فہرست کا خانہ
بائبل سدوم اور عمورہ کے بارے میں کیا کہتی ہے؟
سدوم اور عمورہ خاندانی تنازعات، غیر دانشمندانہ فیصلوں، اجتماعی عصمت دری کی کوشش، ہم جنس پرست گناہ، بدکاری کی کہانی ہے۔ ، اور خدا کا غضب۔ یہ شفاعت کی دعا کی طاقت اور خدا کی مہربانی اور فضل کی بھی ایک کہانی ہے۔
خدا کے لوگ اس وقت برے شہروں میں شامل ہو گئے جب خاندان کے دو قریبی افراد - ابراہیم اور لوط - بھیڑ بھاڑ سے نمٹ رہے تھے۔ لوط مشرق کی طرف سدوم اور عمورہ کی طرف بڑھا، یہ سوچ کر کہ وہ معاہدے کا بہتر انجام حاصل کر رہا ہے۔ پھر بھی تقریباً فوراً ہی، ابراہیم کو اسے اتحادی حملے سے بچانا پڑا۔ لوط کو بعد میں ابراہیم کی دعاؤں اور خدا کے فضل سے بچانا پڑا۔
سدوم اور عمورہ کے بارے میں عیسائی اقتباسات
"ہم جنس پرستی کے بارے میں: یہ ایک بار سدوم پر جنت سے جہنم لے آیا " چارلس سپرجین
"سدوم اور عمورہ اس نسل کے لیے رو رہے ہوں گے۔"
بائبل میں لوط کون تھا؟
پیدائش 11:26- 32 ہمیں بتاتا ہے کہ بزرگ ترح کے تین بیٹے تھے: ابرام (بعد میں ابراہیم)، ناحور اور ہاران۔ لوط حاران کا بیٹا اور ابراہیم کا بھتیجا تھا۔ لوط کے والد جوان مر گئے، تو ابراہیم نے اسے اپنے بازو کے نیچے لے لیا۔
1۔ پیدائش 12:1-3 (KJV) "اب خُداوند نے ابرام سے کہا تھا کہ تُجھے اپنے ملک اور اپنے رشتہ داروں اور اپنے باپ کے گھر سے نکل کر اُس ملک میں جا جو میں تجھے دکھاؤں گا۔ تجھ میں سے ایک عظیم قوم ہے، اور میں تجھے برکت دوں گا، اور تیرا نام عظیم کروں گا۔ اور تمشہروں میں سے، اور جو کچھ زمین پر اُگا۔"
17۔ پیدائش 19:24 (ESV) "پھر رب نے سدوم اور عمورہ پر گندھک اور آسمان سے رب کی طرف سے آگ برسائی۔"
18۔ نوحہ 4:6 "کیونکہ میری قوم کی بیٹی کی بدکرداری کی سزا سدوم کے گناہ کی سزا سے بڑی ہے، جو ایک لمحے کی طرح گرا دی گئی، اور اس پر کوئی ہاتھ نہیں ٹھہرا۔"
19. عاموس 4:11 "میں نے تمہیں اکھاڑ پھینکا، جیسا کہ خدا نے سدوم اور عمورہ کو اکھاڑ پھینکا تھا، اور تم ایسے تھے جیسے آگ سے چھین لیا گیا ہو۔ پھر بھی تم میرے پاس واپس نہیں آئے، رب فرماتا ہے۔"
سدوم کی تباہی سے لوط کی نجات۔
خدا نے بھیجا لوط اور اس کے خاندان کو بچانے کے لیے دو فرشتے (پیدائش 19)، حالانکہ پہلے کسی کو یہ احساس نہیں ہوا تھا کہ وہ فرشتے ہیں۔ لوط نے انہیں شہر کے دروازے پر دیکھا اور اپنے گھر بلایا۔ اس نے ان کے لیے اچھا کھانا تیار کیا، لیکن پھر شہر کے لوگوں نے اس کے گھر کو گھیر لیا، اور مطالبہ کیا کہ وہ ان دونوں آدمیوں کو باہر بھیج دے تاکہ وہ ان کی عصمت دری کریں۔ لوط نے شہر کے مردوں سے التجا کی کہ وہ ایسا برا کام نہ کریں، لیکن شہر کے لوگوں نے لوط پر ایک "بیرونی" ہونے کا الزام لگایا جو ان کا فیصلہ کر رہا تھا۔
عصمت دری کرنے والے ٹوٹنے ہی والے تھے۔ لوط کے دروازے کے نیچے، جب فرشتوں نے انہیں اندھا کر دیا۔ پھر فرشتوں نے لوط سے کہا کہ شہر میں رہنے والے اپنے تمام رشتہ داروں کو تلاش کر کے باہر نکل جاؤ! رب شہر کو تباہ کرنے والا تھا۔ لوط اپنی بیٹیوں کے منگیتر کے پاس ان کو خبردار کرنے کے لیے بھاگا، لیکن وہسوچا کہ وہ مذاق کر رہا ہے. فجر کے وقت، فرشتوں نے لوط کو خبردار کیا، "جلدی کرو! اب نکلو! یا تم تباہی میں بہہ جاؤ گے۔"
جب لوط نے ہچکچاہٹ کی تو فرشتوں نے اس کا ہاتھ، اس کی بیوی کا ہاتھ اور اس کی دو بیٹیوں کو پکڑا اور انہیں جلدی سے شہر سے باہر نکال دیا۔ "اپنی جان کے لیے بھاگو! پیچھے مڑ کر مت دیکھو! جب تک آپ پہاڑوں پر نہ پہنچ جائیں کہیں بھی نہ رکیں!”
