Բովանդակություն
Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը Սոդոմի և Գոմորի մասին:
Սոդոմն ու Գոմորը ընտանեկան կոնֆլիկտի, անխոհեմ որոշումների, խմբակային բռնաբարության փորձերի, միասեռական մեղքի, արյունապղծության պատմություն է: , և Աստծո բարկությունը: Սա նաև բարեխոսական աղոթքի զորության և Աստծո բարության ու շնորհի պատմություն է:
Աստծո ժողովուրդը խառնվեց չար քաղաքներին, երբ ընտանիքի երկու մտերիմ անդամները՝ Աբրահամը և Ղովտը, գործ ուներ գերբնակեցման հետ: Ղովտը շարժվեց դեպի արևելք՝ դեպի Սոդոմ և Գոմոր՝ մտածելով, որ գործարքի ավելի լավ ավարտ է ստանում: Այնուամենայնիվ, գրեթե անմիջապես Աբրահամը ստիպված եղավ նրան փրկել կոալիցիոն ներխուժումից: Հետագայում շատերը պետք է փրկվեին Աբրահամի աղոթքներով և Աստծո շնորհով:
Քրիստոնեական մեջբերումներ Սոդոմի և Գոմորի մասին
«Համասեռամոլության վերաբերյալ. Սա մի անգամ դրախտից դժոխք բերեց Սոդոմի վրա »: Չարլզ Սփըրջըն
«Սոդոմն ու Գոմորը լաց կլինեն այս սերնդի համար»:
Ո՞վ էր Ղովտը Աստվածաշնչում:
Ծննդոց 11:26- 32-ը մեզ ասում է, որ Թարա նահապետն ուներ երեք որդի՝ Աբրամ (հետագայում՝ Աբրահամ), Նաքոր և Խառան։ Ղովտը Խառանի որդին էր և Աբրահամի եղբոր որդին։ Ղովտի հայրը երիտասարդ մահացավ, ուստի Աբրահամը վերցրեց նրան իր թևի տակ:
1. Ծննդոց 12:1-3 (KJV) «Այժմ Տերն ասել էր Աբրամին. քեզնից մեծ ազգ, և ես կօրհնեմ քեզ և կմեծացնեմ քո անունը. իսկ դուքաղաքների, և այն, ինչ աճեց գետնի վրա»
17. Ծննդոց 19:24 (ESV) «Այնուհետև Տերը Սոդոմի և Գոմորի վրա երկնքից ծծումբ և կրակ թափեց Տիրոջից»:
18. Ողբ 4:6 «Որովհետև իմ ժողովրդի դստեր անօրինության պատիժն ավելի մեծ է, քան Սոդոմի մեղքի պատիժը, որը կործանվեց մի պահի պես, և ոչ մի ձեռք չմնաց նրա վրա»:
19. Ամովս 4:11 «Ես կործանեցի քեզ, ինչպես Աստված կործանեց Սոդոմին և Գոմորին, և դու կրակի միջից խլված խարույկի պես էիր. Բայց դու ինձ մոտ չես վերադարձել,- ասում է Տերը:
Ղովտի ազատագրումը Սոդոմի կործանումից:
Աստված ուղարկեց. երկու հրեշտակներ՝ փրկելու Ղովտին և նրա ընտանիքին (Ծննդոց 19), թեև սկզբում ոչ ոք կարծես չհասկացավ, որ նրանք հրեշտակներ են: Ղովտը նրանց տեսավ քաղաքի դարպասի մոտ և հրավիրեց իր տուն։ Նա նրանց համար մի համեղ կերակուր պատրաստեց, բայց հետո քաղաքի տղամարդիկ շրջապատեցին նրա տունը՝ պահանջելով, որ նա երկու տղամարդկանց ուղարկի դուրս, որպեսզի նրանք կարողանան բռնաբարել իրենց։ Ղովտը աղաչեց քաղաքի մարդկանց, որ չանեն նման չար բան, բայց քաղաքի տղամարդիկ մեղադրեցին Լոտին որպես «դրսի մարդ», որը դատում էր իրենց:
Հավանական բռնաբարողները պատրաստվում էին կոտրել Ղովտի դռնից ներքեւ, երբ հրեշտակները կուրությամբ հարվածեցին նրանց։ Այնուհետև հրեշտակները Ղովտին ասացին, որ գտնի քաղաքում ապրող իր բոլոր հարազատներին և դուրս գա։ Տերը պատրաստվում էր քանդել քաղաքը։ Ղովտը վազեց իր դուստրերի փեսացուների մոտ՝ զգուշացնելու նրանց, բայց նրանքմտածեց, որ կատակում է. Լուսադեմին հրեշտակները զգուշացրին Ղովտին. Դուրս եկեք հիմա: Կամ դու կործանվելու ես»:
Երբ Ղովտը վարանեց, հրեշտակները բռնեցին նրա, կնոջ և նրա երկու դուստրերի ձեռքը և արագ դուրս հանեցին քաղաքից: «Փախե՛ք ձեր կյանքի համար: Հետ մի՛ նայիր։ Ոչ մի տեղ մի կանգնիր, մինչև չհասնես սարերը»:
Երբ արևը բարձրանում էր հորիզոնում, Աստված կրակ և ծծումբ թափեց քաղաքների վրա: Բայց Ղովտի կինը հետ նայեց և վերածվեց աղի սյունի։ Ղովտն ու իր երկու դուստրերը փախան Սովար, իսկ հետո լեռներում գտնվող քարայրը։ Մահացած իրենց փեսացուների և մնացած բոլոր տղամարդկանց հետ, դուստրերը հուսահատվում էին երբևէ ամուսին ունենալուց: Նրանք հարբեցին իրենց հորը և սեռական հարաբերություն ունեցան նրա հետ, և երկուսն էլ հղիացան։ Նրանց որդիները դարձան ամմոնացի և մովաբական ցեղերը:
20: Ծննդոց 19:12-16 Երկու տղամարդիկ ասացին Ղովտին. Հեռացրե՛ք նրանց այստեղից, 13, որովհետև մենք քանդելու ենք այս վայրը: Իր ժողովրդի դեմ ուղղված Տիրոջ աղաղակը այնքան մեծ է, որ նա մեզ ուղարկել է նրան կործանելու»։ 14 Ուստի Ղովտը դուրս ելավ ու խոսեց իր փեսաների հետ, որոնք գրավված էին իր դուստրերի հետ։ Նա ասաց. «Շտապե՛ք և հեռացե՛ք այս տեղից, որովհետև Տերը պատրաստվում է կործանել քաղաքը»։ Բայց նրա փեսաները կարծում էին, որ նա կատակում է։ 15 Արշալույսի գալուստով հրեշտակները հորդորեցին Ղովտին.ասելով. «Շտապե՛ք: Վերցրեք ձեր կնոջն ու ձեր երկու դուստրերին, որոնք այստեղ են, թե չէ քաղաքը պատժվելիս կքշվեք»։ 16 Երբ նա վարանեց, մարդիկ բռնեցին նրա ձեռքը, նրա կնոջ և իր երկու դուստրերի ձեռքերը և ապահով տարան քաղաքից դուրս, որովհետև Տերը ողորմած էր նրանց հանդեպ»։
21։ Ծննդոց 19:18-21 «Բայց Ղովտն ասաց նրանց. 19 Քո ծառան շնորհ գտավ քո աչքին, և դու մեծ ողորմություն ցուցաբերեցիր իմ հանդեպ՝ խնայելով իմ կյանքը։ Բայց ես չեմ կարող փախչել սարեր. այս աղետը կհասնի ինձ, և ես կմեռնեմ: 20 Ահա, այստեղ վազելու համար բավական մոտ քաղաք է, և այն փոքր է։ Թույլ տվեք փախչել դրա մոտ, չէ՞ որ դա շատ փոքր է: Այդ ժամանակ իմ կյանքը կխնայվի»։ 21 Նա ասաց նրան. Ես չեմ քանդի այն քաղաքը, որի մասին դու խոսում ես»:
Ինչու՞ Ղովտի կինը վերածվեց աղի սյունի:
Հրեշտակները խիստ էին «Հետ մի՛ նայիր»։ Բայց Ղովտի կինը դա արեց։ Նա չհնազանդվեց Աստծո ուղղակի հրամանին:
Ինչու՞ հետ նայեց: Թերևս նա չէր ուզում հրաժարվել իր հարմարավետ և հարմարավետ կյանքից: Աստվածաշունչն ասում է, որ Ղովտը հարուստ մարդ էր, նույնիսկ նախքան նրանք տեղափոխվել էին Հորդանանի հովիտ։ Ըստ Strong’s Exhaustive Concordance-ի, երբ Լոտի կինը հետ նայեց , այն «ուշադրությամբ նայում էր. ենթադրաբար՝ հաճույքով, բարեհաճությամբ կամ հոգատարությամբ վերաբերվել»:
Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ այն մի քանի րոպեների ընթացքում, երբ Ղովտի կինը շրջվեց.շուրջը և մոլագար հայացքով նայեց նրա տանը, մինչ ամուսինն ու դուստրերը վազում էին որքան կարող էին արագ, որ ծծմբի գազերը նրան հաղթահարեցին, իսկ մարմինը պատված էր աղով: Նույնիսկ այսօր աղի գոյացություններ, նույնիսկ սյուներ, գոյություն ունեն ափի շուրջ և Մեռյալ ծովի ծանծաղ ջրերում:
«Հիշիր Ղովտի կնոջը»: Հիսուսը նախազգուշացրեց Իր աշակերտներին Մարդու Որդու վերադարձի մասին մարգարեանալիս:
«Որովհետև ինչպես կայծակը, երբ այն փայլում է երկնքի մի մասից, փայլում է դեպի երկնքի մյուս կողմը, այդպես էլ կլինի կայծակը. Մարդու Որդին լինի իր օրերում: . . Նոյնն էր, ինչ որ Ղովտի օրերում եղաւ. նրանք ուտում էին, խմում, առնում էին, վաճառում, տնկում ու կառուցում. բայց այն օրը, երբ Ղովտը հեռացավ Սոդոմից, երկնքից կրակ ու ծծումբ տեղաց և բոլորին կործանեց։ Նույնը կլինի այն օրը, երբ Մարդու Որդին կհայտնվի»։ (Ղուկաս 17:24, 28-30, 32)
22. Ծննդոց 19:26 «Բայց նրա կինը ետ նայեց նրա հետևից, և նա դարձավ աղի սյուն»:
23: Ղուկաս 17:31-33 «Այդ օրը ոչ ոք, ով տանիքի վրա է, ներսում ունեցվածք ունենալով, չպետք է իջնի դրանք վերցնելու։ Նմանապես, դաշտում ոչ ոք չպետք է հետ գնա որևէ բանի համար: 32 Հիշի՛ր Ղովտի կնոջը. 33 Ով կփորձի պահպանել իր կյանքը, կկորցնի այն, և ով կորցնի իր կյանքը, կպահպանի այն»
24: Եփեսացիս 4:22-24 «Դուք ուսուցանվեցիք ձեր մասիննախկին ապրելակերպը՝ հետ մղել քո հին եսը, որն ապականվում է իր խաբեբայական ցանկություններով. 23 ձեր մտքի կեցվածքում նորոգվելու համար. 24 և հագնել նոր եսը, որը ստեղծված է Աստծուն նման լինելու ճշմարիտ արդարությամբ և սրբությամբ»:
Սոդոմ և Գոմոր. Աստծո դատաստանի օրինակ
