50 důležitých biblických veršů o marnotratném synovi (význam)

Co říká Bible o marnotratném synovi?

Většina lidí už slyšela o marnotratném synovi, ale ne každý zná definici marnotratného dítěte. Marnotratné dítě vytváří dítě, které je marnotratné, lehkomyslné a rozmařilé. V podstatě se rozhodne žít rozmařile, aniž by se staralo o důsledky svého života, a je téměř nemožné je usměrnit, aby se svými prostředky nakládalo. Bohužel, při obrovském množství možností nakupování,a způsoby nákladného životního stylu se v dnešní době příliš mnoho dětí mění v marnotratné děti.

Vzpomeňte si na průměrného dnešního teenagera; neobejde se bez značkového oblečení a luxusní kávy v ruce. Zatímco většina dětí prochází etapami dospělosti, některé ne a zanechávají za sebou spoušť. Zjistěte, že podobenství o marnotratném synovi připomíná dnešní svět, a najděte naději pro rodiče marnotratných dětí.

Křesťanské citáty o marnotratném synovi

"Rozdíl mezi milosrdenstvím a milostí? Milosrdenství dalo marnotratnému synovi druhou šanci. Milost mu dala hostinu." Max Lucado

"Chceme být zachráněni od své bídy, ale ne od svého hříchu. Chceme hřešit bez bídy, stejně jako marnotratný syn chtěl dědictví bez otce. Předním duchovním zákonem fyzického vesmíru je, že tato naděje nemůže být nikdy uskutečněna. Hřích vždy doprovází bídu. Neexistuje zločin bez oběti a celé stvoření podléhá rozkladu kvůli vzpouře lidstva od Boha." R. C.Sproul

"Poznal jsem Boha, který má slabost pro rebely, který si najímá lidi jako cizoložník David, fňukal Jeremiáš, zrádce Petr a Saul z Tarsu, který porušoval lidská práva. Poznal jsem Boha, jehož Syn udělal z marnotratníků hrdiny svých příběhů a trofeje své služby." Philip Yancey

"Marnotratný syn alespoň došel domů po vlastních nohou. Ale kdo může náležitě obdivovat tu Lásku, která otevře vysokou bránu marnotratnému synovi, který je přiveden kopající, vzpírající se, uražený a těkající očima na všechny strany, aby měl šanci uniknout?" C. S. Lewis

Jaký je význam Marnotratného syna?

Marnotratný syn vypráví příběh bohatého otce, který má dva syny. V průběhu příběhu se dozvídáme, že mladší syn, marnotratný syn, chce, aby jeho otec předčasně rozdělil svou studnu, aby syn mohl odejít a žít z dědictví. Syn odešel z domova, aby otcovy peníze rozházel, ale hladomor v zemi jeho peníze rychle vyčerpá. Protože nemá žádné prostředky na živobytí, vezme syn práci a krmí prasata.když si vzpomene na otcovu hojnost a rozhodne se vrátit domů.

Když se vrací domů, je to s proměněným srdcem. Naplněn pokáním chce žít jako služebník v otcově domě, protože ví, že po svém minulém chování už není hoden žít jako syn. Místo toho otec svého ztraceného syna vítá objetím, polibkem a hostinou! Jeho syn se vrátil domů ještě předtím, než byl ztracen pro špatnost světa, ale nyní se vrátil domů, kam patří.

Když teď otec zavolá staršího syna z pole, aby mu pomohl připravit oslavu na uvítanou, starší syn odmítne. Nikdy otce neopustil, nepožádal o dědictví předčasně, ani nepromarnil svůj život. Místo toho starší syn žil zralým životem, pracoval na poli a sloužil otci. Viděl bolest a zranění způsobené bratrovým marnotratným, rozmařilým životem a věří, že se muOtec připomíná svému nejstaršímu dítěti, že jeho bratr byl pro rodinu mrtvý, odešel žít marnotratným způsobem života, ale vrátil se domů, a to stojí za oslavu a radost.

Odpouštějící otec v podobenství symbolizuje Boha, který odpouští těm hříšníkům, kteří se odvrátí od hříšného světa a místo toho se obrátí k němu. Mladší syn představuje ztraceného a starší sourozenec znázorňuje samospravedlnost. Toto podobenství se zaměřuje na obnovení spojení věřícího s Otcem, nikoli na obrácení hříšníka. V tomto podobenství otcova dobrota zastiňujesynovy hříchy, jako marnotratný syn činí pokání kvůli laskavosti svého otce (Římanům 2,4). Učíme se také, jak důležité je srdce a postoj lásky.

