සොදොම් සහ ගොමෝරා පිළිබඳ එපික් බයිබල් පද 40 (කතන්දර සහ පාපය)

සොදොම් සහ ගොමෝරා ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?

සොදොම් සහ ගොමෝරා යනු පවුල් ගැටුම්, අඥාන තීරණ, සමූහ දූෂණයට තැත් කිරීම, සමලිංගික පාපය, අනියම් සබඳතා පිළිබඳ කතාවකි. , සහ දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස. එය මැදිහත් යාච්ඤාවේ බලය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ කරුණාව පිළිබඳ කතාවකි.

දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ නපුරු නගර සමඟ සම්බන්ධ වූයේ සමීප පවුලේ සාමාජිකයන් දෙදෙනෙකු වන - ආබ්‍රහම් සහ ලොත් - අධික තදබදය සමඟ කටයුතු කරන විට ය. ලොත් නැඟෙනහිර දෙසින් සොදොම් සහ ගොමෝරා දෙසට ගමන් කළේ තමාට ගනුදෙනුවේ හොඳ අවසානයක් ලැබෙනු ඇතැයි සිතමිනි. එහෙත් වහාම වාගේ, සභාග ආක්‍රමණයකින් ඔහුව ගලවා ගැනීමට ආබ්‍රහම්ට සිදු විය. පසුව ලොත්ට ආබ්‍රහම්ගේ යාඥාවන් සහ දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් ගැලවීමට සිදු විය.

සොදොම් සහ ගොමෝරා ගැන ක්‍රිස්තියානි උපුටා දැක්වීම්

“සමලිංගිකත්වය ගැන: මෙය වරක් සොදොම්හි ස්වර්ගයෙන් නිරය ගෙන ආවේය. .” Charles Spurgeon

“සොදොම් සහ ගොමෝරා මේ පරම්පරාව ගැන අඬනවා.”

බයිබලයේ ලොත් කවුද?

උත්පත්ති 11:26- 32 කුලදෙටු තෙරාට පුතුන් තිදෙනෙක් සිටි බව අපට කියයි: ආබ්‍රම් (පසුව ආබ්‍රහම්), නාහෝර් සහ හාරාන්. ලොත් හාරාන්ගේ පුත්‍රයා සහ ආබ්‍රහම්ගේ බෑණනුවන් විය. ලොත්ගේ පියා අඩු වයසින් මිය ගිය නිසා ආබ්‍රහම් ඔහුව තම පියාපත් යටට ගෙන ගියේය.

1. උත්පත්ති 12: 1-3 (KJV) “දැන් සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රම්ට කතා කොට, “ඔබේ රටෙන්, ඔබේ ඥාතීන්ගෙන් සහ ඔබේ පියාගේ නිවසින් මා ඔබට පෙන්වන දේශයකට යන්න. ඔබගෙන් මහත් ජාතියක්, මම ඔබට ආශීර්වාද කරන්නෙමි, ඔබේ නාමය උතුම් කරන්නෙමි. සහ ඔබනගරවල සහ භූමියේ වැඩුණු දේ.”

17. උත්පත්ති 19:24 (ESV) "ඉන්පසු සමිඳාණන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා මත සල්ෆර් සහ ස්වර්ගයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතින් ගින්න වැස්සේ ය."

18. විලාප ගී 4:6 "මක්නිසාද මාගේ සෙනඟගේ දියණියගේ අයුතුකමේ දඬුවම සොදොම්හි පාපයේ දඬුවමට වඩා විශාලය, එය මොහොතකින් පෙරළා දමනු ලැබූ අතර, ඇය මත අතක් නොතිබුණි."

19. ආමොස් 4:11 “දෙවියන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා පෙරළා දැමූ ලෙස මම ඔබව පෙරළා දැමුවෙමි, ඔබ ගින්නෙන් උදුරාගත් ගිනි දැල්ලක් මෙන් විය. එහෙත් ඔබ මා වෙතට හැරී ආවේ නැතැ”යි සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි.”

සොදොම් විනාශයෙන් ලොත්ව ගලවාගැනීම. ලොත් සහ ඔහුගේ පවුල බේරා ගැනීමට දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් (උත්පත්ති 19), ඔවුන් මුලින් දේවදූතයන් බව කිසිවෙකුට නොපෙනුණි. ලොත් ඔවුන්ව නුවර දොරටුව අසලදී දැක තම නිවසට ආරාධනා කළේය. ඔහු ඔවුන්ට හොඳ ආහාර වේලක් පිළියෙළ කළ නමුත්, පසුව නගරයේ මිනිසුන් ඔහුගේ නිවස වටලා, ඔවුන් දෙදෙනා දූෂණය කිරීමට ඉඩ දෙන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එවැනි දුෂ්ට දෙයක් නොකරන ලෙස ලොත් නගරයේ මිනිසුන්ගෙන් අයැද සිටියත්, නගරයේ මිනිසුන් ලොත්ට චෝදනා කළේ ඔවුන්ව විනිශ්චය කරන “පිටස්තරයෙකු” ලෙසය.

දූෂකයන් විය හැකි අය බිඳී යාමට ආසන්න විය. ලොත්ගේ දොරෙන් පහළට, දේවදූතයන් ඔවුන්ට අන්ධභාවයට පහර දුන් විට. එවිට දේවදූතයන් ලොත්ට පැවසුවේ නගරයේ ජීවත් වන ඔහුගේ නෑදෑයන් සියල්ලන්ව සොයාගෙන පිටතට යන ලෙසයි! සමිඳාණන් වහන්සේ නගරය විනාශ කිරීමට සූදානම්ව සිටි සේක. ලොත් තම දියණියන්ට අනතුරු ඇඟවීමට ඔවුන්ගේ පෙම්වතුන් වෙත දිව ගිය නමුත් ඔවුන්ඔහු විහිළු කරනවා යැයි සිතුවේය. අලුයම වන විට දේවදූතයන් ලොත්ට අනතුරු ඇඟවූයේ, “ඉක්මන් කරන්න! දැන් එළියට යන්න! නැත්නම් ඔබ විනාශයෙන් ගසාගෙන යනු ඇත.”

ලොත් පසුබට වූ විට, දේවදූතයන් ඔහුගේ අත, ඔහුගේ බිරිඳගේ අත සහ ඔහුගේ දියණියන් දෙදෙනා අල්ලා ඉක්මනින් නගරයෙන් පිටතට ඇද දැමුවා. “ඔබේ ජීවිතය සඳහා දුවන්න! ආපසු හැරී බලන්න එපා! ඔබ කඳුකරයට යන තුරු කොතැනකවත් නවතින්න එපා!”

ඉර ක්ෂිතිජයට ඉහළින් නැඟෙද්දී, දෙවියන් වහන්සේ නගර මත ගිනි හා ගෙන්දගම් වැසි වැස්සේය. නමුත් ලොත්ගේ භාර්යාව ආපසු හැරී බැලූ අතර ලුණු කණුවක් බවට පත් විය. ලොත් සහ ඔහුගේ දියණියන් දෙදෙනා සෝවර් වෙත පලා ගිය අතර පසුව කඳුකරයේ ගුහාවකට පලා ගියහ. ඔවුන්ගේ පෙම්වතා මිය ගොස් අනෙක් සියලුම පිරිමින් මිය යාමත් සමඟ දියණියන් කවදා හෝ සැමියෙකු ලැබීමට බලාපොරොත්තු සුන් විය. ඔවුන් තම පියා බීමත්ව ඔහු සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණු අතර දෙදෙනාම ගැබ් ගත්හ. ඔවුන්ගේ පුතුන් අම්මොන් සහ මෝවබ් ගෝත්‍ර බවට පත් විය.

