ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে ৫০ টা বাইবেলৰ প্ৰধান পদ (বাইবেলত ত্ৰিত্ব)

ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?

ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে বাইবেলৰ বুজাবুজি নথকাকৈ খ্ৰীষ্টান হোৱাটো অসম্ভৱ। এই সত্য সমগ্ৰ শাস্ত্ৰত পোৱা যায় আৰু আদিম গীৰ্জাৰ প্ৰথম ইকুমেনিকেল পৰামৰ্শত ইয়াক কঠিন কৰি তোলা হৈছিল। সেই পৰামৰ্শদাতা সভাৰ পৰাই এথেনাচিয়ান ক্ৰিডৰ বিকাশ ঘটিছিল। যদি আপুনি এনে এজন ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিছে যিজন বাইবেলৰ ত্ৰিত্বৰ ঈশ্বৰ নহয়, তেন্তে আপুনি বাইবেলৰ একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰক পূজা কৰা নাই।

ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টানৰ উক্তি

“মোৰ বাবে এনে এটা কৃমি আনিব যিয়ে মানুহক বুজিব পাৰে, আৰু তাৰ পিছত মই তোমাক এনে এজন মানুহ দেখুৱাম যিয়ে ত্ৰিত্বক বুজিব পাৰে ঈশ্বৰ." – জন ৱেছলি

“সকলো ধৰণৰ মানুহে “ঈশ্বৰ প্ৰেম” বুলি খ্ৰীষ্টান বক্তব্য আওৰাই ভাল পায়। কিন্তু তেওঁলোকে যেন লক্ষ্য নকৰে যে ঈশ্বৰত অন্ততঃ দুজন ব্যক্তি নাথাকিলে ‘ঈশ্বৰ প্ৰেম’ শব্দটোৰ কোনো প্ৰকৃত অৰ্থ নাই। প্ৰেম হ’ল এজন মানুহৰ আন এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি থকা বস্তু। যদি ঈশ্বৰ একক ব্যক্তি আছিল, তেন্তে জগতখন সৃষ্টি হোৱাৰ আগতে তেওঁ প্ৰেম নাছিল।” – ছি. জন মেকআৰ্থাৰ

“যদি তিনিজন ব্যক্তিত বাস কৰা এজন ঈশ্বৰ থাকে, তেন্তে আমি ত্ৰিত্বৰ সকলো ব্যক্তিকে সমান শ্ৰদ্ধা দিওঁ। ত্ৰিত্বত কম বেছি পৰিমাণে নাই;বিভিন্ন ধৰণৰ সেৱা, কিন্তু একেটা প্ৰভু। ৬ বিভিন্ন ধৰণৰ কাম-কাজ আছে, কিন্তু সকলোতে আৰু সকলোৰে মাজত একেজন ঈশ্বৰে কাম কৰি আছে।”

29. যোহন 15:26 “মই পিতৃৰ পৰা আপোনালোকৰ ওচৰলৈ এজন মহান সহায়ক পঠাম, যিজনক সত্যৰ আত্মা বুলি জনা যায়। তেওঁ পিতৃৰ পৰা আহিছে আৰু মোৰ বিষয়ে সত্যক আঙুলিয়াই দিব।”

30. পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:৩৩ “এতিয়া তেওঁ স্বৰ্গত, ঈশ্বৰৰ সোঁহাতে সৰ্বোচ্চ সন্মানৰ স্থানলৈ উন্নীত হৈছে। আৰু আজি তোমালোকে দেখা আৰু শুনা যেনেকৈ পিতৃয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰা মতে আমাৰ ওপৰত ঢালিবলৈ পবিত্ৰ আত্মা তেওঁক দিলে।”

ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজন সদস্যক ঈশ্বৰ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে

শাস্ত্ৰত বাৰে বাৰে আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে ত্ৰিত্বৰ প্ৰতিজন সদস্যক ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে। ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজন সুকীয়া ব্যক্তি নিজৰ নিজৰ সুকীয়া ব্যক্তি, তথাপিও তেওঁ সত্তাত বা সত্তাত এক। পিতৃ ঈশ্বৰক ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়। পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়। পবিত্ৰ আত্মাক ঈশ্বৰ বুলিও কোৱা হয়। কোনোৱেই আনজনতকৈ “বেছি” ঈশ্বৰ নহয়। তেওঁলোক সকলোৱে সমানে ঈশ্বৰ যদিও নিজৰ নিজৰ অনন্য ভূমিকাত কাম কৰে। বিভিন্ন ভূমিকা থাকিলে আমাৰ মূল্য কম বা যোগ্য নহয়।

31. ২ কৰিন্থীয়া ৩:১৭ “ এতিয়া প্ৰভু আত্মা , আৰু প্ৰভুৰ আত্মা য’ত আছে, তাত স্বাধীনতা আছে।”

32. ২ কৰিন্থীয়া ১৩:১৪ “প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ, ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ সঙ্গতি আপোনালোক সকলোৰে লগত হওক।”