Հիսուսը օգտագործեց և՛ Ջրհեղեղը, և՛ Սոդոմի և Գոմորի կործանումը որպես Աստծո դատաստանի օրինակներ (Ղուկաս 17): Հիսուսն ասաց, որ ջրհեղեղից առաջ, չնայած Նոյի նախազգուշացումներին, ոչ ոք չէր սպասում, որ ջրհեղեղը իսկապես տեղի կունենա։ Նրանք խնջույքներ, խնջույքներ և հարսանիքներ էին կազմակերպում հենց այն րոպեին, երբ Նոյն ու իր ընտանիքը մտան տապան, և սկսեց անձրև գալ։ Նմանապես, Սոդոմում և Գոմորում մարդիկ սովորականի պես գնում էին իրենց (շատ մեղավոր) կյանքով: Նույնիսկ երբ Ղովտը շտապեց զգուշացնելու իր ապագա փեսաներին, նրանք կարծեցին, որ նա կատակում է:
Երբ մարդիկ արհամարհում են Աստծո հստակ նախազգուշացումները (և Նոր Կտակարանում մենք բավականաչափ նախազգուշացումներ ունենք Հիսուսի վերադարձի մասին), դա տեղի է ունենում. ընդհանրապես այն պատճառով, որ նրանք չեն կարծում, որ իրենց կդատեն: Հաճախ նրանք նույնիսկ չեն ընդունում իրենց մեղքը: Օրինակ՝ այսօր մեր հասարակությունում շատերն այլևս միասեռականությունը մեղք չեն համարում, փոխարենը Աստվածաշնչի հետ համաձայնվողներին մեղադրում են որպես «ատողներ» կամ «հոմոֆոբ»։ Ֆինլանդիայում մարդիկ հենց հիմա դատվում են «ատելության խոսքի» համար, քանի որ նրանք մեջբերել են Հռոմեացիներ 1-ը և աստվածաշնչյան այլ հատվածներ՝ կապված միասեռականության վերաբերյալ Աստծո տեսակետի հետ:
Երբ մերհասարակությունը շրջում է բարոյականությունը և ասում, որ չարը լավ է, իսկ բարին չար է, նրանք նման են Սոդոմի և Գոմորի ժողովրդին: Երբ Ղոտը փորձեց համոզել միասեռական բռնաբարողներին չվնասել իր հյուրերին, նրանք նրան մեղադրեցին դատապարտող լինելու մեջ, ինչպես որ հաճախ ենք տեսնում այսօր:
Ջրհեղեղը և Սոդոմի և Գոմորի կործանումը հիշեցրեք մեզ, որ երբ Աստված ասում է, որ դատաստանը գալիս է, այն գալիս է, անկախ նրանից, թե մարդիկ ինչպես են փորձում արդարացնել իրենց մեղքը և տակնուվրա անել բարոյականությունը: Եթե դուք չեք ստացել Հիսուսին որպես ձեր Փրկիչ, ժամանակն է հիմա : Եվ եթե դուք չեք հետևում Աստծո բարոյական ուղեցույցներին, որոնք տրված են Նրա Խոսքում, ապա այժմ ապաշխարելու և Նրան հնազանդվելու ժամանակն է:
25. Հուդա 1:7 «Նման ձևով Սոդոմն ու Գոմորը և շրջակա քաղաքները ենթարկվեցին անբարոյության և այլասերվածության։ Նրանք օրինակ են ծառայում հավերժական կրակի պատիժը կրողների համար»
26. Մատթեոս 10:15 «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, որ դատաստանի օրը Սոդոմի և Գոմորի համար ավելի տանելի կլինի, քան այն քաղաքի համար»:
27: 2 Պետրոս 2.4-10 «Որովհետև եթե Աստված չխնայեց հրեշտակներին, երբ նրանք մեղանչեցին, այլ ուղարկեց նրանց դժոխք՝ դնելով նրանց խավարի շղթաների մեջ՝ դատվելու համար. 5 եթե նա չխնայեր հին աշխարհին, երբ նա ջրհեղեղ բերեց նրա ամբարիշտ ժողովրդի վրա, այլ պաշտպաներ Նոյին՝ արդարության քարոզիչին, և ուրիշ յոթ հոգու. 6 եթե նա Սոդոմ և Գոմոր քաղաքները այրելով դատապարտերնրանց մոխիր դարձրեց և նրանց օրինակ դարձրեց, թե ինչ է լինելու ամբարիշտների հետ. 7 և եթե նա ազատեց Ղովտին, մի արդար մարդու, որը վշտացած էր անօրենների անբարոյական վարքից 8 (որովհետև այդ արդարը, որ օր օրի ապրում էր նրանց մեջ, տանջվում էր իր արդար հոգու մեջ այն անօրեն գործերից, որ նա տեսավ և լսեց) 9 Եթե այդպես է, ապա Տերը գիտի, թե ինչպես փրկել աստվածապաշտներին փորձություններից և անարդարներին դատապարտել դատաստանի օրը: 10 Սա հատկապես վերաբերում է նրանց, ովքեր հետևում են մարմնի ապականված ցանկությանը և արհամարհում իշխանությունը։ Համարձակ և ամբարտավան, նրանք չեն վախենում երկնային էակների վրա չարաշահումներ անելուց»: Ծննդոց 11-ում տրված ծագումնաբանությունը ցույց է տալիս Նոյի որդի Սեմի ծագումնաբանությունը մինչև Աբրահամը: Սեմից մինչև Աբրահամի ծնունդը մենք ունենք ինը սերունդ: Աբրահամը 99 տարեկան էր, երբ Աստված կործանեց Սոդոմն ու Գոմորը։ Այսպիսով, Ջրհեղեղից մինչև Սոդոմ և Գոմոր 391 տարի է:
Գիտե՞ք, որ Նոյը դեռ կենդանի էր Աբրահամի կյանքի առաջին 58 տարիներին: Նոյն ապրեց ջրհեղեղից 350 տարի հետո (Ծննդոց 9։28), բայց նա մահացավ Սոդոմից և Գոմորից առաջ։ Նոյի որդի Սեմը դեռ ողջ էր Աբրահամի ողջ կյանքի ընթացքում. նա մահացավ Աբրահամի մահից հետո՝ ջրհեղեղից 502 տարի անց: Սա նշանակում է, որ Ջրհեղեղի ականատեսը դեռ ողջ է եղել և հավանաբար ներդրում է ունեցել Աբրահամի կյանքում։Աբրահամը և նրա եղբորորդին՝ Ղովտը, երկուսն էլ գիտեին, որ երբ Աստված ասաց, որ դատելու է, նա դա նկատի ուներ: Եվ այնուամենայնիվ, Ղովտը, թեև Աստվածաշունչն ասում է, որ նա արդար մարդ էր, նախընտրեց ապրել չար քաղաքում և վարանեց, երբ հրեշտակները նրան ասացին. «Հիմա քաղաքից դուրս գնա»: Ծննդոց 9:28-29 «Ջրհեղեղից հետո Նոյն ապրեց 350 տարի. 29 Նոյն ապրեց ընդհանուր առմամբ 950 տարի, իսկ հետո մեռավ»
29: Ծննդոց 17:1 «Երբ Աբրամը իննսունինը տարեկան էր, Եհովան երևաց նրան և ասաց. «Ես Ամենակարող Աստվածն եմ. հավատարմորեն քայլիր իմ առջև և եղիր անարատ»:
Որտե՞ղ էին գտնվում Սոդոմն ու Գոմորը Աստվածաշնչում: «լավ ջրով» Հորդանանի տարածքը «գնում է դեպի Զոար»։ (Զոարը փոքր քաղաք էր): «Ուստի Ղովտն իր համար ընտրեց Հորդանանի բոլոր շրջակայքը, և Ղովտը ճանապարհ ընկավ դեպի արևելք»։ (Ծննդոց 13:11)
Այս հատվածներից մենք գիտենք, որ Սոդոմը և Գոմորը (և Զոարը) պետք է լինեին Հորդանան գետի հովտում: Նաև, երբ Ղովտը բաժանվեց Աբրահամից, նա գնաց արևելք Բեթելի և Գայի մոտ գտնվող նրանց գտնվելու վայրից։ Դա Սոդոմը, Գոմորը և Սոարը կդնեն Հորդանան գետի երկայնքով Մեռյալ ծովից հյուսիս և Բեթից և Գայից արևելք:
Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ Սոդոմն ու Գոմորը հարավ կամ Մեռյալ ծովի հարավ-արևելք կամ ցամաքի այն փոքր հատվածի վրա, որը բաժանում է հյուսիսային և հարավային ծովերը: Բայց դա իմաստ չունի, քանի որ Հորդանան գետը կանգնում է դրանՄեռյալ ծով; այն չի շարունակում հոսել: Ավելին, Մեռյալ ծովից հարավ կամ միջին տարածաշրջանում գտնվող ցամաքը «լավ ջրված» չէ երևակայության որևէ հատվածով: Դա ամայի անապատ է։
30. Ծննդոց 13:10 «Ղովտը նայեց շուրջը և տեսավ, որ Հորդանանի ամբողջ դաշտը, որը տանում է դեպի Սոար, լավ ոռոգված է, ինչպես Տիրոջ պարտեզը, ինչպես Եգիպտոսի երկիրը: (Սա նախքան Տերը կկործաներ Սոդոմն ու Գոմորը:)”
Գտնվե՞լ են Սոդոմն ու Գոմորը:
Tall el-Hammam-ը հնագիտական վայր՝ բերրի տարածաշրջանում Հորդանան գետի արևելյան կողմում, Մեռյալ ծովից հյուսիս-հյուսիս-արևելք: Veritas International University-ի և Trinity Southwest University-ի հնագետները հայտնաբերել են հնագույն քաղաք, որը մի պահ ուներ մոտ 8000 մարդ: Հնագետները հայտնաբերել են այնպիսի իրեր, ինչպիսիք են հալված խեցեղենը և այլ նյութեր, որոնք վկայում են «քաղաքի բարձր ջերմաստիճանի այրման մասին»։ Բրոնզի դարում այնտեղ տեղի ունեցավ ինչ-որ իրադարձություն, որը հարթեցրեց շենքերը և քշեց դրանք գետնին: Հնագետները ենթադրում են, որ այն կարող էր դիպչել երկնաքարին, որի հարվածը «1000-ով ավելի կործանարար է, քան ատոմային ռումբը»:
Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ Թալ էլ-Համամը կարող է հին Սոդոմը լինել: Այն ճիշտ տեղում է՝ Հորդանան գետի հովտում՝ Մեռյալ ծովից հյուսիս-արևելք: Այն նաև Ամմանի լեռներից ընդամենը վեց մղոն հեռավորության վրա է. հրեշտակները Ղովտին ասացին փախչել դեպի լեռները, ուստի այնտեղ պետք էրեղել են Սոդոմին մոտ գտնվող լեռներ:
31. Ծննդոց 10:19 «Եվ քանանացիների սահմանը Սիդոնից է, երբ գալիս ես Գերար՝ Գազա. քո գալով դեպի Սոդոմ, Գոմոր, Ադմա և Զեբոյմ դեպի Լաշա»:
Դասեր Սոդոմի և Գոմորից
