පාපය පිළිබඳ විශ්වාසය පිළිබඳ වැදගත් බයිබල් පද (කම්පනය)

ඒත්තු ගැන්වීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?

ඒත්තු ගැන්වීම සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද තිබේ. අපි ඒත්තු ගැන්වීම නරක දෙයක් ලෙස සලකමු, ඇත්ත වශයෙන්ම එය හොඳ වන අතර එය මිනිසාට සමාව සඳහා ඇති අවශ්‍යතාවය පෙන්නුම් කරයි. ඒත්තු ගැන්වීම ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීමට ඔබට උපකාර වන විස්මිත ශුද්ධ ලියවිලි පද 25ක් මෙන්න.

ඒත්තු ගැන්වීම පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි උපුටා දැක්වීම්

“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ වචනය වෛෂයිකව සත්‍ය සහ සාපේක්‍ෂව අර්ථාන්විතව ඔබ ක්‍රියා කරන බව තරයේ ඒත්තු ගැන්වීම ලෙස ඒත්තු ගැන්වීම අර්ථ දැක්විය හැක. ප්රතිවිපාක නොතකා විශ්වාසයන්." – Josh McDowell

“අපට පාපය පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වීම ලබා දෙන්නේ අප කළ පව් ගණන නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධකමේ දර්ශනයයි. Martyn Lloyd-Jones

“ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ සැබෑ ප්‍රබෝධයෙන් ළං වන විට, මිනිසුන් පාපය පිළිබඳ දරුණු විශ්වාසයකට යටත් වේ. අධ්‍යාත්මික පිබිදීමේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම සහ ශුද්ධකම පිළිබඳ ගැඹුරු විඥානයයි" - හෙන්රි බ්ලැකබි

"පව් පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වීම දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ මිත්‍රත්වය නැවත ඇති කර ගැනීමට ඔබට ආරාධනා කරන ආකාරයයි."

“ඒත්තු ගැන්වීම පසුතැවිල්ල නොවේ; ඒත්තු ගැන්වීම පසුතැවිල්ලට මඟ පාදයි. නමුත් පසුතැවිල්ලකින් තොරව ඔබට වරදකරු කළ හැකිය. Martyn Lloyd-Jones

“ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ සැබෑ ප්‍රබෝධයෙන් ළං වන විට, මිනිසුන් පාපය පිළිබඳ දරුණු විශ්වාසයකට යටත් වේ. අධ්‍යාත්මික පිබිදීමේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම සහ ශුද්ධකම පිළිබඳ ගැඹුරු විඥානයයි.එය ඔහුගේ ආදරය, කරුණාව සහ සමාව ලබා ගැනීම සඳහා අපව ඔහු වෙතට ඇද ගැනීමට අදහස් කරයි. අපගේ සියලු පාප උදෙසා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසිය මත මිය ගිය නිසා ඒත්තු ගැන්වීමේදී බලාපොරොත්තුවක් ඇත. අපි කුරුසිය දෙස බලන විට අපට නිදහස සහ බලාපොරොත්තුව ලැබේ!

24. යොහන් 12:47 “දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා ලෝකයට එව්වේ ලෝකය හෙළා දැකීමට නොව, ඔහු තුළින් ලෝකය ගළවා ගැනීමටය.”

25. එළිදරව් 12:10 “ දැන් අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීම ද බලය ද රාජ්‍යය ද ඔහුගේ මෙසියස්ගේ අධිකාරය ද පැමිණ ඇත. මක්නිසාද අපගේ දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි දිවා රෑ නොබලා අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට චෝදනා කරන, චෝදනා කරන්නා හෙළනු ලැබ ඇත.

ඒත්තු ගැන්වීම යනු කුමක්ද?

ශුද්ධ ලියවිල්ල දැඩි ලෙස ඒත්තු ගැන්වීම ගැන කථා කරයි. වචනය පුරාවටම, අපි ඒත්තු ගැන්වීමේ උදාහරණ ගැන කියවමු, ඒත්තු ගැන්වීම නිසා රැඩිකල් ලෙස පරිවර්තනය වූ පුද්ගලයන්. ඒ වගේම අපි හැමෝගෙම ජීවිතයේ යම් යම් අවස්ථාවල වරදකරුවන් කියලා දැනිලා තියෙනවා. නමුත් වැරදිකරු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එයට කොපමණ ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වේද?