1. Lukáš 15,1 (ESV) "Všichni celníci a hříšníci se k němu blížili, aby ho vyslechli."

2. Lukáš 15,32 (NIV) "Ale my jsme museli slavit a radovat se, protože tento tvůj bratr byl mrtvý a zase žije, byl ztracený a je nalezený."

3. Efezským 2,8-9 "Neboť milostí jste spaseni skrze víru - a to není z vás, je to Boží dar - 9 ne ze skutků, aby se nikdo nemohl chlubit."

4. Lukáš 15,10 (SNC) "Podobně vám říkám, že před Božími anděly je radost nad jedním hříšníkem, který činí pokání."

5. 2 Petr 3,9 "Pán není pomalý v plnění svého slibu, jak někteří chápou pomalost. Naopak, je s vámi trpělivý a nechce, aby někdo zahynul, ale aby každý dospěl k pokání."

6. Skutky 16,31 "A oni řekli: "Uvěř v Pána Ježíše, a budeš spasen ty i tvá rodina." A tak se stalo."

7. Římanům 2,4 "Nebo si lehkovážně myslíte o bohatství jeho laskavosti, zdrženlivosti a trpělivosti, aniž byste věděli, že Boží laskavost vás vede k pokání?".

8. Exodus 34,6 "Tehdy Hospodin prošel před Mojžíšem a zvolal: "Hospodin, Hospodin Bůh, je milosrdný a slitovný, pomalý k hněvu, oplývající láskyplnou oddaností a věrností." A Mojžíš mu odpověděl: "Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne.

9. Žalm 31,19 "Jak veliká je tvá dobrota, kterou jsi uložil těm, kdo se tě bojí, kterou jsi před syny lidskými obdařil ty, kdo se k tobě utíkají!" (Ž 31,19).

10. Římanům 9,23 "Co když to udělal proto, aby dal poznat bohatství své slávy nádobám svého milosrdenství, které předem připravil ke slávě."

Marnotratný syn a odpuštění

Bibličtí farizeové i mnozí dnešní lidé věřili, že pro získání spasení musí konat práci, zatímco ve skutečnosti stačí odvrátit se od hříchu (Ef 2,8-9). Doufali, že získají požehnání od Boha a zaslouží si věčný život tím, že budou dobří podobně jako starší syn v podobenství. Nechápali však Boží milost a nevěděli, co znamená odpustit.

Nebylo to tedy to, co dělali, co jim bránilo v růstu, ale to, co nedělali. To je to, co je odvrátilo od Boha (Mt 23,23-24). Zlobili se, když Ježíš přijímal a odpouštěl nezasloužilým lidem, protože neviděli, že i oni potřebují Spasitele. V tomto podobenství vidíme jasné vyobrazení mladšího syna, který žil životem v hříchu a obžerství, než se odvrátil odsvěta, aby se vrátil do náruče svého otce.

Způsob, jakým otec přijal syna zpět do rodiny, je obrazem toho, jak bychom se měli chovat k hříšníkům, kteří říkají, že litují (Lukáš 17,3; Jakub 5,19-20). V tomto krátkém příběhu můžeme pochopit význam toho, že všichni nedosahujeme Boží slávy a ke spáse potřebujeme jeho, a ne svět (Římanům 3,23). Jsme spaseni pouze Boží milostí, ne tím, že děláme dobré věci (Efezským 2,9). Ježíš se o to podělilpodobenství, aby nás naučil, jak ochotně Bůh odpouští těm, kteří se vracejí do jeho otevřené náruče.

11. Lukáš 15,22-24 (BKR) "Ale otec řekl svým služebníkům: "Přineste nejlepší roucho a oblečte ho, na ruku mu dejte prsten a na nohy obuv. 23 A přiveďte sem vykrmené tele a zabijte ho, ať jíme a veselíme se. 24 Neboť tento můj syn byl mrtev, a zase žije, byl ztracen, a je nalezen." A začali se veselit." A tak se stalo.