جیسے ہی سورج افق پر طلوع ہوا، خدا نے شہروں پر آگ اور گندھک کی بارش کی۔ لیکن لوط کی بیوی نے پیچھے مڑ کر دیکھا اور وہ نمک کے ستون میں بدل گئی۔ لوط اور اُس کی دو بیٹیاں ضُعر، اور پھر پہاڑوں کے ایک غار میں بھاگ گئے۔ اپنے منگیتر کے مرنے اور دوسرے تمام مردوں کے مرنے کے بعد، بیٹیاں کبھی شوہر کے حصول سے مایوس ہو گئیں۔ اُنہوں نے اپنے باپ کو نشے میں دھت کر کے اُس کے ساتھ ہمبستری کی، اور دونوں حاملہ ہو گئیں۔ ان کے بیٹے عمونی اور موآبی قبیلے بن گئے۔
20۔ پیدائش 19: 12-16 "دو آدمیوں نے لوط سے کہا، "کیا آپ کے یہاں کوئی اور ہے - داماد، بیٹے یا بیٹیاں، یا شہر میں کوئی اور ہے جو آپ کا ہے؟ انہیں یہاں سے نکال دو، 13 کیونکہ ہم اس جگہ کو تباہ کرنے والے ہیں۔ اپنے لوگوں کے خلاف خُداوند کی فریاد اتنی بڑی ہے کہ اُس نے ہمیں اُسے تباہ کرنے کے لیے بھیجا ہے۔‘‘ 14 چنانچہ لوط نے باہر جا کر اپنے دامادوں سے بات کی جن سے اس کی بیٹیوں کی شادی کا عہد کیا گیا تھا۔ اُس نے کہا، "جلدی کرو اور اس جگہ سے نکل جاؤ، کیونکہ رب شہر کو تباہ کرنے والا ہے۔" لیکن اس کے داماد نے سوچا کہ وہ مذاق کر رہا ہے۔ 15 فجر کے آتے ہی فرشتوں نے لوط کو تاکید کی،کہتے ہیں، "جلدی کرو! اپنی بیوی اور اپنی دونوں بیٹیوں کو جو یہاں موجود ہیں، لے جاؤ، ورنہ جب شہر کو سزا دی جائے گی تو تم بہہ جاؤ گے۔" 16 جب وہ ہچکچاتا تھا، تو مردوں نے اُس کا ہاتھ اور اُس کی بیوی اور اُس کی دو بیٹیوں کے ہاتھ پکڑ لیے اور اُنہیں بحفاظت شہر سے باہر لے گئے، کیونکہ رب اُن پر مہربان تھا۔"
21۔ پیدائش 19:18-21 "لیکن لوط نے ان سے کہا، "نہیں، میرے آقا، مہربانی! 19 تیرے بندے نے تیری نظر میں مہربانی کی ہے اور تُو نے میری جان بچانے میں مجھ پر بڑی مہربانی کی ہے۔ لیکن میں پہاڑوں کی طرف بھاگ نہیں سکتا۔ یہ آفت مجھ پر آ جائے گی، اور میں مر جاؤں گا۔ 20 دیکھو، یہاں ایک شہر ہے جس کی طرف بھاگنے کے لیے کافی قریب ہے اور وہ چھوٹا ہے۔ مجھے اس کی طرف بھاگنے دو - یہ بہت چھوٹا ہے، ہے نا؟ تب میری جان بچ جائے گی۔" 21 اُس نے اُس سے کہا، ”اچھا، مَیں بھی اِس درخواست کو قبول کروں گا۔ میں جس بستی کے بارے میں تم بولتے ہو اسے ختم نہیں کروں گا۔"
لوط کی بیوی کو نمک کا ستون کیوں بنایا گیا؟
فرشتوں نے سخت جواب دیا۔ حکم دیا، "پیچھے مت دیکھنا!" لیکن لوط کی بیوی نے ایسا کیا۔ اس نے خدا کے براہ راست حکم کی نافرمانی کی۔
اس نے پیچھے مڑ کر کیوں دیکھا؟ شاید وہ اپنی آسودگی اور سکون کی زندگی کو ترک نہیں کرنا چاہتی تھی۔ بائبل کہتی ہے کہ لوط ایک دولت مند آدمی تھا، یہاں تک کہ وادی اردن میں منتقل ہونے سے پہلے۔ Strong's Exhaustive Concordance کے مطابق، جب لوط کی بیوی نے پیچھے مڑ کر دیکھا ، تو وہ "دیکھ رہی تھی؛ مفہوم کے لحاظ سے، خوشی، احسان یا دیکھ بھال کے حوالے سے۔"
کچھ علماء کا خیال ہے کہ چند لمحوں میں جو لوط کی بیوی نے بدلا تھا۔اس کے گھر کے ارد گرد اور شوق سے نظریں ڈالیں – جب کہ اس کے شوہر اور بیٹیاں جتنی تیزی سے بھاگ سکتے تھے بھاگ رہے تھے – کہ وہ گندھک کی گیسوں پر قابو پا چکی تھی اور اس کے جسم پر نمک چڑھا ہوا تھا۔ آج بھی، نمک کی شکلیں – یہاں تک کہ ستون – ساحل کے ارد گرد اور بحیرہ مردار کے اتھلے پانیوں میں موجود ہیں۔
"لوط کی بیوی کو یاد کرو!" یسوع نے ابن آدم کی واپسی کے بارے میں پیشین گوئی کرتے ہوئے اپنے شاگردوں کو خبردار کیا۔
"کیونکہ جس طرح بجلی آسمان کے ایک حصے سے چمکتی ہے، آسمان کے دوسرے حصے تک چمکتی ہے، اسی طرح ابن آدم اپنے دن میں ہو۔ . . یہ ویسا ہی تھا جیسا کہ لوط کے دنوں میں ہوا تھا: وہ کھا رہے تھے، پی رہے تھے، وہ خرید رہے تھے، وہ بیچ رہے تھے، وہ پودے لگا رہے تھے، وہ تعمیر کر رہے تھے۔ لیکن جس دن لوط سدوم سے نکلا، آسمان سے آگ اور گندھک کی بارش ہوئی اور ان سب کو تباہ کر دیا۔ ابن آدم کے ظاہر ہونے کے دن بھی ایسا ہی ہوگا۔" (لوقا 17:24، 28-30، 32)
22۔ پیدائش 19:26 "لیکن اس کی بیوی نے اس کے پیچھے سے دیکھا، اور وہ نمک کا ستون بن گئی۔"
23۔ لوقا 17: 31-33 "اس دن کوئی بھی شخص جو گھر کی چھت پر ہو اور اندر سامان ہو، انہیں لینے کے لئے نیچے نہیں جانا چاہئے۔ اسی طرح میدان میں کسی کو بھی کسی چیز کے لیے پیچھے نہیں ہٹنا چاہیے۔ 32 لوط کی بیوی کو یاد کرو! 33 جو اپنی جان بچانے کی کوشش کرے گا وہ اسے کھو دے گا اور جو اپنی جان کھو دے گا وہ اسے محفوظ رکھے گا۔"
24۔ افسیوں 4: 22-24 "آپ کو اپنے بارے میں سکھایا گیا تھا۔زندگی کا پرانا طریقہ، اپنے پرانے نفس کو دور کرنے کے لیے، جو اس کی فریبی خواہشات سے خراب ہو رہا ہے۔ 23 آپ کے دماغ کے رویے میں نئے بنائے جائیں؛ 24 اور نئے نفس کو پہننے کے لیے، جو حقیقی راستبازی اور پاکیزگی میں خدا کی مانند بننے کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔
یسوع نے سیلاب اور سدوم اور عمورہ کی تباہی دونوں کو خدا کے فیصلے کی مثالوں کے طور پر استعمال کیا (لوقا 17)۔ یسوع نے کہا کہ سیلاب سے پہلے، نوح کے انتباہات کے باوجود، کسی کو توقع نہیں تھی کہ سیلاب واقعی واقع ہو گا۔ وہ ضیافتیں، پارٹیاں اور شادیاں اس وقت تک پھینک رہے تھے جب نوح اور اس کا خاندان کشتی میں گئے اور بارش شروع ہو گئی۔ اسی طرح، سدوم اور عمورہ میں، لوگ معمول کے مطابق اپنی (انتہائی گنہگار) زندگی گزار رہے تھے۔ یہاں تک کہ جب لوط اپنے ہونے والے داماد کو خبردار کرنے کے لیے باہر نکلے، تو انہوں نے سوچا کہ وہ مذاق کر رہا ہے۔
جب لوگ خدا کے واضح انتباہات کو نظر انداز کرتے ہیں (اور ہمارے پاس یسوع کی واپسی کے بارے میں نئے عہد نامہ میں کافی انتباہات موجود ہیں)، تو یہ عام طور پر کیونکہ وہ نہیں سوچتے کہ ان کا فیصلہ کیا جائے گا۔ اکثر، وہ اپنے گناہ کو تسلیم بھی نہیں کرتے۔ مثال کے طور پر، آج ہمارے معاشرے میں، بہت سے لوگ اب ہم جنس پرستی کو گناہ نہیں سمجھتے، بلکہ اس کے بجائے بائبل سے متفق ہونے والوں کو "نفرت کرنے والے" یا "ہم جنس پرست" قرار دیتے ہیں۔ فن لینڈ میں، لوگ اس وقت "نفرت انگیز تقریر" کے لیے مقدمے میں ہیں کیونکہ انہوں نے رومیوں 1 اور ہم جنس پرستی کے بارے میں خدا کے نظریہ کے حوالے سے بائبل کے دیگر اقتباسات کا حوالہ دیا ہے۔
بھی دیکھو: پادری بمقابلہ پادری: ان کے درمیان 8 فرق (تعریفات)جب ہمارےمعاشرہ اخلاقیات کو گھماتا ہے اور کہتا ہے کہ برائی کو اچھائی اور اچھائی کو برائی، وہ سدوم اور عمورہ کے لوگوں کی طرح ہیں۔ جب لوط نے ہم جنس پرستوں کو قائل کرنے کی کوشش کی کہ وہ اپنے مہمانوں کو نقصان نہ پہنچائیں، تو انہوں نے اس پر فیصلہ کن ہونے کا الزام لگایا، جیسا کہ آج ہم اکثر دیکھتے ہیں۔
سیلاب اور سدوم اور عمورہ کی تباہی ہمیں یاد دلائیں کہ جب خُدا کہتا ہے کہ فیصلہ آنے والا ہے، یہ آرہا ہے، اس سے قطع نظر کہ لوگ اپنے گناہ کو کس طرح درست ثابت کرنے اور اخلاقیات کو الٹا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اگر آپ نے یسوع کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر حاصل نہیں کیا ہے، تو وقت ہے اب ! اور اگر آپ خُدا کی اخلاقی ہدایات پر عمل نہیں کر رہے ہیں جیسا کہ اُس کے کلام میں دیا گیا ہے، تو وقت ہے اب توبہ کرنے اور اس کی فرمانبرداری کرنے کا۔
بھی دیکھو: حیوانیت کے بارے میں بائبل کی 15 اہم آیات (طاقتور سچائیاں)25۔ یہوداہ 1:7 "اسی طرح، سدوم اور عمورہ اور ارد گرد کے شہروں نے اپنے آپ کو بدکاری اور بدکاری کے حوالے کر دیا۔ وہ ان لوگوں کی مثال کے طور پر کام کرتے ہیں جو ابدی آگ کی سزا بھگتتے ہیں۔"
26۔ میتھیو 10:15 "میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ عدالت کے دن سدوم اور عمورہ کے لیے یہ اس شہر کی نسبت زیادہ قابل برداشت ہو گا۔"
27۔ 2 پطرس 2: 4-10 "کیونکہ اگر خدا نے فرشتوں کو نہیں بخشا جب انہوں نے گناہ کیا، لیکن انہیں جہنم میں بھیج دیا، ان کو اندھیرے کی زنجیروں میں ڈال کر عدالت کے لیے قید کیا جائے؛ 5 اگر اُس نے قدیم دُنیا کو نہیں بخشا جب اُس کے بے دین لوگوں پر سیلاب لایا، بلکہ راستبازی کے مبلغ نوح اور سات دوسرے لوگوں کی حفاظت کی۔ 6 اگر اُس نے سدوم اور عمورہ کے شہروں کو جلا کر سزا دی۔انہیں راکھ کر دیا، اور ان کو ایک مثال بنا دیا کہ بے دینوں کے ساتھ کیا ہونے والا ہے۔ 7 اور اگر اُس نے لوط کو بچایا، جو ایک راست باز آدمی تھا، جو لاقانونیت کے گھٹیا طرزِ عمل سے پریشان تھا 8 (کیونکہ وہ راستباز آدمی، جو روز بہ روز اُن کے درمیان رہتا تھا، اُس کی راستباز روح میں اُن بےدینی کاموں سے عذاب ہوتا تھا جو اُس نے دیکھے اور سنے تھے)۔ 9 اگر ایسا ہے تو خداوند جانتا ہے کہ کس طرح دینداروں کو آزمائشوں سے بچانا ہے اور بےدینوں کو عدالت کے دن سزا کے لئے پکڑنا ہے۔ 10 یہ خاص طور پر ان لوگوں کے بارے میں سچ ہے جو جسمانی خواہشات کی پیروی کرتے ہیں اور اختیار کو حقیر جانتے ہیں۔ بے باک اور مغرور، وہ آسمانی مخلوق پر بدسلوکی کرنے سے نہیں ڈرتے۔"
سیلاب اور سدوم اور عمورہ کے درمیان کتنے سال؟
پیدائش 11 میں دیا گیا نسب نوح کے بیٹے شیم کے سلسلہ نسب کا پتہ چلتا ہے جو ابراہیم تک ہے۔ شیم سے لے کر ابراہیم کی پیدائش تک ہماری نو نسلیں ہیں۔ ابراہیم کی عمر 99 سال تھی جب خدا نے سدوم اور عمورہ کو تباہ کیا۔ اس طرح، سیلاب سے لے کر سدوم اور عمورہ تک 391 سال ہیں۔