ඒත්තු ගැන්වීම යනු අප කළ වරදකට වරදකාරී හැඟීමකට වඩා වැඩි දෙයක්. අප විසින් නොකළ යුතු යැයි අප දන්නා දෙයක් කිරීමෙන් පසු වරදකාරි හැඟීමක් ඇතිවීම සාමාන්‍ය දෙයකි. ඒත්තු ගැන්වීම “හැඟීමක්” තිබීමෙන් ඔබ්බට යයි. ග්‍රීක භාෂාවෙන් වරදකරු යන්න elencho ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර එහි අර්ථය වන්නේ, "යමෙකුට සත්‍යය ඒත්තු ගැන්වීමට; අවවාද කිරීමට, චෝදනා කිරීමට." එබැවින් ඒත්තු ගැන්වීම සත්‍යය පිටතට ගෙන එන බව අපට පෙනේ; එය අපගේ වැරදි ගැන අපට චෝදනා කරන අතර අපගේ පව් ගැන අපට තරවටු කරයි.

1. යොහන් 8:8 “එය ඇසූ අය, තමන්ගේම හෘදය සාක්ෂිය විසින් වරදකරු කර, වැඩිමහල්ලාගෙන් පටන්ගෙන අන්තිමයා දක්වා එකින් එක පිටතට ගියහ. කාන්තාවක් මැද සිටගෙන සිටියි."

2. ජෝන් 8:45-46 “එහෙත් මම සත්‍යය පවසන නිසා ඔබ මාව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. ඔබ අතරෙන් මා පාපයට වරදකරු කළ හැක්කේ කාටද? මම ඇත්ත කියනවා නම්, ඔබ මාව විශ්වාස නොකරන්නේ ඇයි?"

3. තීතස් 1:9 "ඉගැන්වීමට අනුව විශ්වාසවන්ත වචනය තදින් අල්ලාගෙන සිටීම, හොඳ ඉගැන්වීමකින් දිරිගැන්වීමට සහ ඊට පටහැනි අයව වරදකරුවන් කිරීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත."

දොස් පැවරීම පැමිණේශුද්ධාත්මයාණන්

ඒත්තු ගැන්වීම පැමිණෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව බයිබලය පැහැදිලි කරයි. හොඳ දේශකයෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ, "ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන් අප වෘත්තීය පසුතැවිලි වන්නන් විය යුතුය" යනුවෙනි. සමිඳාණන් වහන්සේ නොකඩවා අපව පිරිපහදු කරමින් අපගේ හදවත් ඇද දමයි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබගේ ජීවිතයේ ඔහු අසතුටුදායක ප්‍රදේශ පෙන්වන ලෙස යාච්ඤා කරන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබට නිරවුල් හෘදය සාක්ෂියක් ඇති කර ගැනීමට ඔබට මඟ පෙන්වීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ට ඉඩ දෙන්න.

4. යොහන් 16:8 "ඔහු පැමිණි විට, ඔහු එහි පාපය ගැනත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම ගැනත්, පැමිණෙන විනිශ්චය ගැනත් ලෝකයට ඒත්තු ගන්වයි."

5. ක්‍රියා 24:16 "මෙය එසේ වූ විට, දෙවියන් වහන්සේට සහ මිනිසුන්ට අමනාප නොවන හෘදය සාක්ෂියක් ඇති කර ගැනීමට මම නිතරම උත්සාහ කරමි."

6. හෙබ්‍රෙව් 13:18 “අප නිසා යාච්ඤා කරන්න; සෑම ආකාරයකින්ම ගෞරවාන්විතව ජීවත් වීමට අපට පැහැදිලි හෘද සාක්ෂියක් සහ ආශාවක් ඇති බව අපට ඒත්තු ගොස් ඇත.

