Các Giao Ước Trong Kinh Thánh Là Gì? (7 Giao Ước Của Thượng Đế)

Có 5, 6 hay 7 giao ước trong Kinh Thánh không? Thậm chí có người cho rằng có 8 giao ước. Hãy cùng tìm hiểu xem có bao nhiêu giao ước giữa Đức Chúa Trời và con người thực sự có trong Kinh thánh. Thuyết giao ước tiến bộ và thần học giao ước mới là những hệ thống thần học giúp chúng ta hiểu toàn bộ kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời đã được triển khai như thế nào từ buổi đầu sáng thế cho đến Đấng Christ.

Những kế hoạch này tìm cách hiểu kế hoạch của Thượng Đế là một kế hoạch vĩnh cửu, được tiết lộ dần dần như thế nào được thể hiện qua các giao ước.

Các giao ước trong Kinh thánh là gì?

Hiểu các giao ước là điều cốt yếu để hiểu Kinh thánh. Giao ước là một cụm từ được sử dụng trong thuật ngữ pháp lý và tài chính. Đó là một lời hứa rằng một số hoạt động nhất định sẽ được thực hiện hoặc sẽ không được thực hiện hoặc một số lời hứa nhất định sẽ được giữ. Các giao ước tài chính được người cho vay đưa ra để bảo vệ họ khỏi các giao ước không trả được nợ của người đi vay.

Chủ nghĩa giao ước tiến bộ so với thần học về giao ước mới so với chủ nghĩa phân phát

Hiểu được sự khác biệt giữa các giao ước khác nhau các kỷ nguyên hoặc thời kỳ trong lịch sử đã là một chủ đề tranh luận lớn trong một thời gian khá dài. Ngay cả các sứ đồ dường như cũng phải vật lộn với ý nghĩa của công việc theo giao ước của Đấng Ky Tô (xin xem Công Vụ Các Sứ Đồ 10-11). Có ba quan điểm thần học chính: một bên là chủ nghĩa phân phát và bên kia là thần học giao ước. Ở giữa sẽ làchủ nghĩa giao ước tiến bộ.

Những người theo thuyết thời kỳ tin rằng Kinh thánh đang tiết lộ một diễn biến chung của bảy "thời kỳ" hoặc phương tiện mà qua đó Đức Chúa Trời chi phối các tương tác của Ngài với sự sáng tạo của Ngài. Ví dụ, giao ước của Đức Chúa Trời với A-đam khác với giao ước của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham, và chúng vẫn khác với giao ước của Đức Chúa Trời với Hội thánh. Khi thời gian trôi qua, thời kỳ có hiệu lực cũng vậy. Với mỗi lần phân phối mới, cái cũ sẽ bị loại bỏ. Những người theo chủ nghĩa phân tán cũng có sự phân biệt rất chặt chẽ giữa Y-sơ-ra-ên và Giáo hội.

Trái ngược hoàn toàn với quan điểm này là thần học Giao ước. Mặc dù cả hai đều nói rằng Kinh thánh là tiến bộ, nhưng quan điểm này tập trung vào HAI giao ước của Đức Chúa Trời. Một Giao ước về Công việc và một Giao ước về Ân điển. Giao ước Công việc được thiết lập giữa Đức Chúa Trời và con người trong Vườn Địa Đàng. Đức Chúa Trời hứa sự sống nếu con người vâng lời, và Ngài hứa phán xét nếu con người không vâng lời. Giao ước đã bị phá vỡ khi A-đam và Ê-va phạm tội, và sau đó Đức Chúa Trời lập lại giao ước tại Si-nai, nơi Đức Chúa Trời hứa ban sự trường thọ và phước lành cho dân Y-sơ-ra-ên nếu họ tuân theo Giao ước Môi-se. Giao Ước Ân Điển xảy ra sau Sự Sa Ngã. Đây là một giao ước vô điều kiện mà Đức Chúa Trời có với con người, nơi Ngài hứa sẽ cứu chuộc và cứu rỗi những người được chọn. Tất cả các giao ước nhỏ khác nhau (Đa-vít, Môi-se, Áp-ra-ham, v.v.) đều là kết quả của Giao ước Ân điển này. Quan điểm này giữrất nhiều tính liên tục trong khi chủ nghĩa phân phát có rất nhiều sự gián đoạn.

Sự khác biệt chính giữa Chủ nghĩa Giao ước Mới (hay còn gọi là Chủ nghĩa Giao ước Tiến bộ) và Chủ nghĩa Giao ước là cách mỗi người trong số họ nhìn nhận Luật pháp Môi-se. Thần học Giao ước xem luật pháp theo ba phạm trù riêng biệt: dân sự, nghi lễ và đạo đức. Trong khi Chủ nghĩa Giao ước Mới coi Luật pháp chỉ đơn giản là một luật lớn gắn kết, vì người Do Thái không phân định giữa ba loại. Với Chủ nghĩa Giao ước Mới, vì tất cả luật pháp đã được ứng nghiệm trong Đấng Christ, nên các khía cạnh đạo đức của luật pháp không còn áp dụng cho Cơ đốc nhân nữa.

Tuy nhiên, Giao ước Công việc vẫn được áp dụng vì mọi người vẫn đang chết. Đấng Christ đã làm trọn luật pháp, nhưng luật đạo đức là sự phản ánh đặc tính của Đức Chúa Trời. Chúng ta được truyền lệnh phải lớn lên trong sự ngay chính và trở nên giống Đấng Christ hơn – điều này sẽ phù hợp với luật đạo đức. Tất cả nhân loại đều phải chịu trách nhiệm và sẽ bị phán xét theo luật đạo đức của Đức Chúa Trời, luật này vẫn còn ràng buộc về mặt pháp lý đối với chúng ta ngày nay.