12. Římanům 3,23-25 "všichni totiž zhřešili a chybí jim Boží sláva, 24 a všichni jsou ospravedlněni zadarmo jeho milostí skrze vykoupení, které přišlo skrze Krista Ježíše. 25 Bůh předložil Krista jako smírnou oběť prolitím jeho krve - aby byl přijat vírou. Učinil tak, aby prokázal svou spravedlnost, protože ve své shovívavosti ponechal hříchy spáchané předembeztrestně."

13. Lukáš 17,3 "Tak se mějte na pozoru." "Zhřeší-li proti vám váš bratr nebo sestra, pokárejte je, a budou-li činit pokání, odpusťte jim." "Ať se vám stane, co chcete," odpověděl jim.

14. Jakub 5,19-20 "Moji bratři a sestry, kdyby se někdo z vás odchýlil od pravdy a někdo by ho přivedl zpět, 20 pamatujte na toto: Kdo odvrátí hříšníka od jeho bludné cesty, zachrání ho od smrti a přikryje množství hříchů."

15. Lukáš 15,1-2 "Všichni celníci a hříšníci se shromáždili, aby si Ježíše poslechli. 2 Farizeové a učitelé Zákona si však mumlali: "Tento člověk přijímá hříšníky a jí s nimi." 3 Ježíš jim odpověděl: "To je ten, kdo se s nimi baví.

16. Matouš 6,12 "A odpusť nám naše viny, jako jsme i my odpustili svým viníkům."

17. Koloským 3,13 "snášejte se navzájem, a máte-li na druhého stížnost, odpouštějte si navzájem; jako Pán odpustil vám, tak i vy odpouštějte."

19. Efezským 4,32 "Buďte k sobě navzájem laskaví a soucitní, odpouštějte si, jako Bůh v Kristu odpustil vám."

20. Matouš 6,14-15 "Jestliže totiž odpustíte druhým lidem, když se proti vám prohřešili, i váš nebeský Otec vám odpustí. 15 Jestliže však vy neodpustíte druhým jejich hříchy, váš Otec neodpustí vaše hříchy".

21. Matouš 23,23-24 "Běda vám, učitelé Zákona a farizeové, vy pokrytci! Dáváte desátek ze svého koření - mátu, kopr a kmín. Ale zanedbáváte důležitější věci Zákona - spravedlnost, milosrdenství a věrnost. Ty druhé jste měli praktikovat, aniž byste zanedbávali ty první. 24 Vy slepí vůdci! Komára cedíte, ale velblouda polykáte." Matouš 23,23-24 "Běda vám, učitelé Zákona a farizeové!

22. Lukáš 17,3-4 "Měj se na pozoru. Zhřeší-li tvůj bratr, pokárej ho, a bude-li činit pokání, odpusť mu. 4 A zhřeší-li proti tobě sedmkrát za den a sedmkrát se k tobě vrátí se slovy: 'Činím pokání,' musíš mu odpustit."

Kdo byl v Bibli marnotratný syn?

Podobenství jsou smyšlené příběhy o smyšlených lidech, které mají poukázat na Boha. I když žádná z postav není skutečná, známe marnotratného syna; je to každý, kdo se odvrátí od Boha a pak se vrátí. Je to ztracený člověk, který se dal na cesty světa. Víme, že to byl člověk, který byl marnotratný a bez rozmyslu utrácel peníze a že byl duchovně ztracený.

Příběh o marnotratném synovi byl metaforou pro lidi, kteří podlehli špatnému způsobu života. V bezprostředním okolí byl marnotratný syn symbolem celníků a hříšníků, s nimiž Ježíš trávil čas, a také farizeů. V moderním pojetí je marnotratný syn symbolem všech hříšníků, kteří plýtvají Božími dary a odmítají šance, které jim dává, aby se změnili a uvěřili evangeliu.

Marnotratný syn využil Boží milost. Milost se obvykle definuje jako přízeň, kterou si někdo nezaslouží ani nezaslouží. Měl milujícího otce, pěkné bydlení, jídlo, plán do budoucna a dědictví, ale všeho se vzdal kvůli krátkodobým požitkům. Navíc si myslel, že umí žít lépe než jeho otec (Izajáš 53,6). Ti, kdo se vracejí k Bohu, jako marnotratný syn,se naučí, že potřebují Boží vedení (Lukáš 15,10).

23. Lukáš 15,10 "Stejně tak, pravím vám, se radují andělé Boží nad jedním hříšníkem, který činí pokání."

24. Lukáš 15,6 "přijde domů, svolá své přátele a sousedy a řekne jim: 'Radujte se se mnou, neboť jsem našel své ztracené ovce!'"

