අන්තර්ගත වගුව
බයිබලයේ ගිවිසුම් 5ක්, 6ක් හෝ 7ක් තිබේද? සමහරු හිතනවා ගිවිසුම් 8ක් තියෙනවා කියලා. දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා අතර ඇති ගිවිසුම් කීයක් ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලයේ තිබේදැයි සොයා බලමු. ප්‍රගතිශීලී සම්මුතිවාදය සහ නව ගිවිසුම් දේවවේදය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ මිදීමේ සැලැස්ම මැවීමේ ආරම්භයේ සිට ක්රිස්තුස් වහන්සේ දක්වා දිග හැර ඇති ආකාරය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර කරන දේවධර්ම පද්ධති වේ.
මෙම සැලසුම් දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම එක සදාකාලික වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ක්‍රමානුකූලව හෙළිදරව් කරන ලද සැලැස්ම ගිවිසුම් හරහා පෙන්නුම් කරයි.
බයිබලයේ ඇති ගිවිසුම් මොනවාද?
බයිබලය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ගිවිසුම් අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. ගිවිසුමක් යනු නීතිමය සහ මූල්‍ය පාරිභාෂිතයේ භාවිතා වන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. එය යම් යම් ක්‍රියාකාරකම් සිදු කරන බවට හෝ සිදු නොකරන බවට හෝ ඇතැම් පොරොන්දු ඉටු කරන බවට වූ පොරොන්දුවකි. ණයගැතියන් පැහැර හරින ගිවිසුම් වලින් ආරක්ෂා වීමට ණය දෙන්නා විසින් මූල්‍ය ගිවිසුම් ක්රියාත්මක කරයි.
ප්‍රගතිශීලී සම්මුතිය එදිරිව නව ගිවිසුම් දේවවේදය එදිරිව බෙදාහැරීමේවාදය
විවිධ දේ අතර වෙනස අවබෝධ කර ගැනීම ඉතිහාසය පුරා ඇති යුග හෝ කාල පරිච්ඡේද සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ මහත් විවාදයකට ලක්ව ඇත. ප්‍රේරිතයන් පවා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගිවිසුම් කාර්යයේ ඇඟවුම් සමඟ පොරබදන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි (ක්‍රියා 10-11 බලන්න). ප්‍රධාන දේවධර්මවාදී අදහස් තුනක් ඇත: එක් පැත්තකින් ඔබට ඩිස්පෙන්සේෂනවාදය ද අනෙක් පැත්තෙන් ඔබට ගිවිසුම් දේවධර්මය ද ඇත. මධ්යයේ වනු ඇතප්‍රගතිශීලී සම්මුතිවාදය.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුගේ මැවිල්ල සමඟ අන්තර්ක්‍රියා පාලනය කරන "නිවාස" හතක සාමාන්‍ය දිගහැරීමක් ශුද්ධ ලියවිල්ල හෙළිදරව් කරන බව ඩිස්පෙන්සේෂනවාදීන් විශ්වාස කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ආදම් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම ආබ්රහම් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුමට වඩා වෙනස් වූ අතර, ඔවුන් තවමත් පල්ලිය සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුමට වඩා වෙනස් ය. කාලය වැඩි වන විට, ක්රියාත්මක වන බෙදාහැරීම ද සිදු වේ. සෑම නව බෙදාහැරීමකින්ම පැරණි එක ඉවත් කරනු ලැබේ. Dispensationalists ද ඊශ්‍රායලය සහ පල්ලිය අතර ඉතා දැඩි වෙනසක් දරයි.
මෙම දර්ශනයේ අන්ත ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය නම් ගිවිසුම් දේවවේදයයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල ප්‍රගතිශීලී බව ඔවුන් දෙදෙනාම පවසන අතර, මෙම දෘෂ්ටිකෝණය දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම් දෙක වටා කේන්ද්‍රගත වේ. ක්‍රියා පිළිබඳ ගිවිසුමක් සහ කරුණාවේ ගිවිසුමක්. ක්‍රියා ගිවිසුම දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා අතර ඒදන් උයනේදී පිහිටුවන ලදී. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට කීකරු වුවහොත් ජීවිතයට පොරොන්දු වූ අතර මිනිසා අකීකරු වුවහොත් විනිශ්චය ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. ආදම් සහ ඒව පව් කළ විට ගිවිසුම කැඩී ගිය අතර, පසුව දෙවියන් වහන්සේ සීනයිහිදී ගිවිසුම නැවත නිකුත් කළ අතර, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් මොසෙයික් ගිවිසුමට කීකරු වුවහොත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දීර්ගායුෂ සහ ආශීර්වාද ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. කරුණාවේ ගිවිසුම ඇති වූයේ වැටීමෙන් පසුවය. මෙය දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා සමඟ ඇති කොන්දේසි විරහිත ගිවිසුමක් වන අතර එහිදී ඔහු තෝරාගත් අයව මුදවා ගැනීමට සහ ගලවා ගැනීමට පොරොන්දු වේ. විවිධ කුඩා ගිවිසුම් සියල්ලම (ඩේවිඩ්, මොසෙයික්, ආබ්‍රහමික්, ආදිය) මෙම කරුණාවේ ගිවිසුමේ ක්‍රියාකාරීත්වයන් වේ. මෙම දර්ශනය දරයිවිශාල අඛණ්ඩතාවයක් ඇති අතර ඩිස්පෙන්සේෂනවාදයට විශාල විරාමයක් ඇත.