20. උත්පත්ති 19:12-16 “මනුෂ්‍යයන් දෙදෙනා ලොත්ට මෙසේ කීවෝය, “ඔබට මෙහි වෙන කිසිවෙක් සිටීද - බෑනාලා, පුතුන් හෝ දූවරු හෝ ඔබට අයිති නගරයේ වෙන කිසිවෙකු සිටීද? ඔවුන්ව මෙතැනින් ඉවත් කරන්න, 13 අපි මේ ස්ථානය විනාශ කරන්න යන නිසා. එහි සෙනඟට විරුද්ධව යෙහෝවා දෙවිට කරන මොරගැසීම කොතරම්ද යත් එය විනාශ කිරීමට ඔහු අපව එවූ සේක.” 14 එබැවින් ලොත් පිටතට ගොස් තම දූවරුන් විවාහ කර ගැනීමට පොරොන්දු වූ තම බෑණාවරුන්ට කතා කළේය. ඔහු කතා කොට, “ඉක්මන් කර මෙතැනින් පිටව යන්න, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ නගරය විනාශ කිරීමට ආසන්න ය”යි කී ය. ඒත් බෑනා හිතුවේ මෙයා විහිළු කරනවා කියලා. 15 උදාවත් සමඟම දේවදූතයන් ලොත්ට මෙසේ කීවේය.කියමින්, "ඉක්මන් කරන්න! ඔබේ බිරිඳ සහ මෙහි සිටින ඔබේ දියණියන් දෙදෙනා රැගෙන යන්න, නැතහොත් නගරය දඬුවම් කරන විට ඔබ ගසාගෙන යනු ඇත. 16 ඔහු පසුබට වූ විට, මිනිසුන් ඔහුගේ අත සහ ඔහුගේ භාර්යාවගේ සහ ඔහුගේ දියණියන් දෙදෙනාගේ දෑත් අල්ලාගෙන, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට අනුකම්පා කළ බැවින්, ඔවුන් සුරක්ෂිතව නගරයෙන් පිටතට ගෙන ගියහ.”

21. උත්පත්ති 19:18-21 “නමුත් ලොත් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. 19 ඔබේ මෙහෙකරුවා ඔබේ ඇස් හමුවේ කරුණාව ලබා ඇත, ඔබ මගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට මට මහත් කරුණාව පෙන්වූ සේක. නමුත් මට කඳුකරයට පලා යා නොහැක; මෙම විපත්තිය මා පසුකර යනු ඇත, මම මැරෙන්නෙමි. 20 බලන්න, දුවන්න තරම් ළඟ නගරයක් මෙන්න, එය කුඩා ය. මට එයට පලා යාමට ඉඩ දෙන්න - එය ඉතා කුඩායි, එසේ නොවේ ද? එතකොට මගේ ජීවිතය බේරෙයි.” 21 ඔහු ඔහුට කතා කොට, ”හොඳයි, මම මේ ඉල්ලීම ද කරන්නෙමි. ඔබ කියන නගරය මම පෙරළන්නේ නැත.”

ලොත්ගේ භාර්යාව ලුණු කණුවක් බවට පත් කළේ ඇයි?

දේවදූතයන් දැඩි ලෙස කීවේය. "ආපසු හැරී බලන්න එපා!" නමුත් ලොත්ගේ භාර්යාව එසේ කළාය. ඇය දෙවියන්ගේ සෘජු අණට අකීකරු විය.

ඇය ආපසු හැරී බැලුවේ ඇයි? සමහරවිට ඇයගේ පහසුව සහ සුවපහසු ජීවිතය අත්හැරීමට ඇයට අවශ්ය නොවීය. ඔවුන් ජෝර්දාන් මිටියාවතට යාමට පෙර සිටම ලොත් ධනවත් මිනිසෙක් බව බයිබලය පවසයි. Strong's Exhaustive Concordance අනුව, ලොත්ගේ භාර්යාව ආපසු හැරී බලන විට , එය "දැඩිව බලා සිටියේය; ඉඟියෙන්, සතුට, අනුග්‍රහය හෝ සැලකිල්ල සැලකීම.”

සමහර විශාරදයන් සිතන්නේ ලොත්ගේ භාර්යාව ගත වූ සුළු මොහොතේදීඇගේ සැමියා සහ දියණියන් හැකිතාක් වේගයෙන් දිව යද්දී - ඇය සල්ෆර් වායුවලට හසු වූ බවත් ඇගේ සිරුර ලුණුවලින් ඔතා ඇති බවත් වටපිටාවේ සහ ඇගේ නිවස දෙස උනන්දුවෙන් බලා සිටියාය. අද පවා, වෙරළ තීරයේ සහ මළ මුහුදේ නොගැඹුරු ජලයේ ලුණු සංයුතිය - කුළුණු පවා පවතී.

"ලොත්ගේ බිරිඳ මතක තබා ගන්න!" මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන්ගේ නැවත පැමිණීම ගැන අනාවැකි කියමින් යේසුස් තම ගෝලයන්ට අවවාද කළේය.

“මක්නිසාද විදුලි කෙටීම, අහසේ එක් කොටසකින් නික්මෙන විට, අහසේ අනෙක් කොටස දක්වා බැබළෙයි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ඔහුගේ දවසෙහි වේවා. . . ලොත්ගේ දවස්වල සිදු වූ දේම විය: ඔවුන් කමින්, බොමින්, මිල දී ගනිමින්, විකුණමින්, වගා කරමින්, ගොඩනඟමින් සිටියහ. නමුත් ලොත් සොදොමෙන් පිට වූ දවසේදී අහසින් ගින්දර සහ ගෙන්දගම් වැසි වැටී ඔවුන් සියල්ලන්ම විනාශ කළේය. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එළිදරව් වන දවසේදීත් එය එසේම වනු ඇත.” (ලූක් 17:24, 28-30, 32)

22. උත්පත්ති 19:26 "එහෙත් ඔහුගේ භාර්යාව ඔහු පිටුපසින් හැරී බැලුවාය, ඇය ලුණු කණුවක් විය."

23. ලූක් 17: 31-33 “එදා ගේ මුදුනේ සිටින කිසිවෙක් ඇතුළත බඩු බාහිරාදිය ගෙන ඒවා ගැනීමට බැස නොයා යුතුය. එලෙසම ක්‍ෂේත්‍රයේ කිසිවකු කිසිම දෙයකට ආපසු යා යුතු නැත. 32 ලොත්ගේ භාර්යාව සිහි කරන්න! 33 තම ජීවිතය රැකගැනීමට උත්සාහ කරන තැනැත්තාට එය අහිමි වනු ඇත, තම ජීවිතය නැති කරගන්නා තැනැත්තා එය ආරක්ෂා කරයි.”

24. එපීස 4:22-24 “ඔබට උගන්වා ඇත, ඔබේ සම්බන්ධයෙන්වංචනික ආශාවන්ගෙන් දූෂ්‍ය වී ඇති ඔබේ පැරණි ආත්මය ඉවත් කිරීමට පෙර ජීවන රටාව; 23 ඔබේ මනසෙහි ආකල්පයෙන් අලුත් විය යුතු ය; 24 සැබෑ ධර්මිෂ්ඨකමින් හා ශුද්ධකමින් දෙවියන් වහන්සේට සමාන වන ලෙස මවන ලද නව ආත්මය පැළඳීමට.”

