តារាងមាតិកា
តើលទ្ធិមរមនខុសពីគ្រិស្តសាសនាយ៉ាងដូចម្តេច?
មរមនគឺជាមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ និងរួសរាយបំផុតដែលយើងអាចស្គាល់ ទស្សនៈរបស់ពួកគេចំពោះគ្រួសារ និងសីលធម៌មិនខុសពីគ្រិស្ដសាសនិកទេ។ ហើយជាការពិត ពួកគេហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្ត។ បាទ មានភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗ។ ហើយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំនឹងគូសបញ្ជាក់មួយចំនួន។
ប្រវត្តិនៃគ្រិស្តសាសនា
គ្រីស្ទសាសនា ដូចដែលយើងដឹងសព្វថ្ងៃនេះ ត្រលប់ទៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 30 នៃគ.ស. កិច្ចការ 2 កត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ នៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០ និងការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ឋ ដើម្បីសណ្ឋិតលើពួកសិស្សបានប្រែក្លាយទៅជាសាវ័ក។ អ្នកទ្រឹស្ដីជាច្រើនមើលឃើញថានេះជាកំណើតរបស់ពួកជំនុំ។ ទោះបីជាគេក៏អាចប្រកែកបានដែរថា ឫសគល់នៃសាសនាគ្រឹស្តមានតាំងពីដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ចាប់តាំងពីព្រះគម្ពីរ (ទាំងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី) គឺជាសៀវភៅគ្រិស្តបរិស័ទយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 1 A.D. សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អ និងរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សពាសពេញពិភពលោកដែលគេស្គាល់។
ប្រវត្តិនៃលទ្ធិមរមន
សាសនាមរមនមានតែនៅសតវត្សទី 19 A.D. Joseph Smith Jr. ដែលបានកើត នៅឆ្នាំ 1805 ។ ស្ម៊ីធនឹងបន្តស្វែងរកអ្វីដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសាសនាចក្រនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយ ឬ k.a. សាសនាចក្រមរមន។ ឪពុកបានប្រាប់គាត់ថា ក្រុមជំនុំទាំងអស់ខុស។ បីឆ្នាំក្រោយមក ទេវតាមួយរូបឈ្មោះមរ៉ូណៃបានទៅសួរសុខទុក្ខស្ម៊ីធច្រើនដង។ នេះនឹងនាំឱ្យ Smith ទាញយកផ្ទាំងមាសដែលបានឆ្លាក់ (ដែលសព្វថ្ងៃនេះមិនមាននៅសេសសល់) នៅក្នុងព្រៃក្បែរផ្ទះរបស់គាត់ ដែលសរសេរជាភាសាដែលគាត់ហៅថា "Reformed Egyptian"។
Smith បានបកប្រែបន្ទះមាសទាំងនេះទៅជាភាសាអង់គ្លេស ហើយនោះគឺជាអ្វីដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះគម្ពីរមរមន។ នេះមិនត្រូវបានបោះពុម្ពរហូតដល់ឆ្នាំ 1830។ ស្ម៊ីធអះអាងថានៅឆ្នាំ 1829 យ៉ូហានបាទីស្ទបានប្រគល់បព្វជិតភាពអើរ៉ុនដល់គាត់ ដោយបង្កើតយ៉ូសែប ស្ម៊ីធជាអ្នកដឹកនាំចលនាថ្មី។
គោលលទ្ធិមរមនទល់នឹងគ្រិស្តសាសនា – The គោលលទ្ធិនៃព្រះ
សាសនាគ្រឹស្ត
គោលលទ្ធិរបស់ព្រះត្រូវបានគេហៅថាជាប្រពៃណីត្រឹមត្រូវតាមទ្រឹស្ដី។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀន ហើយពួកគ្រីស្ទានជឿលើព្រះតែមួយ ដែលជាអ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ ថាទ្រង់ជាអធិបតេយ្យ និងមានដោយខ្លួនឯង ហើយមិនចេះប្រែប្រួល (មិនប្រែប្រួល) និងល្អ។ គ្រិស្តបរិស័ទជឿថា ព្រះជាព្រះបីអង្គ។ នោះគឺ ព្រះគឺតែមួយ ហើយមាននៅអស់កល្បជានិច្ចក្នុងបីរូប៖ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
