Xwedê Di Încîlê de Çi Reng e? Çermê Wî / (7 Rastiyên Mezin)

Dema ku hûn Xwedê di hişê xwe de wêne dikin, ew çawa xuya dike? Nijada wî çi ye? Rengê por û çermê wî çi ye? Ma Xwedê di wateya me de bedenek jî heye?

Tevî ku em dizanin ku Xwedê ne mirov e, em mêl dikin ku xuyabûna wî di warê mirovan de bifikirin. Jixwe, em di sûretê wî de hatin afirandin:

• “Hingê Xwedê got: ‹Em mirovê di sûretê xwe de, li gorî xwe bikin, ku li ser masiyên deryayê û çûkên hewa, li ser heywanan, li ser hemû dinyayê û hemû mexlûqên ku li ser dizivire.'

Loma Xwedê mirov di sûretê xwe de afirand; di sûretê Xwedê de ew afirand; nêr û mê ew afirandine.” (Destpêbûn 1:26-27)

Eger Xwedê ruh e, em çawa dikarin di sûretê wî de bihatana afirandin? Beşek ku di sûretê Wî de hatî çêkirin desthilatdariya li ser xwezayê ye. Adem û Hewayê ev yek hebû. Adem navê hemû heywanan danî. Xwedê Adem û Hewa afirand ku li ser heywanan û heta li ser rûyê erdê jî hukum bikin. Dema ku Adem û Hewa guneh kirin, aliyekî wê desthilatdariyê winda bû û xweza hat lanet kirin:

• “Û ji Adem re got: Ji ber ku te guh da dengê jina xwe û ji dara ku min emir kiriye ku hûn jê nexwin, ji ber we lanet li erdê be. Hûnê di hemû rojên jiyana xwe de bi kedê jê bixwin.

Dê ji we re stir û stirî bide û hûnê nebatên zeviyê bixwin. Bi xwêdana berika xwe hûn ê xwe bixwinPeyxama Yê ku niha dişibe Îsa:

• «Di nîvê şamdankan de min yekî mîna kurê mirov dît, cilekî ku digihîşt lingan û li singê xwe bi çengek zêrîn pêça bû. . Serê wî û porê wî mîna hiriya spî, mîna berfê spî bûn; û çavên wî mîna pêta agir bûn. Lingên wî mîna tûncê şewitandî bûn, dema ku di firnê de bi şewqekê hat germkirin û dengê wî mîna dengê gelek avê bû. Di destê wî yê rastê de heft stêrk hebûn û ji devê wî şûrekî tûj û du devî derket. û rûyê wî mîna rojê bû ku bi hêza xwe şewq dide.» (Peyxama Yûhenna 1:13-16)

Tu Xwedê nas dikî?

Ne tenê Xwedê ji rojê ronîtir e, ne tenê ew bilind û li ser textê ezmên hatiye hildan, û ne tenê ew bi carekê li her derê ye, lê ew dixwaze ku hûn Wî nas bikin! Ew dixwaze ku hûn pê re têkevin têkiliyê.

• “Va ye, ez li ber derî radiwestim û lêdixim; eger yek dengê min bibihîze û derî veke, ezê herim ba wî û ezê pê re şîvê bixwim û ew jî bi min re.» (Peyxama Yûhenna 3:20)
• "da ku ez Wî û hêza vejîna Wî û hevpariya cefayên wî nas bikim, ku bi mirina wî ve bête kirin." (Fîlîpî 3:10)

Têkiliya bi Xwedê re îmtiyazên nefes bi xwe re tîne. Wî bereketên balkêş hene ku li benda rijandina ser we ne. Ew dixwaze jiyana we bi awayekî radîkal biguherîne. Îsa rûmetên ezmên hiştin û hat ser rûyê erdêwek mirovekî bijîn da ku ew gunehên we, dadbarkirina we û cezayê we li bedena xwe bigire. Ew ji te hez dike bi hezkirineke ku nayê fêmkirin.

Dema ku tu Mesîh wek Xudan û Xilaskarê xwe distînî, Ruhê wî tê li te rûdinê û te kontrol dike (Romayî 8:9, 11). Heman Xwedayê ku bilind e û bi rûmet li ser textê ezmên hatiye bilindkirin, dikare di hundurê we de bijî, hêzê bide we li ser guneh û jiyanek qenc û berdar. Ruhê wî bi ruhê we re tevdigere da ku piştrast bike ku hûn zarokê Xwedê ne, û hûn dikarin jê re bibêjin "Abba" (Dayê). (Romayî 8:15-16)

Encam

Heke hê têkiliya we bi Xwedê re tunebe, êdî wext hatiye ku hûn Wî nas bikin!