25. Lukáš 15,7 "Stejně tak vám říkám, že v nebi bude větší radost nad jedním hříšníkem, který činí pokání, než nad devadesáti devíti spravedlivými, kteří pokání nepotřebují."

26. Matouš 11,28-30 "Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout. 29 Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorného srdce, a naleznete odpočinutí pro své duše. 30 Neboť mé jho je snadné a mé břemeno lehké."

27. Jan 1,12 "Ale všem, kdo ho přijali a uvěřili v jeho jméno, dal právo stát se Božími dětmi."

28. Izajáš 53,6 "Všichni jsme jako ovce zabloudili, každý z nás se obrátil na svou cestu, a Hospodin na něj vložil vinu nás všech."

29. 1 Petr 2,25 "Byli jste totiž jako bloudící ovce," ale nyní jste se vrátili k Pastýři a Správci svých duší."

Jakého hříchu se dopustil marnotratný syn?

Mladší syn udělal chybu, když si myslel, že ví, jak má žít, a místo následování otce si zvolil život plný hříchu a zkázy. Když však poznal, že se mýlí, odvrátil se od svého hříšného života. I když jeho hříchy byly velké, činil pokání a odvrátil se od hříchu. Hříchy staršího bratra však byly větší a poukazovaly na srdce člověka.

Nejtragičtější postavou podobenství o marnotratném synovi zůstává nejstarší syn. Je opět dobrým příkladem farizeů a zákoníků. Navenek to byli dobří lidé, ale uvnitř byli hrozní (Mt 23,25-28). To platilo i pro staršího syna, který tvrdě pracoval, dělal, co mu otec řekl, a nedělal své rodině ani městu ostudu.

Když se jeho bratr vrátil, z toho, co říkal a dělal, bylo jasné, že nemá rád svého otce ani bratra. Stejně jako farizeové, i starší bratr zakládal hřích na tom, co lidé dělali, ne na tom, jak se cítili (Lukáš 18,9-14). Starší bratr v podstatě říká, že to byl on, kdo si zasloužil oslavu, a že jeho otec mu nebyl vděčný za všechnu práci, kterou vykonal. Domníval se, že jeho bratr bylnezaslouží kvůli svému hříchu, ale starší syn svůj hřích neviděl.

Starší bratr myslel jen na sebe, a proto se necítil šťastný, když se jeho mladší bratr vrátil domů. Tolik se stará o spravedlnost a férovost, že nevidí, jak důležité je, že se jeho bratr změnil a vrátil se. Nechápe, že "každý, kdo říká, že je ve světle, ale nenávidí svého bratra, je stále ve tmě" (1 Jan 2,9-11).

30. Lukáš 15,13 "O mnoho dní později mladší syn všechno sebral a vydal se na cestu do daleké země, kde promrhal svůj majetek divokým životem."

31. Lukáš 12,15 "Tehdy jim řekl: "Dávejte si pozor! Mějte se na pozoru před jakoukoli chamtivostí; život nespočívá v nadbytku majetku."

32. 1 Jan 2,15-17 "Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li někdo svět, není v něm Otcova láska. 16 Neboť všechno, co je ve světě - žádosti těla, žádosti očí a pýcha života -, není od Otce, ale je ze světa. 17 A svět pomíjí i se svými žádostmi, ale kdo plní Boží vůli, zůstává navěky."

33. Matouš 6,24 "Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům, protože buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat, nebo bude jednomu věrný a druhým bude pohrdat. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu."

34. Lukáš 18,9-14 "Některým, kteří si byli jisti svou vlastní spravedlností a na všechny ostatní se dívali svrchu, Ježíš řekl toto podobenství: 10 "Dva muži šli do chrámu, aby se modlili, jeden farizej a druhý celník. 11 Farizej stál sám a modlil se: 'Bože, děkuji ti, že nejsem jako ostatní lidé - zloději, zločinci, cizoložníci - nebo dokonce jako tento celník. 12 Postím se dvakrát denně a modlím se: 'Bože, děkuji ti, že nejsem jako ostatní lidé - zloději, zločinci, cizoložníci - nebo dokonce jako tento celník.týden a dávat desetinu ze všeho, co dostanu." 13 "Celník však stál opodál. Nechtěl ani vzhlédnout k nebi, ale bil se v prsa a říkal: "Bože, smiluj se nade mnou, hříšníkem." 14 "Říkám vám, že tento člověk spíše než ten druhý odešel domů ospravedlněn před Bohem. Všichni, kdo se povyšují, budou totiž poníženi, a kdo se ponižují, budou povýšeni." 15 "Ať se tedy stane, co se stane, ať se stane, co se stane," řekl.

