Киелі кітапта Құдайдың түсі қандай? Оның терісі / (7 негізгі шындық)

Ойыңызда Құдайды елестетсеңіз, Ол қалай көрінеді? Оның ұлты қандай? Оның шашы мен терісінің түсі қандай? Құдайдың біз сияқты денесі бар ма?

Біз Құдайдың адам емес екенін білсек те, біз Оның келбетін адам тұрғысынан қарастырамыз. Өйткені, біз Оның бейнесінде жаратылғанбыз:

• «Содан кейін Құдай: «Өзімізге ұқсайтын адамды, теңіздегі балықтар мен құстарға билік ету үшін жаратайық. ауаны, малды, бүкіл жерді және онда жорғалайтын барлық жаратылыстарды.'

Сонымен Құдай адамды Өзіне ұқсатып жаратты; Оны Құдайдың бейнесінде жаратты; Оларды еркек пен әйел етіп жаратты». (Жаратылыс 1:26-27)

Егер Құдай рух болса, біз қалай Оның бейнесінде жаратылған болар едік? Оның бейнесінде жаратылған болудың бір бөлігі - табиғатқа билік ету. Бұл Адам мен Хауа ана болған. Адам барлық жануарларды атады. Құдай Адам мен Хауаны жануарларға, тіпті жер бетіне билік ету үшін жаратты. Адам мен Хауа күнә жасап, табиғат қарғысқа ұшырағанда, бұл биліктің бір қыры жоғалып кетті:

• «Ол Адамға: «Әйеліңнің даусын тыңдап, тамақтан жедің. Мен жеме деп бұйырған ағаш, сендер үшін жер қарғыс атсын! Еңбек етіп, өмір бойы оның жемісін жейсің.

Ол саған тікенді де, ошағанды ​​да береді, ал сен даладағы өсімдіктерді жейсің. Қасыңның термен жейсіңИсаның қазіргі кездегі көрінісі:

• «Шамдалалардың ортасында мен аяққа дейін шапан киген және кеудеге алтын белдікпен оралған адам баласына ұқсайтын адамды көрдім. . Оның басы мен шашы ақ жүндей, қардай аппақ еді; Оның көздері оттың жалынындай болды. Оның аяғы пеште жарқырағанша күйдірілген қоладай болды, Оның дауысы көптеген сулардың шуындай болды. Оң қолында жеті жұлдыз ұстап тұрды, Оның аузынан екі жүзді өткір қылыш шықты; Оның жүзі күшті жарқыраған күндей болды”. (Аян 1:13-16)

Сен Құдайды білесің бе?

Құдай күннен нұрлы ғана емес, Ол биік және Ол аспан тағына көтерілді және Ол бірден барлық жерде ғана емес, Ол сенің Оны танығаныңды қалайды! Ол сенің Өзімен қарым-қатынаста болғаныңды қалайды.

• «Міне, мен есік алдында тұрып, қағамын; Егер кімде-кім дауысымды естіп, есікті ашса, Мен оған кіріп, онымен, ал ол Менімен бірге тамақтанамын». (Аян 3:20)
• «Мен Оны және Оның қайта тірілуінің күшін және Оның өліміне сәйкес келетін азаптарымен бірге екенін білуім үшін». (Філіпіліктерге 3:10)

Құдаймен қарым-қатынаста болу керемет артықшылықтар әкеледі. Оның сізге төгуін күтіп тұрған керемет баталары бар. Ол сіздің өміріңізді түбегейлі өзгерткісі келеді. Иса көктегі салтанатты тастап, жерге келдіОл сіздің күнәларыңызды, үкімдеріңізді және жазаларыңызды өз денесінде қабылдауы үшін адам ретінде өмір сүріңіз. Ол сізді түсініксіз сүйіспеншілікпен жақсы көреді.

