தோரா Vs பைபிள் வேறுபாடுகள்: (அறிந்து கொள்ள வேண்டிய 5 முக்கிய விஷயங்கள்)

யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் புத்தகத்தின் மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இது பைபிளைக் குறிக்கிறது: கடவுளின் பரிசுத்த வார்த்தை. ஆனால் பைபிளிலிருந்து தோரா எவ்வளவு வித்தியாசமானது?

வரலாறு

தோரா யூத மக்களின் புனித நூல்களின் ஒரு பகுதியாகும். ஹீப்ரு பைபிள், அல்லது Tanakh , பொதுவாக மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: தோரா , Ketuviym (எழுத்துகள்) மற்றும் Navi'im (நபிகள்.) தோரா அவர்களின் கதை வரலாறு. அவர்கள் எவ்வாறு கடவுளை வழிபட வேண்டும் மற்றும் அவருக்கு சாட்சியாக தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும் என்பதையும் இது விளக்குகிறது.

பைபிள் கிறிஸ்தவர்களின் புனித புத்தகம். இது பல சிறிய புத்தகங்களால் நிரப்பப்பட்ட இரண்டு முதன்மை புத்தகங்களால் ஆனது. இரண்டு முதன்மை புத்தகங்கள் புதிய ஏற்பாடு மற்றும் பழைய ஏற்பாடு. பழைய ஏற்பாடு கடவுள் தன்னை யூத மக்களுக்கு வெளிப்படுத்திய கதையைச் சொல்கிறது மற்றும் புதிய ஏற்பாடு கிறிஸ்து பழைய ஏற்பாட்டின் நிறைவு என்பதைச் சொல்கிறது.

மொழி

தோரா ஹீப்ருவில் மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளது. பைபிள் முதலில் ஹீப்ரு, கிரேக்கம் மற்றும் அராமிக் மொழிகளில் எழுதப்பட்டது.

தோராவின் ஐந்து புத்தகங்களின் விளக்கம்

தோராவில் ஐந்து புத்தகங்களும், டால்முட் மற்றும் மித்ராஷில் உள்ள வாய்வழி மரபுகளும் அடங்கும். ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள் மற்றும் உபாகமம் ஆகியவை அடங்கிய ஐந்து புத்தகங்கள். இந்த ஐந்து புத்தகங்களும் மோசேயால் எழுதப்பட்டது. தோரா இந்த புத்தகங்களுக்கு வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொடுக்கிறது: தி பெரேஷிட் (ஆரம்பத்தில்), ஷெமோட் (பெயர்கள்), வயிக்ரா (அவர் அழைத்தார்), பெமிட்பார் (காடுகளில்), மற்றும் தேவரியம் (வார்த்தைகள்.)

ஒரு முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், தோரா ஒரு சுருளில் கையால் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆண்டின் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் ஒரு சடங்கு வாசிப்பின் போது ஒரு ரபியால் மட்டுமே படிக்கப்படுகிறது. அதேசமயம் பைபிள் அச்சிடப்பட்டு கிறிஸ்தவர்களுக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் அதை தினமும் படிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி

ஆதியாகமத்தில், கடவுள் ஒரு பரிசுத்தமான மற்றும் பரிபூரணமான கடவுள், எல்லாவற்றையும் படைத்தவர் என்பதை நாம் காணலாம். அவர் பரிபூரண பரிசுத்தமானவர் என்பதால் அவர் பரிசுத்தத்தைக் கோருகிறார். எல்லா பாவங்களும் கடவுளுக்கு எதிரான பகை. ஆதாமும் ஏவாளும், முதலில் படைத்தவர்கள் பாவம் செய்தார்கள். அவர்களுடைய ஒரே பாவம் அவர்களைத் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றவும், நரகத்திற்குத் தள்ளவும் போதுமானதாக இருந்தது. ஆனால் தேவன் அவர்களுக்கு ஒரு மறைப்பை உண்டாக்கி, அவர்களுடைய பாவத்தை என்றென்றும் சுத்திகரிக்கும் வழியை ஏற்படுத்துவதாக வாக்குறுதி அளித்தார்.

இதே கதை தோரா/பழைய ஏற்பாடு முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது. கடவுளின் தராதரங்களின்படி மனிதனால் பரிபூரணமாக இருக்க இயலாமை பற்றிய கதையை மீண்டும் மீண்டும் கதை சொல்கிறது, மேலும் கூட்டுறவு இருக்க கடவுள் பாவங்களை மறைக்க ஒரு வழியை உருவாக்குகிறார், மேலும் வரவிருக்கும் மேசியாவின் மீது எப்போதும் கவனம் செலுத்துகிறார். உலகின் பாவங்களை நீக்கும். இந்த மேசியா பற்றி பல முறை தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டது.