සොදොම් සහ ගොමෝරා: දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චයට උදාහරණයක්

ජේසුස් වහන්සේ ගංවතුර සහ සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශය යන දෙකම දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ උදාහරණ ලෙස භාවිතා කළේය (ලූක් 17). යේසුස් පැවසුවේ ජලගැල්මට පෙර, නෝවාගේ අනතුරු ඇඟවීම් නොතකා, ගංවතුර සැබවින්ම සිදුවනු ඇතැයි කිසිවෙකු අපේක්ෂා නොකළ බවයි. නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය නැවට ඇතුළු වී වර්ෂාව ආරම්භ වන මොහොත දක්වාම ඔවුන් භෝජන සංග්‍රහ, සාද සහ මංගල උත්සව පවත්වමින් සිටියහ. ඒ හා සමානව, සොදොම් සහ ගොමෝරාහි, මිනිසුන් සුපුරුදු පරිදි ඔවුන්ගේ (ඉතා පව්කාර) ජීවිත ගත කරමින් සිටියහ. ලොත් තම අනාගත බෑණාට අනතුරු ඇඟවීමට ඉක්මන් වූ විට පවා ඔවුන් සිතුවේ ඔහු විහිළුවක් කරන බවයි.

මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පැහැදිලි අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හරින විට (සහ අපට නව ගිවිසුමේ යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම ගැන ඕනෑ තරම් අනතුරු ඇඟවීම් තිබේ), එය සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ඇතැයි ඔවුන් නොසිතන බැවිනි. බොහෝ විට, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පාපය පවා පිළිගන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, අද අපේ සමාජයේ බොහෝ අය සමලිංගිකත්වය පාපයක් ලෙස සලකන්නේ නැත, නමුත් ඒ වෙනුවට බයිබලයට එකඟ වන අයට “වෛර කරන්නන්” හෝ “සමලිංගික” යැයි චෝදනා කරති. ෆින්ලන්තයේ, මිනිසුන් සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිය සම්බන්ධයෙන් රෝම 1 සහ අනෙකුත් බයිබලීය ඡේද උපුටා දැක්වීම නිසා "වෛරී කථනය" සඳහා දැන් නඩු විභාග වෙමින් පවතී.

අපගේසමාජය සදාචාරය වටේට හරවා නපුර හොඳ බවත් යහපත අයහපත් බවත් පවසන්නේ ඔවුන් සොදොම් සහ ගොමෝරාහි මිනිසුන් වැනි ය. ලොත් සමලිංගික දූෂකයන්ට තම අමුත්තන්ට හානියක් නොවන ලෙස ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළ විට, ඔවුන් ඔහු විනිශ්චයකාරයෙකු බවට චෝදනා කළේය, අද අපි නිතර දකිනවා.

ගංවතුර සහ සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශය මිනිසුන් තම පාපය සාධාරණීකරණය කිරීමට සහ සදාචාරය උඩු යටිකුරු කිරීමට උත්සාහ කළත්, විනිශ්චය පැමිණෙන බව දෙවියන් වහන්සේ පවසන විට, එය පැමිණෙන බව අපට මතක් කර දෙන්න. ඔබ යේසුස්ව ඔබේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගෙන නොමැති නම්, කාලය දැන් ! සහ ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙහි දක්වා ඇති පරිදි ඔහුගේ සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, දැන් පසුතැවිලි වී ඔහුට කීකරු වීමට කාලයයි.

25. යූද් 1:7 “ඒ හා සමානව, සොදොම් සහ ගොමෝරා සහ ඒ අවට නගරද ලිංගික දුරාචාරයට සහ විකෘතියට තමන්වම අත්හැරියහ. ඔවුන් සදාකාලික ගින්නෙන් දඬුවම් විඳින අයගේ ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි.”

26. මතෙව් 10:15 "සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, විනිශ්චය දවසේදී සොදොම් සහ ගොමෝරා නගරයට වඩා එය දරාගත හැකි වනු ඇත."

27. 2 පේතෘස් 2: 4-10 “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන් පව් කළ විට ඔවුන්ව ඉතිරි නොකළේ නම්, නමුත් විනිශ්චය සඳහා ඔවුන්ව අඳුරේ දම්වැල්වලට දමා ඔවුන්ව නිරයට එව්වේ නම්. 5 ඔහු පුරාණ ලෝකයේ අභක්තික සෙනඟ පිටට ජලගැල්ම ගෙන ආ විට ඔහු ඔවුන්ව ඉතිරි නොකළේ නම්, නමුත් ධර්මිෂ්ඨකම ගැන දේශනා කරන්නෙකු වූ නෝවා සහ තවත් හත්දෙනෙකුව ආරක්ෂා කළේ නම්; 6 ඔහු සොදොම් සහ ගොමෝරා යන නගර ගිනිබත් කර හෙළා දුටුවේ නම්ඔවුන් අළු බවට පත් කර, අභක්තිකයන්ට සිදු වන දේ පිළිබඳ ආදර්ශයක් බවට පත් කළහ. 7 දුෂ්ටයන්ගේ දුශ්චරිතයෙන් පීඩාවට පත් වූ ධර්මිෂ්ඨ මනුෂ්‍යයෙකු වූ ලොත්ව ඔහු ගලවා ගත්තේ නම්, 8 (එම දැහැමි මිනිසා, ඔවුන් අතර දිනෙන් දින ජීවත් වෙමින්, ඔහු දුටු අසන ලද අධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාවන් නිසා ඔහුගේ දැහැමි ආත්මය තුළ පීඩා විඳිති.) - 9 මෙය එසේ නම්, දේවභක්තිකයන් පරීක්ෂාවලින් ගලවා ගන්නේ කෙසේද යන්නත් විනිශ්චය දවසේදී අධර්මිෂ්ඨයන් දඬුවම් කිරීමටත් ස්වාමීන්වහන්සේ දන්නා සේක. 10 මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වන්නේ මාංසයේ දූෂිත ආශාව අනුගමනය කරන සහ අධිකාරිය හෙළා දකින අයයි. නිර්භීත සහ අහංකාර, ඔවුන් ආකාශ ජීවීන් මත අපයෝජන ගොඩගැසීමට බිය නැත. ”

ගංවතුර සහ සොදොම් සහ ගොමෝරා අතර වසර කීයක් ද?

උත්පත්ති 11 හි දක්වා ඇති පෙළපත් නෝවාගේ පුත් ෂෙම්ගේ පෙළපත ආබ්‍රහම් දක්වා දිව යයි. ෂෙම් සිට ආබ්‍රහම්ගේ උපත දක්වා අපට පරම්පරා නවයක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශ කරන විට ආබ්‍රහම්ගේ වයස අවුරුදු 99 කි. මේ අනුව, ගංවතුරේ සිට සොදොම් සහ ගොමෝරා දක්වා වසර 391 කි.