35. Efezským 2,3 "I my všichni jsme kdysi žili mezi nimi a plnili jsme touhy svého těla a oddávali se jeho žádostem a myšlenkám. Stejně jako ostatní jsme byli od přírody dětmi hněvu."

36. Přísloví 29,23 "Pýcha snižuje člověka, ale pokorní duchem získávají čest."

Jaké jsou vlastnosti marnotratného syna?

Většina hříchů mladšího syna spočívá především v aroganci a narcismu. Nemyslel na nikoho jiného než na sebe, protože žil požitkářským životem a utratil všechny peníze, které jeho otec vydělal. Kromě toho byl kvůli své chamtivosti také netrpělivý, jak naznačuje příběh, chtěl své dědictví brzy. V podstatě byl malým malicherným dítětem, které chtělo okamžitě naplnit své touhy, aniž by chápalo.důsledky svých činů nebo se dokonce zajímat o výsledek.

37. Přísloví 8,13 "Bázeň před Hospodinem je nenávist ke zlému. Pýchu a domýšlivost, cestu zla a zvrácenou řeč nenávidím."

38. Přísloví 16,18 (SNC) "Pýcha předchází záhubu a povýšený duch pád."

39. Přísloví 18,12 (NLT) "Povýšenost předchází zkázu, pokora čest."

40. 2. Timoteovi 3,2-8 "Lidé totiž budou milovat jen sami sebe a své peníze. Budou vychloubační a pyšní, budou se vysmívat Bohu, nebudou poslouchat rodiče a budou nevděční. Nic nebudou považovat za svaté. 3 Budou nelaskaví a nelítostní, budou pomlouvat druhé a nebudou se ovládat. Budou krutí a budou nenávidět, co je dobré. 4 Budou zrazovat své přátele, budou lehkomyslní, budou se nadýmats pýchou a milují spíše rozkoš než Boha. 5 Budou se tvářit zbožně, ale odmítnou moc, která by je mohla učinit zbožnými. Od takových lidí se držte dál! 6 Jsou to lidé, kteří se propracovávají do lidských domovů a získávají si důvěru zranitelných žen, které jsou zatíženy vinou hříchu a ovládány různými žádostmi. 7 (Takové ženy se věčně řídí novými naukami, alenikdy nejsou schopni pochopit pravdu). 8 Tito učitelé se stavějí proti pravdě stejně jako Jannes a Jambres proti Mojžíšovi. Mají zvrácenou mysl a falešnou víru."

41. 2. Timoteovi 2,22 "Proto utíkej před mladistvými vášněmi a usiluj o spravedlnost, víru, lásku a pokoj spolu s těmi, kdo vzývají Pána z čistého srdce."

42. 1 Petr 2,11 "Prosím vás, milovaní, jako cizinci a poutníci, zdržujte se tělesných žádostí, které bojují proti duši."

Ztratil marnotratný syn své spasení?

Marnotratný syn je o návratu k Bohu. Mnoho křesťanů v příběhu mluví pouze o otcově jednání a vypráví o tom, jak byl ke svému synovi laskavý a milující, ale příběh se zaměřuje na to, že syn byl po životě v hříchu přijat zpět. Pravdou je, že mladší syn změnil názor. Viděl, jak špatné to bez otce je, viděl, že nikomu na jeho situaci nezáleží tolik jako jeho otci.Otec to udělal, a on nakonec viděl, že s ním bude lépe zacházeno jako se služebníkem než daleko od otce. Změnil své srdce, viděl problém ve svých způsobech a pokořil se před svým otcem.

43. Joel 2,13 "A roztrhněte své srdce, a ne své roucho." Nyní se navraťte k Hospodinu, svému Bohu, neboť je milostivý a soucitný, pomalý k hněvu, hojný v milosrdenství a odpouštějící zlo."