33. কলচীয়া ২:৯ “কিয়নো খ্ৰীষ্টত সকলোৱে...দেৱতাৰ পূৰ্ণতাই শাৰীৰিক ৰূপত বাস কৰে।”

34. ৰোমীয়া 4:17 “ ঈশ্বৰে তেওঁক ক’লে, “মই তোমাক বহু জাতিৰ পিতৃ কৰি দিলোঁ, তেতিয়া শাস্ত্ৰৰ অৰ্থ সেইটোৱেই হৈছে।” এইটো ঘটিছিল কাৰণ অব্ৰাহামে মৃতক পুনৰ জীৱিত কৰা আৰু শূন্যৰ পৰা নতুন বস্তু সৃষ্টি কৰা ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰিছিল।”

35. ৰোমীয়া ৪:১৮ “যেতিয়া আশাৰ কোনো কাৰণ নাছিল, তেতিয়াও অব্ৰাহামে আশা কৰি থাকিল— তেওঁ বহু জাতিৰ পিতৃ হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰি। কাৰণ ঈশ্বৰে তেওঁক কৈছিল, “তোমাৰ বংশধৰ ইমানেই হ’ব!”

৩৬) যিচয়া ৪৮:১৬-১৭ “মোৰ ওচৰলৈ আহি এই কথা শুনা, প্ৰথম ঘোষণাৰ পৰাই মই গোপনে কোৱা নাই , যি সময়ত হয়, মই তাতেই আছো। আৰু এতিয়া প্ৰভু যিহোৱাই মোক তেওঁৰ আত্মাৰ সৈতে পঠিয়াইছে। যিহোৱাই এই কথা কৈছে – তোমালোকৰ মুক্তিদাতা, ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰজন, মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, যি তোমালোকৰ বাবে কি উত্তম সেই বিষয়ে শিকাই, যি তোমালোকক যাবলগীয়া বাটত নিৰ্দেশনা দিয়ে।”

ত্ৰিত্বৰ ব্যক্তিসকলৰ সৰ্বজ্ঞান, সৰ্বশক্তিমানতা আৰু সৰ্বব্যাপী

যিহেতু ত্ৰিত্বৰ প্ৰতিজন সদস্য ঈশ্বৰ, প্ৰতিজন সদস্য সমানে সৰ্বজ্ঞানী, সৰ্বশক্তিমান আৰু সৰ্বব্যাপী। যীচুৱে ক্ৰুচত তেওঁৰ সন্মুখত থকা কামৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতন হৈ পৃথিৱীলৈ আহিছিল। যি হ’বলগীয়া হৈছিল তাক লৈ ঈশ্বৰ কেতিয়াও আচৰিত হোৱা নাছিল। পবিত্ৰ আত্মাই ইতিমধ্যে সঠিকভাৱে জানে যে তেওঁ কাক বাস কৰিব। ঈশ্বৰ সকলোতে আৰু তেওঁৰ সকলো সন্তানৰ লগতে স্বৰ্গত তেওঁৰ সিংহাসনত বহি আছে। এই সকলোবোৰ সম্ভৱ কাৰণ তেওঁঈশ্বৰ.

37. যোহন 10:30 “মই আৰু পিতৃ এক।” <৫><০>৩৮। ইব্ৰী ৭:২৪ “কিন্তু যীচু চিৰকাল জীয়াই থকাৰ বাবে তেওঁৰ স্থায়ী পুৰোহিতৰ পদ আছে।”

39. ১ কৰিন্থীয়া ২:৯-১০ “কিন্তু, যিদৰে লিখা আছে: “কোনো চকুৱে যি দেখা নাই, কাণে শুনা নাই, আৰু কোনো মানুহৰ মনৰ গৰ্ভধাৰণ কৰা নাই” ঈশ্বৰে তেওঁক প্ৰেম কৰাসকলৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা বস্তু— ১০ এইবোৰ হৈছে ঈশ্বৰে তেওঁৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই আমাক প্ৰকাশ কৰা কথাবোৰ। আত্মাই সকলো বস্তু, আনকি ঈশ্বৰৰ গভীৰ বিষয়বোৰো বিচাৰ কৰে।”

40. যিৰিমিয়া ২৩:২৩-২৪ প্ৰভুৱে এইদৰে কয়, “মই কেৱল ওচৰৰ ঈশ্বৰ, আৰু দূৰৈৰ ঈশ্বৰ নহয়নে? ২৪ গোপন স্থানত কোনে লুকাই থাকিব পাৰে যাতে মই সেইবোৰ দেখা নাপাওঁ?” প্ৰভুৱে ঘোষণা কৰে। “মই আকাশ-পৃথিৱী পূৰণ নকৰোনে?” প্ৰভুৱে এই কথা কৈছে।’

41. মথি ২৮:১৯ “এতেকে গৈ সকলো জাতিক শিষ্য বনাওক, পিতৃ আৰু পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামত বাপ্তিস্ম দিয়ক।”