کیا آپ جانتے ہیں کہ نوح ابرہام کی زندگی کے ابتدائی 58 سال تک زندہ تھا؟ نوح سیلاب کے 350 سال بعد زندہ رہا (پیدائش 9:28)، لیکن وہ سدوم اور عمورہ سے پہلے مر گیا۔ نوح کا بیٹا شیم اب بھی ابراہیم کی پوری زندگی میں زندہ تھا - وہ سیلاب کے 502 سال بعد، ابرہام کی موت کے بعد مر گیا۔ اس کا مطلب ہے کہ سیلاب کا ایک عینی شاہد اب بھی زندہ تھا اور غالباً اس نے ابراہیم کی زندگی میں ان پٹ ڈالا تھا۔ابراہیم اور اس کے بھتیجے لوط دونوں جانتے تھے کہ جب خدا نے کہا کہ وہ فیصلہ کرنے والا ہے، تو اس کا مطلب تھا۔ اور پھر بھی، لوط – حالانکہ بائبل کہتی ہے کہ وہ ایک راستباز آدمی تھا – نے ایک بدکار شہر میں رہنے کا انتخاب کیا، اور جب فرشتوں نے اسے کہا، ’’ابھی شہر سے نکل جاؤ!‘‘
28۔ پیدائش 9:28-29 "سیلاب کے بعد نوح 350 سال زندہ رہا۔ 29 نوح مجموعی طور پر 950 سال زندہ رہا، پھر وہ مر گیا۔"
29۔ پیدائش 17:1 "جب ابرام ننانوے برس کا تھا، تو رب نے اُس پر ظاہر کیا اور کہا، "میں قادرِ مطلق خدا ہوں۔ میرے آگے ایمانداری سے چلو اور بے عیب رہو۔"
بائبل میں سدوم اور عمورہ کہاں واقع تھے؟
پیدائش 13:10 کہتی ہے۔ اردن کا "اچھا پانی" والا علاقہ "زور کی طرف جا رہا ہے۔" (زور ایک چھوٹا سا شہر تھا)۔ "پس لوط نے اردن کے آس پاس کے تمام علاقوں کو اپنے لیے چُن لیا اور لوط نے مشرق کی طرف سفر کیا۔" (پیدائش 13:11)
ان حوالوں سے، ہم جانتے ہیں کہ سدوم اور عمورہ (اور زوار) دریائے اردن کی وادی میں ہونا تھے۔ اس کے علاوہ، جب لوط ابرہام سے الگ ہوا، تو وہ بیت ایل اور عی کے قریب ان کے مقام سے مشرق کی طرف روانہ ہوا۔ یہ سدوم، عمورہ اور ضور کو دریائے اردن کے ساتھ بحیرہ مردار کے بالکل شمال میں اور بیت اور عی کے مشرق میں ڈال دے گا۔
کچھ علماء کا خیال ہے کہ سدوم اور عمورہ جنوبی یا <6 تھے۔ بحیرہ مردار کے جنوب مشرقی یا زمین کے چھوٹے حصے پر جو شمالی اور جنوبی سمندر کو تقسیم کرتا ہے۔ لیکن اس کا کوئی مطلب نہیں کیونکہ دریائے اردن رکتا ہے بحیرہ مردار؛ یہ جاری نہیں رہتا. مزید برآں، بحیرہ مردار کے جنوب میں یا درمیانی علاقے کی زمین تخیل کے کسی بھی حصے سے "اچھی طرح سے سیراب" نہیں ہے۔ یہ ویران صحرا ہے۔
30۔ پیدائش 13:10 "لوط نے چاروں طرف نظر دوڑائی اور دیکھا کہ صغر کی طرف یردن کا پورا میدان خوب سیراب ہو گیا ہے، جیسے رب کے باغ، مصر کی سرزمین کی طرح۔ (یہ رب نے سدوم اور عمورہ کو تباہ کرنے سے پہلے تھا۔)”
کیا سدوم اور عمورہ ملے ہیں؟
لمبا الحمام ایک ہے بحیرہ مردار کے بالکل شمال شمال مشرق میں دریائے اردن کے مشرقی جانب ایک زرخیز علاقے میں آثار قدیمہ کا مقام۔ Veritas International University اور Trinity Southwest University کے ماہرین آثار قدیمہ نے ایک قدیم شہر پایا جس میں ایک وقت میں تقریباً 8000 لوگ رہتے تھے۔ ماہرین آثار قدیمہ نے پگھلے ہوئے مٹی کے برتنوں اور دیگر مواد جیسی اشیاء کا پتہ لگایا ہے جو "شہر کے زیادہ درجہ حرارت میں جلنے" کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ کانسی کے زمانے میں کچھ ایسا واقعہ پیش آیا جس نے عمارتوں کو چپٹا کر کے انہیں زمین میں دھکیل دیا۔ ماہرین آثار قدیمہ یہ نظریہ پیش کر رہے ہیں کہ ہو سکتا ہے اسے کسی الکا نے مارا ہو، جس کا اثر "ایٹم بم سے 1000 زیادہ تباہ کن ہے۔"
کچھ علماء کا خیال ہے کہ قد الحمام قدیم سدوم ہو سکتا ہے۔ یہ صحیح جگہ پر ہے - بحیرہ مردار کے بالکل شمال مشرق میں دریائے اردن کی وادی میں۔ یہ عمان کے پہاڑوں سے صرف چھ میل کے فاصلے پر ہے - فرشتوں نے لوط کو پہاڑوں کی طرف بھاگنے کو کہا، اس لیے وہاں ہونا پڑا۔سدوم کے قریب پہاڑ تھے۔
31۔ پیدائش 10:19 "اور کنعانی کی سرحد صیدا سے ہے، تیرے آنے میں جرار کی طرف، غزہ تک؛ تیری آمد میں سدوم، عمورہ، ادمہ اور زبوئم سے لاشہ تک۔"
سدوم اور عمورہ سے سبق
1۔ ہوشیار رہیں کہ آپ کس کے ساتھ تعلق رکھتے ہیں۔ بری صحبت نہ صرف اچھے اخلاق کو خراب کرتی ہے، بلکہ آپ برے لوگوں کے فیصلے میں پھنس سکتے ہیں۔ لوط جانتا تھا کہ سدوم کے لوگ برے تھے۔ اور پھر بھی اس نے بدکاری سے بھرے شہر میں جانے کا انتخاب کیا۔ اس نے اپنے آپ کو برے لوگوں سے گھیر کر نقصان کی راہ میں ڈال دیا۔ اس کے نتیجے میں اس نے اپنی زندگی اور اپنی دو بیٹیوں کی زندگی کے علاوہ سب کچھ کھو دیا۔ اس نے اپنی بیوی، اپنا گھر، اور اپنی تمام دولت کھو دی، اور وہ ایک غار میں رہنے کے لیے کم ہو گیا۔
2۔ اب نکلو! اگر آپ اپنے لیے جی رہے ہیں اور دنیا کی طرز پر زندگی گزار رہے ہیں تو ابھی نکل جائیں۔ یسوع جلد ہی واپس آ رہا ہے، اور آپ تاریخ کے دائیں جانب رہنا چاہتے ہیں۔ اپنے گناہوں سے توبہ کریں، اپنی غیر اخلاقی طرز زندگی کو اپنے پیچھے چھوڑیں، یسوع کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر قبول کریں، اور اس کی واپسی کے لیے تیار رہیں!