ඒත්තු ගැන්වීම සැබෑ පසුතැවිල්ලක් ඇති කරයි

නමුත් අප එය නොසලකා හැර ඒ ගැන කිසිවක් නොකරන්නේ නම් ඒත්තු ගැන්වීමෙන් අපට කිසිදු යහපතක් සිදු නොවේ. අප පසුතැවිලි විය යුතු අතර තවදුරටත් පව් නොකළ යුතුය! අපගේ මඟ පෙන්වීම සඳහා යේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන් අප සමඟ පිටත් කර හැරියේය. පසුතැවිලි වීමට තුඩු දෙන විශ්වාසය තුළින් ඔහු අපට මඟ පෙන්වයි. පසුතැවීමකින් තොරව සංහිඳියාවක් පැවතිය නොහැකි අතර ඒත්තු ගැන්වීමකින් තොරව පසුතැවිල්ලක් නොමැත. පසුතැවිලි වීම යනු අපගේ පාපය පාපොච්චාරණය කිරීම පමණක් නොව, එම පාපයෙන් ඈත් වීමයි.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ පාපයේ නපුර හෙළි කරයි. ඒ නිසා විශ්වාසය හොඳයි! එය දිනපතා අපගේ ආත්මයන් ගලවයි, එය අපව නිවැරදි දිශාවට යොමු කරයි.ඒත්තු ගැන්වීම අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත සහ මනස උගන්වන අතර ඔහු සමඟ අපව නිවැරදි කරයි! ඒත්තු ගැන්වීම නිසා, පසුතැවීම සහ කීකරුකම තුළින් අප දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට අනුරූප වේ. ඔබ යාච්ඤා කරන්නේ නම්, ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා යාච්ඤා කරන්න!

7. 2 කොරින්ති 7:9-10 “දැන් මම ප්‍රීති වන්නෙමි, ඔබ පසුතැවිලි වූ නිසා නොව, ඔබ පසුතැවිලි වීමට ශෝකයට පත් වීම ගැන: මක්නිසාද ඔබ පසුතැවිලි වී පසුතැවිලි වී ඇත. අපි කිසිවක් නැත. මක්නිසාද දේවභක්තික ශෝකය ගැළවීම සඳහා පසුතැවිලි වීම ගැන පසුතැවිලි විය යුතු නැත: නමුත් ලෝකයේ දුක මරණයට හේතු වේ.

8. 1 යොහන් 1:8-10 "අපි අපේ පව් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, අපගේ පව් අපට කමා කිරීමටත්, සියලු අධර්මිෂ්ඨකමින් අපව පවිත්ර කිරීමටත් ඔහු විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ්ඨය."

9. යොහන් 8:10-12 “යේසුස් වහන්සේ තමාම ඔසවමින්, ස්ත්‍රිය හැර අන් කිසිවෙක් නොදැක්කා සේක, “ස්ත්‍රිය, ඒ ඔබට චෝදනා කරන අය කොහේද? කිසිම මිනිසෙක් ඔබව වරදට පත් කළේ නැද්ද? ඈ කීවාය, නැහැ ස්වාමීනි. ජේසුස් වහන්සේ ඈට කතා කොට, ''මම ද ඔබ වරදට හෙළා නොදකිමි; යන්න, තවත් පව් නොකරන්න. එවිට ජේසුස් වහන්සේ නැවතත් ඔවුන්ට කතා කොට, '' ලෝකයේ ආලෝකය මම ය;

10. හොෂෙයා 6:1 “එන්න, අපි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට හැරී යමු. ඔහු පහර දුන්නා, ඔහු අපව බැඳ තබනු ඇත.

11. ක්‍රියා 11:18 “ඔවුන් මේ දේවල් ඇසූ විට නිහඬව සිට, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින්, ”එසේ නම් දෙවියන් වහන්සේ අන්‍යජාතීන්ට ද පසුතැවිලි වූ සේක.ජීවිතය."

12. 2 රාජාවලිය 22:19 “ඔබේ සිත මුදු මොළොක් වූ නිසාත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබ යටහත් වූ නිසාත්, මෙම ස්ථානයට සහ එහි වැසියන්ට විරුද්ධව මා කතා කළ දේ ඔබ ඇසූ විට, ඔවුන් අයෙකි. පාළුවීම සහ ශාපයක්, ඔබේ ඇඳුම් ඉරාගෙන, මා ඉදිරියෙහි හැඬුවේය. මමත් ඔබට ඇහුම්කන් දුනිමියි සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක.