42. যোহন 14:16-17 “আৰু মই পিতৃক অনুৰোধ কৰিম, আৰু তেওঁ আপোনালোকক সহায় কৰিবলৈ আৰু চিৰকাল আপোনালোকৰ লগত থাকিবলৈ আন এজন অধিবক্তা দিব – সত্যৰ আত্মা। পৃথিৱীয়ে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে, কাৰণ ইয়াকো দেখা নাপায় তেওঁক চিনি নাপায়। কিন্তু আপুনি তেওঁক চিনি পায়, কিয়নো তেওঁ তোমালোকৰ লগত থাকে আৰু তোমালোকৰ মাজত থাকিব।”

43. আদিপুস্তক 1:1-2 “আদিতে ঈশ্বৰে আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল। ২ তেতিয়া পৃথিবী নিৰাকাৰ আৰু শূন্য আছিল, গভীৰতাৰ ওপৰত আন্ধাৰ আছিল আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মাই পানীৰ ওপৰত উৰি আছিল।” <৫><০>৪৪। কলচীয়া ২:৯ “কিয়নো তেওঁত সকলো...দেৱতাৰ পূৰ্ণতা শাৰীৰিক ৰূপত বাস কৰে।”

45. যোহন ১৭:৩ “এতিয়া এই অনন্ত জীৱন: তেওঁলোকে আপোনাক, একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ আৰু আপুনি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক চিনি পায়।”

46. মাৰ্ক ২:৮ “তেতিয়া যীচুৱে নিজৰ আত্মাত তেওঁলোকে নিজৰ মাজত এনেদৰে প্ৰশ্ন কৰা দেখি তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে এইবোৰ কথা তোমালোকৰ হৃদয়ত কিয় প্ৰশ্ন কৰে?”

ত্ৰিত্বৰ কাম পৰিত্ৰাণত

ত্ৰিত্বৰ প্ৰতিজন সদস্য আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ লগত জড়িত। লিগনিয়াৰৰ ৰিচাৰ্ড ফিলিপছে কৈছিল “পবিত্ৰ আত্মাই ঠিক সেই লোকসকলক পুনৰুত্পাদন কৰে, যাৰ বাবে যীচুৱে তেওঁৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ মৃত্যুৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।” মানুহক মুক্তি দিয়াৰ পিতৃৰ উদ্দেশ্য সময় আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আছিল। ক্ৰুচত যীচুৰ মৃত্যুৱেই আছিল আমাক আমাৰ পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ একমাত্ৰ উপযুক্ত ধন। আৰু পবিত্ৰ আত্মাই বিশ্বাসীসকলক মোহৰ মাৰিবলৈ তেওঁলোকৰ মাজত বাস কৰে যাতে তেওঁলোকৰ পৰিত্ৰাণ স্থায়ী হয়।

47. 1 পিতৰ 1:1-2 “যীচু খ্ৰীষ্টৰ পাঁচনি পিতৰ, ঈশ্বৰৰ মনোনীত লোকসকলৰ বাবে, পন্ত, গালাতিয়া, কপাদোচিয়া, এছিয়া আৰু বিথীনিয়া প্ৰদেশত সিঁচৰতি হৈ থকা নিৰ্বাসিত, যিসকলক অনুসাৰে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছে আত্মাৰ পবিত্ৰকৰণ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা পিতৃ ঈশ্বৰৰ পূৰ্বজ্ঞান, যীচু খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞাকাৰী আৰু তেওঁৰ তেজ ছটিয়াই দিয়া; অনুগ্ৰহ আৰু শান্তি আপোনাৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে হওক।”

48. ২ কৰিন্থীয়া ১:২১-২২ “এতিয়া ঈশ্বৰে আমাক আৰু তোমালোক দুয়োকে খ্ৰীষ্টত দৃঢ় কৰি ৰাখে। তেওঁ আমাক অভিষেক কৰিলে, ২২ আমাৰ ওপৰত নিজৰ মালিকীস্বত্বৰ মোহৰ মাৰিলে আৰু আমাৰ হৃদয়ত তেওঁৰ আত্মা ৰাখিলেজমা ধন হিচাপে, আহিবলগীয়া কথাৰ নিশ্চয়তা দি .”