ஆதியாகமத்தில் மேசியா ஒரு பெண்ணிடமிருந்து பிறப்பார் என்று பார்க்கலாம். இதை இயேசு மத்தேயு மற்றும் கலாத்தியரில் நிறைவேற்றினார். இல்மைக்கா மேசியா பெத்லகேமில் பிறப்பார் என்று கூறப்படுகிறது. மத்தேயு மற்றும் லூக்காவில் இயேசு பெத்லகேமில் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. ஏசாயாவில் மேசியா ஒரு கன்னிப் பெண்ணிடம் பிறப்பார் என்று கூறுகிறது. மத்தேயு மற்றும் லூக்காவில் இயேசு இருந்ததைக் காணலாம். ஆதியாகமம், எண்கள், 2 சாமுவேல் மற்றும் ஏசாயாவில், மேசியா யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரின் வழித்தோன்றலாகவும், தாவீது ராஜாவின் சிம்மாசனத்தின் வாரிசாகவும் இருப்பார் என்பதைக் காணலாம். இது இயேசுவால் மத்தேயு, ரோமர், லூக்கா மற்றும் எபிரேயரில் நிறைவேறியது.

ஏசாயா மற்றும் ஓசியாவில், மேசியா இம்மானுவேல் என்று அழைக்கப்படுவார் என்றும் அவர் எகிப்தில் ஒரு பருவத்தைக் கழிப்பார் என்றும் அறிகிறோம். இயேசு இதை மத்தேயுவில் செய்தார். உபாகமம், சங்கீதம் மற்றும் ஏசாயாவில், மேசியா ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார் என்றும் அவருடைய சொந்த மக்களால் நிராகரிக்கப்படுவார் என்றும் அறிகிறோம். இது யோவான் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களில் இயேசுவுக்கு நடந்தது. மேசியா கடவுளின் குமாரனாக அறிவிக்கப்படுவதையும், இயேசு மத்தேயுவில் இருப்பதையும் சங்கீதங்களில் காண்கிறோம். ஏசாயாவில், மேசியா ஒரு நசரேயன் என்று அழைக்கப்படுவார் என்றும் அவர் கலிலேயாவுக்கு ஒளியைக் கொண்டுவருவார் என்றும் கூறுகிறது. இயேசு இதை மத்தேயுவில் செய்தார். சங்கீதங்களிலும் ஏசாயாவிலும் மேசியா உவமைகளில் பேசுவதைக் காண்கிறோம். மத்தேயுவில் இயேசு இதைப் பலமுறை செய்தார்.

சங்கீதங்கள் மற்றும் சகரியாவில், மெசியா மெல்கிசேதேக்கின் வரிசையில் ஒரு ஆசாரியராக இருப்பார், அவர் ராஜா என்று அழைக்கப்படுவார், அவர் குழந்தைகளால் பாராட்டப்படுவார் மற்றும் அவர் காட்டிக்கொடுக்கப்படுவார் என்று கூறுகிறது. இயேசு இதை மத்தேயு, லூக்கா மற்றும் எபிரேய மொழியில் செய்தார். சகரியாவில் அது கூறுகிறதுமேசியாவின் விலைப் பணம் ஒரு குயவர் வயலை வாங்கப் பயன்படுத்தப்படும். இது மத்தேயுவில் நடந்தது. ஏசாயா மற்றும் சங்கீதங்களில், மேசியா பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்படுவார், குற்றம் சாட்டுபவர்களுக்கு முன்பாக அமைதியாக இருப்பார், துப்பினார், அடிப்பார், காரணமின்றி வெறுக்கப்படுவார், குற்றவாளிகளுடன் சிலுவையில் அறையப்படுவார் என்று கூறுகிறது. இதை இயேசு மாற்கு, மத்தேயு மற்றும் யோவானில் நிறைவேற்றினார்.

சங்கீதங்களிலும் சகரியாவிலும் மேசியாவின் கைகள், பக்கவாட்டு மற்றும் கால்கள் துளைக்கப்படும் என்று கூறுகிறது. இயேசு யோவானில் இருந்தார். சங்கீதம் மற்றும் ஏசாயாவில், மேசியா தனது எதிரிகளுக்காக ஜெபிப்பார் என்றும், அவர் பணக்காரர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்படுவார் என்றும், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்றும் கூறுகிறது. லூக்கா, மத்தேயு மற்றும் அப்போஸ்தலர்களில் இயேசு இதைச் செய்தார். ஏசாயாவில், மேசியா பாவங்களுக்கான பலியாக இருப்பார் என்று கூறுகிறது. அவர் ரோமர்களில் இயேசு என்று அறிகிறோம்.

புதிய ஏற்பாட்டில் நாம் இயேசுவைக் காணலாம். மேசியா. அவர் பூமிக்கு வந்தார். கடவுள், சதையில் போர்த்தப்பட்டவர். அவர் வந்து பரிபூரணமான, பாவமற்ற வாழ்க்கை வாழ்ந்தார். பின்னர் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். சிலுவையில் அவர் நம்முடைய பாவங்களைச் சுமந்தார், கடவுள் அவருடைய கோபத்தை அவருடைய மகன் மீது ஊற்றினார். உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்க சரியான தியாகம் அவர். அவர் இறந்து மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார். நம்முடைய பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, இயேசுவின் மேல் விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம்தான் நாம் இரட்சிக்கப்பட முடியும்.

முடிவு

பைபிள் தோராவின் நிறைவு. அதற்கு எதிர்ப்பு இல்லை. பழைய ஏற்பாட்டை / தோராவைப் படித்து, கிறிஸ்து, நம்முடைய மேசியா, சரியான தியாகம் என்று ஆச்சரியப்படுவோம்உலகின் பாவங்கள்.