ආබ්‍රහම්ගේ ජීවිතයේ පළමු වසර 58 තුළ නෝවා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටි බව ඔබ දැන සිටියාද? නෝවා ගංවතුරෙන් පසු වසර 350 ක් ජීවත් විය (උත්පත්ති 9:28), නමුත් ඔහු සොදොම් සහ ගොමෝරා වලට පෙර මිය ගියේය. නෝවාගේ පුත් ෂෙම් ආබ්‍රහම්ගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියේය - ඔහු ඇබ්‍රහම් මිය ගිය පසු, ගංවතුරෙන් වසර 502 කට පසුව මිය ගියේය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගංවතුර ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු තවමත් ජීවතුන් අතර සිටි අතර බොහෝ විට ඔහු ආබ්‍රහම්ගේ ජීවිතයට ඇතුළත් කර ඇති බවයි.ආබ්‍රහම් සහ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ලොත් යන දෙදෙනාම දැන සිටියේ දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චය කිරීමට යන බව පැවසූ විට ඔහු එය අදහස් කළ බවයි. එහෙත්, ලොත් - ඔහු ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙක් බව බයිබලයේ පැවසුවද - දුෂ්ට නගරයක ජීවත් වීමට තෝරා ගත් අතර, දේවදූතයන් ඔහුට “දැන් නගරයෙන් පිටව යන්න!” යැයි පැවසූ විට පසුබට විය.

28. උත්පත්ති 9:28-29 “ගංවතුරෙන් පසු නෝවා අවුරුදු 350 ක් ජීවත් විය. 29 නෝවා අවුරුදු 950ක් ජීවත් වූ අතර පසුව ඔහු මිය ගියේය.”

29. උත්පත්ති 17:1 “ආබ්‍රම්ට වයස අවුරුදු අනූනවයක් වූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට දර්ශනය වී, ”මම සර්වබලධාරී දෙවියන් ය. විශ්වාසවන්තව මා ඉදිරියෙහි ගමන් කර නිර්දෝෂී වන්න.”

බයිබලයේ සොදොම් සහ ගොමෝරා පිහිටා තිබුණේ කොහේද?

උත්පත්ති 13:10 පවසන්නේ එයයි. “හොඳින් ජලය ඇති” ජෝර්දාන් ප්‍රදේශය “සෝවර් දෙසට යයි.” (Zoar කුඩා නගරයකි). “එබැවින් ලොත් යොර්දාන් ගඟ අවට ප්‍රදේශය තෝරාගෙන නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කළේය.” (උත්පත්ති 13:11)

මෙම ඡේදවලින්, සොදොම් සහ ගොමෝරා (සහ සෝවර්) ජෝර්දාන් ගංගා නිම්නයේ පැවතිය යුතු බව අපි දනිමු. තවද, ලොත් ආබ්‍රහම්ගෙන් වෙන් වූ විට, ඔහු බෙතෙල් සහ ආයි අසල ඔවුන්ගේ ස්ථානයෙන් නැගෙනහිර ට ගියේය. එය මළ මුහුදට උතුරින් සහ බෙත් සහ ආයිට නැගෙනහිරින් ජෝර්දාන් ගඟ දිගේ සොදොම්, ගොමෝරා සහ සෝවර් ස්ථානගත වනු ඇත.

සමහර විද්වතුන් සිතන්නේ සොදොම් සහ ගොමෝරා දකුණු හෝ <6 බවයි> මළ මුහුදේ ගිනිකොණ හෝ උතුරු සහ දකුණු මුහුද බෙදා වෙන් කරන කුඩා බිම් කොටස මත. නමුත් ජෝර්දාන් ගඟ නවතින නිසා එය තේරුමක් නැතමල මුහුද; එය දිගටම ගලා යන්නේ නැත. තවද, මළ මුහුදට දකුණින් හෝ මැද කලාපයේ පිහිටි භූමිය කිසිඳු පරිකල්පනයකින් "හොඳින් ජලයෙන් පිරී" නැත. එය පාළු කාන්තාරයකි.

30. උත්පත්ති 13:10 “ලොත් වටපිට බැලූ විට ජෝර්දාන් ගඟේ සෝවර් දෙසට ඇති මුළු තැනිතලාව සමිඳාණන් වහන්සේගේ උයන මෙන් ද ඊජිප්තු දේශය මෙන් ද ජලයෙන් පිරී ඇති බව දුටුවේය. (මෙය සිදු වූයේ සමිඳාණන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශ කිරීමට පෙර ය.)”

සොදොම් සහ ගොමෝරා සොයාගෙන තිබේද?

උස එල්-හම්මාම් යනු මළ මුහුදට ඊසාන දෙසින් ජෝර්දාන් ගඟේ නැගෙනහිර පැත්තේ සාරවත් කලාපයක පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානයකි. වෙරිටාස් ජාත්‍යන්තර විශ්ව විද්‍යාලය සහ ට්‍රිනිටි නිරිතදිග විශ්ව විද්‍යාලයේ පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් එක් ස්ථානයක මිනිසුන් 8000 ක් පමණ සිටි පුරාණ නගරයක් සොයා ගත්හ. පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් උණු කරන ලද මැටි බඳුන් සහ වෙනත් ද්‍රව්‍ය වැනි දේවල් “නගරය අධික උෂ්ණත්වයකින් ගිනි ගැනීමක්” පෙන්නුම් කරයි. ලෝකඩ යුගයේදී ගොඩනැගිලි සමතලා කර ඒවා බිමට තල්ලු කළ යම් සිදුවීමක් සිදු විය. “පරමාණු බෝම්බයකට වඩා 1000ක් විනාශකාරී” බලපෑමක් ඇතිව එය උල්කාපාතයකින් ගැටෙන්නට ඇතැයි පුරාවිද්‍යාඥයන් න්‍යාය කරයි.

සමහර විශාරදයන් විශ්වාස කරන්නේ උස එල්-හම්මාම් පැරණි සොදොම් විය හැකි බවයි. එය නිවැරදි ස්ථානයේ - මළ මුහුදට ඊසාන දෙසින් ජෝර්දාන් ගංගා නිම්නයේ. එය අම්මාන් කඳුකරයේ සිට සැතපුම් හයක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත - දේවදූතයන් ලොත්ට කඳුකරයට පලා යන ලෙස පැවසුවා, ඒ නිසා එය සිදු විය යුතුයි.සොදොම් අසල කඳු විය.

31. උත්පත්ති 10:19 “තවද කානානිවරුන්ගේ මායිම සීදොන් සිට, ඔබ ගෙරාර් දෙසට, ගාසා දක්වා පැමිණේ. ඔබ සොදොම්, ගොමෝරා, අද්මා සහ සෙබෝයිම්, ලාෂා වෙත පැමිණෙන විට.”

සොදොම් සහ ගොමෝරා වෙතින් පාඩම්

1. ඔබ ඇසුරු කරන අය සමඟ ප්‍රවේශම් වන්න. නරක ඇසුර යහපත් සදාචාරය දූෂණය කරනවා පමණක් නොව, නපුරු මිනිසුන්ගේ විනිශ්චයට ඔබ හසු විය හැක. සොදොම්හි මනුෂ්‍යයන් නපුරු බව ලොත් දැන සිටියේය . එහෙත් ඔහු දුරාචාරයෙන් පිරුණු නගරයකට යාමට තීරණය කළේය. ඔහු නපුරු මිනිසුන් සමඟ තමාව වට කර ගැනීමෙන් ඔහු තමාවම අනතුරට පත් කළේය. මේ නිසා ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතයත් දියණියන් දෙදෙනාගේ ජීවිතයත් හැර අන් සියල්ල අහිමි විය. ඔහු තම බිරිඳ, ඔහුගේ නිවස සහ ඔහුගේ සියලු ධනය අහිමි වූ අතර, ඔහු ගුහාවක ජීවත් වන තත්වයට පත් විය.

