යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් හඳුන්වනු ලබන්නේ ග්‍රන්ථයේ මිනිසුන් ලෙසිනි. මෙය බයිබලයට අදාළ වේ: දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වචනය. නමුත් ටෝරා බයිබලයට වඩා කොතරම් වෙනස්ද?
ඉතිහාසය
ටෝරා යුදෙව් ජනයාගේ ශුද්ධ ලියවිලිවල කොටසකි. හෙබ්‍රෙව් බයිබලය, හෝ Tanakh , සාමාන්‍යයෙන් කොටස් තුනකට බෙදා ඇත: Torah , Ketuviym (ලේඛන) සහ Navi'im (නබිවරුන්.) ටෝරා යනු ඔවුන්ගේ ආඛ්‍යාන ඉතිහාසයයි. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතු ආකාරය සහ ඔහුගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කළ යුතු ආකාරය ද එය පැහැදිලි කරයි.
බයිබලය කිතුනුවන්ගේ ශුද්ධ පොතයි. එය බොහෝ කුඩා පොත් වලින් පිරුණු ප්‍රාථමික පොත් දෙකකින් සමන්විත වේ. මූලික පොත් දෙක වන්නේ නව ගිවිසුම සහ පැරණි ගිවිසුමයි. පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව් ජනයාට හෙළිදරව් කිරීම පිළිබඳ කථාව පවසන අතර නව ගිවිසුමේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැරණි ගිවිසුමේ සම්පූර්ණයෙකු වන්නේ කෙසේදැයි කියයි.
භාෂාව
ටෝරා ලියා ඇත්තේ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් පමණි. බයිබලය මුලින් ලියා ඇත්තේ හෙබ්‍රෙව්, ග්‍රීක සහ ඇරමයික භාෂාවෙනි.
බලන්න: සෞඛ්‍ය සේවා පිළිබඳ වැදගත් බයිබල් පද 15ටෝරා ග්‍රන්ථ පහ පිළිබඳ විස්තරය
ටෝරා ග්‍රන්ථ පහ, තල්මුඩ් සහ මිඩ්‍රාෂ්හි වාචික සම්ප්‍රදායන් ඇතුළත් වේ. ඇතුළත් පොත් පහ නම් උත්පත්ති, නික්මයාම, ලෙවී කථාව, ගණන් සහ ද්විතීය කථාවයි. මෙම පොත් පහ ලියා ඇත්තේ මෝසෙස් විසිනි. ටෝරා මෙම පොත් සඳහා විවිධ නම් ලබා දෙයි: The Bereshiyt (ආරම්භයේ), Shemot (නම්), Vayiqra (සහ ඔහු ඇමතීය), Bemidbar (වනාන්තරයේ), සහ Devariym (වචන.)
0> වෙනස්කම් සහ වැරදි වැටහීම්එක් ප්‍රධාන වෙනසක් නම්, ටෝරා ලියවිල්ලක අත් අකුරින් ලියා ඇති අතර එය රබ්බිවරයෙකු විසින් කියවනු ලබන්නේ වසරේ නිශ්චිත කාලවලදී චාරිත්‍රානුකූල කියවීමකදී පමණි. බයිබලය මුද්‍රණය කර ඇති අතර එය දිනපතා අධ්‍යයනය කිරීමට දිරිගන්වනු ලබන කිතුනුවන් සතුය.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය
උත්පත්ති පොතේ, දෙවියන්වහන්සේ සියල්ලේ නිර්මාතෘ වන ශුද්ධවූ සහ පරිපූර්ණවූ දෙවියන්වහන්සේ බව අපට දැකගත හැක. තවද ඔහු පරිපූර්ණ ලෙස ශුද්ධ බැවින් ශුද්ධකම ඉල්ලා සිටියි. සියලු පාපයන් දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි සතුරුකමයි. ආදම් සහ ඒව මැවූ පළමු මිනිසුන් පව් කළහ. ඔවුන්ව උයනෙන් නෙරපා නිරයට හෙළීමට ඔවුන්ගේ එක පාපයක් ප්‍රමාණවත් විය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සඳහා ආවරණයක් සාදා ඔවුන්ගේ පාපයෙන් සදහටම පවිත්ර කිරීමට මාර්ගයක් සාදන බවට පොරොන්දු විය.
මෙම කතාවම මුළු ටෝරා/පරණ ගිවිසුම පුරාම පුනරාවර්තනය විය. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව පරිපූර්ණ වීමට මිනිසාට ඇති නොහැකියාව සහ දෙවියන් වහන්සේ සහයෝගීතාවය ඇති වන පරිදි පව් වසා ගැනීමට මාර්ගයක් සාදා ගැනීම සහ පැමිණෙන මෙසියස් වහන්සේ කෙරෙහි නිරන්තර අවධානය යොමු කිරීම පිළිබඳ කථාව නැවත නැවතත් කථා කරයි. ලෝකයේ පව් දුරු කරන්න. මෙම මෙසියස් ගැන බොහෝ වාර ගණනක් අනාවැකි පළ කර ඇත.