13. ගීතාවලිය 51:1-4 “දෙවියනි, ඔබගේ කරුණාවට අනුව මට අනුකම්පා කළ මැනව. මාගේ අයුතුකමෙන් මා හොඳින් සෝදා, මාගේ පාපයෙන් මා පවිත්ර කළ මැනව. මක්නිසාද මම මාගේ වැරදි පිළිගනිමි; මාගේ පාපය මා ඉදිරියෙහි තිබේ. ඔබට විරුද්ධව, ඔබට පමණක්, මම පව් කළෙමි, ඔබ ඉදිරියෙහි මෙම නපුරුකම කෙළෙමි: ඔබ කතා කරන විට ඔබ යුක්ති සහගත වනු ඇත, ඔබ විනිශ්චය කරන විට පැහැදිලි වනු ඇත.

14. 2 ලේකම් 7:14 “මාගේ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලබන මාගේ සෙනඟ නිහතමානීව, යාච්ඤා කර, මාගේ මුහුණ සොයන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ දුෂ්ට මාර්ගවලින් හැරී යනවා නම්; එවිට මම ස්වර්ගයෙන් අසා ඔවුන්ගේ පව් කමා කර ඔවුන්ගේ දේශය සුව කරන්නෙමි.”

අපට දිව්‍යමය ශෝකයක් ඇති වූ විට

පසුතැවිලි වීමට නම්, අප ප්‍රථමයෙන් අපගේ පව් වෙනුවෙන් වෙන් විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව කරන ලද වැරදි ගැන ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ශෝකයක් - මහෝත්තමයා සමඟ නිවැරදි වීමට අප විඳදරාගත යුත්තේ මෙයයි. පාපය ඔබව වෙන් කර ඇති බව දැන, ඔබේ සියලු වැරදි ගැන ඔබට කවදා හෝ මෙම බඩවැලේ වේදනාව, කනස්සල්ල සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම දැනී තිබේ නම්දෙවියනි, එවිට ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඒත්තු ගැන්වීම අත්දැක ඇත. අපට මෙම දේව ශෝකය අවශ්‍ය වන්නේ එය සැබෑ පසුතැවිල්ලක් ඇති කරන නිසා එය නොමැතිව අපට කිසිදා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි විය නොහැකි බැවිනි.

15. ගීතාවලිය 25:16-18 “ඔබ මා වෙත හැරී මට අනුකම්පා කළ මැනව. මක්නිසාද මම පාළු වී දුක් විඳිමි. මාගේ සිතේ කැලඹීම් විශාල වී ඇත: අහෝ, ඔබ මාගේ විපත්තිවලින් මා මුදා ගන්න. මාගේ පීඩාව සහ මාගේ වේදනාව දෙස බලා, මාගේ සියලු පාපවලට සමාව දුන මැනව.”

16. ගීතාවලිය 51:8-9 “ හිසොප්වලින් මා පවිත්‍ර කළ මැනව, එවිට මම පවිත්‍ර වන්නෙමි. මාව සෝදන්න, මම හිම වලට වඩා සුදු වන්නෙමි. ඔබ බිඳ දැමූ ඇටකටු ප්‍රීති වන පිණිස මට ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතිය ඇසීමට සලස්වන්න. මාගේ පාපයෙන් ඔබේ මුහුණ සඟවා, මාගේ සියලු අයුතුකම් මකා දමන්න.”

පශ්චාත්තාපනය තුළින් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම

ඒත්තු ගැන්වීමෙන් පිළිසිඳගත් බිඳවැටීමේ සුන්දර දෙය නම් එය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සබඳතාව සහ අපගේ ගැළවීමේ ප්‍රීතිය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමයි. ඔහු අපේ පව්වලින් ඇති වූ තුවාල සුව කරයි. අපි අපගේ පියා සමඟ සමාදාන වී සිටින අතර මෙය අපට සියලු අවබෝධය ඉක්මවා යන ප්‍රීතිය හා සාමය ගෙන එයි. ඒත්තු ගැන්වීම යනු දෙවියන්වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ඉමහත් ප්‍රේමය නිසා අපව නැවත උන්වහන්සේ වෙතට එක්රැස් කිරීමේ මාර්ගයයි.

17. ගීතාවලිය 51:10-13 “දෙවියනි, මා තුළ පවිත්‍ර සිතක් මවා මා තුළ ස්ථිර ආත්මයක් අලුත් කළ මැනව. ඔබගේ අභිමුඛයෙන් මා ඉවතට නොයන්න, ඔබගේ ශුද්ධාත්මයාණන් මා වෙතින් නොගන්න. ඔබගේ ගැළවීමේ ප්‍රීතිය මට නැවත ලබා දෙන්න, ඔබේ ත්‍යාගශීලී ආත්මයෙන් මාව ආරක්ෂා කරන්න. එවිට මම අපරාධකාරයන්ට ඔබේ මාර්ග කියා දෙන්නෙමි.එවිට පව්කාරයන් ඔබ වෙත හැරෙනු ඇත.