1. Զգույշ եղեք, թե ում հետ եք շփվում: Վատ ընկերակցությունը ոչ միայն ապականում է բարի բարոյականությունը, այլև դուք կարող եք մոլորվել չար մարդկանց դատաստանում: Ղովտը գիտեր , որ Սոդոմի մարդիկ չար էին։ Եվ այնուամենայնիվ, նա որոշեց տեղափոխվել դեպի քաղաք, որը լցված էր անբարոյականությամբ: Նա իրեն վտանգի ենթարկեց՝ իրեն շրջապատելով չար մարդկանցով: Արդյունքում նա կորցրեց ամեն ինչ, բացի իր կյանքից և երկու դուստրերի կյանքից։ Նա կորցրեց կնոջը, իր տունը և ողջ հարստությունը և վերածվեց քարանձավում ապրելու:
2. Դուրս եկեք հիմա: Եթե դուք ապրում եք ձեզ համար և ապրում եք աշխարհի օրինակով, դուրս եկեք հիմա: Հիսուսը շուտով կվերադառնա, և դուք ցանկանում եք լինել պատմության ճիշտ կողմում: Ապաշխարեք ձեր մեղքերից, թողեք ձեր անբարոյական ապրելակերպը, ընդունեք Հիսուսին որպես ձեր Փրկիչ և պատրաստ եղեք Նրա վերադարձին:
3: Հետ մի՛ նայիր: Եթե ձեր հետևում թողել եք ինչ-որ չարիք՝ անբարոյականություն, հակումներ կամ որևէ այլ բան, մի նայեք ձեր նախկին ապրելակերպին: Կենտրոնացեք առջևում եղածի վրա։ «Մոռանալով ետևում եղածը և առաջ գնալով առջևում սպասվողին, ես շարժվում եմ դեպի նպատակը՝ Աստծո վերև կոչման մրցանակի համար.օրհնություն կլինի, 3 Եվ ես կօրհնեմ քեզ օրհնողներին, և անիծելու եմ քեզ անիծողներին, և քեզնով կօրհնվեն երկրի բոլոր ընտանիքները»
2. Ծննդոց 11:27 «Սա Թարայի պատմությունն է. Թարան ծնեց Աբրամին, Նաքորին և Խառանին։ Եվ Խառանը ծնեց Ղովտին»
3. Ծննդոց 11:31 «Թարան վերցրեց իր որդի Աբրամին, Խառանի որդի Ղովտի թոռանը և իր որդի Աբրամի կնոջը՝ իր հարս Սառային, և նրանք միասին գնացին Քաղդեացիների Ուր քաղաքից՝ գնալու Քանան։ Բայց երբ նրանք եկան Խառան, նրանք բնակություն հաստատեցին այնտեղ»:
Ի՞նչ է Աբրահամի և Ղովտի պատմությունը:
Ամեն ինչ սկսվեց (Ծննդոց 11) երբ Աբրահամի հայրը՝ Թարան, Ուրից (հարավային Միջագետքում) տեղափոխվեց Քանան (երկիր, որը հետագայում Իսրայելը կլիներ): Նա ճանապարհորդեց իր որդու՝ Աբրահամի, Աբրահամի կնոջ՝ Սառայի և թոռան՝ Ղովտի հետ։ Նրանք հասան մինչև Խառան (Թուրքիայում) և հաստատվեցին այնտեղ։ Թարան մահացավ Խառանում, և երբ Աբրահամը 75 տարեկան էր, Աստված կանչեց նրան թողնել Խառանն ու գնալ այն երկիրը, որը Աստված ցույց կտա իրեն (Ծննդոց 12): Աբրահամը Սառայի և Ղովտի հետ գնաց Քանան:
Աբրահամն ու Ղովտը երկուսն էլ հարուստ էին` ոչխարների, այծերի և անասունների հսկայական հոտերով (Ծննդոց 13): Երկիրը (Բեթելին և Գայիին մոտ, ներկայիս Երուսաղեմի մոտ) ի վիճակի չէր թե՛ տղամարդկանց, թե՛ նրանց հոտերին աջակցելու։ Առաջին հերթին, նրանք միակ մարդիկ չէին այնտեղ. նրանք հողը կիսում էին փերեզացիների և քանանացիների հետ:Քրիստոս Հիսուս»: (Փիլիպպեցիս 3:14)
32. 1 Կորնթացիներ 15.33 «Մի՛ մոլորվեք. «Վատ ընկերակցությունը ապականում է լավ բնավորությունը»:
33: Առակաց 13.20 «Իմաստունների հետ քայլիր և իմաստուն եղիր, որովհետև հիմարների ընկերը վնաս է կրում»
34. Սաղմոս 1:1-4 (KJV) «Երանի այն մարդուն, ով չի գնում ամբարիշտների խորհուրդներով, չի կանգնում մեղավորների ճանապարհին և չի նստում արհամարհանքի աթոռին: 2 Բայց նրա հաճոյքը Տիրոջ օրէնքն է. եւ իր օրէնքին մէջ կը խորհի ցերեկ ու գիշեր։ 3 Եվ նա նման կլինի ջրի գետերի մոտ տնկված ծառի, որն իր ժամանակին իր պտուղն է տալիս. նրա տերեւն էլ չի թառամել. և ինչ էլ որ նա անի, հաջողություն կունենա: 4 Անաստվածներն այդպես չեն, այլ նման են այն հարդին, որ քշում է քամին»
35: Սաղմոս 26.4 «Ես չեմ նստում նենգ մարդկանց հետ և չեմ ընկերություն անում կեղծավորների հետ»
36. Կողոսացիներ 3:2 (NIV) «Միտք դրեք վերևի, ոչ թե երկրայինի վրա»:
37: 1 Պետրոս 1.14 «Վարեք հնազանդ երեխաների պես. Թույլ մի տվեք, որ ձեր կյանքը կառավարվի ձեր ցանկություններով, ինչպես նախկինում էին»:
38: Փիլիպպեցիս 3.14 «Ուրեմն ես վազում եմ ուղիղ դեպի նպատակը, որպեսզի շահեմ այն մրցանակը, որը Աստծո կոչն է Քրիստոս Հիսուսի միջոցով դեպի վերևի կյանք»:
39, Եսայիա 43:18-19 «Ուրեմն մի՛»: չես հիշում, թե ինչ է տեղի ունեցել նախկինում: Մի մտածեք այն մասին, թե ինչ է տեղի ունեցել վաղուց, 19, քանի որ ես նոր բան եմ անում: Այժմ դուք կաճեք նոր բույսի պես։ Անշուշտդուք գիտեք, որ սա ճիշտ է: Ես նույնիսկ անապատում ճանապարհ կանեմ, և գետեր կհոսեն այդ ցամաքով»
40: Ղուկաս 17:32 (NLT) «Հիշիր, թե ինչ եղավ Ղովտի կնոջ հետ»: Լոտ. Մարդիկ ուտում-խմում էին, առնում-վաճառում, տնկում ու կառուցում։ 29 Բայց այն օրը, երբ Ղովտը դուրս եկավ Սոդոմից, երկնքից կրակ ու ծծումբ տեղաց և կործանեց բոլորին։ 30 «Այդպես կլինի այն օրը, երբ Մարդու Որդին կհայտնվի»։ բնավորություն. Նա ատում է չարը - Նա ատում է սեռական այլասերվածությունը և բռնությունը ուրիշների նկատմամբ: Նա լսում է զոհերի աղաղակը և օգնության է հասնում նրանց։ Նա դատում և պատժում է չարագործներին։ Եվ այնուամենայնիվ, Նա նաև ողորմած է: Նա լսեց Աբրահամի խնդրանքը Սոդոմի և Գոմորի համար և համաձայնվեց խնայել ամբարիշտ քաղաքները հանուն տասը արդար մարդկանց։ Նա ուղարկեց Իր հրեշտակներին՝ փրկելու Ղովտին և նրա ընտանիքին: Մենք ունենք արդար դատավոր, ով պատժում է չարին, բայց ունենք նաև ողորմած Հայր, ով ուղարկեց Իր Որդուն՝ մեզ մեր մեղքերից փրկելու համար:
[1] //biblehub.com/hebrew/5027.htm<5
Տարածաշրջանն ունի կիսաչորային կլիմա, ուստի նրանց հովիվները բախվում էին հասանելի խոտհարքների և ջրելու վայրերի համար:Աբրահամը հանդիպեց իր եղբորորդու՝ Ղովտի հետ, ըստ երևույթին մի լեռան վրա, որտեղ նրանք կարող էին տեսնել իրենց շրջապատող ամբողջ տարածքը: Նա Ղովտին հրավիրեց ընտրել, թե որ երկիրն է ուզում, և Աբրահամը բնակություն հաստատի մյուս ուղղությամբ: Ղովտն ընտրեց Հորդանան գետի հովիտը, որն ուներ շատ ջուր. նա իր հոտերով շարժվեց դեպի արևելք և բնակություն հաստատեց Սոդոմ քաղաքի մոտ՝ Մեռյալ ծովի մոտ։ (Ծննդոց 13)
«Այժմ Սոդոմացիները չափազանց ամբարիշտ մեղավորներ էին Տիրոջ դեմ»։ (Ծննդոց 13:13)
Ղովտի Հորդանանի հովիտ տեղափոխվելուց անմիջապես հետո պատերազմ սկսվեց: Հորդանանի հովտի քաղաքները եղել են Էլամի (ներկայիս Իրան) վասալները, սակայն ապստամբել են և հռչակել իրենց անկախությունը։ Չորս թագավորներից կազմված կոալիցիոն բանակը Շումերից (Հարավային Իրաք), Էլամից և Միջագետքի այլ շրջաններից ներխուժեց Հորդանանի հովիտ և հարձակվեց Մեռյալ ծովի հովտում գտնվող հինգ թագավորների վրա: Միջագետքի արքաները հաղթեցին, և Հորդանանի հովտի արքաները փախան լեռները, նրանցից ոմանք խուճապի մեջ ընկան կուպրների մեջ:
Ելամի թագավորը գրավեց Ղովտին և այն ամենը, ինչ նա ուներ, և նրան հետ էր տանում Իրան: Բայց Ղովտի մարդկանցից մեկը փախավ և վազեց՝ ասելու Աբրահամին, որն իր 318 մարդկանց և իր ամորհացի դաշնակիցների հետ միասին մեղադրանք առաջադրեց։ Նա գիշերով հարձակվեց էլամացիների վրա և փրկեց Ղովտին և նրա ընտանիքին, հովիվներին և նրա ողջ ունեցվածքին:
Տես նաեւ: Աստվածաշնչի 25 ոգեշնչող համարներ կամավորության մասին4.Ծննդոց 13:1 (NLT) «Այնպես որ Աբրամը թողեց Եգիպտոսը և գնաց դեպի հյուսիս՝ Նեգև, իր կնոջ և Ղովտի և նրանց ունեցածի հետ միասին»:
5: Ծննդոց 13:11 «Ուրեմն Ղովտն իր համար ընտրեց Հորդանանի ամբողջ դաշտը և շարժվեց դեպի արևելք։ Երկու տղամարդիկ բաժանվեցին ընկերությունից»
6. Ծննդոց 19:4-5 «Նրանք քնելուց առաջ Սոդոմ քաղաքի բոլոր ծայրերից բոլոր տղամարդիկ՝ երիտասարդ և ծեր, շրջապատեցին տունը։ 5 Նրանք կանչեցին Ղովտին. «Ո՞ւր են այն մարդիկ, ովքեր այս գիշեր քեզ մոտ եկան. Դուրս բերեք նրանց, որպեսզի մենք կարողանանք նրանց հետ սեռական հարաբերություն ունենալ»