• "Eger tu bi devê xwe Îsa wekî Xudan bipejirînî û di dilê xwe de bawer bikî ku Xwedê ew ji nav miriyan rakir, tuyê xilas bibî." (Romayî 10:10)
• "Baweriya xwe bi Xudan Îsa Mesîh bînin û hûnê xilas bibin!" (Karên Şandiyan 16:31)

Heke hûn Îsa wek Xudan û Xilaskarê xwe dizanin, bînin bîra xwe ku ew her dem li wir e. Ew her gav bi we re ye, ferq nake hûn li ku derê diçin û hûn di çi re derbas dibin. Hûn dikarin ji Wî re dua bikin û mîna ku ew li kêleka we be, wî biperizin, ji ber ku ew li wir e!

Bînin bîra xwe ku gava hûn bibin zarokê Xwedê, hûn dikevin nav nasnameyek nû - nav kesek bijartî. nijad.

• Lê hûn nijadek bijartî ne, kahînek padîşah, miletek pîroz, miletek ji bo milkê wî ne, da ku hûn rûmetên Yê kuhûn ji tariyê gazî ronahiya xwe ya ecêb kir” (1 Petrûs 2:9).

Em di wateya kesayetiyê de jî di sûretê Xwedê de hatine çêkirin. Xwedê ne hêzek nezelal, bêşexsî ye. Ew xwedî hest, vîn û hişê wî ye. Mîna Wî, mebesta me heye, hestên me hene, em dikarin ji bo pêşerojê plansaziyê bikin û rabirdûya xwe bihesibînin û di hundurê xwe de bin. Em dikarin bi zimanekî sofîstîke biaxivin û binivîsin, aqilmendiyên tevlihev bikar bînin da ku pirsgirêkan çareser bikin û tiştên tevlihev ên mîna komputer û keştiyên fezayê ava bikin.

Lê ji van hemûyan pê ve, her çend Xwedê ruh e jî, Încîl wî di pirtûkan de vedibêje. ji Îşaya, Ezekiel û Peyxama Yê ku xuyabûna mirovan e û li ser text rûniştiye. Em ê paşê hinekî bêtir lêkolîn bikin. Lê Încîl behsa serê Wî, rûyê Wî, çavên Wî, destên Wî û beşên din ên laşê Wî dike. Ji ber vê yekê, di wateyekê de, em di sûretê wî yê laşî de jî hatine afirandin.

Gelo Kitêba Pîroz dibêje ku Xwedê çi rengî ye?

Ji bo piraniya me, wêne me di hişê xwe de heye ku Xwedê çawa xuya dike, li ser tabloyên Ronesansê, mîna freskoya Michelangelo ya "Afirandina Adem" a li ser banê Şapela Sistine ye. Di wê portreyê de, hem Xwedê û hem jî Adem wekî zilamên spî têne xuyang kirin. Michelangelo Xwedê bi por û çermê spî boyax kir, her çend milyaketên li pişt Wî bêtir çermê zeytûnî hene. Adem bi çermê reng zeytûnî yê sivik, û porê qehweyî yê navîn-piçek pêl tê xuyang kirin. Di bingeh de, Michelangelo Xwedê û Adem boyax kir ku mîna merivên li dora xwe xuya bikinew li Îtalyayê ye.

Pir nepêkan e ku çermê Adem spî bûya. Wî ADN-ya ku dê tevahiya nijada mirovî niştecîh bike, bi cûrbecûr rengê çerm, rengê por, tevna por, şeklê rû, û rengê çavan hilgirt. Adem bi îhtîmaleke mezin dişibihe ferdekî nijada tevlihev – ne spî, reş, an asyayî, lê li cihekî di navberê de bû.