3۔ پیچھے مت دیکھو! اگر آپ نے اپنے پیچھے کسی قسم کی برائی چھوڑی ہے - بداخلاقی، لتیں، یا کچھ بھی - اپنے سابقہ طرز زندگی پر نظر نہ ڈالیں۔ آگے کیا ہے اس پر توجہ دیں! "جو کچھ پیچھے ہے اسے بھول کر اور آگے جو کچھ ہے اس کی طرف بڑھتے ہوئے، میں خدا کے اوپر کی کال کے انعام کے لیے مقصد کی طرف بڑھتا ہوں۔ایک برکت ہو گی: 3 اور میں اُن کو برکت دوں گا جو تجھے برکت دیں، اور اُس پر لعنت کریں جو تجھ پر لعنت بھیجے: اور تجھ میں زمین کے تمام خاندان برکت پائیں گے۔"
2۔ پیدائش 11:27 "یہ تیرہ کا بیان ہے۔ تارح ابرام، نحور اور ہاران کا باپ ہوا۔ اور حاران لوط کا باپ ہوا۔"
3۔ پیدائش 11:31 "تیرہ اپنے بیٹے ابرام، اپنے پوتے لوط بن ہاران اور اپنی بہو سارائی، اپنے بیٹے ابرام کی بیوی کو ساتھ لے کر کنعان جانے کے لیے کسدیوں کے اُور سے نکلا۔ لیکن جب وہ حران پہنچے تو وہیں آباد ہو گئے۔”
ابراہام اور لوط کی کہانی کیا ہے؟
یہ سب شروع ہوا (پیدائش 11) جب ابراہیم کا باپ تیرح اُور (جنوبی میسوپوٹیمیا میں) سے کنعان (وہ سرزمین جو بعد میں اسرائیل ہوگا) منتقل ہوا۔ اس نے اپنے بیٹے ابراہیم، ابراہیم کی بیوی سارہ اور اپنے پوتے لوط کے ساتھ سفر کیا۔ انہوں نے اسے حران (ترکی میں) تک بنایا اور وہیں آباد ہو گئے۔ تیرہ کی موت ہاران میں ہوئی، اور جب ابراہیم 75 سال کا تھا، خدا نے اسے ہاران چھوڑنے اور اس ملک میں جانے کے لیے بلایا جو خدا اسے دکھائے گا (پیدائش 12)۔ ابراہیم سارہ اور لوط کے ساتھ کنعان کی طرف روانہ ہوا۔
ابراہام اور لوط دونوں مالدار تھے، جن کے پاس بھیڑوں، بکریوں اور مویشیوں کے بہت بڑے ریوڑ تھے (پیدائش 13)۔ زمین (بیت ایل اور عی کے قریب، موجودہ یروشلم کے قریب) مردوں اور ان کے ریوڑ دونوں کو سہارا دینے کے قابل نہیں تھی۔ ایک بات کے لیے، وہ وہاں کے اکیلے لوگ نہیں تھے – انہوں نے پرزیز اور کنعانی لوگوں کے ساتھ زمین بانٹ لی تھی۔مسیح عیسیٰ۔" (فلپیوں 3:14)
32۔ 1 کرنتھیوں 15:33 "گمراہ نہ ہوں: "بری صحبت اچھے کردار کو خراب کرتی ہے۔"
33۔ امثال 13:20 "عقلمندوں کے ساتھ چلو اور عقلمند بنو، کیونکہ احمقوں کا ساتھی نقصان پہنچاتا ہے۔"
34۔ زبور 1: 1-4 (KJV) "مبارک ہے وہ آدمی جو بے دینوں کے مشورے پر نہیں چلتا، نہ گنہگاروں کی راہ میں کھڑا ہوتا ہے، نہ حقیروں کی کرسی پر بیٹھتا ہے۔ 2 لیکن اُس کی خوشی خُداوند کی شریعت میں ہے۔ اور وہ اپنی شریعت میں دن رات غور کرتا ہے۔ 3 اور وہ اُس درخت کی مانند ہو گا جو پانی کی ندیوں کے کنارے لگایا جاتا ہے جو اپنے موسم میں پھل لاتا ہے۔ اُس کا پتا بھی نہیں مرجھائے گا۔ اور جو کچھ وہ کرے گا فلاح پائے گا۔ 4 بے دین لوگ ایسے نہیں ہیں بلکہ وہ اس بھوسے کی مانند ہیں جسے ہوا اُڑا دیتی ہے۔"
35۔ زبور 26:4 "میں دھوکے بازوں کے ساتھ نہیں بیٹھتا، اور نہ ہی منافقوں کے ساتھ رہتا ہوں۔"
36۔ کولسیوں 3:2 (NIV) "اپنا ذہن اوپر کی چیزوں پر لگائیں، زمینی چیزوں پر نہیں۔"
37۔ 1 پیٹر 1:14 "فرمانبردار بچوں کی طرح برتاؤ کرو۔ اپنی زندگیوں کو اپنی خواہشات کے تابع نہ ہونے دیں، جیسا کہ وہ ہوا کرتی تھیں۔"
38۔ فلپیوں 3:14 "لہٰذا میں انعام جیتنے کے لیے سیدھا مقصد کی طرف دوڑتا ہوں، جو کہ مسیح یسوع کے ذریعے سے اوپر کی زندگی کے لیے خدا کی کال ہے۔" یاد نہیں کہ پہلے کیا ہوا تھا۔ اس کے بارے میں مت سوچو جو کچھ عرصہ پہلے ہوا تھا، 19 کیونکہ میں کچھ نیا کر رہا ہوں! اب تم ایک نئے پودے کی طرح بڑھو گے۔ ضرورتم جانتے ہو یہ سچ ہے۔ یہاں تک کہ میں صحرا میں ایک سڑک بناؤں گا، اور اس خشک زمین سے نہریں بہیں گی۔"
40۔ لوقا 17:32 (NLT) "یاد رکھو کہ لوط کی بیوی کے ساتھ کیا ہوا تھا!"