Сіз Мәсіхті Иеміз және Құтқарушыңыз ретінде қабылдаған кезде, Оның Рухы жаныңызда тұрады және сізді басқару үшін келеді (Римдіктерге 8:9, 11). Көктегі тағына даңқпен көтерілген және жоғары тұрған Құдай сенің ішіңде өмір сүре алады, ол саған күнәнің үстінен билік беріп, жақсылық пен жемісті өмір сүруге мүмкіндік береді. Оның Рухы сіздің Құдайдың баласы екеніңізді растау үшін сіздің рухыңызбен қосылады және сіз оны «Абба» (Әке) деп атай аласыз. (Римдіктерге 8:15-16)

Қорытынды

Егер сіз әлі Құдаймен қарым-қатынаста болмасаңыз, қазір Оны білудің уақыты келді!

• «Егер сен аузыңмен Исаны Иеміз деп мойындасаң және Құдайдың Оны өлімнен қайта тірілткеніне жүрегіңмен сенсең, құтқарыласың». (Римдіктерге 10:10)
• «Иеміз Иса Мәсіхке сеніңдер, сонда құтқарыласыңдар!» (Елшілердің істері 16:31)

Егер сіз Исаны Иеміз және Құтқарушыңыз деп білсеңіз, Оның әрқашан қасында екенін есте сақтаңыз. Қайда жүрсеңіз де, не бастан өткерсеңіз де, ол әрқашан сізбен бірге. Сіз Оған дұға ете аласыз және Ол дәл қасыңызда тұрғандай ғибадат ете аласыз, өйткені ол дәл осы жерде!

Құдайдың баласы болған кезде, сіз жаңа болмысқа – таңдалғанға енетініңізді есте сақтаңыз. нәсіл.

• «Бірақ сендер таңдаулы нәсілсіңдер, патша діни қызметкерсіңдер, киелі халықсыңдар, Оның иелігіндегі халықсыңдар.сендерді қараңғылықтан Оның керемет нұрына шақырды” (1 Петір 2:9).

Сондай-ақ біз Құдайдың бейнесінде жаратылғанбыз. Құдай бұлыңғыр, жеке күш емес. Оның сезімдері, ерік-жігері және ақыл-ойы бар. Ол сияқты бізде де мақсат бар, бізде сезім бар, біз болашаққа жоспар жасай аламыз және өткенімізді қарастыра аламыз және ішкі көзқараспен қарай аламыз. Біз күрделі тілмен сөйлей аламыз және жаза аламыз, мәселелерді шешу үшін күрделі ойларды пайдалана аламыз және компьютерлер мен ғарыш кемелері сияқты күрделі нәрселерді жасай аламыз.

Бірақ мұның бәрінен басқа, Құдай рух болса да, Киелі кітап кітаптарда Оны сипаттайды. Исайя, Езекиел және Аянның адам келбеті бар және тағында отырған. Біз мұны сәл кейінірек зерттейміз. Бірақ Киелі кітапта Оның басы, беті, көздері, қолдары және денесінің басқа бөліктері туралы айтылады. Демек, белгілі бір мағынада біз де Оның физикалық бейнесінде жаратылғанбыз.

Киелі кітапта Құдайдың түсі қандай екендігі айтылған ба?

Көпшілігіміз үшін бейне Микеланджелоның Сикстин капелласының төбесіндегі «Адамның жаратылуы» фрескасы сияқты Ренессанс суреттеріне негізделген Құдайдың сыртқы келбеті біздің санамызда бар. Бұл портретте Құдай да, Адам да ақ адамдар ретінде бейнеленген. Микеланджело Құдайды ақ шаш пен теріге бояды, бірақ оның артындағы періштелердің терісі зәйтүн түсті. Адам ашық зәйтүн түсті терісімен және сәл толқынды орташа қоңыр шашпен бейнеленген. Негізінде, Микеланджело Құдай мен Адамды айналадағы адамдарға ұқсату үшін салғанол Италияда.

Адамның терісінің ақ болуы екіталай. Ол тері түсі, шаш түсі, шаш құрылымы, бет пішіні және көздің түсімен бүкіл адамзат баласын толтыратын ДНҚ-ны алып жүрді. Адам, сірә, аралас нәсілге ұқсаған – ақ, қара немесе азиялық емес, бірақ олардың арасында бір жерде.