7. Ծննդոց 13:5-13 «Այժմ Ղովտը, որ Աբրամի հետ շրջում էր, ուներ ոչխարներ, նախիրներ և վրաններ. 6 Բայց երկիրը չկարողացավ պահել նրանց, քանի դեռ նրանք միասին էին, որովհետև նրանց ունեցվածքն այնքան մեծ էր, որ նրանք չկարողացան միասին մնալ։ 7 Եվ վեճ ծագեց Աբրամի հովիվների և Ղովտի հովիվների միջև։ Այդ ժամանակ այդ երկրում ապրում էին նաև քանանացիներն ու փերեզացիները։ 8 Աբրամն ասաց Ղովտին. 9 Մի՞թե ամբողջ երկիրը քո առջև չէ։ Եկեք բաժանվենք ընկերությունից: Եթե դուք գնում եք ձախ, ես կգնամ դեպի աջ; եթե դու գնաս աջ, ես կգնամ ձախ»։ 10 Ղովտը նայեց շուրջը և տեսավ, որ Հորդանանի ամբողջ դաշտը, որը տանում է դեպի Սոար, լավ ջրված է, ինչպես Տիրոջ պարտեզը, ինչպես Եգիպտոսի երկիրը։ (Սա նախքան Տերը կկործաներ Սոդոմն ու Գոմորը:) 11Ուստի Ղովտն իր համար ընտրեց Հորդանանի ամբողջ դաշտը և ճանապարհ ընկավ դեպի արևելք։ Երկու մարդիկ բաժանվեցին. 12 Աբրամն ապրում էր Քանանի երկրում, իսկ Ղովտն ապրում էր դաշտի քաղաքներում և իր վրանները կանգնեցրեց Սոդոմի մոտ։ 13 Այժմ Սոդոմի ժողովուրդը ամբարիշտ էր և մեծապես մեղանչում էր Տիրոջ դեմ»։
Աբրահամի միջնորդությունը Սոդոմի համար
Աբրահամի փրկությունից մի քանի տասնամյակ անց, Ղովտը չկար։ ավելի երկար ապրում էր քոչվոր հովիվների կյանքով, բայց իր կնոջ և երկու դուստրերի հետ տեղափոխվել էր չար Սոդոմ քաղաք։ Աստված հանդիպեց Աբրահամին և Ծննդոց 18-ում բացահայտեց Սոդոմի վերաբերյալ Իր ծրագիրը: Աստված ասաց Աբրահամին. «Սոդոմի և Գոմորի աղաղակը իսկապես մեծ է, և նրանց մեղքը չափազանց ծանր է»: (Ծննդոց 18:20)
Աբրահամը սկսեց բանակցել Աստծո հետ Սոդոմը փրկելու համար, քանի որ այնտեղ ապրում էր իր եղբորորդին՝ Ղովտը: «Արդարին ամբարիշտների հետ կքաշե՞ս։ Իսկ եթե այնտեղ 50 արդար մարդ լինի»:
Աստված ասաց Աբրահամին, որ եթե նա գտնի 50 արդար մարդկանց Սոդոմում, կխնայի քաղաքը: Բայց Աբրահամը վստահ չէր, թե արդյոք Սոդոմը 50 արդար մարդ ունի։ Նա բանակցեց մինչև 45, 40, 30, 20 և վերջապես 10: Աստված խոստացավ Աբրահամին, որ եթե նա գտնի 10 արդար մարդկանց Սոդոմում, կխնայի քաղաքը: (Ծննդոց 18:16-33)
8. Ծննդոց 18:20 (NASB) «Եվ Տերն ասաց. «Սոդոմի և Գոմորի աղաղակը իսկապես մեծ է, և նրանց մեղքը չափազանց ծանր է»:
9: Ծննդոց 18.22-33(ESV) «Աբրահամը բարեխոսում է Սոդոմի համար: 22 Այդ մարդիկ ետ դարձան այնտեղից և գնացին դեպի Սոդոմ, բայց Աբրահամը դեռ կանգնած էր Տիրոջ առաջ: 23 Այն ժամանակ Աբրահամը մոտեցավ ու ասաց. 24 Ենթադրենք, որ քաղաքում հիսուն արդար կա։ Արդյո՞ք դուք կվերցնեք այդ տեղը և չե՞ք խնայելու այնտեղ գտնվող հիսուն արդարների համար: 25 Հեռո՛ւ քեզանից նման բան անես, որ արդարին ամբարիշտների հետ մեռցնես, որպեսզի արդարները ամբարիշտների պես վարվեն։ Հեռո՛ւ քեզանից։ Մի՞թե ողջ երկրի Դատավորը արդարը չի անի»։ 26Եւ Տէրն ասաց. 27 Աբրահամը պատասխանեց և ասաց. 28 Ենթադրենք, հիսուն արդարներից հինգը պակասում է։ Հինգի պակասի պատճառով ամբողջ քաղաքը կկործանե՞ք»։ Նա ասաց. «Ես չեմ քանդի այն, եթե այնտեղ գտնեմ քառասունհինգ»: 29 Նա դարձյալ խոսեց նրա հետ և ասաց. Նա պատասխանեց. «Քառասունի համար ես դա չեմ անի»: 30 Այն ժամանակ նա ասաց. «Օ՜, թող Տերը չբարկանա, և ես կխոսեմ։ Ենթադրենք, այնտեղ գտնվել է երեսուն»։ Նա պատասխանեց. «Չեմ անի, եթե այնտեղ գտնեմ երեսուն»: 31 Նա ասաց. «Ահա ես պարտավորվել եմ խոսել Տիրոջ հետ. Ենթադրենք՝ այնտեղ գտնվել է քսան»։ Նա պատասխանեց. «Քսանի համար չեմ ուզումոչնչացնել այն»: 32 Այնուհետև նա ասաց. Ենթադրենք, այնտեղ գտնվել է տասը»։ Նա պատասխանեց. «Տասի համար ես չեմ քանդի այն»: 33 Եվ Տերը գնաց, երբ ավարտեց խոսել Աբրահամի հետ, և Աբրահամը վերադարձավ իր տեղը»:
Ո՞րն էր Սոդոմի և Գոմորի մեղքը:>