بونس
لوقا 17:28-30 "یہ وہی تھا لاٹ لوگ کھاتے پیتے، خرید و فروخت کرتے، پودے لگاتے اور تعمیر کرتے۔ 29 لیکن جس دن لوط سدوم سے نکلا، آسمان سے آگ اور گندھک کی بارش ہوئی اور ان سب کو تباہ کر دیا۔ 30 "ابن آدم کے ظاہر ہونے کے دن ایسا ہی ہوگا۔"
اختتام
سدوم اور عمورہ کی کہانی خدا کے بارے میں کئی اہم بصیرت فراہم کرتی ہے۔ کردار وہ برائی سے نفرت کرتا ہے – وہ جنسی بگاڑ اور دوسروں کے خلاف تشدد سے نفرت کرتا ہے۔ وہ متاثرین کی فریاد سنتا ہے اور ان کو بچانے کے لیے آتا ہے۔ وہ برے لوگوں کو سزا دیتا ہے اور سزا دیتا ہے۔ اور پھر بھی، وہ مہربان بھی ہے۔ اُس نے سدوم اور عمورہ کے لیے ابراہیم کی التجا سن لی اور دس راستباز لوگوں کی خاطر بدکار شہروں کو چھوڑنے پر رضامند ہو گیا! اس نے لوط اور اس کے خاندان کو بچانے کے لیے اپنے فرشتے بھیجے۔ ہمارے پاس ایک نیک جج ہے جو برائی کی سزا دیتا ہے، لیکن ہمارے پاس ایک مہربان باپ بھی ہے جس نے ہمیں ہمارے گناہوں سے بچانے کے لیے اپنے بیٹے کو بھیجا ہے۔
[1] //biblehub.com/hebrew/5027.htm<5
اس علاقے کی آب و ہوا نیم بنجر ہے، اس لیے ان کے چرواہے دستیاب گھاس کے میدان اور پانی کی جگہوں پر جھگڑ رہے تھے۔ابراہام نے اپنے بھتیجے لوط سے ملاقات کی – بظاہر ایک پہاڑ پر جہاں وہ اپنے اردگرد کا تمام علاقہ دیکھ سکتے تھے۔ اس نے لوط کو دعوت دی کہ وہ کون سی سرزمین منتخب کرے جو وہ چاہتا ہے، اور ابراہیم دوسری سمت میں آباد ہو گا۔ لوط نے دریائے یردن کی وادی کا انتخاب کیا، جس میں پانی بہت تھا۔ وہ اپنے ریوڑ کے ساتھ مشرق کی طرف چلا اور بحیرہ مردار کے قریب سدوم شہر کے قریب آباد ہوا۔ (پیدائش 13)
"اب سدوم کے لوگ خُداوند کے خلاف انتہائی بدکار گنہگار تھے۔" (پیدائش 13:13)
لوط کے وادی یردن میں منتقل ہونے کے کچھ ہی عرصے بعد، جنگ چھڑ گئی۔ وادی اردن کے شہر ایلام (جدید ایران) کے جاگیر دار تھے لیکن بغاوت کر کے اپنی آزادی کا اعلان کر دیا۔ سمر (جنوبی عراق)، ایلام اور دیگر میسوپوٹیمیا کے علاقوں سے چار بادشاہوں کی اتحادی فوج نے وادی اردن پر حملہ کیا، اور بحیرہ مردار کی وادی میں پانچ بادشاہوں پر حملہ کیا۔ میسوپوٹیمیا کے بادشاہ غالب آ گئے، اور وادی اردن کے بادشاہ پہاڑوں کی طرف بھاگ گئے، ان کے کچھ آدمی گھبراہٹ میں تارکول کے گڑھوں میں گر پڑے۔
ایلامی بادشاہ نے لوط اور اس کی ملکیت کی ہر چیز کو پکڑ لیا اور اسے واپس ایران لے جا رہا تھا۔ لیکن لوط کے آدمیوں میں سے ایک بھاگ گیا اور ابراہیم کو بتانے کے لیے بھاگا، جس نے اپنے 318 آدمیوں اور اموری ساتھیوں کے ساتھ الزام لگایا۔ اس نے رات کے وقت ایلامیوں پر حملہ کیا اور لوط اور اس کے خاندان اور چرواہوں اور اس کے تمام مال کو بچا لیا۔
4۔پیدائش 13:1 (NLT) "لہٰذا ابرام مصر چھوڑ کر شمال کی طرف سفر کر کے نیگیو میں اپنی بیوی اور لوط اور ان کی تمام چیزوں کے ساتھ چلا گیا۔"
5۔ پیدائش 13:11 "پس لوط نے یردن کے پورے میدان کو اپنے لیے چُن لیا اور مشرق کی طرف روانہ ہوا۔ دونوں آدمیوں نے صحبت اختیار کر لی۔"
6۔ پیدائش 19: 4-5 "وہ سونے سے پہلے، سدوم شہر کے ہر حصے کے تمام آدمیوں نے، جوان اور بوڑھے دونوں نے گھر کو گھیر لیا۔ 5 اُنہوں نے لوط کو پکارا، ”وہ لوگ کہاں ہیں جو آج رات تمہارے پاس آئے تھے؟ انہیں باہر ہمارے پاس لاؤ تاکہ ہم ان کے ساتھ جنسی تعلق قائم کر سکیں۔"
7۔ پیدائش 13: 5-13 "اب لوط، جو ابرام کے ساتھ گھومتا پھرتا تھا، اس کے پاس بھیڑبکریاں اور ریوڑ اور خیمے تھے۔ 6 لیکن جب تک وہ اکٹھے رہے تو زمین اُن کا ساتھ نہ دے سکی، کیونکہ اُن کا مال اتنا زیادہ تھا کہ وہ اکٹھے نہیں رہ سکتے تھے۔ 7 اور ابرام کے چرواہوں اور لوط کے درمیان جھگڑا ہوا۔ کنعانی اور فرزّی بھی اُس وقت زمین پر آباد تھے۔ 8 اِس لیے ابرام نے لوط سے کہا، ”میرے اور تیرے درمیان یا تیرے اور میرے چرواہوں کے درمیان کوئی جھگڑا نہ ہو کیونکہ ہم قریبی رشتہ دار ہیں۔ 9 کیا ساری زمین تیرے سامنے نہیں ہے؟ آئیے کمپنی کا حصہ بنیں۔ اگر آپ بائیں طرف جائیں تو میں دائیں طرف جاؤں گا۔ اگر آپ دائیں طرف جائیں گے تو میں بائیں طرف جاؤں گا۔ 10 لوط نے چاروں طرف نظر دوڑائی اور دیکھا کہ یردن کا سارا میدان صغر کی طرف پانی سے بھرا ہوا ہے، رب کے باغ کی طرح مصر کی سرزمین کی طرح۔ (یہ رب کے سدوم اور عمورہ کو تباہ کرنے سے پہلے تھا۔) 11چنانچہ لوط نے اپنے لیے یردن کے پورے میدان کو چُن لیا اور مشرق کی طرف روانہ ہوا۔ دونوں آدمی الگ ہو گئے: 12 ابرام ملک کنعان میں رہتا تھا، جب کہ لوط میدان کے شہروں میں رہتا تھا اور سدوم کے قریب اپنے خیمے لگائے۔ 13 اب سدوم کے لوگ بدکار تھے اور رب کے خلاف بہت گناہ کر رہے تھے۔"