44. Ozeáš 14,1 "Navrať se, Izraeli, k Hospodinu, svému Bohu, neboť jsi klopýtl pro svou nepravost."

45. Izajáš 45,22 "Obraťte se ke mně a buďte spaseni, všechny končiny země, neboť já jsem Bůh a není jiného."

46. Lukáš 15,20-24 "Vstal tedy a šel k otci." Když byl ještě daleko, otec ho uviděl a bylo mu ho líto; přiběhl k synovi, objal ho a políbil ho. 21 "Syn mu řekl: "Otče, zhřešil jsem proti nebi i proti tobě, nejsem už hoden nazývat se tvým synem." 22 "Otec však řekl svým služebníkům: "Rychle! Přineste toho syna!" 23 "Přineste ho!" řekl mu otec.Nejlepší roucho a oblékněte mu je. Na prst mu dejte prsten a na nohy sandály. 23 Přiveďte vykrmené tele a zabijte ho. Uspořádejme hostinu a oslavujme. 24 Vždyť tento můj syn byl mrtvý a zase žije, byl ztracený a je nalezený." A tak začali slavit." A tak se stalo.

Naděje pro rodiče marnotratných dětí

Zbloudilé dítě může rodiče poučit o Božím pohledu. Tak, jak se naše děti mohou odvrátit od naší moudrosti a poznání, děláme totéž i my jemu. Zde je však dobrá zpráva pro rodiče, kteří chtějí, aby se jejich marnotratné děti vrátily, Bůh neopustil vás ani vaše dítě. Navíc Bůh miluje vás i vaše dítě. Slyší vaši touhu po změně a nadále dává vašemu dítěti příležitost vidět.Nejprve se však musí rozhodnout pro změnu.

Začněte tím, že své marnotratné dítě svěříte Bohu. Vy nemůžete změnit jeho srdce, ale Bůh ano. Nemůžeme zaručit, že se marnotratní synové nebo dcery vrátí k Pánu nebo budou činit pokání ze svých hříchů, protože Bůh jim dal svobodnou vůli. Můžeme však věřit, že pokud "vychováváme dítě v cestě, kterou má jít, ani když vyroste, neopustí ji" (Přísloví 22,6). Místo toho věnujte svůj čas modlitbám anestavte se Bohu do cesty. On má pro budoucnost vašeho dítěte plán, který není zhoubou (Jeremiáš 29,11).

Děti, dospívající a mladí dospělí se navíc v průběhu svého vývoje a dospívání často odchylují. To je zdravé a typické. Je důležité, aby rodiče nereagovali přehnaně, když se jejich dospívající dospělí dívají na různé víry, politická přesvědčení nebo kulturní problémy z různých úhlů pohledu. Rodiče by měli svým dětem nabídnout čas na zkoumání, klást otázky, vyhýbat se poučování a naslouchat tomu, co jevětšině dospívajících trvá roky, než pochopí svou víru, přesvědčení a osobní identitu.

Rodiče by sice měli marnotratné děti zahrnovat laskavostí a odpuštěním, ale neměli by za ně řešit jejich problémy. Váš syn nebo dcera mohou vyjadřovat vinu, ale skutečné pokání potřebuje proměnu. Pokud rodiče spěchají se záchranou svého marnotratného dítěte, mohou mu zabránit v přiznání chyb, které vybízejí k důležitým úpravám.

47. Žalm 46,1-2 "Bůh je naše útočiště a síla, velmi přítomná pomoc v soužení. 2 Proto se nebudeme bát, i kdyby se země pohnula a hory se snesly doprostřed moře."

48. Lukáš 15,29 "Když byl ještě daleko, uviděl ho jeho otec a bylo mu ho líto; přiběhl ke svému synovi, objal ho a políbil."

49. 1 Petr 5,7 "Svěřte mu všechny své starosti, protože on se o vás stará."

50. Přísloví 22,6 "Vydej děti na cestu, kterou mají jít, a ani ve stáří se z ní neodvrátí."

Závěr

Ježíš často učil prostřednictvím podobenství, aby ukázal cestu ke spáse. Podobenství o marnotratném synovi zdůrazňuje lásku, kterou má Bůh k hříšníkům, kteří se odvrátí od světa a rozhodnou se ho následovat. Otevře jim náruč a s oslavou a láskou je přijme zpět do svého stáda. Toto podobenství nás může mnohému naučit, pokud jsme ochotni vidět záměr Božího srdce. Nakonec, podobně jako marnotratný syn vepodobenství, Bůh může vaše marnotratné dítě přivést zpět na správnou cestu.