Առաջնային մեղքը համասեռամոլությունն ու խմբակային բռնաբարությունն էր: Ծննդոց 18.20-ում Տերն ասաց, որ լսել է «աղաղակ» կամ «նեղության ճիչ» Սոդոմից և Գոմորից, ինչը ենթադրում է, որ մարդիկ սարսափելի զոհ են դառնում: Պատմության շրջանակներում մենք գիտենք, որ քաղաքի բոլոր տղամարդիկ (բացի Ղովտից) մասնակցել են համասեռամոլության և խմբակային բռնաբարություններին, ինչպես Ծննդոց 19:4-5-ում ասվում է, որ բոլոր տղամարդիկ, երիտասարդ ու մեծ , շրջապատեցին Ղովտի տունը և պահանջեցին, որ նա ուղարկի իր տանը մնացած երկու տղամարդկանց (ըստ երևույթին չիմանալով, որ նրանք հրեշտակներ են), որպեսզի նրանք կարողանան սեռական հարաբերություն ունենալ իրենց հետ: Ղովտի պնդումը, որ հրեշտակները մնան իր տանը, հավանաբար այն պատճառով էր, որ սոդոմացի տղամարդիկ սովորաբար չարաշահում էին միջով անցնող ճանապարհորդներին:
Հուդա 1:7-ում ասվում է, որ Սոդոմն ու Գոմորը և նրանց շրջակա քաղաքները անձնատուր են եղել սեռական անբարոյականությանը և անբնական ցանկությանը (տարօրինակ է. մարմին):
Եզեկիել 16:49-50-ը բացատրում է, որ Սոդոմի մեղքը չի գերազանցում համասեռամոլ բռնաբարությունը, չնայած այս հատվածը, որը գրվել է վեց դար անց, կարող է վերաբերել ավելի նոր, վերակառուցված Սոդոմին: «Ահա սա քո մեղքն էրքույր Սոդոմը. նա և իր դուստրերը ունեին մեծամտություն, առատ սնունդ և անհոգություն, բայց նա չէր օգնում աղքատներին և կարիքավորներին: Այսպիսով, նրանք գոռոզացան և գարշելի գործեր արեցին Իմ առաջ: Հետևաբար, ես նրանց հեռացրի, երբ տեսա դա»:
Սոդոմացիները վայելում էին զգայական հաճույքներ՝ անտեսելով աղքատների, հաշմանդամների և տառապյալ մարդկանց կարիքները: Հատվածը ենթադրում է, որ կարիքավորների այս պատահական արհամարհանքը մարմնին տրվելիս հանգեցրել է գարշելիության՝ սեռական այլասերության: Եսայիա 1-ում Աստված Հուդան և Երուսաղեմը համեմատում է Սոդոմի և Գոմորի հետ՝ ասելով նրանց.
«Լվացե՛ք, մաքրվեք: Հեռացրեք ձեր գործերի չարությունը Իմ աչքից: Դադարեք չարիք գործել, սովորեք բարիք գործել: Արդարություն փնտրիր, կեղեքողին հանդիմանիր, որբի համար արդարություն ձեռք բերիր, այրու գործի համար աղաչիր»։ (Եսայիա 1:16-17)
Շատ քրիստոնյաներ աղքատներին և ճնշվածներին անտեսելը համարում են «փոքր» մեղք (չնայած Աստված դա չի անում): Բայց ահա բանն այն է, որ նույնիսկ ենթադրյալ «փոքր» մեղքերը, օրինակ՝ Աստծուն չշնորհակալություն հայտնելը, հանգեցնում են այլասերվածության, շփոթված մտածողության, խարխլված բարոյականության, միասեռականության և գարշելի մեղսագործության (տես Հռոմեացիներ 1.18-32):>
10. Հուդա 1.7 «ինչպես Սոդոմն ու Գոմորը և շրջակա քաղաքները, որոնք նույնպես անբարոյականության մեջ էին և անբնական ցանկություններ էին հետապնդում, օրինակ են ծառայում հավիտենական կրակի պատիժ կրելով»:
Տես նաեւ: Աստվածաշնչի 22 օգտակար համարներ ինչ-որ մեկից ներողություն խնդրելու մասին & Աստված11: Ծննդոց 18:20 «Եվ Տերն ասացՍոդոմն ու Գոմորը մեծ է, և որովհետև նրանց մեղքը շատ ծանր է»
12. Ծննդոց 19:4-5 «Նրանք քնելուց առաջ Սոդոմ քաղաքի բոլոր ծայրերից բոլոր տղամարդիկ՝ երիտասարդ և ծեր, շրջապատեցին տունը։ 5 Նրանք կանչեցին Ղովտին. «Ո՞ւր են այն մարդիկ, ովքեր այս գիշեր քեզ մոտ եկան. Դուրս բերեք նրանց, որպեսզի մենք կարողանանք նրանց հետ սեռական հարաբերություն ունենալ»
13. Եզեկիել 16:49-50 «Այժմ քո քրոջ՝ Սոդոմի մեղքը սա էր. նրանք չօգնեցին աղքատներին և կարիքավորներին: 50 Նրանք ամբարտավան էին և գարշելի բաներ արեցին իմ առաջ։ Ուստի ես վերացրեցի նրանց, ինչպես դուք տեսաք»:
14. Եսայիա 3:9 «Նրանց դեմքի արտահայտությունը վկայում է նրանց դեմ, և նրանք ցույց են տալիս իրենց մեղքը Սոդոմի պես. Նրանք դա չեն էլ թաքցնում։ Վայ նրանց։ Որովհետև իրենք իրենց վրա չարիք են բերել»
15. Երեմիա 23:14 «Նաև Երուսաղեմի մարգարեների մեջ մի սարսափելի բան եմ տեսել. շնություն գործելը և սուտի մեջ քայլելը. Եվ նրանք զորացնում են չարագործների ձեռքերը, այնպես որ ոչ ոք ետ չի կանգնում իր չարությունից։ Նրանք բոլորն ինձ համար դարձան Սոդոմի պես, և նրա բնակիչները՝ Գոմորի պես:
Ինչպե՞ս կործանվեցին Սոդոմն ու Գոմորը:
16. Ծննդոց 19:24-25-ում ասվում է.