49. ইফিচীয়া 4:4-6 “তোমালোকক মাতি অনাৰ সময়ত যেনেকৈ তোমালোকক এক আশাৰ বাবে আহ্বান কৰা হৈছিল, একে দেহ আৰু এক আত্মা আছে; ৫ এক প্ৰভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম; ৬ এজন ঈশ্বৰ আৰু সকলোৰে পিতৃ, যি সকলোৰে ওপৰত আৰু সকলোৰে আৰু সকলোতে আছে।”

50. ফিলিপীয়া ২:৫-৮ “তোমালোকে পৰস্পৰৰ লগত সম্পৰ্কত খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দৰে একে চিন্তাধাৰা ৰাখক: ৬ যিজনে স্বভাৱত ঈশ্বৰ হোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সৈতে সমতাক অভ্যস্ত বুলি নাভাবিলে নিজৰ সুবিধা; ৭ বৰঞ্চ তেওঁ মানুহৰ সদৃশ হৈ দাসৰ স্বভাৱ গ্ৰহণ কৰি নিজকে একোৱেই কৰা নাছিল। ৮ আৰু মানুহৰ দৰে দেখাত

তেওঁ মৃত্যুৰ আজ্ঞাকাৰী হৈ নিজকে নম্ৰ কৰিলে— আনকি ক্ৰুচত মৃত্যুও!”

উপসংহাৰ

ত্ৰিত্ব কেনেকৈ সম্ভৱ সেয়া আমাৰ কল্পনাৰ পৰিসৰৰ বাহিৰত যদিও আমি ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰিব পাৰো যে তেওঁ আমাক যি জানিবলগীয়া কথাখিনি সঠিকভাৱে প্ৰকাশ কৰিব। এই কথা সঠিকভাৱে স্বীকাৰ কৰিবলৈ হ’লে আমি যিমান পাৰো বুজাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। ত্ৰিত্বই ঈশ্বৰৰ স্বাধীনতা ৰক্ষা কৰে। তেওঁক আমাৰ প্ৰয়োজন নাই। সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ বা নিজৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ তেওঁ মানৱ জাতিক সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল। ঈশ্বৰ আমাতকৈ বহুত ডাঙৰ। তেওঁ ইমান পবিত্ৰ, ইমান সম্পূৰ্ণ অন্য ধৰণে। <৫><৫>পিতৃ পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাতকৈ বেছি ঈশ্বৰ নহয়। দেৱতাত এটা ক্ৰম আছে, কিন্তু ডিগ্ৰী নাই; এজন ব্যক্তিৰ আন এজনৰ ওপৰত সংখ্যাগৰিষ্ঠতা বা ছুপাৰ এমিনেন্স নাই, সেয়েহে আমি সকলো ব্যক্তিকে সমান পূজা কৰিব লাগিব।” থমাছ ৱাটছন

“ত্ৰিত্ব হৈছে শুভবাৰ্তাৰ ভিত্তি, আৰু শুভবাৰ্তা হৈছে ত্ৰিত্বৰ কাৰ্য্যত ঘোষণা।” জে আই পেকাৰ

“এইটো আছিল সমগ্ৰ ত্ৰিত্ব, যিয়ে সৃষ্টিৰ আৰম্ভণিতে কৈছিল, “আহক আমি মানুহক সৃষ্টি কৰোঁ”। আকৌ গোটেই ত্ৰিত্ব আছিল, যিটোৱে শুভবাৰ্তাৰ আৰম্ভণিতে যেন কৈছিল, “আহক আমি মানুহক ৰক্ষা কৰোঁ”। জে চি ৰাইল

“যদি তিনিজন ব্যক্তিত বাস কৰা এজন ঈশ্বৰ থাকে, তেন্তে ত্ৰিত্বৰ সকলো ব্যক্তিকে সমান শ্ৰদ্ধা দিওঁ। ত্ৰিত্বত কম বেছি পৰিমাণে নাই; পিতৃ পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাতকৈ বেছি ঈশ্বৰ নহয়। দেৱতাত এটা ক্ৰম আছে, কিন্তু ডিগ্ৰী নাই; এজন ব্যক্তিৰ আন এজনৰ ওপৰত সংখ্যাগৰিষ্ঠতা বা ছুপাৰ এমিনেন্স নাই, সেয়েহে আমি সকলো ব্যক্তিকে সমান পূজা কৰিব লাগিব।” থমাছ ৱাটছন

“এটা অৰ্থত ত্ৰিত্বৰ মতবাদ এটা ৰহস্য যিটো আমি কেতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব নোৱাৰিম। কিন্তু আমি শাস্ত্ৰৰ শিক্ষাক তিনিটা কথাত সামৰি ইয়াৰ সত্যৰ কিছু কথা বুজিব পাৰো: ১.ঈশ্বৰ তিনিজন ব্যক্তি। ২/ প্ৰতিজন ব্যক্তি সম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰ। ৩/ এজন ঈশ্বৰ আছে।” ৱেইন গ্ৰুডেম