• “Wî ji yek mirovî hemû miletên mirovahiyê çêkir ku li ser hemû rûyên mirovan bijîn. erdê” (Karên Şandiyan 17:26)

Lê li ser Xwedê çi ye? Ma Kitêba Pîroz dibêje ku rengê çermê wî çi ye? Welê, ew ê bi wê ve girêdayî be ku em karibin Xwedê bi çavên xwe yên mirovî bibînin. Tevî ku Îsa bedena bedenî hebû, Încîl dibêje ku Xwedê nayê dîtin:

• “Kur sûretê Xwedayê nedîtbar e, li ser hemû afirandinê nixuriyê ye.” (Kolosî 1:15)

Xwedê kîjan etnîsîte ye?

Xwedê etnîsîte derbas dike. Ji ber ku ew ne mirov e, ew ne nijadek taybetî ye.

Û ji ber vê yekê, etnîsîte jî tiştek e? Hinek dibêjin ku têgeha nijad avahiyeke civakî ye. Ji ber ku em hemû ji dûndana Adem û Hewayê hatine, cudahiyên fizîkî bi piranî ji ber koçkirin, veqetandin, û adaptasyona li hawîrdorê ne.

Adem û Hewa di DNAya xwe de îhtîmala genetîkî ya rengê por ji reş bigire heya blond hilgirtiye. rengê çavan ji qehweyî heta kesk, û guherbarên rengê çerm, bilindahî, tevna por û taybetmendiyên rû.

Mirovên di nav heman koma "etnîkî" de dikarindi xuyangê de pir cûda dibin. Mînakî, kesên ku wekî "spî" têne dabeş kirin dikarin porê reş, sor, qehweyî, an şîn bibin. Ew dikarin çavên şîn, çavên kesk, çavên gewr, an çavên qehweyî hebin. Rengê çermê wan dikare ji spîya zirav û bi gelek qehweyî bigire heya qehweyîya sivik diguhere. Porê wan dikane kul û rast be, û ew dikarin pir dirêj an jî pir kurt bin. Ji ber vê yekê, heke em pîvanên mîna rengê çerm an rengê por bikar bînin da ku "nijad" diyar bikin, ew hemî pir nezelal dibe.

Heta dawiya salên 1700-an bû ku mirovan dest bi dabeşkirina mirovan li gorî nijadê kir. Încîl bi rastî behsa nijad nake; li şûna wê, behsa neteweyan dike. Di salên 1800-an de, evolutionist Charles Darwin (û gelek kesên din) bawer kir ku mirovên bi eslê xwe Afrîkî bi tevahî ji meymûnan çênebûne, û bi vî rengî, ji ber ku ew ne mirov bûn, baş e ku meriv wan bike kole. Hewl didin ku mirovan li gorî etnîsîte bixin kategorîzekirin û qîmeta wan li gorî wan pîvanan bêhişkirin, paşguhkirina her tiştê ku Xwedê li ser qîmeta bêhesab a hemû mirovan dibêje.

Tesîfkirina Xwedê: Xwedê dişibe çi?

Gava ku Xwedê li ser vê dinyayê wek Îsa dimeşiya, şiklê mirovan girt. Lêbelê, demên din jî hebûn ku Xwedê di Peymana Kevin de şiklê mirovan girt. Xwedê û du milyaket çûne seredana Birahîm ku dişibin meriva (Destpêbûn 18). Birahîm di destpêkê de xuya nedikir ku ew kî ne, lê wî bi hurmet ew vexwend ku bêhnê bidin, dema ku wî lingên wan şuştin û xwarinek amade kir.xwar. Paşê, Birahîm fêm kir ku ew bi Xwedê re dimeşe û dipeyive û ji bo bajarê Sodomê navbeynkariyê kir. Lêbelê, ev beş nabêje ku Xwedê ji xeynî mêrekî çawa dixuye.

Xwedê xwe wek mirovekî ji Aqûb re eşkere kir û bi şev bi wî re şer kir (Destpêbûn 32:24-30) lê Aqûb hişt. roj hilat. Aqûb di dawiyê de fêm kir ku ew Xwedê ye lê bi rastî nikaribû Wî di tariyê de bibîne. Xwedê ji Yêşû re wek şervanek xuya bû, û Joshua difikirî ku ew mirov e heya ku Xwedê xwe wekî Fermandarê Artêşên Xudan da nasîn. Yêşû jê re perizîn, lê ev beş nabêje ku Xwedê çawa xuya bû (Yêşû 5:13-15).

