Киелі кітапта қандай келісімдер бар? (Құдайдың 7 келісімі)

Киелі кітапта 5, 6 немесе 7 келісім бар ма? Кейбіреулер тіпті 8 келісім бар деп ойлайды. Киелі кітапта Құдай мен адам арасындағы қанша келісім бар екенін білейік. Прогрессивті ковенантализм және жаңа келісім теологиясы — Құдайдың барлық құтқару жоспары жаратылу басынан Мәсіхке дейін қалай ашылғанын түсінуге көмектесетін теологиялық жүйелер.

Бұл жоспарлар Құдайдың жоспарының қалай мәңгілік екенін түсінуге тырысады, біртіндеп ашылатын жоспар келісімдер арқылы көрсетіледі.

Киелі кітаптағы келісімдер қандай?

Киелі кітапты түсіну үшін келісімдерді түсіну өте маңызды. Келісім – бұл заң және қаржылық терминологияда қолданылатын сөз тіркесі. Бұл белгілі бір әрекеттер орындалады немесе орындалмайды немесе белгілі бір уәделер орындалады деген уәде. Қаржылық шарттарды несие беруші қарыз алушының келісімдерін орындамауынан қорғау үшін қояды.

Прогрессивті ковенантализм және жаңа келісім теологиясы және диспенсация

Әртүрлі шарттар арасындағы айырмашылықты түсіну тарихтағы дәуірлер немесе диспенсациялар біршама уақыт бойы үлкен пікірталас тақырыбы болды. Тіпті елшілер де Мәсіхтің келісім жұмысының салдарымен күресетін сияқты болды (Елшілердің істері 10-11 қараңыз). Үш негізгі теологиялық көзқарас бар: бір жағында сізде диспенсация бар, ал екінші жағынан сізде келісімдік теология бар. Ортасында болар едіпрогрессивті конвенантализм.

Диспенсацияшылдар Жазба жеті «диспенсацияның» жалпы көрінісін немесе Құдай Өзінің жаратылысымен өзара әрекетін басқаратын құралдарды ашады деп есептейді. Мысалы, Құдайдың Адаммен келісімі Құдайдың Ыбырайыммен жасасқан келісімінен басқаша болды және олар әлі де Құдайдың Шіркеумен жасасқан келісімінен басқаша. Уақыт ілгерілеген сайын әрекет ету мерзімі де өзгереді. Әрбір жаңа босатумен ескісі жойылады. Диспенсацияшылдар Израиль мен Шіркеу арасындағы өте қатаң айырмашылықты ұстанады.

Бұл көзқарасқа өте қарама-қайшы нәрсе - Өсиет теологиясы. Екеуі де Жазбаның прогрессивті екенін айтқанымен, бұл көзқарас Құдайдың ЕКІ келісіміне негізделген. Еңбек келісімі және Рақым келісімі. Едем бағында Құдай мен адам арасында Еңбек келісімі жасалды. Құдай егер адам мойынсұнса, өмір сүруге уәде берді, ал егер адам мойынсұнбаса, сотты уәде етті. Адам мен Хауа күнә жасаған кезде келісім бұзылды, содан кейін Құдай Синайда келісімді қайта жасады, онда Құдай Исраилге ұзақ өмір сүруге және олар Мұса келісіміне бағынатын болса, оларға баталарға уәде берді. Рақымдылық келісімі құлаудан кейін пайда болды. Бұл Құдайдың адаммен шартсыз келісімі, онда Ол таңдалғандарды құтқарып, құтқаруға уәде береді. Әр түрлі кішігірім келісімдердің барлығы (Давидтік, Мозаикалық, Ыбырайымдық және т. Бұл көзқарас сақталадыүлкен сабақтастық, ал диспенсацияда үлкен үзіліс бар.

Жаңа ковенантализм (прогрессивті ковенантализм) мен ковенантализмнің негізгі айырмашылығы - олардың әрқайсысының Мұса заңына көзқарасы. Келісім теологиясы заңды үш түрлі категорияда қарастырады: азаматтық, салтанатты және моральдық. Ал Жаңа Келісімшарт Заңды жай ғана үлкен біртұтас заң ретінде қарастырады, өйткені яһудилер үш санаттың арасын ажыратпаған. Жаңа келісіммен, барлық заң Мәсіхте орындалғандықтан, заңның моральдық аспектілері енді мәсіхшілерге қатысты емес.

Алайда адамдар әлі де өліп жатқандықтан, Еңбек келісімі әлі де қолданылады. Мәсіх заңды орындады, бірақ моральдық заңдар Құдайдың мінез-құлқының көрінісі. Бізге әділдікте өсу және Мәсіхке көбірек ұқсау бұйырылды, бұл моральдық заңға сәйкес келеді. Бүкіл адамзат жауапқа тартылады және Құдайдың моральдық заңына қарсы сотталады, ол бүгінгі күні де біз үшін заңды болып табылады.