නව ගිවිසුම්වාදය (නැතහොත් ප්‍රගතිශීලී සම්මුතිවාදය) සහ සම්මුතිවාදය අතර මූලික වෙනස වන්නේ ඔවුන් එක් එක් මෝසෙයික් නීතිය දෙස බලන ආකාරයයි. සම්මුති දේවධර්මය නීතිය වෙනස් කාණ්ඩ තුනකින් දකී: සිවිල්, චාරිත්‍රානුකූල සහ සදාචාරාත්මක. නව ගිවිසුම්වාදය නීතිය සලකන්නේ හුදෙක් එක් විශාල ඒකාබද්ධ නීතියක් ලෙසයි, මන්ද යුදෙව්වන් කාණ්ඩ තුන අතර නිරූපණය නොකළ බැවිනි. නව සම්මුතිවාදය සමඟ, සියලු නීතිය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සම්පූර්ණ වූ බැවින්, නීතියේ සදාචාරාත්මක අංග තවදුරටත් කිතුනුවන්ට අදාළ නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් තවමත් මිය යමින් සිටින නිසා වැඩ ගිවිසුම තවමත් අදාළ වේ. ක්රිස්තුස් නීතිය සම්පූර්ණ කර ඇත, නමුත් සදාචාර නීති දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය පිළිබිඹු කිරීමකි. අපට අණ කර ඇත්තේ ධර්මිෂ්ඨකමේ වැඩීමට සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් තවත් වීමට - එය සදාචාරාත්මක නීතියට අනුකූල වේ. සියලුම මනුෂ්‍ය වර්ගයා වගකිව යුතු අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සදාචාර නීතියට එරෙහිව විනිශ්චය කරනු ලැබේ, එය අදටත් අපට නීත්‍යානුකූල බැඳීමක් වේ.
මිනිසුන් අතර ගිවිසුම්
මිනිසුන් අතර ගිවිසුම් බැඳී ඇත. යමෙකු තම කේවල් කිරීමේ අවසානය තබා ගැනීමට අපොහොසත් වුවහොත්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය අහිමි විය හැකිය. ගිවිසුම යනු පොරොන්දුවක වඩාත්ම ආන්තික හා බැඳීමයි. කිතුනු විවාහයක් යනු නීත්‍යානුකූල ගිවිසුමක් පමණක් නොවේ - එය යුවල සහ දෙවියන් අතර ඇතිකරගත් ගිවිසුමකි. ගිවිසුම් යනු යමක් වේ.
දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා අතර ගිවිසුම්
ගිවිසුමකිදෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා අතර බැඳීම සමාන ය. දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම ඔහුගේ පොරොන්දු ඉටු කරයි. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසවන්තයි.
බලන්න: 25 ජීවන කුණාටු (කාලගුණය) ගැන දිරිගන්වන බයිබල් පදබයිබලයේ ගිවිසුම් කීයක් තිබේද?
බයිබලයේ දෙවියන් සහ මිනිසා අතර ගිවිසුම් 7ක් ඇත.
බලන්න: 125 නත්තල පිළිබඳ ආශ්වාදජනක උපුටා දැක්වීම් (නිවාඩු කාඩ්පත්)දෙවියන්වහන්සේගේ ගිවිසුම් 7
ආදම්මික ගිවිසුම
- උත්පත්ති 1:26-30, උත්පත්ති 2: 16-17, උත්පත්ති 3:15
- මෙම ගිවිසුම ස්වභාවයෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා අතර පොදු වේ. යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගසෙන් නොකන ලෙස මිනිසාට අණ කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේ පාපය සඳහා විනිශ්චය පොරොන්දු වූ අතර ඔහුගේ මිදීම සඳහා අනාගත ප්‍රතිපාදන පොරොන්දු විය නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය නැවෙන් පිටව ගිය පසු දෙවියන් වහන්සේ සහ නෝවා අතර ගිවිසුමක් ඇති විය. නැවත කිසි දිනෙක ගංවතුරකින් ලෝකය විනාශ නොකරන බවට දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු විය. ඔහු ඔහුගේ විශ්වාසවන්තකමේ ලකුණක් - දේදුන්නක් ඇතුළත් කළේය.