سدوم کے لیے ابراہیم کی شفاعت
ابراہام کو بچانے کے چند دہائیوں کے بعد، لوط کو کوئی نہیں تھا۔ اب وہ خانہ بدوش چرواہے کی زندگی گزار رہے ہیں، لیکن اپنی بیوی اور دو بیٹیوں کے ساتھ بدکار شہر سدوم میں چلے گئے تھے۔ خدا نے ابراہیم سے ملاقات کی، اور پیدائش 18 میں، سدوم کے لیے اپنے منصوبے کو ظاہر کیا۔ خدا نے ابرہام کو بتایا، "سدوم اور عمورہ کی چیخ و پکار واقعی بہت بڑی ہے، اور ان کا گناہ بہت سنگین ہے۔" (پیدائش 18:20)
ابراہام نے سدوم کو بچانے کے لیے خدا کے ساتھ بات چیت شروع کی کیونکہ اس کا بھتیجا لوط وہاں رہ رہا تھا۔ کیا تُو راست بازوں کو شریروں کے ساتھ مٹا دے گا؟ اگر وہاں 50 نیک لوگ ہوں تو کیا ہوگا؟"
خدا نے ابراہیم کو بتایا کہ اگر اسے سدوم میں 50 نیک لوگ مل جائیں تو وہ شہر کو بچا لے گا۔ لیکن ابراہیم کو یقین نہیں تھا کہ آیا سدوم میں 50 نیک لوگ تھے۔ اس نے بات چیت کی - 45، 40، 30، 20، اور آخر میں 10۔ خدا نے ابراہیم سے وعدہ کیا کہ اگر اسے سدوم میں 10 نیک لوگ ملے تو وہ شہر کو بخش دے گا۔ (پیدائش 18:16-33)
8۔ پیدائش 18:20 (NASB) "اور خداوند نے کہا، "سدوم اور عمورہ کی چیخ و پکار واقعی بہت بڑی ہے، اور ان کا گناہ بہت سنگین ہے۔"
9۔ پیدائش 18:22-33(ESV) "ابراہام نے سدوم کے لیے شفاعت کی 22 چنانچہ وہ لوگ وہاں سے مڑ کر سدوم کی طرف چلے گئے، لیکن ابراہیم پھر بھی رب کے سامنے کھڑا رہا۔ 23 تب ابرہام قریب آیا اور کہا، ”کیا تُو صادق کو شریروں کے ساتھ مٹا دے گا؟ 24 فرض کریں کہ شہر میں پچاس راستباز ہیں۔ تو کیا تُو اُس جگہ کو جھاڑو دے گا اور اُن پچاس راستبازوں کے لیے جو اُس میں ہیں نہیں چھوڑیں گے؟ 25 ایسا کام کرنا تجھ سے بعید ہے کہ راست بازوں کو شریروں کے ساتھ مار ڈالو، تاکہ راست باز بدکاروں کی مانند ہو۔ وہ تم سے دور ہو! کیا ساری زمین کا منصف وہی نہیں کرے گا جو منصفانہ ہے؟ 26 اور خُداوند نے کہا کہ اگر مَیں سدوم میں شہر میں پچاس راستباز پاوں تو مَیں اُن کی خاطر پوری جگہ کو چھوڑ دوں گا۔ 27 ابراہیم نے جواب دیا، "دیکھو، میں نے رب سے بات کرنے کا عہد کیا ہے، میں جو صرف خاک اور راکھ ہوں۔ 28 فرض کریں کہ پچاس راستبازوں میں سے پانچ کی کمی ہے۔ کیا تم پانچ کی کمی کی وجہ سے پورے شہر کو تباہ کر دو گے؟ اور اس نے کہا، "اگر مجھے وہاں پینتالیس ملے تو میں اسے تباہ نہیں کروں گا۔" 29 اُس نے پھر اُس سے بات کی اور کہا کہ فرض کرو وہاں چالیس مل گئے ہیں۔ اس نے جواب دیا، "چالیس کی خاطر میں ایسا نہیں کروں گا۔" 30 تب اُس نے کہا، "اوہ خُداوند ناراض نہ ہو، میں بولوں گا۔ فرض کریں وہاں تیس ملیں گے۔" اس نے جواب دیا، ’’میں ایسا نہیں کروں گا، اگر مجھے وہاں تیس ملیں‘‘۔ 31 اُس نے کہا دیکھ مَیں نے خُداوند سے بات کرنے کا عہد کیا ہے۔ فرض کریں کہ وہاں بیس ملیں گے۔" اُس نے جواب دیا، ”بیس کی خاطر میں نہیں کروں گا۔اسے تباہ کر دیں۔" 32 تب اُس نے کہا، "اوہ خُداوند غضب ناک نہ ہو، اور مَیں ایک بار پھر بات کروں گا۔ فرض کریں وہاں دس ملیں گے۔" اُس نے جواب دیا، "دس کی خاطر میں اُسے برباد نہیں کروں گا۔" 33 اور خُداوند ابرہام سے بات کر چُکا اور ابرہام اپنی جگہ پر واپس چلا گیا۔”
سدوم اور عمورہ کا گناہ کیا تھا؟ <3
