Yahudi jeung Nasrani katelah Ahli Kitab. Ieu nujul kana Kitab Suci: Firman Suci Allah. Tapi kumaha bédana Taurat sareng Alkitab?
Sajarah
Taurat mangrupa bagian tina Kitab Suci urang Yahudi. Alkitab Ibrani, atawa Tanakh , ilaharna dibagi jadi tilu bagian: Taurat , Ketuviym (Tulisan), jeung Navi'im. (para nabi.) Taurat teh sajarah naratifna. Éta ogé ngajelaskeun kumaha aranjeunna nyembah ka Allah sareng ngalaksanakeun kahirupan sabagé saksi Mantenna.
Kitab Suci teh kitab suci umat Kristen. Ieu diwangun ku dua buku primér ngeusi loba buku leutik. Dua buku primér nyaéta Perjanjian Anyar sareng Perjanjian Lama. Perjanjian Old ngabejaan carita Allah nembongkeun Dirina ka urang Yahudi jeung Perjanjian Anyar ngabejaan kumaha Kristus mangrupakeun parantosan tina Perjanjian Old.
Basa
Taurat ditulis dina basa Ibrani wungkul. Alkitab mimitina ditulis dina basa Ibrani, Yunani, jeung Aram.
Tempo_ogé: 15 Ayat Alkitab Hatur Nuhun Mantuan (Geus Pikeun Kartu)Katerangan ngeunaan lima kitab Taurat
Taurat ngawengku lima kitab, kitu ogé tradisi lisan dina Talmud jeung Midrash. Lima buku anu kalebet nyaéta Kajadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, sareng Ulangan. Lima kitab ieu ditulis ku Musa. Torah masihan ngaran anu béda pikeun buku ieu: The Bereshiyt (Dina Awal), Shemot (Ngaran), Vayiqra (Sareng Anjeunna Nyauran), Bemidbar (Di Gurun), sareng Devariym (Kecap.)
Béda jeung kasalahpahaman
Hiji bédana utama nyaéta Taurat ditulis leungeun dina gulungan sarta ngan dibaca ku Rabi nalika maca upacara dina waktu-waktu nu tangtu dina sataun. Padahal Alkitab dicitak jeung dipiboga ku urang Kristen anu didorong pikeun diajar unggal poé.
Injil Yesus Kristus
Dina Kajadian, urang bisa nempo yén Allah téh Allah nu Suci jeung Sampurna, Nu Nyiptakeun sagala hal. Sareng Anjeunna nungtut kasucian sabab Anjeunna sampurna Suci. Kabéh dosa téh enmity ngalawan Allah. Adam jeung Hawa, jalma-jalma nu mimiti diciptakeun, dosa. Hiji dosa maranéhanana geus cukup pikeun ngaluarkeun maranéhanana kaluar tina Taman jeung ngahukum maranéhanana ka Naraka. Tapi Allah ngadamel panutup pikeun aranjeunna sareng jangji bakal ngadamel jalan pikeun ngabersihkeun aranjeunna salamina tina dosana.
Carita anu sami ieu diulang sapanjang Torah/Perjanjian Lama. Sababaraha kali narasi nyarioskeun carita ngeunaan henteu mampuh manusa pikeun sampurna numutkeun standar Allah, sareng Gusti ngadamel jalan pikeun nutupan dosa-dosa supados aya ukhuwah, sareng fokus anu kantos aya dina Al Masih anu bakal datang anu bakal nyandak. ngajauhan dosa-dosa dunya. Mésias ieu dinubuatkeun sababaraha kali.
Dina Kajadian urang tiasa ningali yén Al Masih bakal dilahirkeun ku awéwé. Yesus ngalaksanakeun ieu dina Mateus sareng Galata. DiMika disebutkeun yén Mésias bakal dilahirkeun di Betlehem. Dina Mateus sareng Lukas urang nyarios yén Yesus dilahirkeun di Betlehem. Dina Yesaya nyarios yén Al Masih bakal dilahirkeun ku parawan. Dina Mateus sareng Lukas urang tiasa ningali yén Yesus éta. Dina Kajadian, Nomer, 2 Samuel, sareng Yesaya urang tiasa ningali yén Al Masih bakal turunan Abraham, Ishak sareng Yakub, ti Suku Yuda, sareng ahli waris tahta Raja Daud. Ieu kaeusi dina Mateus, Rum, Lukas, jeung Ibrani ku Yesus.