Адамдар арасындағы келісімдер

Адамдар арасындағы келісімдер міндетті болды. Егер біреу мәміленің соңын сақтай алмаса, оның өмірі жойылуы мүмкін. Келісім – уәденің ең шеткі және міндетті түрі. Христиандық неке тек заңды келісім-шарт емес, бұл ерлі-зайыптылар мен Құдай арасындағы келісім. Өсиеттер бір нәрсені білдіреді.

Құдай мен адам арасындағы келісімдер

КелісімҚұдай мен адам арасындағы байланыстырушы. Құдай әрқашан уәделерін орындайды. Ол толықтай адал.

Киелі кітапта қанша келісім бар?

Киелі кітапта Құдай мен адам арасындағы 7 келісім бар.

Құдайдың 7 келісімі

Адамдық келісім

• Жаратылыс 1:26-30, Жаратылыс 2: 16-17, Жаратылыс 3:15
• Бұл келісім жалпы сипатта және Құдай мен адам арасындағы. Адамға жақсылық пен жамандықты танытатын ағаштың жемісін жемеу бұйырылды. Құдай күнә үшін соттауды уәде етті және Өзінің құтқарылуы үшін болашақта қамтамасыз етілетінін уәде етті.

Нұх келісімі

• Жаратылыс 9:11
• Бұл Нұх пен оның отбасы кемеден шыққаннан кейін Құдай мен Нұх арасында келісім жасалды. Құдай әлемді енді ешқашан топан сумен жоймауға уәде берді. Ол өзінің адалдық белгісін – кемпірқосақты қосты.

Ыбырайыммен келісім

• Жаратылыс 12:1-3, Римдіктерге 4:11
• Бұл Құдай мен Ыбырайым арасында жасалған сөзсіз келісім. Құдай Ыбырайымға батасын беріп, оның отбасын ұлы халық етіп шығаруға уәде берді. Сондай-ақ, бұл бата басқаларға батасын беруді және оларды лағынет еткендерге қарғыс айтуды қамтиды. Сүндетке отырғызу белгісі Ыбырайымға оның Құдай келісіміне деген сенімінің көрінісі ретінде берілді. Бұл келісімнің орындалуы Исраил халқының жаратылуынан және Ыбырайымнан шыққан Исадан көрінеді

Палестиналық.Келісім

• Заңды қайталау 30:1-10
• Бұл Құдай мен Исраил арасында жасалған шартсыз келісім. Құдай исраилдіктер Құдайға мойынсұнбаса, оларды шашыратып жіберетінін және оларды кейінірек өз жеріне қайтаратынын уәде етті. Ол екі рет орындалды (Вавилондықтардың тұтқынға алынуы/Иерусалимнің қайта құрылуы және Иерусалимнің жойылуы/Израиль халқының қалпына келтірілуі.)

Мозаикалық келісім

• Заңды қайталау 11
• Бұл Құдай исраилдіктерге батасын беретінін және мойынсұнбағандары үшін қарғайтынын және олар өкініп, Оған қайта оралғанда батасын беретінін уәде еткен шартты келісім. Біз бұл келісімнің ескі өсиетте бірнеше рет бұзылғанын және қалпына келтірілгенін көреміз.

Дәуіттік келісім

• 2 Патшалықтар 7:8-16, Лұқа 1 :32-33, Марк 10:77
• Бұл Құдай Дәуіттің әулетіне батасын беруге уәде еткен сөзсіз келісім. Ол Дәуітке мәңгілік патшалық болатынына сендірді. Бұл Дәуіттің ұрпағы Исада орындалды.

Жаңа Келісім

• Еремия 31:31-34, Матай 26:28 , Еврейлерге 9:15
• Бұл келісім Құдай адамға күнәларды кешіретінін және Өзінің таңдаған халқымен үзілмейтін қарым-қатынаста болатынын уәде етеді. Бұл келісім бастапқыда Исраил халқымен жасалды, кейінірек ол шіркеуді де қамтыды. Бұл Мәсіхтің жұмысында орындалды.

Қорытынды

Зерттеу арқылыКелісім арқылы біз Құдайдың қаншалықты адал екенін жақсырақ түсіне аламыз. Ол ешқашан уәделерін орындамайды. Құдайдың адамзатқа арналған жоспары әлем жаратылғанға дейін бірдей болды - Ол Өзінің есімін асқақтатады, Өзінің мейірімін, ізгілігін және рақымдылығын көрсетеді. Құдайдың барлық уәделері Оның кім екеніне және Оның керемет құтқару жоспарына негізделген және соған негізделген.