2. දැන් එළියට යන්න! ඔබ ජීවත් වන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් නම් සහ ලෝකයේ රටාව අනුව ජීවත් වන්නේ නම්, දැන්ම ඉවත් වන්න. යේසුස් ඉක්මනින්ම නැවත පැමිණෙන අතර, ඔබ ඉතිහාසයේ දකුණු පැත්තේ සිටීමට අවශ්යයි. ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වන්න, ඔබේ දුරාචාර ජීවන රටාව ඔබ පිටුපසින් තබන්න, යේසුස්ව ඔබේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගන්න, ඔහුගේ නැවත පැමිණීමට සූදානම් වන්න!

3. ආපසු හැරී බලන්න එපා! ඔබ පිටුපස යම් ආකාරයක නපුරක් ඉතිරි කර ඇත්නම් - දුරාචාරය, ඇබ්බැහිවීම් හෝ ඕනෑම දෙයක් - ඔබේ පෙර ජීවන රටාව දෙස ආපසු හැරී නොබලන්න. ඉදිරිය ගැන අවධානය යොමු කරන්න! “පසුපස ඇති දේ අමතක කර, ඉදිරියෙහි ඇති දෙයට ඉදිරියට යමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ ඉහළට කැඳවීමේ ත්‍යාගය සඳහා මම ඉලක්කය කරා ගමන් කරමි.ආශීර්වාදයක් වනු ඇත: 3 ඔබට ආශීර්වාද කරන්නන්ට මම ආශීර්වාද කරන්නෙමි, ඔබට ශාප කරන්නාට ශාප කරන්නෙමි. උත්පත්ති 11:27 “මෙය ටෙරාගේ වාර්තාවයි. ටෙරා ආබ්‍රම්, නාහෝර් සහ හාරාන්ගේ පියා විය. හාරාන් ලොත්ගේ පියා විය.”

3. උත්පත්ති 11:31 “තේරා තම පුත්‍රයා වන ආබ්‍රම්ද, ඔහුගේ මුණුපුරා හාරාන්ගේ පුත් ලොත්ද, ඔහුගේ පුත් ආබ්‍රම්ගේ භාර්යාව වූ ඔහුගේ ලේලියද වන සාරයිද රැගෙන කල්දිවරුන්ගේ ඌර්හි සිට කානාන් දේශයට යාමට පිටත් විය. නමුත් ඔවුන් හාරන්ට පැමිණි පසු එහි පදිංචි වූහ.”

ආබ්‍රහම් සහ ලොත්ගේ කතාව කුමක්ද?

ඒ සියල්ල ආරම්භ විය (උත්පත්ති කථාව 11) ආබ්‍රහම්ගේ පියා වූ ටෙරා ඌර් (දකුණු මෙසපොතේමියාවේ) සිට කානාන් (පසුව ඊශ්‍රායලය වන දේශය) වෙත සංක්‍රමණය වූ විට. ඔහු තම පුත් ආබ්‍රහම්, ආබ්‍රහම්ගේ බිරිඳ සාරා සහ ඔහුගේ මුණුපුරා ලොත් සමඟ ගමන් කළේය. ඔවුන් හරාන් (තුර්කියේ) දක්වා එය සාදා එහි පදිංචි විය. ටෙරා හාරාන්හිදී මිය ගිය අතර, ආබ්‍රහම්ට වයස අවුරුදු 75 ක් වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ හාරාන් හැර ගොස් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පෙන්වන දේශයට යන ලෙස ඔහුට ආරාධනා කළේය (උත්පත්ති 12). ආබ්‍රහම් සාරා සහ ලොත් සමඟ කානාන් දේශයට ගියේය.

ආබ්‍රහම් සහ ලොත් යන දෙදෙනාම බැටළුවන්, එළුවන් සහ ගව පට්ටිවලින් පොහොසත් වූවෝය (උත්පත්ති 13). දේශයට (වර්තමාන ජෙරුසලම අසල බෙතෙල් සහ ආයි අසල) මිනිසුන්ට සහ ඔවුන්ගේ රැළට උපකාර කිරීමට නොහැකි විය. එක් දෙයක් නම්, ඔවුන් එහි සිටි එකම මිනිසුන් නොවේ - ඔවුන් පෙරිස්සිවරුන් සහ කානානිවරුන් සමඟ දේශය බෙදා ගත්හ.ක්රිස්තුස් යේසුස්. ” (පිලිප්පි 3:14)

32. 1 කොරින්ති 15:33 “නොමඟ නොයන්න: “නරක ඇසුර හොඳ ගතිගුණ නරක් කරයි.”

33. හිතෝපදේශ 13:20 "ප්‍රඥාවන්තයන් සමඟ ගමන් කර ප්‍රඥාවන්ත වන්න, මක්නිසාද මෝඩයන්ගේ මිතුරාට හානියක් වේ."

34. ගීතාවලිය 1:1-4 (KJV) “අභක්තිකයන්ගේ උපදෙස් අනුව නොයන, පව්කාරයන්ගේ මාර්ගයේ නොසිට, නින්දා කරන්නන්ගේ අසුනේ හිඳ නොගන්නා මනුෂ්‍යයා භාග්‍යවන්තය. 2 එහෙත් ඔහුගේ ප්‍රීතිය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව කෙරෙහි ය; ඔහුගේ ව්‍යවස්ථාව අනුව ඔහු දිවා රෑ මෙනෙහි කරයි. 3 ඔහු ජල ගංගා අද්දර සිටුවා, නියමිත කාලයට පල දරන ගසක් මෙන් වන්නේ ය. ඔහුගේ කොළ ද මැලවී නොයන්නේ ය. ඔහු කරන ඕනෑම දෙයක් සාර්ථක වනු ඇත. 4 අභක්තිකයෝ එසේ නොවෙති, නමුත් සුළඟින් දුරු කරන ලෙලි මෙන්ය.”

35. ගීතාවලිය 26:4 "මම වංචාකාර මිනිසුන් සමඟ හිඳ නොගන්නෙමි, කුහකයන් සමඟ ඇසුරු නොකරමි."

36. කොලොස්සි 3:2 (NIV) "පෘථිවි දේවල් කෙරෙහි නොව, ඉහළින් ඇති දේ කෙරෙහි ඔබේ මනස යොමු කරන්න."

37. 1 පේතෘස් 1:14 “කීකරු දරුවන් මෙන් හැසිරෙන්න. ඔබේ ආශාවන් පෙර පරිදිම ඔබේ ජීවිතය පාලනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.”

38. පිලිප්පි 3:14 “ඉතින් මම කෙළින්ම ඉලක්කය කරා දුවන්නේ ත්‍යාගය දිනා ගැනීම සඳහායි, එනම් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළින් ඉහත ජීවිතයට දෙවියන්වහන්සේගේ කැඳවීමයි.”

39, යෙසායා 43:18-19 “එබැවින් එපා මතක නෑ කලින් කාලෙ වෙච්ච දේවල්. බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ දේ ගැන සිතන්න එපා, 19 මම අලුත් දෙයක් කරන නිසා! දැන් ඔබ නව ශාකයක් මෙන් වැඩෙනු ඇත. නිසැකවමඔබ දන්නවා මේක ඇත්ත කියලා. මම කාන්තාරයේ මාර්ගයක් පවා සාදන්නෙමි, එම වියළි බිම හරහා ගංගා ගලා යයි.”