Tempo_ogé: 60 Ayat Alkitab Utama Ngeunaan Impian Sareng Visi (Tujuan Kahirupan)Dina Yesaya jeung Hosea urang diajar yén Mésias bakal disebut Immanuel sarta yén Anjeunna bakal méakkeun mangsa di Mesir. Yesus ngalakukeun ieu dina Mateus. Dina Ulangan, Jabur, jeung Yesaya, urang diajar yén Mésias bakal jadi nabi jeung bakal ditolak ku umat-Na. Ieu kajadian ka Yesus dina Yohanes jeung Rasul. Dina Jabur urang ningali yén Al Masih bakal dinyatakeun Putra Allah sareng Yesus aya dina Mateus. Dina Yesaya nyebutkeun yén Mésias bakal disebut Nazarene sarta yén Anjeunna bakal mawa caang ka Galilea. Yesus ngalakukeun ieu dina Mateus. Dina Jabur sareng Yesaya urang ningali yén Al Masih bakal nyarios dina Perumpamaan. Yesus ngalakukeun ieu sababaraha kali dina Mateus.
Dina Jabur jeung Jakaria disebutkeun yen Al Masih teh bakal jadi imam ti golongan Melkisidik, yen Anjeunna bakal disebut Raja, yen Anjeunna bakal dipuji ku murangkalih, sarta yen Anjeunna bakal dihianat. Yésus ngalakukeun ieu dina Mateus, Lukas, jeung Ibrani. Dina Zachariah nyebutkeun yenDuit harga Al Masih bakal dipaké pikeun meuli sawah tukang karajinan. Ieu kajadian dina Mateus. Dina Yesaya jeung Psalms nyebutkeun yen Al Masih bakal falsely dituduh, jempé saméméh accusers-Na, nyiduh jeung struck, hate tanpa sabab jeung disalib jeung penjahat. Yesus ngalaksanakeun ieu dina Markus, Mateus sareng Yohanes.
Dina Jabur jeung Jakaria disebutkeun yen Al Masih teh leungeun, sisi, jeung sukuna bakal ditindik. Yesus aya dina Yohanes. Dina Jabur sareng Yesaya nyarios yén Al Masih bakal ngadoakeun musuh-musuh-Na, yén Anjeunna bakal dikubur sareng anu beunghar, sareng yén Anjeunna bakal dihirupkeun deui tina maot. Yésus ngalakukeun ieu dina Lukas, Mateus, jeung Rasul. Dina Yesaya nyebutkeun yen Al Masih bakal jadi kurban pikeun dosa. Urang diajar yén ieu Yesus dina Rum.
Dina Perjanjian Anyar urang tiasa ningali Yesus. Al Masih. Anjeunna sumping ka bumi. Gusti, dibungkus dina daging. Anjeunna sumping sareng hirup sampurna, hirup tanpa dosa. Lajeng Anjeunna disalib. Dina kayu salib Anjeunna nanggung dosa-dosa urang sareng Allah ngancurkeun murka-Na ka Putra-Na. Anjeunna mangrupikeun kurban anu sampurna pikeun mupus dosa-dosa dunya. Anjeunna maot sareng tilu dinten saatosna bangkit tina maot. Ku jalan tobat tina dosa-dosa urang sareng nempatkeun iman ka Yesus urang tiasa disalametkeun.
Kacindekan
Kitab Suci teh ngalengkepan Taurat. Éta henteu oposisi kana éta. Hayu urang maca Perjanjian Old / Taurat sareng heran kana kaajaiban nyaéta Kristus, Al Masih urang, kurban anu sampurna pikeun ngaleungitkeundosa dunya.