18. ගීතාවලිය 23:3 "ඔහු මාගේ ආත්මය ප්‍රකෘතිමත් කරයි: උන්වහන්සේගේ නාමය උදෙසා ධර්මිෂ්ඨ මාවත්වල මා ගෙන යන සේක."

19. ජෙරමියා 30:17 "මක්නිසාද මම ඔබට සුවය ලබා දෙන්නෙමි, මම ඔබේ තුවාල සුව කරන්නෙමි, ස්වාමින්වහන්සේ කියනසේක."

සකෙවුස් සහ නාස්තිකාර පුත්‍රයා

මේ සටහන ලියන්නේ වරදකරු බවට පත්කිරීමෙන් මට සකෙවුස් සහ නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ කතාව මතක් විය. මෙම කථා දෙක නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ සහ පසුගාමී කිතුනුවන්ගේ හදවත් තුළ ක්‍රියාත්මක වන විශ්වාසය පිළිබඳ විශිෂ්ට උදාහරණ වේ.

සකෙවුස් යනු මිනිසුන් වංචා කිරීමට සහ සොරකම් කිරීමට ප්‍රසිද්ධ ධනවත් බදු එකතුකරන්නෙකි. මේ හේතුව නිසා ඔහු එතරම් ප්‍රිය කළේ නැත. දවසක් ජේසුස් වහන්සේ දේශනා කරමින් සිටින විට, සකෙවුස් යේසුස්ව දැකීමට සහ සවන් දීමට ගසකට නැග්ගේය. යේසුස් ඔහුව දුටු විට, ඔහු ඔහු සමඟ කෑමට ගන්නා බව සකෙවුස්ට පැවසුවා. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ දැනටමත් ඔහුගේ හදවත වටහාගෙන ඇත. සකෙවුස් ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති කර ගත් අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු සොරකම් කළ මුදල් ආපසු ලබා දීමට තීරණය කළ අතර එක් එක් පුද්ගලයාගෙන් සොරකම් කළ මුදල මෙන් හතර ගුණයක් ආපසු ලබා දීමෙන් තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගියේය. ඔහු ගැලවීම ලබා දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ කොටසක් බවට පත් විය. ඔහුගේ ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය!

නාස්තිකාර පුත්‍රයා තම උරුමය නාස්ති කිරීමෙන් පසු නැවත නිවසට පැමිණියේ ඔහුගේ පව් පිළිබඳ විශ්වාසය සහ අවබෝධය නිසාය. ඔහුගේ මෝඩකමේ ප්‍රතිවිපාක ඔහු තම ආත්මයට සහ ඔහුගේ පවුලට කළ සියලු වැරදිවලට ​​ඔහු වරදකරු කළේය. එලෙසම, අපිසෑම දිනකම පසුබසිනු ඇත, නමුත් කුමක් කළත් අපව ආපසු ගෙන ඒමට පියා සැමවිටම සිටී.

20. ලූක් 19: 8-10 “සකෙවුස් සිටගෙන, සමිඳාණන් වහන්සේට මෙසේ කී ය: බලන්න, ස්වාමීනි, මාගේ වස්තුවෙන් අඩක් මම දුප්පතුන්ට දෙමි. මම යම් මිනිසෙකුගෙන් බොරු චෝදනාවෙන් යම් දෙයක් ගත්තේ නම්, මම ඔහුට හතර ගුණයකින් නැවත ලබා දෙන්නෙමි. ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, ”මේ දවස ගැළවීම මේ ගෙදරට පැමිණ ඇත, මන්ද ඔහු ද ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයෙකි. මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණියේ නැතිවූ දේ සෙවීමටත් ගලවාගැනීමටත්ය.”