• «Ол бір адамнан бүкіл адамзат баласын жаратты. жер» (Елшілердің істері 17:26)

Бірақ Құдай туралы не деуге болады? Киелі кітапта Оның терісінің түсі қандай екені айтылған ба? Бұл Құдайды адамның көзімен көре алуымызға байланысты. Исаның физикалық денесі болғанымен, Киелі кітапта Құдайдың көрінбейтін екендігі айтылады:

• «Ұл — көрінбейтін Құдайдың бейнесі, бүкіл жаратылыстың тұңғышы». (Қолостықтарға 1:15)

Құдай қай ұлттан тұрады?

Құдай этникалық тектен жоғары. Ол адам болмағандықтан, ол белгілі бір нәсіл емес.

Сонымен қатар, этникалық тек бір нәрсе ме? Кейбіреулер нәсіл ұғымын әлеуметтік құрылым дейді. Біз бәріміз Адам мен Хауадан тарағандықтан, физикалық айырмашылықтар негізінен көшіп-қону, оқшаулану және қоршаған ортаға бейімделумен байланысты.

Адам мен Хауа өздерінің ДНҚ-ларында қарадан аққұбаға дейінгі шаш түсінің генетикалық мүмкіндігін алып жүрді. көздің түсі қоңырдан жасылға дейін және тері түсі, бойы, шаш құрылымы және бет әлпетіндегі өзгерістер.

Бір "этникалық" топтағы адамдарсыртқы түрі бойынша әр түрлі болады. Мысалы, «ақ» деп жіктелген адамдардың шаштары қара, қызыл, қоңыр немесе ақшыл болуы мүмкін. Олар көк көзді, жасыл көзді, сұр көзді немесе қоңыр көзді болуы мүмкін. Олардың тері түсі ақшыл ақтан ақшыл қоңырға дейін өзгеруі мүмкін. Олардың шаштары бұйра немесе түзу болуы мүмкін, олар өте ұзын немесе өте қысқа болуы мүмкін. Демек, «нәсілді» анықтау үшін тері реңі немесе шаш түсі сияқты критерийлерді қолданатын болсақ, бәрі екіұшты болады.

1700 жылдардың аяғына дейін адамдар адамдарды нәсіліне қарай жіктей бастады. Киелі кітап шын мәнінде нәсіл туралы айтылмайды; оның орнына ұлттар туралы айтылады. 1800 жылдары эволюционист Чарльз Дарвин (және басқа да көптеген адамдар) африкалық текті адамдар маймылдан толық дамымаған деп есептеді, сондықтан олар адам болмағандықтан, оларды құлдықта ұстауға болмайды. Адамдарды этникалық тегі бойынша жіктеп, олардың құндылығын сол критерийлер бойынша анықтауға тырысу Құдайдың барлық адамдардың баға жетпес құндылығы туралы айтқанының бәрін елемеу болып табылады.

Құдайды сипаттау: Құдай қалай көрінеді?

Құдай Иса ретінде жер бетінде жүргенде адам кейпіне енген. Дегенмен, Құдайдың ескі өсиетте адам кейпіне енген басқа да кездері болды. Құдай мен екі періште адам сияқты Ыбырайымға келді (Жаратылыс 18). Ыбырайым бастапқыда олардың кім екенін түсінбеген сияқты, бірақ аяқтарын жуып, тамақ әзірлеп жатқанда құрметпен демалуға шақырды.жеді. Кейінірек Ыбырайым Құдаймен жүріп, сөйлесіп жүргенін түсінді және Содом қаласы үшін арашашылық жасады. Алайда бұл үзіндіде Құдайдың адамға ұқсамайтыны айтылмайды.

Құдай Жақыпқа өзін адам ретінде танытты және түнде онымен күресті (Жаратылыс 32:24-30), бірақ Жақыпты сол кезде қалдырды. күн шықты. Жақып ақыры Оның Құдай екенін түсінді, бірақ оны қараңғыда көре алмады. Құдай Ешуаға жауынгер ретінде көрінді және Құдай Өзін Иеміздің Әскерлерінің Қолбасшысы ретінде таныстырғанша Ешуа Оны адам деп ойлады. Ешуа Оған ғибадат етті, бірақ үзіндіде Құдайдың қандай екені айтылмайды (Ешуа 5:13-15).