Lê gava Xwedê ne di şiklê mirovan de be, çawa xuya dike? Ew bi rastî "xuyanek mirovî" heye. Di Hezeqêl 1-ê de, pêxember dîtina xwe wiha vedibêje:

• “Niha li jor deşta ku li ser serê wan bû, tiştek dişibihe text, di xuyangê de mîna lapis lazuli; û li ser wî yê ku dişibiya textê bilind, fîgurekî bi şiklê mirov hebû.

Piştre min ji xûya kenga wî û ber bi jor ve tiştekî mîna metalê dibiriqî ku dişibihe agir hemû dît. li dora hundirê wê, û ji xuyabûna bejna Wî û ber bi jêr ve, min tiştek mîna agir dît. û li dora Wî şewqek hebû. Mîna ku di rojek baran de di nav ewran de xuyabûna ronahiyê, xuyabûna ronahiya derdorê jî wisa bû. Xuyabûna weka rûmetê weha bûya XUDAN.» (Hezeqêl 1:26-28)

Dema ku Mûsa ji Xwedê lava kir ku “rûmeta xwe bibîne”, Xwedê hişt ku Mûsa pişta xwe bibîne, lê ne rûyê xwe. (Derketin 33:18-33). Her çend Xwedê bi gelemperî ji çavê mirovan nayê dîtin jî, dema ku ew hildibijêre ku xwe eşkere bike, taybetmendiyên bedenî yên wî yên mîna kember, rû û piştê hebûn. Încîl behsa dest û lingên Xwedê dike.

Di Peyxama Yûhenna de, Yûhenna dîtiniya xwe ya li ser Xwedê, mîna ya Ezekiel ya Kesek ronîdar li ser text (Peyxam 4) şirove kir. Încîl di Peyxama Yûhenna 5-an de behsa destên Xwedê dike. Îşaya 6 jî dîtiniyeka Xwedê diyar dike ku li ser text rûniştiye û trêna kirasê wî perestgeh tije dike.

Ji van dîtiniyan, em dikarin derbixin ku Xwedê heye dişibin mirovekî, lê pir, bi hiş û hiş û bi heybet tê rûmet kirin! Bala xwe bidinê di yek ji van dîtinan de li ser etnîsîteyê tiştek nayê gotin. Ew mîna agir û kevanê û metalê dibiriqîne!

Xwedê ruh e

• “Xwedê ruh e û yên ku wî diperizin divê bi ruh û rastiyê biperizin. . (Yûhenna 4:24)

Xwedê çawa dikare ruh be lê li ser textê bihuştê jî xwedan xuyangiyek mîna mirovan be?

Xwedê ne tenê bi laşek laşî ya mîna me re sînordar e. Ew dikare li ser textê xwe be, bilind û bilind be, lê di heman demê de li her derê bi carekê be. Ew li her derê ye.

• “Ez ji Ruhê te biçim ku derê? An ezê birevim ku derê ji ber te? Ger ez hilkişim bihuştê, tu li wir î! Eger ez nivînên xwe li Şeolê çêkim, tu yîva! Ger ez baskên sibê bigirim û li ber deryayê rûnim, li wir jî wê destê te min bigire û destê te yê rastê min bigire” (Zebûr 139:7-10).

Loma Îsa di Yûhenna 4:23-24 de ji jina Samerî re got ku Xwedê ruh e. Wê ji wî dipirsî ka cihê guncav ji bo perizîna Xwedê heye, û Îsa li her derê jê re digot, ji ber ku Xwedê li wir e!

Xwedê ne bi cîh û ne jî dem sînorkirî ye.

Çi Încîl li ser nijadê dibêje?

Xwedê hemû nijad afirandine û ji hemû mirovên dinyayê hez dike. Her çend Xwedê Birahîm ji bo bavê nijadek taybetî (Îsraîlî) hilbijart, lê sedem ew bû ku wî hemû nijad bi Birahîm û dûndana wî pîroz bike.