ආබ්‍රහමික ගිවිසුම
- උත්පත්ති 12:1-3, රෝම 4:11
- මෙය දෙවියන් වහන්සේ සහ ආබ්රහම් අතර ඇති කරගත් කොන්දේසි විරහිත ගිවිසුමකි. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට ආශීර්වාද පොරොන්දු වූ අතර, ඔහුගේ පවුල ශ්‍රේෂ්ඨ ජාතියක් බවට පත් කිරීමට පොරොන්දු විය. මෙම ආශිර්වාදයට තමන්ට ආශිර්වාද කළ අන් අයට ආශීර්වාද සහ ශාප කළ අයට ශාප කිරීම ද ඇතුළත් විය. චර්මච්ඡේදනය වීමේ ලකුණ ආබ්‍රහම්ට දෙනු ලැබුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම කෙරෙහි ඔහුගේ ඇදහිල්ල විදහා දැක්වීමක් වශයෙනි. මෙම ගිවිසුමේ ඉටුවීම ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය මැවීමෙන් සහ ආබ්‍රහම්ගේ පෙළපතින් එන යේසුස්වහන්සේ තුළ දක්නට ලැබේ.
පලස්තීනගිවිසුම
- ද්විතීය කථාව 30:1-10
- මෙය දෙවියන්වහන්සේ සහ ඊශ්‍රායලය අතර ඇතිකරගත් කොන්දේසි විරහිත ගිවිසුමකි. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් දෙවිට අකීකරු වුණොත් ඔවුන්ව විසුරුවා හරින බවටත්, පසුව ඔවුන්ගේ දේශයට ඔවුන්ව නැවත ලබා දෙන බවටත් දෙවි පොරොන්දු වුණා. එය දෙවරක් ඉටු වී ඇත (බැබිලෝනියේ වහල්භාවය / ජෙරුසලම නැවත ගොඩනැඟීම සහ ජෙරුසලම විනාශ කිරීම / ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය නැවත පිහිටුවීම.)
මොසායික් ගිවිසුම
- ද්විතීය කථාව 11
- මෙය කොන්දේසි සහිත ගිවිසුමක් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ආශීර්වාද කරන බවටත්, ඔවුන්ගේ අකීකරුකම නිසා ඔවුන්ට ශාප කරන බවටත්, ඔවුන් පසුතැවිලි වී තමන් වෙතට හැරී එන විට ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරන බවටත් පොරොන්දු වූ කොන්දේසි සහිත ගිවිසුමකි. මෙම ගිවිසුම පරණ ගිවිසුම පුරාවටම නැවත නැවතත් කැඩී බිඳී ප්‍රතිෂ්ඨාපනය වීම අපට දැකිය හැක.
දාවිත් ගිවිසුම
- 2 සාමුවෙල් 7:8-16, ලූක් 1 :32-33, මාර්ක් 10:77
- මෙය කොන්දේසි විරහිත ගිවිසුමක් වන අතර එහිදී දෙවියන් වහන්සේ දාවිත්ගේ පෙළපතට ආශීර්වාද කිරීමට පොරොන්දු වේ. ඔහුට සදාකාලික රාජ්‍යයක් ලැබෙන බව ඔහු දාවිත්ට සහතික විය. මෙය දාවිත්ගෙන් පැවත එන යේසුස් වහන්සේ තුළ ඉටු විය.
නව ගිවිසුම
- යෙරෙමියා 31:31-34, මතෙව් 26:28 , හෙබ්‍රෙව් 9:15
- මෙම ගිවිසුම දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයාට පොරොන්දු වන්නේ පාපයට සමාව දෙන බවත්, තම තෝරාගත් සෙනඟ සමඟ නොබිඳුණු සබඳතාවක් ඇති කර ගන්නා බවත්ය. මෙම ගිවිසුම මුලින්ම ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය සමඟ ඇති කර ගත් අතර පසුව එය පල්ලිය ඇතුළත් කිරීමට දීර්ඝ කරන ලදී. මෙය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කාර්යයෙන් ඉටු වේ.
නිගමනය
අධ්‍යයනය කිරීමෙන්දෙවියන්වහන්සේ විශ්වාසවන්තව සිටින්නේ කෙසේද යන්න අපට වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැක. ඔහුගේ පොරොන්දු ඉටු කිරීමට ඔහු කිසි විටෙකත් අසමත් නොවනු ඇත. ලෝකය මැවීමට පෙර සිටම මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම එක හා සමානයි - උන් වහන්සේගේ නාමය උසස් කරනු ඇත, උන් වහන්සේගේ දයාව සහ යහපත්කම සහ කරුණාව ප්‍රදර්ශනය කරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ සියලුම පොරොන්දු පදනම් වී ඇත්තේ ඔහු කවුරුන්ද යන්න සහ ඔහුගේ සුන්දර මිදීමේ සැලැස්ම වටා කේන්ද්‍රගත වී ඇත.