“ত্ৰিত্ব দুটা অৰ্থত এক ৰহস্য। বাইবেলৰ অৰ্থত ই এক ৰহস্য কাৰণ ই এটা সত্য যিটো আছিলপ্ৰকাশ নোহোৱালৈকে লুকুৱাই ৰখা। কিন্তু ই এই দিশতো এটা ৰহস্য যে ইয়াৰ মূলতে ই অতিযুক্তিকৰ, শেষত মানুহৰ বুজাৰ বাহিৰত। মানুহৰ বাবে ই আংশিকভাৱেহে বুজিব পৰা, কাৰণ ঈশ্বৰে ইয়াক শাস্ত্ৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টত প্ৰকাশ কৰিছে। কিন্তু মানুহৰ অভিজ্ঞতাত ইয়াৰ কোনো উপমা নাই, আৰু ইয়াৰ মূল উপাদানসমূহে (তিনিজন সমান ব্যক্তি, প্ৰত্যেকৰে সম্পূৰ্ণ, সৰল ঐশ্বৰিক সত্তা আছে আৰু প্ৰত্যেকেই অন্তৰ্নিহিত অধীনস্থতা অবিহনে আন দুটাৰ সৈতে চিৰন্তন সম্পৰ্কিত) মানুহৰ যুক্তিক অতিক্ৰম কৰে।” জন মেকআৰ্থাৰ

এথেনাচিয়ান ক্ৰিডৰ এটা অংশ ইয়াত দিয়া হ'ল:

এতিয়া এইটোৱেই হৈছে প্ৰকৃত বিশ্বাস:

যে আমি... বিশ্বাস কৰক আৰু স্বীকাৰ কৰক

যে আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ,

ঈশ্বৰ আৰু মানুহ উভয়, সমানে।

তেওঁ পিতৃৰ সত্তাৰ পৰা ঈশ্বৰ,

সময়ৰ আগতে জন্ম হোৱা;

আৰু তেওঁ মাকৰ সত্তাৰ পৰা মানুহ,

সময়ত জন্ম;

সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰ, সম্পূৰ্ণ মানুহ,

যুক্তিবাদী আত্মা আৰু মানুহৰ মাংসৰ সৈতে;

ঈশ্বৰত্বৰ ক্ষেত্ৰত পিতৃৰ সমান, মানৱতাৰ ক্ষেত্ৰত পিতৃতকৈ

কম।

যদিও তেওঁ ঈশ্বৰ আৰু মানুহ,

তথাপিও খ্ৰীষ্ট দুজন নহয়, এজন।

তেওঁ অৱশ্যে এক,

তেওঁৰ ঈশ্বৰত্বক মাংসলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ফলত নহয়,

কিন্তু ঈশ্বৰে মানৱতাক নিজৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱাৰ ফলত।

তেওঁ এক,

নিশ্চিতভাৱে তেওঁৰ সত্তাৰ মিশ্ৰণৰ দ্বাৰা নহয়,

কিন্তু তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ ঐক্যৰ দ্বাৰা।

এজন মানুহৰ দৰেইযুক্তিবাদী আত্মা আৰু মাংস দুয়োটা,

একেদৰে এক খ্ৰীষ্টও ঈশ্বৰ আৰু মানুহ দুয়োটা।

তেওঁ আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে কষ্ট পাইছিল;

তেওঁ নৰকলৈ নামি গ’ল;

তেওঁ মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা উঠিল;

তেওঁ স্বৰ্গলৈ উঠি গ’ল;

তেওঁ পিতৃৰ সোঁহাতে বহি আছে;

তাৰ পৰা তেওঁ জীৱিত আৰু মৃতসকলৰ বিচাৰ কৰিবলৈ আহিব।

তেওঁৰ আগমনৰ সময়ত সকলো মানুহে শাৰীৰিকভাৱে উঠিব

আৰু নিজৰ কৰ্মৰ হিচাপ দিব।

যিসকলে ভাল কাম কৰিছে তেওঁলোকে অনন্ত জীৱনত প্ৰৱেশ কৰিব,

আৰু যিসকলে বেয়া কাম কৰিছে তেওঁলোকে অনন্ত অগ্নিত প্ৰৱেশ কৰিব।

ত্ৰিত্বৰ সদস্যসকলে ইজনে সিজনৰ লগত যোগাযোগ কৰা

ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে আমি জনা এটা উপায় হ’ল বাইবেলৰ সেই পদবোৰ যিবোৰত ত্ৰিত্বৰ সদস্যসকলে এজনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা দেখা যায় অন্য এটা. কেৱল বহুবচন শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাই নহয়, যেনে “আমা” আৰু “আমাৰ” শব্দটো কিন্তু বহুবচনত ঈশ্বৰৰ নাম ব্যৱহাৰ হোৱাৰ অসংখ্য উদাহৰণ আছে, যেনে “এলোহিম” আৰু “আদোনাই”।

1. আদিপুস্তক 1:26 “তেতিয়া ঈশ্বৰে ক’লে, আমি মানৱজাতিক আমাৰ প্ৰতিমূৰ্তিত , আমাৰ সদৃশ অনুসাৰে সৃষ্টি কৰোঁহঁক; আৰু সাগৰৰ মাছ, আকাশৰ চৰাই, পশু আৰু পৃথিবীৰ সকলো বনৰীয়া জন্তুৰ ওপৰত, আৰু পৃথিৱীত লুটিয়াই ফুৰা প্ৰত্যেক জন্তুৰ ওপৰত আধিপত্য ৰাখক।”