លទ្ធិមរមន
មរមន ទស្សនៈអំពីព្រះមានការប្រែប្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយលើប្រវត្តិខ្លីៗរបស់ពួកគេ។ នៅដើមឆ្នាំ អ្នកដឹកនាំមរមន ព្រិកហាំ យ៉ង់ បានបង្រៀនថា អ័ដាមគឺជាបិតានៃវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយអ័ដាមគឺជាព្រះ។ សព្វថ្ងៃនេះរបស់មរមនមិនជឿទេ ហើយមនុស្សជាច្រើនបានប្រកែកថាតើ ព្រិកហាំ យ៉ង់ ត្រឹមត្រូវឬអត់យល់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកមរមនបង្រៀនគោលលទ្ធិដែលហៅថាការវិវត្តដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេបង្រៀនថា ព្រះធ្លាប់ជាមនុស្ស ហើយមានសមត្ថភាពស្លាប់ខាងរូបកាយ ប៉ុន្តែទ្រង់បានរីកចម្រើនទៅជាព្រះជាព្រះវរបិតា។ ពួកមរមនបង្រៀនថាយើងក៏អាចក្លាយជាព្រះបានដែរ។
ពួកមរមនជឿថាព្រះ មុំ មនុស្ស និងអារក្ស សុទ្ធតែមានមូលដ្ឋាននៃសារធាតុដូចគ្នា ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាកន្លែងផ្សេងគ្នានៅក្នុងវឌ្ឍនភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
<0 អាទិទេពរបស់ព្រះគ្រីស្ទគ្រិស្តសាសនា
គ្រីស្ទបរិស័ទជឿថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលជាសមាជិកទីពីរ នៃព្រះត្រីឯក។ ពេលព្រះយេស៊ូបានប្រសូតមក «ព្រះបន្ទូលបានក្លាយជាសាច់ឈាម ហើយគង់នៅក្នុងចំណោមយើងរាល់គ្នា»។ (យ៉ូហាន ១:១៤)។ គ្រិស្តបរិស័ទប្រកាន់ថា ព្រះគ្រីស្ទបានគង់នៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយជាព្រះពិតប្រាកដ។ កូល៉ុស 2:9 ចែងថាៈ ដ្បិតនៅក្នុងទ្រង់ (ព្រះគ្រីស្ទ) ភាពពេញលេញនៃអាទិទេពរស់នៅក្នុងរូបកាយ។
លទ្ធិមរមន
ពួកមរមនប្រកាន់ថាព្រះយេស៊ូវគឺជា មានពីមុនមក ប៉ុន្តែទម្រង់មុនជីវិតរមែងស្លាប់របស់ទ្រង់មិនដូចព្រះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ លោកយេស៊ូជាបងប្រុសរបស់យើងដែលមកពីតារាដ៏អស្ចារ្យ គឺកូឡប។ ពួកមរមនយ៉ាងច្បាស់ (ប្រសិនបើមានភាពស្មុគស្មាញ) បដិសេធអាទិទេពពេញលេញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
សាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាមរមន – ទស្សនៈអំពីព្រះត្រីឯក
គ្រីស្ទសាសនា
គ្រិស្តបរិស័ទជឿថា ព្រះមានបីអង្គក្នុងតែមួយ ឬបីអង្គ។ ទ្រង់គឺជាព្រះតែមួយ ដែលមានព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ គ្រីស្ទបរិស័ទធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (ម៉ាថាយ28:19)។
Mormonism
ពួកមរមនចាត់ទុកគោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកជាគំនិតមិនពិត និងមិនពិត។ ពួកមរមនចាត់ទុកក្បាលព្រះថាស្រដៀងនឹង « គណៈប្រធានទីមួយ » នៃសាសនាចក្រ ។ នោះគឺពួកគេមើលឃើញព្រះវរបិតាជាព្រះ ហើយព្រះយេស៊ូវ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាអ្នកប្រឹក្សាទាំងពីររបស់ប្រធាន។ . គាត់បាននិយាយថា “មនុស្សជាច្រើននិយាយថាមានព្រះតែមួយ៖ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺជាព្រះតែមួយ។ ខ្ញុំនិយាយថា នោះជាព្រះចម្លែកយ៉ាងណាក៏ដោយ។ បីក្នុងមួយ និងមួយក្នុងចំនោមបី!