Бірақ Құдай адам кейпінде болмаған кезде қандай көрінеді? Оның шын мәнінде «адам келбеті» бар. Езекиел 1-де пайғамбар өзінің көргенін сипаттайды:

• «Енді олардың бастарының үстіндегі кеңістігінің үстінде тағына ұқсайтын, сыртқы түрі лапис лазули тәрізді бір нәрсе бар еді; Ал таққа ұқсайтын биікте адам кейпіндегі фигура бар еді.

Содан кейін мен оның белінен және жоғарыдан отқа ұқсайтын жарқыраған металға ұқсайтын нәрсені байқадым. Оның айналасында мен оның белінен және төменнен от тәрізді нәрсені көрдім; және Оның айналасында нұр болды. Жаңбырлы күндегі бұлттағы кемпірқосақтың пайда болуы сияқты, айналадағы нұрдың көрінісі де солай болды. Даңқтың ұқсастығы осындай болдыЖаратқан Иенің». (Езекиел 1:26-28)

Мұса Құдайдан «Ұлылығын көруді» өтінгенде, Құдай Мұсаға Оның бетін емес, арқасын көруге рұқсат берді. (Мысырдан шығу 33:18-33). Құдай әдетте адамның көзіне көрінбейтін болса да, Ол өзін танытуды таңдағанда, оның белі, беті және арқасы сияқты тән ерекшеліктері болды. Киелі кітапта Құдайдың қолдары мен аяқтары туралы айтылады.

Аянда Жохан өзінің Құдайға деген көзқарасын, Тақта отырған нұрлы Тұлға туралы Езекиелге ұқсас етіп сипаттады (Аян 4). Киелі кітап Аян 5-те Құдайдың қолдары туралы айтады. Ишая 6 да Құдайдың тағында отырған көрінісін және оның киімінің пойызы ғибадатхананы толтырып жатқанын сипаттайды. тұлға ретінде қалыптасады, бірақ өте, ақылға қонымды түрде дәріптеледі! Осы көріністердің ешқайсысында этникалық туралы ештеңе айтылмағанына назар аударыңыз. Ол от пен кемпірқосақ және жарқыраған метал сияқты!

Құдай - рух

• «Құдай - рух, және Оған ғибадат етушілер рух пен шындықта ғибадат етуі керек. .” (Жохан 4:24)

Құдай қалайша рух бола алады, сонымен бірге көктегі тағында адам тәрізді болады?

Құдай біз сияқты физикалық денемен ғана шектелмейді. Ол өзінің тағында болуы мүмкін, жоғары және жоғары, бірақ сонымен бірге барлық жерде бірден бола алады. Ол барлық жерде.

• «Сенің Рухыңнан қайда барамын? Немесе сенің қасыңнан қайда қашамын? Егер мен көкке көтерілсем, сен сондасың! Мен шеолда төсегімді жинасам, сенАна жерде! Таңның қанатын алып, теңіздің шетінде тұрсам, сонда да сенің қолың мені жетелейді, ал оң қолың мені ұстайды» (Забур 138:7-10).

Сол себепті Иса самариялық әйелге Жохан 4:23-24-те Құдайдың рух екенін айтты. Ол одан Құдайға ғибадат етуге лайықты орын туралы сұрады, ал Иса оған кез келген жерде айтты, өйткені бұл жерде Құдай!

Құдай кеңістік пен уақытпен шектелмейді.

Не? Киелі кітап нәсіл туралы айтады ма?

Құдай барлық нәсілдерді жаратты және әлемдегі барлық адамдарды жақсы көреді. Құдай Ыбырайымды ерекше нәсілдің (исраилдіктердің) әкесі етіп таңдағанымен, себебі Ол Ыбырайым мен оның ұрпақтары арқылы барлық нәсілдерге батасын беруі үшін болды.