2. আদিপুস্তক 3:22 “তেতিয়া প্ৰভু ঈশ্বৰে ক’লে, চোৱা, মানুহজন আমাৰ মাজৰ এজনৰ দৰে হৈ পৰিছে, ভাল-বেয়া জানি; আৰু এতিয়া, তেওঁ হাত মেলিব পাৰে, আৰু লগতেজীৱন গছৰ ফল লৈ খাওক আৰু চিৰকাল জীয়াই থাকিব।”

3. আদিপুস্তক 11:7 “আহা, আমি নামি গৈ তেওঁলোকৰ ভাষা বিভ্ৰান্ত কৰোঁ যাতে তেওঁলোকে ইজনে সিজনক বুজি নাপায়।”

4. যিচয়া 6:8 “তেতিয়া মই যিহোৱাৰ মাত শুনিলোঁ, “মই কাক পঠাম, আৰু আমাৰ বাবে কোন যাব?” তেতিয়া মই ক’লোঁ, “এইয়া মই, মোক পঠাওক!”

5. কলচীয়া 1:15-17 “তেওঁ অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি, সকলো সৃষ্টিৰ প্ৰথম জন্ম। ১৬ কিয়নো তেওঁৰ দ্বাৰাই আকাশ-পৃথিৱী উভয়তে, দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য, সিংহাসন হওক বা প্ৰভু বা শাসনকৰ্তা বা কৰ্তৃপক্ষই হওক, সকলো বস্তু তেওঁৰ দ্বাৰাই আৰু তেওঁৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে। ১৭ তেওঁ সকলো বস্তুৰ আগত আছে, আৰু তেওঁৰ মাজত সকলো বস্তু একত্ৰিত হৈ আছে।

6. লূক 3:21-22 “যিচুৱে বাপ্তিস্ম লৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে, তেতিয়া স্বৰ্গ মুকলি হ’ল আৰু পবিত্ৰ আত্মা তেওঁৰ ওপৰত কপৌৰ দৰে শৰীৰৰ ৰূপত নামি আহিল আৰু স্বৰ্গৰ পৰা এটা মাত আহিল। তুমি মোৰ প্ৰিয় পুত্ৰ; তোমাৰ ওচৰত মই সন্তুষ্ট হৈছোঁ।”

ত্ৰিত্ব কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ?

ঈশ্বৰৰ সকলো বৈশিষ্ট্য প্ৰকাশ, প্ৰদৰ্শন আৰু মহিমামণ্ডিত হ’বলৈ হ’লে ত্ৰিত্ব হ’ব লাগিব। ঈশ্বৰৰ এটা বৈশিষ্ট্য হৈছে প্ৰেম। আৰু যদি ত্ৰিত্ব নাছিল, তেন্তে ঈশ্বৰ প্ৰেম হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন। প্ৰেমৰ বাবে কোনোবাই ভালপোৱা কামটো কৰিব লাগে, কাৰোবাক প্ৰেম কৰিব লাগে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত সম্পৰ্ক এটা থাকিব লাগে। যদি ঈশ্বৰ এক ঈশ্বৰত তিনিটা সত্তা নাছিল, তেন্তে তেওঁ প্ৰেম হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন।

7. ১ কৰিন্থীয়া ৮:৬ “তথাপিও আমাৰ বাবে একমাত্ৰ ঈশ্বৰ আছে,পিতৃ, যাৰ পৰা সকলো বস্তু আহিল আৰু যাৰ কাৰণে আমি জীয়াই আছো; আৰু এজন প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট, যাৰ দ্বাৰাই সকলো আহিল আৰু তেওঁৰ দ্বাৰাই আমি জীয়াই আছো।”

8. পাঁচনিৰ কৰ্ম ২০:২৮ “পবিত্ৰ আত্মাই তোমালোকক তত্বাৱধায়ক কৰি দিয়া সকলো জাকৰ ওপৰত নিজৰ ওপৰত চকু ৰাখক। তেওঁ নিজৰ তেজেৰে কিনা ঈশ্বৰৰ মণ্ডলীৰ মেৰপালক হওক।”

9. যোহন 1:14 “ বাক্য মাংস হৈ আমাৰ মাজত বাস কৰিলে . আমি তেওঁৰ মহিমা, পিতৃৰ পৰা অহা একমাত্ৰ পুত্ৰৰ মহিমা, অনুগ্ৰহ আৰু সত্যৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱা দেখিছোঁ।”

10. ইব্ৰী 1:3 “পুত্ৰ ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ উজ্জ্বল আৰু তেওঁৰ সত্তাৰ সঠিক প্ৰতিফলন, তেওঁৰ শক্তিশালী বাক্যৰ দ্বাৰা সকলো বস্তু ধাৰণ কৰে। পাপৰ বাবে শুদ্ধিকৰণৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ পাছত তেওঁ স্বৰ্গত মহামহিমৰ সোঁহাতে বহিল।”