උත්පත්ති පොතේ අපට පෙනෙන්නේ මෙසියස් වහන්සේ ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලබන බවයි. යේසුස් එය මතෙව් සහ ගලාති වලදී ඉටු කළා. තුලමෙසියස් බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලබන බව මීකා කියනු ලැබේ. මතෙව් සහ ලූක් හි යේසුස් ඉපදුණේ බෙත්ලෙහෙමේ බව අපට කියනු ලැබේ. යෙසායා හි පවසන්නේ මෙසියස් කන්‍යාවකගෙන් උපත ලබන බවයි. මැතිව් සහ ලූක් තුළින් අපට පෙනෙන්නේ යේසුස් සිටි බවයි. උත්පත්ති, ගණන්, 2 සාමුවෙල් සහ යෙසායා යන ග්‍රන්ථවල අපට පෙනෙන්නේ ගැලවුම්කරුවා යූදා ගෝත්‍රයෙන් ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගෙන් පැවත එන්නෙකු බවත්, දාවිත් රජුගේ සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයෙක් බවත්ය. මෙය යේසුස් විසින් මතෙව්, රෝම, ලූක් සහ හෙබ්‍රෙව් යන ග්‍රන්ථවල ඉටු විය.
ගැලවුම්කරුව එම්මානුවෙල් ලෙස හඳුන්වනු ලබන බවත්, ඔහු ඊජිප්තුවේ කාලයක් ගත කරන බවත් යෙසායා සහ හොෂෙයා තුළින් අපට දැනගන්නට ලැබේ. යේසුස් මෙය කළේ මතෙව් තුළයි. ද්විතීය කථාව, ගීතාවලිය සහ යෙසායා තුළ, මෙසියස් අනාගතවක්තෘවරයෙකු වන බවත් ඔහුගේම ජනතාව විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන බවත් අපි ඉගෙන ගනිමු. මෙය යොහන් සහ ක්‍රියා පොතේ යේසුස්ට සිදු විය. ගැලවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලබන බවත් යේසුස් වහන්සේ මතෙව්හි සිටි බවත් ගීතාවලියෙහි අපට පෙනේ. යෙසායාහි එය පවසන්නේ මෙසියස්ව නාසරෙන් කෙනෙකු ලෙස හඳුන්වනු ඇති බවත් ඔහු ගලීලයට ආලෝකය ගෙන එන බවත්ය. යේසුස් මෙය කළේ මතෙව් තුළයි. ගැලවුම්කරු උපමාවලින් කතා කරන බව ගීතාවලියේ සහ යෙසායා හි අපට පෙනේ. යේසුස් මෙය බොහෝ වාරයක් මතෙව් තුළ කළේය.
ගීතාවලියේ සහ සෙකරියාහි මෙසියස් වහන්සේ මෙල්කිසදෙක්ගේ අනුපිළිවෙලට පූජකයෙකු වන බවත්, ඔහු රජු ලෙස හඳුන්වනු ලබන බවත්, ඔහුව දරුවන් විසින් ප්‍රශංසා කරනු ලබන බවත්, ඔහුව පාවා දෙන බවත් පවසයි. යේසුස් මෙය කළේ මතෙව්, ලූක් සහ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන්. සෙකරියාහි එය පවසයිමෙසියස්ගේ මිල මුදල් කුඹල් කර්මාන්තයක් මිලදී ගැනීමට භාවිතා කරනු ඇත. මෙය සිදු වූයේ මැතිව්හි ය. යෙසායා සහ ගීතාවලියෙහි පවසන්නේ මෙසියස් වහන්සේට බොරු චෝදනා කරනු ලබන බවත්, ඔහුගේ චූදිතයන් ඉදිරියේ නිශ්ශබ්දව සිටින බවත්, කෙළ ගසා පහර දෙන බවත්, හේතුවක් නොමැතිව වෛර කරන බවත්, අපරාධකරුවන් සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසන බවත්ය. යේසුස් මෙය මාර්ක්, මතෙව් සහ යොහන් තුළින් ඉටු කළා.
ගීතාවලියේ සහ සෙකරියාහි පවසන්නේ මෙසියස්ගේ අත්, පැත්ත සහ පාද සිදුරු කරන බවයි. යේසුස් සිටියේ යොහන් තුළය. ගීතාවලියේ සහ යෙසායාහි පවසන්නේ මෙසියස් ඔහුගේ සතුරන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන බවත්, ඔහු ධනවතුන් සමඟ තැන්පත් කරනු ලබන බවත්, ඔහු මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිටුවන බවත්ය. යේසුස් මෙය කළේ ලූක්, මතෙව් සහ ක්‍රියාවලයි. යෙසායාහි පවසන්නේ මෙසියස් පව් උදෙසා පූජාවක් වනු ඇති බවයි. මෙය යේසුස් බව රෝම භාෂාවෙන් අපට දැනගන්නට ලැබේ.
බලන්න: ප්‍රඥාවන්තයන් යේසුස් ළඟට එනකොට යේසුස්ගේ වයස කීයද? (1, 2, 3?)අලුත් තෙස්තමේන්තුවේ අපිට යේසුස්ව දකින්න පුළුවන්. මෙසියස්. ඔහු පොළොවට පැමිණියේය. දෙවියනේ, මස් වලින් ඔතා. ඔහු පැමිණ පරිපූර්ණ, පව් රහිත ජීවිතයක් ගත කළේය. එවිට ඔහු කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. කුරුසියේදී උන්වහන්සේ අපගේ පාප දරාගත් අතර දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ උදහස උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිට වැගිරවූසේක. ඔහු ලෝකයේ පව් දුරු කිරීමට පරිපූර්ණ පූජාවක් විය. ඔහු මිය ගොස් දින තුනකට පසු මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය. අපගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීමෙන් අපට ගැලවීම ලැබිය හැකිය.
නිගමනය
බයිබලය යනු ටෝරා සම්පූර්ණ කිරීමයි. ඒකට විරුද්ධ නැහැ. අපි පරණ ගිවිසුම / ටෝරා කියවා, අපගේ ගැලවුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන පුදුමය ගැන පුදුම වෙමු, එය ඉවත් කිරීමට පරිපූර්ණ පූජාවලෝකයේ පව්.