21. ලූක් 15:18-20; 32 “මම නැඟිට මාගේ පියා වෙතට ගොස්, පියාණෙනි, මම ස්වර්ගයට විරුද්ධවත් ඔබ ඉදිරියෙහිත් පව් කළෙමි, ඔබේ පුත්‍රයා යයි කියනු ලැබීමට තවත් වටින්නේ නැත. ඔහු නැඟිට පියා ළඟට පැමිණියේය. නමුත් ඔහු බොහෝ දුර ගිය විට, ඔහුගේ පියා ඔහුව දැක, අනුකම්පාවෙන්, දුව ගොස්, ඔහුගේ ගෙල මත වැටී, ඔහුව සිපගත්තේය.                                                                                                                             మీరు මැරිලා, නැවත ජීවත් වෙනවා; නැති වී ගොස් හමු වී ඇත.”

ඒත්තු ගැන්වීම හොඳයි!

අපි සාකච්ඡා කළ පදවලින් අපි දැක ඇති පරිදි, ඒත්තු ගැන්වීම හොඳයි! බිඳීම හොඳයි, එය අපව දෙවියන් වහන්සේට සමීප කරයි. ඔබ යම් දෙයක් සඳහා ගැඹුරු විශ්වාසයකින් සිටින බව ඔබ සොයා ගන්නේ නම්, එය නොසලකා හරින්න එපා! ඔබගේ යාච්ඤා අල්මාරිය වෙත ගොස් අදම දෙවියන් වහන්සේ සමග නිවැරදි වන්න. අද ඔබේ සංහිඳියාවේ දිනයයි. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට ඔබ සමඟ සිටීමට අවශ්‍යයි, උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ තුළින් සහ ප්‍රකාශ කිරීමටයඔබ ඔහු සමඟ නිවැරදි නොවේ නම් ඔහුට එය කළ නොහැක. ඔව්, කැඩී යාම වේදනාකාරී ය, නමුත් එය අවශ්ය වන අතර එය ලස්සනයි. ඒත්තු ගැන්වීමට දෙවියන්ට ස්තූතියි!

22. හිතෝපදේශ 3:12 “ස්වාමීන්වහන්සේ ප්‍රේම කරන අයව නිවැරදි කරයි. පියෙකු මෙන් ඔහු ප්‍රිය කරන පුත්‍රයෙකු ලෙසය.”

23. එපීස 2:1-5 “තවද ඔබ වරක් ගමන් කළ වැරදි සහ පාපවලින් ඔබ මිය ගොස් සිටි අතර, මේ ලෝකයේ ගමන් මග අනුගමනය කරමින්, වාතයේ බලයේ කුමාරයා වන ආත්මය අනුව යමින් සිටියේය. දැන් ක්‍රියා කරන්නේ අකීකරුකමේ පුත්‍රයන් තුළයි- ඔවුන් අතර අප සියල්ලෝම වරක් අපගේ මාංසයේ ආශාවන් තුළ ජීවත් වූ අතර, ශරීරයේ සහ මනසෙහි ආශාවන් ඉටු කළ අතර, ස්වභාවයෙන්ම සෙසු මනුෂ්‍ය වර්ගයා මෙන් කෝපයේ දරුවන් විය. නුමුත් දෙවියන්වහන්සේ දයාවෙන් පොහොසත්ව, උන්වහන්සේ අපට ප්‍රේමකළ මහත් ප්‍රේමය නිසා, අපගේ වැරදිවලින් අප මිය ගිය විට පවා, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ අපව ජීවත්කළසේක - කරුණාවෙන් ඔබ ගැළවී ඇත."

වරදකරු කිරීම සහ හෙළා දැකීම

වරදකරු කිරීම සහ හෙළා දැකීම අතර පැහැදිලි වෙනසක් ඇත. ඒත්තු ගැන්වීම පැමිණෙන්නේ ස්වාමින් වහන්සේගෙන් වන අතර එය ජීවිතයට හා ප්‍රීතියට මඟ පාදයි. කෙසේ වෙතත්, හෙළා දැකීම සාතන්ගෙන් පැමිණෙන අතර එය බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු වේ. ඒත්තු ගැන්වීම අපව ස්වාමින් වහන්සේ වෙත ගෙන යාමට අදහස් කරන නමුත් හෙළා දැකීම අපව උන් වහන්සේගෙන් ඈත් කරයි. හෙළා දැකීම අපව තමා දෙස බැලීමට හේතු වේ. ඒත්තු ගැන්වීම අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙස බැලීමට හේතු වේ. යමෙකු හෙළා දකින විට, ඔවුන්ගේ ගැටලුවට විසඳුමක් නැත. අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඒත්තු ගැන්වීම අත්විඳින විට