ত্ৰিত্বৰ মতবাদ: মাত্ৰ এজন ঈশ্বৰ

বাৰে বাৰে শাস্ত্ৰত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে ঈশ্বৰ এক। ত্ৰিত্বৰ মতবাদে আমাক শিকাইছে যে ঈশ্বৰ তিনিজন সুকীয়া ব্যক্তি (পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা) হিচাপে চিৰকালৰ বাবে অস্তিত্বত আছে আৰু তথাপিও তেওঁলোক সকলোৱেই মূলতঃ এক। প্ৰতিজন ব্যক্তি সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰ, কিন্তু তেওঁলোক সত্তাত এক। এইটো এটা ৰহস্য যিটো আমি আমাৰ সীমিত মানৱ মনত সম্পূৰ্ণৰূপে ধৰিব নোৱাৰো, আৰু সেয়া ঠিকেই আছে।

11. যিচয়া 44:6 “ইস্ৰায়েলৰ ৰজা যিহোৱা আৰু তেওঁৰ মুক্তিদাতা বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে; মই প্ৰথম আৰু মই শেষ; আৰু মোৰ বাহিৰে কোনো ঈশ্বৰ নাই ৷”

১২.১ যোহন৫:৭ “কিয়নো স্বৰ্গত সাক্ষ্য দিয়া তিনিটা আছে: পিতৃ, বাক্য আৰু পবিত্ৰ আত্মা; আৰু এই তিনিওজন এক।”

১৩) দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৪ “হে ইস্ৰায়েল, শুনা! প্ৰভু আমাৰ ঈশ্বৰ, প্ৰভু এক!”

14. মাৰ্ক 12:32 “ধৰ্মীয় বিধানৰ শিক্ষকে উত্তৰ দিলে, “গুৰু, ভালকৈয়ে ক’লে। তোমালোকে সত্য কথা কৈছা যে ঈশ্বৰ আছে আৰু আন কোনো নাই।”

15. ৰোমীয়া 3:30 “যিহেতু একমাত্ৰ ঈশ্বৰ আছে, যিজনে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই চুন্নৎ হোৱাসকলক আৰু অচুন্নতসকলক সেই একে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰিব।”

16. যাকোব 2:19 “আপুনি বিশ্বাস কৰে বুলি কয়, কিয়নো আপুনি বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰ একক। আপোনাৰ বাবে ভাল! আনকি অসুৰবোৰেও এই কথা বিশ্বাস কৰে আৰু ভয়ত কঁপি উঠে।”

17. ইফিচীয়া 4:6 “এক ঈশ্বৰ আৰু সকলোৰে পিতৃ, যি সকলোৰে ওপৰত, সকলোৰে ওপৰত আৰু সকলোৰে দ্বাৰা জীয়াই আছে।”

18. 1 কৰিন্থীয়া 8:4 “এতেকে মূৰ্তিক বলি দিয়া বস্তু খোৱাৰ বিষয়ে আমি জানো যে জগতত মূৰ্তি বুলি কোনো বস্তু নাই আৰু এজনৰ বাহিৰে আন কোনো ঈশ্বৰ নাই।”

19. জখৰিয়া 14:9 “আৰু যিহোৱাই সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ওপৰত ৰজা হ’ব; আৰু সেই দিনা যিহোৱাই একমাত্ৰ হ’ব , আৰু তেওঁৰ নাম একমাত্ৰ হ’ব।”

20. ২ কৰিন্থীয়া ৮:৬ “তথাপিও আমাৰ বাবে একমাত্ৰ ঈশ্বৰ আছে, পিতৃ, যাৰ পৰা সকলো আহিল আৰু যাৰ বাবে আমি জীয়াই আছো; আৰু এজন প্ৰভু আছে, যীচু খ্ৰীষ্ট, যাৰ দ্বাৰাই সকলো আহিল আৰু তেওঁৰ দ্বাৰাই আমি জীয়াই আছো।’

ত্ৰিত্ব আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ প্ৰেম

ঈশ্বৰে প্ৰেম কৰে আমাকসম্পূৰ্ণৰূপে আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে। তেওঁ আমাক ভাল পায় কাৰণ তেওঁ প্ৰেম। ত্ৰিত্বৰ সদস্যসকলৰ মাজত যি প্ৰেম ভাগ কৰা হয়, সেই প্ৰেম আমাৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেমত প্ৰতিফলিত হয়: খ্ৰীষ্টৰ দত্তক উত্তৰাধিকাৰীসকল। ঈশ্বৰে আমাক অনুগ্ৰহৰ কাৰণে ভাল পায়। তেওঁ আমাক ভাল পাবলৈ বাছি লৈছিল, আমাৰ নিজৰ মাজতো। কেৱল অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই পিতৃয়ে আমাক তেওঁৰ পুত্ৰৰ প্ৰতি যি প্ৰেমৰ বৰষুণ দিছে, সেই প্ৰেমৰ বৰষুণ দিছে। জন কেলভিনে কৈছিল, “স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে মূৰৰ প্ৰতি যি প্ৰেম বহন কৰে, সেই প্ৰেম সকলো সদস্যলৈ প্ৰসাৰিত কৰা হৈছে, যাতে তেওঁ খ্ৰীষ্টৰ বাহিৰে আন কাকো প্ৰেম নকৰে।”