3 «Ezê te bikim miletekî mezin, te pîroz bikim û navê te mezin bikim. Û hûn ê bibin bereket. . . Û di we de hemû malbetên dinyayê wê pîroz bin." (Destpêbûn 12:2-3)

Mebesta Xwedê ji gelê Îsraêl re bû ku ji hemû mirovan re bibin neteweyek mîsyoner. Mûsa berî ku Îsraêlî têkevin welatê sozdayî, li ser vê yekê peyivî û got: «Binêre, min qanûn hînî we kir, qanûnên çawa ku Xudan Xwedayê min emir li min kiriye, da ku hûn li welatê ku hûnê têkevinê û têkevinê, li pey wan bigerin. Bi baldarî li wan temaşe bikin, ji ber ku ev ê nîşan bideşehrezayî û şehrezayiya te li ber gelan , Yê ku dê van hemû qanûnan bibihîse û bêje: ‹Bi rastî ev miletê mezin miletekî jîr û têgihîştî ye. .'” (Qanûna Ducarî 4:5-6)

Dema ku Silêman padîşah perestgeha yekem li Orşelîmê ava kir, ew ne tenê ji Cihûyan re bû perestgeh, lê ji bo hemû gelê gelên dinyayê, wek ku wî di duaya xwe ya pîrozkirinê de destnîşan kir:

• «Û yê biyanî ku ne ji gelê te Îsraêl e, lê ji welatekî dûr hatiye ji ber navê te yê mezin û te. Destê hêzdar û milê dirêjkirî – gava ku ew bê û ber bi vê Perestgehê dua bike, hingê hûn ji ezmên, ji cihê rûniştina xwe, bibihîzin û li gor wan hemûyan bikin, yên ku xerîb gazî te dike. 7><10Hingê hemû gelên dinyayê wê navê te nas bikin û ji te bitirsin. 11> Wek gelê te Îsraêl û wê bizanin ku ev mala ku min ava kiriye, bi navê te tê gotin.» (2 Dîrok 6:32-33)

Dêra destpêkê ji destpêkê ve pir-etnîkî bû, ji Asyayî, Afrîkî û Ewropî pêk dihat. Karên Şandiyan 2:9-10 behsa mirovên ji Lîbya, Misir, Erebistan, Îran, Iraq, Tirkiye û Romayê dike. Xwedê Filîpos şand ser mîsyoneke taybetî ku Mizgîniyê bi zilamekî Etiyopyayî re parve bike (Karên Şandiyan 8). Karên Şandiyan 13 ji me re dibêje ku di nav pêxember û mamosteyên Entakyayê de (li Sûriyê) "Şimûnê ku jê re Nîjer" û "Luciusê Kûrêneyî" dihat gotin hebû. Nîjer tê wateya "rengê reş", ji ber vê yekê divê Simeonxwedî çermê tarî bûn. Cyrene li Lîbyayê ye. Ev herdu serokên dêrê yên destpêkê bê guman Afrîkî bûn.

Dîtina Xwedê ji bo hemû miletan ew bû ku hemû di Mesîh de bibin yek. Nasnameya me êdî ne etnîsîte û ne jî neteweya me ye:

• “Lê hûn nijadek bijartî, kahînek padîşah, neteweyek pîroz in, miletek ji bo milkê wî ne, da ku hûn bilindahiyan ragihînin. yê ku hûn ji tariyê gazî ronahiya xwe ya ecêb kir.» (1 Petrûs 2:9)

Yûhenna nêrîna xwe ya li ser pêşerojê par ve kir dema ku bawermendên ku ji bobelata mezin derbas bûne li ber textê Xwedê radiwestin û hemû etnîsîteyan temsîl dikin:

• «Piştî vê yekê min nêrî û min elaleteke pir mezin dît, ji her miletî, ji her eşîrê, ji her gelî û ji her zimanî 88> ku li ber text û li ber Berx rawestabûn.» (Peyxama Yûhenna 7:9)

Îsa spî bû yan reş bû?

Ne jî. Di bedena xwe ya dinyayî de, Îsa Asyayî bû. Ew li rojavayê Asyayê dijiya. Diya wî ya dinyayî Meryem bû, ku ji eşîra Îsraêlî ya padîşah Cihûda bû. Îsraêlî ji nesla Birahîm, yê ku li başûrê Iraqê (Ur) ji dayik bû, bûn. Îsa wê îro mîna gelên Rojhilata Navîn bûya, wek Ereb, Urdunî, Filistînî, Libnanî û Îraqî. Çermê wî ê qehweyî an zeytûnî bûya. Bi îhtimaleke mezin porê wî yê reş an qehweyî-tarî û çavên wî yên qehweyî hebûn.

Di dîtiniya xwe de, Yûhenna di kitêbê de diyar kir