• «Мен сені ұлы халық етемін, сені жарылқаймын, есіміңді ұлықтаймын; Ал сіз бата боласыз. . . және сенде жердегі барлық әулеттер жарылқайды». (Жаратылыс 12:2-3)

Құдай исраилдіктерді барлық адамдарға миссионерлік етуді білдірді. Мұса бұл туралы исраилдіктер уәде етілген жерге кірер алдында және олардың айналасындағы басқа халықтардың алдында жақсы куәлік болу үшін Құдай заңына қалай мойынсұну керектігі туралы айтты:

• «Міне, мен сендерге заңдар мен ережелерді үйреттім. Құдайым Жаратқан Ие маған бұйырғандай ережелерді орында, сонда сендер өздерің кіріп, иеленетін елде соларға ерулерің үшін. Оларды мұқият қадағалаңыз, өйткені бұл көрсетедісенің даналығың мен түсінігің халықтардың алдында , Осы жарғылардың бәрін естіп, «Бұл ұлы халық — дана және түсінетін халық». .'” (Заңды қайталау 4:5-6)

Сүлеймен патша Иерусалимде бірінші ғибадатхананы салған кезде, ол тек яһудилерге арналған ғибадатхана ғана емес, сонымен бірге барлық адамдар үшін ғибадатхана болды. Ол өзінің бағышталу дұғасында былай деп мойындады:

• «Ал Сенің халқың Исраилден емес, Сенің ұлы есімің мен Сенің ұлылығың үшін алыс елден келген жатжерлік туралы құдіретті қолы мен созылған қолы — ол осы ғибадатханаға келіп дұға еткенде, тұрғылықты жерің көктен естіп, жатжерлік Саған нені шақырса, соны істе. Сонда жер бетіндегі барлық халықтар сенің атыңды біліп, сенен қорқатын болады , сенің халқың Исраил сияқты, және мен салған бұл үй Сенің атыңмен аталғанын біледі». (2 Шежірелер 6:32-33)

Алғашқы қауым әуел бастан көп ұлтты болды, ол азиялықтар, африкалықтар және еуропалықтардан тұратын. Елшілердің істері 2:9-10 Ливиядан, Мысырдан, Арабстаннан, Ираннан, Ирактан, Түркиядан және Римнен келген адамдар туралы айтылады. Құдай Філіпті эфиопиялық бір адамға Ізгі хабарды жеткізу үшін арнайы тапсырмамен жіберді (Елшілердің істері 8). Елшілердің істері 13 Антиохияда (Сирияда) пайғамбарлар мен мұғалімдердің арасында «Нигер деп аталған Шимон» және «Киринелік Лукий» болғаны айтылады. Нигер «қара түс» дегенді білдіреді, сондықтан Симеон керекқара теріге ие болды. Кирена Ливияда. Бұл ертедегі шіркеу басшыларының екеуі де сөзсіз африкалық болды.

Құдайдың барлық халықтар туралы көзқарасы бойынша бәрі Мәсіхте бір болады. Біздің болмысымыз бұдан былай біздің этносымыз немесе ұлтымыз емес:

• «Бірақ сендер таңдаулы нәсілсің, патша діни қызметкерсің, қасиетті ұлтсың, Оның иелігіндегі халықсың, сондықтан Құдайдың ұлылығын жариялайсың. Ол сені қараңғылықтан Өзінің керемет нұрына шақырды». (Петірдің 1-хаты 2:9)

Жохан ұлы азапты басынан өткерген сенушілер Құдай тағының алдында тұрғанда, барлық этностардың өкілдері тұрғанда, болашаққа деген көзқарасымен бөлісті:

• «Осыдан кейін мен қарап, санауға келмейтін көп халықты көрдім, әр ұлттан, рудан, халықтан және тілден , тағының және Тоқтының алдында тұрған». (Аян 7:9)

Иса ақ түсті ме, әлде қара ма?

Екеуі де емес. Өзінің жердегі денесінде Иса азиялық болды. Ол Батыс Азияда өмір сүрген. Оның жердегі анасы Яһуда патшалық исраилдік тайпасынан шыққан Мәриям болатын. Исраилдіктер Ирактың оңтүстігінде (Ур) туған Ыбырайымнан тараған. Иса арабтар, иорданиялықтар, палестиналықтар, ливандықтар және ирактықтар сияқты қазіргі Таяу Шығыс тұрғындарына ұқсайтын еді. Оның терісі қоңыр немесе зәйтүн түсті болар еді. Оның бұйра қара немесе қою-қоңыр шашы және қоңыр көздері болған болуы мүмкін.

Джон өз аянында кітабында сипаттаған