21. যোহন 17:22-23 “আপুনি মোক যি মহিমা দিলে, মই তেওঁলোকক দিলোঁ, যাতে তেওঁলোকো আমি এক হোৱাৰ দৰে এক হওঁ, মই তেওঁলোকৰ মাজত আৰু তোমালোক মোৰ মাজত, যাতে তেওঁলোকে এক হ’ব তুমি মোক পঠিয়াই দিয়া আৰু মোক যেনেকৈ ভাল পালা, সেই বিষয়ে জগতে জানিব পাৰে।”

22. যিচয়া 9:6 “কিয়নো আমাৰ সন্তান জন্ম হৈছে, আমাক পুত্ৰ দিয়া হৈছে, আৰু চৰকাৰ তেওঁৰ কান্ধত থাকিব। আৰু তেওঁক আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, অনন্ত পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হ’ব।”

23. লূক 1:35 “স্বৰ্গদূতে উত্তৰ দিলে, “পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰত আহিব, আৰু সৰ্বোচ্চৰ শক্তিয়ে তোমাক ছাঁ দিব। গতিকে জন্ম হ’বলগীয়া শিশু পবিত্ৰ হ’ব আৰু তেওঁক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হ’ব।”

24. যোহন 14:9-11 “যীচুৱে উত্তৰ দিলে, “ফিলিপ, মই তোমাৰ লগত ইমান দিন আছিলো, তথাপিও তুমি এতিয়াও নাজানানে যে মই কোন? যিয়ে মোক দেখিছে, তেওঁ পিতৃক দেখিছে! গতিকে মোক তেওঁক দেখুৱাবলৈ কিয় কৈছা? ১০ নকৰিবাবিশ্বাস কৰোঁ যে মই পিতৃত আছো আৰু পিতৃ মোৰ মাজত আছে? মই কোৱা কথাবোৰ মোৰ নিজৰ নহয়, কিন্তু মোৰ মাজত বাস কৰা মোৰ পিতৃয়ে মোৰ যোগেদি নিজৰ কাম কৰে। ১১ মাত্ৰ বিশ্বাস কৰক যে মই পিতৃত আছো আৰু পিতৃ মোৰ মাজত আছে। বা অন্ততঃ বিশ্বাস কৰা কামৰ কাৰণে তুমি মোক কৰা দেখা কামৰ বাবে।”

25. ৰোমীয়া 15:30 “প্ৰিয় ভাই-ভনীসকল, মই আপোনালোকক আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত আহ্বান জনাইছো যে মোৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰি মোৰ সংগ্ৰামত যোগদান কৰক। পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই তোমালোকক দিয়া মোৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ কাৰণে এনে কৰা।” <৫><০>২৬. গালাতীয়া ৫:২২-২৩ “কিন্তু আত্মাৰ ফল হৈছে প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, সহনশীলতা, দয়া, মঙ্গল, বিশ্বাস, ২৩ কোমলতা আৰু আত্মসংযম। এনেবোৰৰ বিৰুদ্ধে কোনো আইন নাই।’

ত্ৰিত্বই আমাক সম্প্ৰদায় আৰু ঐক্য শিকাই

ত্ৰিত্বই আমাক শিকাই যে আমি সম্প্ৰদায়ৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে। আমাৰ মাজৰ কিছুমান অন্তৰ্মুখী আৰু বহিৰ্মুখীতকৈ বহু কম “সামাজিক” হোৱাৰ প্ৰয়োজন হ’লেও – আমি সকলোৱে শেষত সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰয়োজন হ’ব। মানুহক ইজনে সিজনৰ লগত সম্প্ৰদায়ত থাকিবলৈ আৰু আন মানুহৰ লগত সম্পৰ্ক ৰাখিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে। আমি এই কথা জানিব পাৰো কাৰণ আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি হোৱা। আৰু ঈশ্বৰ স্বয়ং ঈশ্বৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত বিদ্যমান।

27. মথি 1:23 “কুমাৰীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰি পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব, আৰু তেওঁলোকে তেওঁক ইমানুৱেল বুলি ক’ব (যাৰ অৰ্থ আমাৰ লগত ঈশ্বৰ।)”

28. 1 কৰিন্থীয়া 12 :৪-৬ “ বিভিন্ন ধৰণৰ উপহাৰ আছে, কিন্তু একে আত্মাই সেইবোৰ বিতৰণ কৰে . ৫