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិគឺដូចគ្នាតាំងពីមុនការបង្កើតពិភពលោកមក — ទ្រង់នឹងលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ ទ្រង់នឹងបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីល្អ និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ។ ការសន្យាទាំងអស់របស់ព្រះគឺផ្អែកលើ និងផ្តោតលើអ្នកដែលទ្រង់ជានរណា និងផែនការនៃការប្រោសលោះដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ទ្រង់។
កិច្ចព្រមព្រៀងទាំង 7 របស់ព្រះ
កិច្ចព្រមព្រៀងអ័ដាម
- លោកុប្បត្តិ 1:26-30, លោកុប្បត្តិ 2: ១៦–១៧, លោកុប្បត្តិ ៣:១៥
- សេចក្ដីសញ្ញានេះមានលក្ខណៈទូទៅ និងរវាងព្រះនិងមនុស្ស។ មនុស្សត្រូវបានបង្គាប់មិនឲ្យបរិភោគដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់។ ព្រះបានសន្យាថានឹងកាត់ទោសអំពើបាប ហើយបានសន្យាថានឹងមានពេលអនាគតសម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់ទ្រង់។
សេចក្តីសញ្ញាណូអេក
- លោកុប្បត្តិ 9:11
- នេះ សេចក្ដីសញ្ញាត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងព្រះ និងណូអេ បន្ទាប់ពីណូអេ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានចាកចេញពីទូកធំ។ ព្រះបានសន្យាថានឹងមិនបំផ្លាញពិភពលោកដោយទឹកជំនន់ម្តងទៀតទេ។ ទ្រង់រួមបញ្ចូលទីសំគាល់នៃសេចក្តីស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ ដែលជាឥន្ទធនូ។
សេចក្តីសញ្ញាអ័ប្រាហាំ
- លោកុប្បត្តិ 12:1-3, រ៉ូម 4:11
- នេះជាកិច្ចព្រមព្រៀងគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលបានធ្វើរវាងព្រះនិងអ័ប្រាហាំ។ ព្រះបានសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់អ័ប្រាហាំ ហើយបានសន្យាថានឹងធ្វើឲ្យគ្រួសាររបស់គាត់ក្លាយជាប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ពរជ័យនេះក៏រួមបញ្ចូលទាំងពរជ័យដល់អ្នកដទៃដែលបានប្រទានពរដល់ពួកគេ និងបណ្តាសាទៅលើអ្នកដែលដាក់បណ្តាសាពួកគេ ។ ទីសំគាល់នៃការកាត់ស្បែកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យលោកអ័ប្រាហាំ ជាការបង្ហាញពីជំនឿរបស់គាត់លើសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះ។ ការសម្រេចនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល និងនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវដែលមកពីពូជពង្សរបស់អ័ប្រាហាំ។
ប៉ាឡេស្ទីនសេចក្ដីសញ្ញា
- ចោទិយកថា 30:1-10
- នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលបានធ្វើឡើងរវាងព្រះ និងអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះទ្រង់បានសន្យាថានឹងកំចាត់ពួកអ៊ីស្រាអែល បើសិនជាពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយនឹងស្ដារពួកគេឡើងវិញនៅពេលក្រោយមកក្នុងស្រុករបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានបំពេញពីរដង (ការចាប់ឃុំឃាំងបាប៊ីឡូន/ការកសាងក្រុងយេរូសាឡឹមឡើងវិញ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម/ការស្ដារប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញ។)
កតិកាសញ្ញាម៉ូសេ
- ចោទិយកថា 11
- នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងតាមលក្ខខណ្ឌដែលព្រះបានសន្យាដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលថាទ្រង់នឹងប្រទានពរដល់ពួកគេ ហើយដាក់បណ្តាសាពួកគេចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ ហើយបានសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់ពួកគេនៅពេលពួកគេប្រែចិត្ត ហើយត្រឡប់ទៅរកទ្រង់វិញ។ យើងអាចមើលឃើញសេចក្ដីសញ្ញានេះខូច ហើយបានស្ដារឡើងវិញម្ដងហើយម្ដងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
សេចក្ដីសញ្ញាដាវីឌ
- 2 សាំយូអែល 7:8-16, លូកា 1 :32-33, ម៉ាកុស 10:77
- នេះគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលព្រះសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់វង្សត្រកូលរបស់ដាវីឌ។ គាត់បានធានាដល់ដាវីឌថាគាត់នឹងមានរាជាណាចក្រដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច។ នេះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ ដែលជាកូនចៅរបស់ដាវីឌ។
កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី
- យេរេមា 31:31-34, ម៉ាថាយ 26:28 , ហេព្រើរ 9:15
- ព្រះសម្ពន្ធមេត្រីនេះសន្យាដល់មនុស្សថាទ្រង់នឹងអត់ទោសអំពើបាប ហើយមានទំនាក់ទំនងដែលមិនបែកបាក់ជាមួយរាស្ដ្រទ្រង់ដែលបានជ្រើសរើស។ សេចក្ដីសញ្ញានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងជាមួយប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយក្រោយមកវាត្រូវបានពង្រីកដើម្បីរួមបញ្ចូលសាសនាចក្រ។ នេះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សូមមើលផងដែរ: ខគម្ពីរសំខាន់ៗចំនួន 50 អំពីការរស់ឡើងវិញ និងការស្ដារឡើងវិញ (សាសនាចក្រ)ដោយការសិក្សាយើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលព្រះមានចិត្តស្មោះត្រង់។ ទ្រង់មិនដែលខកខានក្នុងការរក្សាការសន្យារបស់ទ្រង់ឡើយ។ ផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិគឺដូចគ្នាតាំងពីមុនការបង្កើតពិភពលោកមក — ទ្រង់នឹងលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ ទ្រង់នឹងបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីល្អ និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ។ ការសន្យាទាំងអស់របស់ព្រះគឺផ្អែកលើ និងផ្តោតលើអ្នកដែលទ្រង់ជានរណា និងផែនការនៃការប្រោសលោះដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ទ្រង់។