“វាគឺជាអង្គការដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ… ទាំងអស់ត្រូវដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងព្រះតែមួយ យោងទៅតាមលទ្ធិនិកាយ។ វានឹងក្លាយជាព្រះដ៏ធំបំផុតនៅលើពិភពលោក។ ទ្រង់នឹងជាព្រះដ៏អស្ចារ្យ—ទ្រង់នឹងជាយក្ស ឬជាសត្វចម្លែក»។ (ដកស្រង់ចេញពី Teachings, p. 372)
ជំនឿនៃការសង្គ្រោះរវាងពួកមរមន និងពួកគ្រីស្ទាន
គ្រិស្តសាសនា
គ្រីស្ទបរិស័ទផ្សាយដំណឹងល្អជឿថា សេចក្ដីសង្រ្គោះគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះ (អេភេសូរ ២:៨-៩); ថាមនុស្សម្នាក់បានរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្ដីជំនឿតែមួយគត់ ដោយផ្អែកលើដង្វាយធួនជំនួសរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង (រ៉ូម ៥:១-៦)។ លើសពីនេះ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានបាប ហើយមិនអាចសង្គ្រោះខ្លួនឯងបាន (រ៉ូម 1-3) ហេតុដូច្នេះហើយ វាគ្រាន់តែជាព្រះគុណនៃអន្តរាគមន៍របស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ ដែលមនុស្សណាម្នាក់អាចត្រលប់មកជាទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយព្រះវិញ។
Mormonism
Mormons ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពស្មុគស្មាញណាស់។និងប្រព័ន្ធទស្សនៈខុសគ្នាអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ នៅកម្រិតមួយ ពួកមរមនជឿលើសេចក្ដីសង្រ្គោះជាសកលនៃមនុស្សទាំងអស់តាមរយៈកិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជារឿយៗនេះត្រូវបានគេសំដៅថាជាសេចក្ដីសង្គ្រោះជាសកល ឬទូទៅនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មរមន។
នៅក្នុងកម្រិតបុគ្គល មរមនជឿថាការសង្គ្រោះត្រូវបានទទួលតាមរយៈ « ការគោរពប្រតិបត្តិនៃដំណឹងល្អ»។ នោះគឺតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ ការប្រែចិត្ត ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ចប់ « ការសាកល្បងក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ » ដោយជោគជ័យ ដោយការរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏សុចរិត ។ រួមគ្នា នេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរីកចម្រើនក្នុងវឌ្ឍនភាពដ៏អស់កល្បរបស់ពួកគេ។
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
គ្រីស្ទសាសនា
គ្រិស្តបរិស័ទប្រកាន់ថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាបុគ្គលទីបីនៃព្រះត្រីឯក ហើយទ្រង់មានបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ទ្រង់គឺ ហើយតែងតែជាព្រះ។
លទ្ធិមរមន
ផ្ទុយទៅវិញ ពួកមរមនប្រកាន់ថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលពួកគេតែងតែហៅថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ – បានក្លាយជាព្រះនៅមុនអត្ថិភាពតាមរយៈការវិវត្តដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេបញ្ជាក់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គ្រូមរមន ប្រ៊ូស ម៉ាកខនគី បានបដិសេធថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចមានវត្តមានទាំងអស់ (ពួកមរមនបដិសេធថា ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រាក៏មានវត្តមានទាំងអស់ដែរ)
ដង្វាយធួន
គ្រិស្តសាសនិក
គ្រីស្ទបរិស័ទប្រកាន់ថា ដង្វាយធួនគឺជាកិច្ចការដ៏ប្រពៃរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានឈរជំនួសមនុស្សមានបាប ហើយបានទទួលយកការពិន័យដ៏សុចរិតសម្រាប់អំពើបាប (2 Corinthians 5:21 និង 1 John 2:2) .កិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងបានពេញចិត្តនឹងយុត្តិធម៌របស់ព្រះ ហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សត្រូវបានផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។
លទ្ធិមរមន