Giao ước giữa con người với nhau

Giao ước giữa con người với nhau là ràng buộc. Nếu ai đó không giữ được thỏa thuận cuối cùng, mạng sống của họ có thể bị tước đoạt. Giao ước là hình thức cực đoan và ràng buộc nhất của một lời hứa. Hôn nhân Cơ đốc không chỉ là một hợp đồng pháp lý – đó là một Giao ước giữa hai vợ chồng với Đức Chúa Trời. Giao ước có ý nghĩa gì đó.

Giao ước giữa Chúa và con người

Giao ướcgiữa Thiên Chúa và con người chỉ là ràng buộc. Chúa luôn giữ lời hứa của Ngài. Anh ấy hoàn toàn chung thủy.

Có bao nhiêu giao ước trong Kinh thánh?

Có 7 giao ước trong Kinh thánh giữa Đức Chúa Trời và loài người.

7 giao ước của Đức Chúa Trời

Giao ước của A-đam

• Sáng thế ký 1:26-30, Sáng thế ký 2: 16-17, Sáng thế ký 3:15
• Giao ước này có bản chất chung và giữa Đức Chúa Trời và con người. Con người được truyền lệnh không được ăn trái của cây biết điều thiện và điều ác. Đức Chúa Trời đã hứa phán xét tội lỗi và hứa cung cấp tương lai cho sự cứu chuộc của Ngài.

Giao ước Nô-ê

• Sáng thế ký 9:11
• Đây giao ước được lập giữa Thượng Đế và Nô-ê ngay sau khi Nô-ê và gia đình ông rời khỏi tàu. Đức Chúa Trời đã hứa sẽ không bao giờ hủy diệt thế giới bằng trận lụt nữa. Ngài bao gồm dấu hiệu của sự thành tín – cầu vồng.

Giao ước với Áp-ra-ham

• Sáng thế ký 12:1-3, Rô-ma 4:11
• Đây là một giao ước vô điều kiện được lập giữa Đức Chúa Trời và Áp-ra-ham. Đức Chúa Trời hứa ban phước cho Áp-ra-ham, và hứa biến gia đình ông thành một quốc gia vĩ đại. Phước lành này cũng bao gồm phước lành cho những người khác đã chúc phúc cho họ và nguyền rủa những người đã nguyền rủa họ. Dấu hiệu cắt bì được ban cho Áp-ra-ham để chứng tỏ đức tin của ông nơi giao ước của Đức Chúa Trời. Sự ứng nghiệm của giao ước này được thể hiện qua sự sáng tạo của quốc gia Y-sơ-ra-ên và nơi Chúa Giê-su xuất thân từ dòng dõi Áp-ra-ham.

Người PalestineGiao ước

• Phục truyền luật lệ ký 30:1-10
• Đây là một giao ước vô điều kiện được lập giữa Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời hứa sẽ phân tán Y-sơ-ra-ên nếu họ không vâng lời Đức Chúa Trời và sau đó sẽ khôi phục lại đất đai của họ. Nó đã được thực hiện hai lần (Người Babylon bị giam cầm/Xây dựng lại Jerusalem và Phá hủy Jerusalem/Khôi phục quốc gia Israel.)

Giao ước khảm

• Phục Truyền Luật Lệ Ký 11
• Đây là một giao ước có điều kiện trong đó Đức Chúa Trời hứa với dân Y-sơ-ra-ên rằng Ngài sẽ ban phước và nguyền rủa họ vì sự bất tuân của họ, đồng thời hứa ban phước cho họ khi họ ăn năn và trở về với Ngài. Chúng ta có thể thấy giao ước này bị phá vỡ và phục hồi nhiều lần trong suốt Cựu Ước.

Giao ước của Đa-vít

• 2 Sa-mu-ên 7:8-16, Lu-ca 1 :32-33, Mark 10:77
• Đây là một giao ước vô điều kiện mà Đức Chúa Trời hứa sẽ ban phước cho dòng dõi của Đa-vít. Ngài đảm bảo với Đa-vít rằng ông sẽ có một vương quốc vĩnh cửu. Điều này đã được ứng nghiệm nơi Chúa Giê-su, là hậu duệ của Đa-vít.

Giao ước mới

• Giê-rê-mi 31:31-34, Ma-thi-ơ 26:28 , Hê-bơ-rơ 9:15
• Giao ước này Đức Chúa Trời hứa với con người rằng Ngài sẽ tha thứ tội lỗi và có mối quan hệ bền vững với tuyển dân của Ngài. Giao ước này ban đầu được lập với quốc gia Y-sơ-ra-ên và sau đó được mở rộng để bao gồm cả Giáo hội. Điều này được ứng nghiệm trong công việc của Đấng Christ.

Kết luận

Bằng cách nghiên cứucủa giao ước, chúng ta có thể hiểu rõ hơn Thượng Đế trung thành như thế nào. Ngài sẽ không bao giờ thất bại trong việc giữ lời hứa của Ngài. Kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại vẫn giống như vậy kể từ trước khi tạo dựng thế giới – Ngài sẽ tôn cao danh Ngài, Ngài sẽ bày tỏ lòng thương xót, sự tốt lành và ân điển của Ngài. Tất cả những lời hứa của Đức Chúa Trời đều dựa trên và tập trung vào việc Ngài là ai và kế hoạch cứu chuộc tuyệt vời của Ngài.