40. ලූක් 17:32 (NLT) “ලොත්ගේ බිරිඳට සිදු වූ දේ මතක තබා ගන්න!”

බෝනස්

ලූක් 17:28-30 “ඒ දවස්වලත් එහෙමයි. ගොඩක්. මිනිස්සු කමින් බොමින්, මිල දී ගෙන විකුණමින්, වගා කරමින්, ගොඩනගමින් සිටියහ. 29 එහෙත්, ලොත් සොදොම් හැර ගිය දවසේ, අහසින් ගින්දර හා ගෙන්දගම් වැස්ස, ඔවුන් සියල්ලන් විනාශ කළහ. 30 “මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් එළිදරව් වන දවසේදී එය එලෙසම වනු ඇත.”

නිගමනය

සොදොම් සහ ගොමෝරා පිළිබඳ කථාන්දරය දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ වැදගත් අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ස්වභාවය. ඔහු නපුරට වෛර කරයි - ඔහු ලිංගික විකෘතියට සහ අන් අයට ප්‍රචණ්ඩත්වයට වෛර කරයි. ඔහු විපතට පත් වූවන්ගේ කෑගැසීමට සවන් දී ඔවුන් බේරා ගැනීමට පැමිණේ. ඔහු දුෂ්ටයන් විනිශ්චය කර දඬුවම් කරයි. එහෙත්, ඔහු ද දයානුකම්පිත ය. ඔහු සොදොම් සහ ගොමෝරා සඳහා ආබ්‍රහම් කළ ආයාචනයට ඇහුම්කන් දුන් අතර ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් දස දෙනෙකු වෙනුවෙන් දුෂ්ට නගර ඉතිරි කිරීමට එකඟ විය! ලොත් සහ ඔහුගේ පවුලේ අයව බේරාගැනීමට ඔහු තම දූතයන්ව එව්වා. නපුරට දඬුවම් කරන ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකාරයෙක් අපට ඇත, නමුත් අපගේ පාපයෙන් අපව ගලවා ගැනීමට ඔහුගේම පුත්‍රයා එවූ දයාවන්ත පියෙකුද අපට සිටී.

[1] //biblehub.com/hebrew/5027.htm<5

ආබ්‍රහම්ට ඔහුගේ බෑණනුවන් වූ ලොත් හමුවිය - පෙනෙන විදිහට ඔවුන් අවට ඇති සියලුම භූමි ප්‍රදේශය දැකිය හැකි කන්දක් මතදී. තමාට අවශ්‍ය ඉඩම තෝරා ගන්නා ලෙස ඔහු ලොත්ට ආරාධනා කළ අතර, ආබ්‍රහම් වෙනත් දිශාවකට පදිංචි වනු ඇත. ලොත් බොහෝ ජලය තිබූ යොර්දාන් ගංගා නිම්නය තෝරාගත්තේය. ඔහු තම බැටළුවන් සමඟ නැගෙනහිර දෙසට ගොස් මළ මුහුද අසල සොදොම් නගරය අසල පදිංචි විය. (උත්පත්ති 13)

“දැන් සොදොම්හි මනුෂ්‍යයෝ සමිඳාණන් වහන්සේට විරුද්ධ ව අතිශයින් නපුරු පව්කාරයෝ වූහ.” (උත්පත්ති 13:13)

ලොත් ජෝර්දාන් මිටියාවතට ගොස් ටික කලකට පසු යුද්ධයක් ආරම්භ විය. ජෝර්දාන් නිම්න නගර එලාම් (වර්තමාන ඉරානය) යටත්වැසියන් වූ නමුත් කැරලි ගසා ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළහ. සුමර් (දකුණු ඉරාකය), ඊලාම් සහ අනෙකුත් මෙසපොතේමියානු ප්‍රදේශවලින් රජවරුන් හතර දෙනෙකුගෙන් යුත් සභාග හමුදාවක් ජෝර්දාන් නිම්නය ආක්‍රමණය කර, මළ මුහුදේ නිම්නයේ සිටි රජවරුන් පස්දෙනාට පහර දුන්හ. මෙසපොතේමියානු රජවරුන් ජයගත් අතර, ජෝර්දාන් නිම්නයේ රජවරු කඳුකරයට පලා ගියහ, ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ගෙන් සමහරක් තාර වලවල්වලට වැටෙමින් ඔවුන්ගේ භීතියට පත් වූහ.

එලමයිට් රජු ලොත් සහ ඔහු සතු සියල්ල අල්ලාගෙන ඔහුව ඉරානයට රැගෙන යමින් සිටියේය. නමුත් ලොත්ගේ එක් අයෙක් පලා ගොස් ආබ්‍රහම්ට පැවසීමට දිව ගියේය, ඔහු තමාගේම මිනිසුන් 318 සහ ඔහුගේ අමෝරි සහචරයින් සමඟ සටන් කළේය. ඔහු රාත්‍රියේ එලමයිට්වරුන්ට පහර දී ලොත් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සහ එඬේරුන් සහ ඔහුගේ සියලු දේපළ බේරා ගත්තේය.

4.උත්පත්ති 13:1 (NLT) "එබැවින් ආබ්‍රම් මිසරයෙන් පිටත් වී, ඔහුගේ බිරිඳ සහ ලොත් සහ ඔවුන් සතු සියල්ල සමඟ උතුරු නෙගෙව් වෙත ගමන් කළේය."

5. උත්පත්ති 13:11 “එබැවින් ලොත් මුළු යොර්දාන් මිටියාවත තෝරාගෙන නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කළේය. මිනිසුන් දෙදෙනා වෙන් විය.”

6. උත්පත්ති 19: 4-5 “ඔවුන් නින්දට යාමට පෙර, සොදොම් නගරයේ සෑම ප්‍රදේශයකින්ම තරුණ හා මහලු සියල්ලෝම නිවස වට කළහ. 5 ඔව්හු ලොත්ට කතා කොට, ''අද රාත්‍රියේ ඔබ වෙත පැමිණි මිනිසුන් කොහි ද? අපට ඔවුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට හැකි වන පරිදි ඔවුන්ව අප වෙත ගෙන එන්න.”

7. උත්පත්ති 13:5-13 “දැන් ආබ්‍රම් සමඟ ගමන් කළ ලොත්ටද බැටළු රැළවල්ද කූඩාරම්ද තිබිණ. 6 එහෙත්, ඔවුන් එකට සිටිය දී දේශයට ඔවුන්ට උපකාර කළ නොහැකි විය, මන්ද, ඔවුන්ගේ දේපළ කොතරම් විශාල වූවාද යත්, ඔවුන්ට එකට සිටීමට නොහැකි විය. 7 ආබ්‍රම්ගේ එඬේරුන් සහ ලොත්ගේ එඬේරුන් අතර ආරවුලක් ඇති විය. ඒ කාලයේ කානානිවරුන් සහ පෙරිසිවරුන්ද දේශයේ වාසය කළෝය. 8එබැවින් ආබ්‍රම් ලොත්ට කතා කොට, ”ඔබත් මමත් අතරවත්, ඔබේ එඬේරුන් සහ මගේත් අතරේ කිසි ආරවුලක් ඇතිකර නොගනිමු; මක්නිසාද අපි සමීප නෑයෝ වෙමු. 9 මුළු දේශයම ඔබ ඉදිරියෙහි නොවේ ද? අපි හවුල් වෙමු. ඔබ වමට ගියොත්, මම දකුණට යන්නෙමි; ඔබ දකුණට ගියහොත් මම වමට යන්නෙමි." 10 ලොත් වටපිට බැලූ විට, යොර්දාන් ගඟේ සෝවර් දෙසට ඇති මුළු තැනිතලාව සමිඳාණන් වහන්සේගේ උයන මෙන් ද මිසර දේශය මෙන් ද ජලයෙන් පිරී ඇති බව දුටුවේ ය. (මෙය සමිඳාණන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශ කිරීමට පෙර ය.) 11එබැවින් ලොත් මුළු යොර්දාන් මිටියාවත තෝරාගෙන නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කළේය. මිනිසුන් දෙදෙනා වෙන් විය: 12 ආබ්‍රම් ජීවත් වූයේ කානාන් දේශයේ ය, ලොත් තැනිතලාවේ නගර අතර වාසය කර සොදොම් අසල කූඩාරම් ගසාගත්තේ ය. 13 දැන් සොදොම්හි සෙනඟ දුෂ්ට වූ අතර සමිඳාණන් වහන්සේට විරුද්ධ ව බොහෝ සේ පව් කරමින් සිටියහ.”