بنیادی گناہ ہم جنس پرستی اور اجتماعی عصمت دری تھا۔ پیدائش 18:20 میں، خُداوند نے کہا کہ اُس نے سدوم اور عمورہ سے ایک "چیخ" یا "تکلیف کی چیخ" سنی ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ لوگوں کو خوفناک طور پر نشانہ بنایا جا رہا ہے۔ کہانی کے اندر، ہم جانتے ہیں کہ تمام شہر کے مردوں نے (لوط کے علاوہ) ہم جنس پرستی اور اجتماعی عصمت دری میں حصہ لیا، جیسا کہ پیدائش 19:4-5 کہتی ہے کہ تمام مرد، نوجوان اور بوڑھے ، نے لوط کے گھر کو گھیرے میں لے لیا اور مطالبہ کیا کہ وہ اس کے گھر میں مقیم دو آدمیوں کو بھیج دے (بظاہر یہ نہیں جانتا تھا کہ وہ فرشتے ہیں)، تاکہ وہ ان کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کر سکیں۔ لوط کا اصرار کہ فرشتے اس کے گھر پر رہیں شاید اس لیے کہ سدوم کے لوگ عادتاً وہاں سے گزرنے والے مسافروں کے ساتھ بدسلوکی کرتے تھے۔
یہوداہ 1:7 کہتا ہے کہ سدوم اور عمورہ اور ان کے آس پاس کے شہر جنسی بے حیائی اور غیر فطری خواہش میں مبتلا تھے۔ گوشت)۔
حزقی ایل 16:49-50 وضاحت کرتا ہے کہ سدوم کا گناہ ہم جنس پرستوں کی عصمت دری سے بھی آگے بڑھ گیا، حالانکہ یہ حوالہ، جو چھ صدیوں بعد لکھا گیا ہے، ہو سکتا ہے کہ اس سے زیادہ حالیہ، دوبارہ تعمیر شدہ سدوم کا حوالہ دیا گیا ہو۔ ’’دیکھو، یہ تمہارا قصور تھا۔بہن سدوم: وہ اور اس کی بیٹیوں کے پاس تکبر، کافی خوراک اور بے فکری تھی، لیکن اس نے غریبوں اور محتاجوں کی مدد نہیں کی۔ پس وہ مغرور تھے اور میرے سامنے مکروہ کام کرتے تھے۔ اس لیے جب میں نے اسے دیکھا تو میں نے انہیں ہٹا دیا۔
سدوم کے لوگ غریبوں، معذوروں اور مصیبت زدہ لوگوں کی ضروریات کو نظر انداز کرتے ہوئے جنسی لذت سے لطف اندوز ہوئے۔ اس حوالے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گوشت کھانے کے دوران ضرورت مندوں کی یہ غیر معمولی نظر اندازی مکروہات - جنسی بے راہ روی کا باعث بنی۔ یسعیاہ 1 میں، خُدا یہوداہ اور یروشلم کا موازنہ سدوم اور عمورہ سے کرتا ہے، اُنہیں بتاتا ہے۔ اپنے اعمال کی برائیوں کو میری نظروں سے دور کر دے۔ برائی کرنا چھوڑ دو، نیکی کرنا سیکھو۔ انصاف مانگو، ظالم کی سرزنش کرو، یتیم کو انصاف دلاؤ، بیوہ کا مقدمہ کرو۔ (یسعیاہ 1:16-17)
بہت سے مسیحی غریبوں اور مظلوموں کو نظر انداز کرنے کو "معمولی" گناہ سمجھتے ہیں (حالانکہ خدا نہیں کرتا)۔ لیکن بات یہاں ہے، یہاں تک کہ فرض کردہ "معمولی" گناہ - جیسے کہ خدا کا شکر ادا نہ کرنا - بدحالی، الجھن میں پڑی سوچ، بلند اخلاقی، ہم جنس پرستی، اور گھٹیا گناہ (دیکھیں رومیوں 1:18-32) کے نیچے کی طرف لے جاتے ہیں۔<5
10۔ یہوداہ 1:7 "جس طرح سدوم اور عمورہ اور آس پاس کے شہر، جو اسی طرح جنسی بے حیائی میں ملوث تھے اور غیر فطری خواہشات کی پیروی کرتے تھے، ابدی آگ کی سزا سے گزر کر ایک مثال کے طور پر کام کرتے ہیں۔"
11۔ پیدائش 18:20 "اور خُداوند نے کہا، کیونکہ روناسدوم اور عمورہ عظیم ہیں، اور کیونکہ ان کا گناہ بہت سنگین ہے۔"
12۔ پیدائش 19: 4-5 "وہ سونے سے پہلے، سدوم شہر کے ہر حصے کے تمام آدمیوں نے، جوان اور بوڑھے دونوں نے گھر کو گھیر لیا۔ 5 اُنہوں نے لوط کو پکارا، ”وہ لوگ کہاں ہیں جو آج رات تمہارے پاس آئے تھے؟ انہیں باہر ہمارے پاس لاؤ تاکہ ہم ان کے ساتھ جنسی تعلق قائم کر سکیں۔"
13۔ حزقی ایل 16:49-50 "اب یہ تیری بہن سدوم کا گناہ تھا: وہ اور اس کی بیٹیاں مغرور، ضرورت سے زیادہ کھانے والی اور بے فکر تھیں۔ انہوں نے غریبوں اور محتاجوں کی مدد نہیں کی۔ 50 وہ مغرور تھے اور میرے سامنے مکروہ کام کرتے تھے۔ اس لیے میں نے ان کو ختم کر دیا جیسا کہ تم نے دیکھا ہے۔"
14۔ یسعیاہ 3:9 "ان کے چہروں کے تاثرات ان کے خلاف گواہی دیتے ہیں، اور وہ سدوم کی طرح اپنے گناہ کو ظاہر کرتے ہیں۔ وہ اسے چھپاتے بھی نہیں۔ ان پر افسوس! کیونکہ وہ اپنے اوپر برائی لے کر آئے ہیں۔"
15۔ یرمیاہ 23:14 میں نے یروشلم کے نبیوں میں بھی ایک ہولناک چیز دیکھی ہے: زنا کرنا اور جھوٹ پر چلنا۔ اور وہ بدکاروں کے ہاتھ مضبوط کرتے ہیں، تاکہ کوئی بھی اپنی شرارت سے باز نہ آئے۔ وہ سب میرے لیے سدوم اور اس کے باشندے عمورہ جیسے ہو گئے ہیں۔
سدوم اور عمورہ کو کیسے تباہ کیا گیا؟
16۔ پیدائش 19:24-25 کہتی ہے، "پھر خُداوند نے آسمان سے سدوم اور عمورہ پر گندھک اور آگ برسائی، اور اُس نے اُن شہروں اور آس پاس کے تمام علاقوں اور تمام باشندوں کو اکھاڑ پھینکا۔