සොදොම් සඳහා ආබ්‍රහම්ගේ මැදිහත්වීම

ආබ්‍රහම් ඔහුව ගලවාගෙන දශක කිහිපයකට පසු, ලොත් එසේ නොවීය. ඔහු තවදුරටත් සංචාරක එඬේරු ජීවිතයක් ගත කළ නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණියන් දෙදෙනා සමඟ දුෂ්ට සොදොම් නගරයට ගොස් ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම් හමුවූ අතර, උත්පත්ති 18 හි සොදොම් සඳහා ඔහුගේ සැලැස්ම හෙළි කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට පැවසුවේ, “සොදොම් සහ ගොමෝරාහි මොරගැසීම ඇත්තෙන්ම මහත්ය, ඔවුන්ගේ පාපය අතිශයින් බරපතළය.” (උත්පත්ති 18:20)

ආබ්‍රහම් සොදොම බේරා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්තේ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ලොත් එහි වාසය කළ බැවිනි. “ඔබ දුෂ්ටයන් සමඟ ධර්මිෂ්ඨයන් අතුගා දමන්නෙහිද? එහි ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් 50ක් සිටී නම් කුමක් කළ යුතුද?”

දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට පැවසුවේ සොදොම්හි ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් 50 දෙනෙකු සොයාගත්තොත්, ඔහු නගරය ඉතිරි කරන බවයි. නමුත් සොදොම්හි ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් 50ක් සිටියාදැයි ආබ්‍රහම්ට විශ්වාස නැත. ඔහු සාකච්ඡා කළේය - 45, 40, 30, 20, සහ අවසානයේ 10. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට පොරොන්දු වූයේ සොදොම්හි ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් 10 දෙනෙකු සොයා ගත්තොත්, ඔහු නගරය ඉතිරි කරන බවයි. (උත්පත්ති 18:16-33)

8. උත්පත්ති 18:20 (NASB) “සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක, “සොදොම් සහ ගොමෝරාහි මොරගැසීම ඇත්තෙන්ම මහත්ය, ඔවුන්ගේ පාපය අතිශයින් බරපතළය.”

9. උත්පත්ති 18:22-33(ESV) “ආබ්‍රහම් සොදොම් වෙනුවෙන් මැදිහත් වෙයි 22 එබැවින් මිනිසුන් එතැනින් හැරී සොදොම් දෙසට ගිය නමුත් ආබ්‍රහම් තවමත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටියේය. 23 එවිට ආබ්‍රහම් ළං වී, ”ඔබ සැබැවින් ම දුෂ්ටයන් සමඟ දැහැමියන් අතුගා දමන්නෙහි ද? 24 නගරයේ ධර්මිෂ්ඨයන් පනස් දෙනෙක් සිටිනවා යැයි සිතමු. එවිට ඔබ එම ස්ථානය අතුගා දමා එහි සිටින ධර්මිෂ්ඨයන් පනස් දෙනා වෙනුවෙන් එය ඉතිරි නොකරන්නෙහිද? 25 එබඳු ක්‍රියාවක් කිරීමෙන් ද, දුෂ්ටයන් සමඟ දැහැමියන් ද මරණයට පත් කිරීමෙන් ද ධර්මිෂ්ඨයා දුෂ්ටයන් මෙන් ම යති. එය ඔබෙන් ඈත් වේවා! මුළු පොළොවෙහි විනිශ්චයකාරයා යුක්තිසහගත දේ කරන්නේ නැද්ද? 26 සමිඳාණන් වහන්සේ කතා කොට, ”සොදොම් නුවරෙහි ධර්මිෂ්ඨයන් පනස් දෙනෙකු මට හමු වුවහොත්, මම ඔවුන් උදෙසා මුළු ස්ථානයම ඉතිරි කරන්නෙමි”යි වදාළ සේක. 27 ආබ්‍රහම් පිළිතුරු දෙමින්, ”මෙන්න, මම දූවිලි හා අළු පමණක් වන සමිඳාණන් වහන්සේට කතා කිරීමට භාර ගතිමි. 28 ධර්මිෂ්ඨයන් පනස් දෙනාගෙන් පස්දෙනෙකු අඩු යැයි සිතමු. පහක් නැති නිසා ඔබ මුළු නගරයම විනාශ කරනවාද?” “මම එහි හතළිස් පහක් සොයා ගත්තොත් මම එය විනාශ නොකරමි”යි ඔහු කීවේය. 29 ඔහු නැවතත් ඔහුට කතා කොට, ”සතළිස් දෙනෙක් එහි සිටිනවා යැයි සිතන්නැ”යි කී ය. ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, "සතළිස් දෙනා වෙනුවෙන් මම එය නොකරමි." 30 එවිට ඔහු, ”අනේ සමිඳාණන් වහන්සේ කෝප නොවන්න, මම කතා කරන්නෙමි. එහි තිස් දෙනෙක් හමු වූවා යැයි සිතමු. ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, "මට එහි තිස් දෙනෙක් හමු වුවහොත් මම එය නොකරමි." 31 ඔහු කතා කොට, ”බලන්න, මම සමිඳාණන් වහන්සේට කතා කිරීමට භාර ගතිමි. එහි විස්සක් හමු වේ යැයි සිතමු. ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, “විසිදෙනා වෙනුවෙන් මම නොවෙමිඑය විනාශ කරන්න." 32 එවිට ඔහු කතා කොට, ”අනේ, සමිඳාණන් වහන්සේ කෝප නොවන්න, මම මේ එක වරක් කතා කරන්නෙමි. එහි දස දෙනෙක් හමු වී ඇතැයි සිතමු. ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, “දසදෙනා උදෙසා මම එය විනාශ නොකරමි”යි වදාළ සේක. 33 සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට කතා කොට අවසන් වූ පසු, ආබ්‍රහම් සිය ස්ථානයට ආපසු ගියේ ය.”

සොදොම් සහ ගොමෝරාවේ පාපය කුමක්ද? 3>

ප්‍රධාන පාපය වූයේ සමලිංගිකත්වය සහ සමූහ දූෂණයයි. උත්පත්ති 18:20 හි, සමිඳාණන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා වෙතින් "කෑගැසීමක්" හෝ "විපතේ කෑගැසීමක්" ඇසූ බව පැවසූ අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් බිහිසුණු ලෙස ගොදුරු වන බවයි. උත්පත්ති 19:4-5 පවසන පරිදි සියලුම පිරිමින්, සියලු නගරයේ පිරිමින් (ලොත් හැර) සමලිංගික සේවනයට සහ සමූහ දූෂණයට සහභාගී වූ බව කතාව තුළ අපි දනිමු. තරුණ සහ මහලු , ලොත්ගේ නිවස වටකර, ඔහුගේ නිවසේ නැවතී සිටින මිනිසුන් දෙදෙනා (පෙනෙන විදිහට ඔවුන් දේවදූතයන් බව නොදැන) පිටත් කර යවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, එබැවින් ඔවුන්ට ඔවුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට හැකි විය. දේවදූතයන් ඔහුගේ නිවසේ රැඳී සිටිය යුතු බව ලොත්ගේ අවධාරනය වූයේ සොදොම් මිනිසුන් ඒ හරහා යන සංචාරකයින්ට පුරුද්දක් ලෙස අපයෝජනය කළ නිසා විය හැකිය.

ජූඩ් 1:7 පවසන්නේ සොදොම් සහ ගොමෝරා සහ අවට නගර ලිංගික දුරාචාරයේ සහ අස්වාභාවික ආශාවන් (අමුතුයි) මාංසය).

එසකියෙල් 16:49-50 පැහැදිලි කරන්නේ සොදොම්ගේ පාපය සමලිංගික දූෂණයෙන් ඔබ්බට දිගු වූ බවයි, නමුත් සියවස් හයකට පසුව ලියන ලද මෙම ඡේදය වඩාත් මෑතකාලීන, නැවත ගොඩනඟන ලද සොදොම් වෙත යොමු වන්නට ඇත. “බලන්න, මෙය ඔබේ වරද වියසොදොම් සොහොයුරිය: ඇයට සහ ඇගේ දියණියන්ට උඩඟුකම, ඕනෑ තරම් ආහාර සහ නොසැලකිලිමත් පහසුව තිබුණි, නමුත් ඇය දුප්පතුන්ට සහ දුප්පත් අයට උදව් කළේ නැත. එබැවින් ඔව්හු උඩඟු වී මා ඉදිරියෙහි පිළිකුල් ක්‍රියා කළහ. එබැවින්, මම එය දුටු විට ඒවා ඉවත් කළෙමි.”

සොදොම්හි ජනයා දුප්පතුන්, ආබාධිත සහ පීඩිත මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා නොසලකා හරිමින් කාම සැප සම්පත් භුක්ති වින්දා. ඡේදයෙන් ඇඟවෙන්නේ මාංශ අනුභව කරන අතරතුර අවශ්‍යතා ඇති අයව මෙම අනියම් නොසලකා හැරීම පිළිකුල් සහගත-ලිංගික දුෂ්චරිතයට හේතු වූ බවයි. යෙසායා 1 හි, දෙවියන් වහන්සේ යූදා සහ ජෙරුසලම සොදොම් සහ ගොමෝරා වලට සංසන්දනය කරමින් ඔවුන්ට පවසයි.

“ඔබලා සෝදා පවිත්‍ර වන්න. ඔබේ ක්‍රියාවල නපුර මා ඉදිරියෙන් ඉවත් කරන්න. නපුර නවත්වන්න, යහපත කිරීමට ඉගෙන ගන්න. යුක්තිය සොයන්න, පීඩා කරන්නාට තරවටු කරන්න, අනාථයාට යුක්තිය ලබා ගන්න, වැන්දඹුවගේ නඩුවට කන්නලව් කරන්න." (යෙසායා 1:16-17)

බොහෝ කිතුනුවන් දුප්පතුන් සහ පීඩිතයන් නොසලකා හැරීම "සුළු" පාපයක් ලෙස සලකයි (දෙවියන් වහන්සේ එසේ නොකළත්). නමුත් මෙන්න, "සුළු" පාපයන් පවා - දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති නොකිරීම වැනි - පිරිහීමට, ව්‍යාකූල චින්තනය, ඉහළ ගිය සදාචාරය, සමලිංගිකත්වය සහ නීච පව්කාර ස්වභාවයේ පහළට යොමු කරයි (රෝම 1:18-32 බලන්න).

10. යූද් 1:7 “සොදොම් සහ ගොමෝරා සහ ඒ හා සමානව ලිංගික දුරාචාරයේ යෙදුණු සහ අස්වාභාවික ආශාවන් පසුපස හඹා ගිය නගර මෙන්ම, සදාකාලික ගින්නේ දඬුවමකට යටත් වීමෙන් ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි.”

11. උත්පත්ති 18:20 “සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: මොරගැසීම නිසාසොදොම් සහ ගොමෝරා ශ්‍රේෂ්ඨය, මක්නිසාද ඔවුන්ගේ පාපය ඉතා දරුණුය.”

12. උත්පත්ති 19: 4-5 “ඔවුන් නින්දට යාමට පෙර, සොදොම් නගරයේ සෑම ප්‍රදේශයකින්ම තරුණ හා මහලු සියල්ලෝම නිවස වට කළහ. 5 ඔව්හු ලොත්ට කතා කොට, ''අද රාත්‍රියේ ඔබ වෙත පැමිණි මිනිසුන් කොහි ද? අපට ඔවුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට හැකි වන පරිදි ඔවුන්ව අප වෙත ගෙන එන්න.”

13. එසකියෙල් 16:49-50 “දැන් මෙය ඔබේ සොහොයුරිය වන සොදොම්ගේ පාපයයි: ඇය සහ ඇගේ දියණියන් අහංකාර, අධික ලෙස පෝෂණය වූ සහ නොසැලකිලිමත් විය. ඔවුන් දුප්පතුන්ට සහ අසරණයන්ට උදව් කළේ නැත. 50 ඔව්හු උඩඟු වී මා ඉදිරියෙහි පිළිකුල් දේවල් කළෝ ය. එබැවින් ඔබ දැක ඇති පරිදි මම ඔවුන්ව නැති කළෙමි.”

14. යෙසායා 3:9 “ඔවුන්ගේ මුහුණුවල ඉරියව් ඔවුන්ට විරුද්ධව සාක්ෂි දරයි, ඔවුන් සොදොම් මෙන් ඔවුන්ගේ පාපය පෙන්වයි. ඔවුන් එය සඟවන්නේවත් නැත. ඔවුන්ට දුක් වේ! මක්නිසාද ඔවුන් තමන් පිටට නපුර ගෙන ඇත.”

15. යෙරෙමියා 23:14 “එමෙන්ම ජෙරුසලමේ අනාගතවක්තෘවරුන් අතර භයානක දෙයක් මම දුටුවෙමි: කාමමිථ්‍යාචාරය සහ බොරුවෙන් ගමන් කිරීම; කිසිවෙක් තමාගේ දුෂ්ටකමෙන් ආපසු හැරී නොයන ලෙස ඔව්හු දුෂ්ටයන්ගේ දෑත් ශක්තිමත් කරති. ඔවුන් සියල්ලෝම මට සොදොම් මෙන්ද එහි වැසියන් ගොමෝරා මෙන්ද වී ඇත.

සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශ වූයේ කෙසේද?

16. උත්පත්ති 19:24-25 පවසන පරිදි, “එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා වෙත ස්වර්ගයෙන් ගෙන්දගම් සහ ගින්නක් වැස්සේ ය, උන් වහන්සේ ඒ නගර ද අවට ප්‍රදේශ සියල්ල ද සියලු වැසියන් ද පෙරළා දැමූ සේක.