ពួកមរមនមានភាពស្មុគស្មាញច្រើន ហើយជារឿយៗ ការផ្លាស់ប្តូរ, ទិដ្ឋភាពនៃដង្វាយធួន។ នីហ្វៃទី 3 8–9 (ព្រះគម្ពីរមរមន) បង្រៀនថា ព្រះយេស៊ូវបាននាំសេចក្ដីស្លាប់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយឈើឆ្កាង ហើយថា ការសុគតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាងមានន័យថា សេចក្ដីក្រោធ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់ទីក្រុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចជា Mocum, Onihum ជាដើម។ ពួកមរមនបដិសេធយ៉ាងច្បាស់ថា ដង្វាយធួនគឺជាមូលដ្ឋាន សម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះ។
The Mormon vs Christian church
គ្រីស្ទសាសនា
សូមមើលផងដែរ: 120 សម្រង់បំផុសគំនិតអំពីការអធិស្ឋាន (អំណាចនៃការអធិស្ឋាន)គ្រីស្ទបរិស័ទជឿថា គ្រិស្តបរិស័ទពិតទាំងអស់បង្កើតជាក្រុមជំនុំពិត . អ្នកទ្រឹស្ដីជារឿយៗសំដៅទៅលើការពិតនេះថាជាព្រះវិហារសកល ឬមើលមិនឃើញ។ វាជាអ្វីដែលប៉ុលបានសំដៅទៅលើនៅក្នុង កូរិនថូស ទី 1 1:2៖ រួមគ្នាជាមួយអស់អ្នកដែលនៅគ្រប់ទីកន្លែងអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានចុះកិច្ចសន្យាដោយស្ម័គ្រចិត្តរួមគ្នាដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះជាក្រុមជំនុំ (ឧ. រ៉ូម ១៦:៥)។
លទ្ធិមរមន
សូមមើលផងដែរ: សុភមង្គល Vs ភាពរីករាយ៖ 10 ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗ (ព្រះគម្ពីរ និងនិយមន័យ)តាំងពីដើមដំបូងមក ពួកមរមនបានបដិសេធក្រុមជំនុំផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលនៅក្រៅព្រះវិហារមរមន។ នៅពេលជាច្រើនដង ថ្នាក់ដឹកនាំ និងគ្រូមរមនបានសំដៅទៅព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនិកថាជា « សាសនាចក្រនៃអារក្ស » ឬ « សាសនាចក្រនៃសេចក្ដីស្អប់ខ្ពើម » ( សូមមើល ជាឧទាហរណ៍ នីហ្វៃទី 1 14:9–10 )
ថ្ងៃនេះ កម្រជាប្រភេទនៃភាពផ្ទាល់ដែលឃើញច្បាស់នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់មរមន។ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងតាមបែបប្រពៃណី (យោងទៅតាមសំណេររបស់ពួកមរមនគោរពបូជា) នេះជារបៀបដែលព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានមើល។
ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់
គ្រីស្ទសាសនា <4
ពួកគ្រីស្ទានជឿថាមានជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងរូបកាយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ពេលអស់អ្នកដែលបានសង្គ្រោះដោយសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទបានសុគត នោះគេក៏ចាកចេញទៅនៅជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ (ភីលីព ១:២៣)។ នៅទីបំផុតពួកគេទាំងអស់នឹងរស់នៅជាមួយព្រះនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មី។ អស់អ្នកណាដែលវិនាសក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួននឹងទទួលទោសជារៀងរហូត ដោយនៅឆ្ងាយពីវត្តមានរបស់ព្រះ (2 ថែស្សាឡូនីច 1:9)។
Mormonism
ពួកមរមនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទិដ្ឋភាពទាំងសងខាងដ៏អស់កល្ប និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែទស្សនៈរបស់ពួកគេគឺខុសពីទស្សនៈរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ/ព្រះគម្ពីរ។ បុគ្គលដែលនឹងទទួលរងនូវការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏អស់កល្បជានិច្ច គឺជាការលះបង់ដោយអំពើទុច្ចរិត និងភាពមិនស្មោះត្រង់របស់ខ្លួន ជាអត្ថប្រយោជន៍នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (សូមមើលមតិយោបល់អំពីការរីកចម្រើនដ៏អស់កល្បខាងក្រោម)។ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យបន្តទៅជាព្រះនៅទីបំផុតឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេ«ទទួលបាននគរដ៏រុងរឿង» ប៉ុន្តែមិនមែនជាកន្លែងដែលព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទគង់នៅឡើយ។ (សូមមើល “គោលលទ្ធិមរមន” ដោយ Bruce McConkie ទំព័រ 235)។
អ្នកទាំងឡាយណាដែលឈានដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមានសិទ្ធិទទួលបានការរីកចម្រើនដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលជាដំណើរការតាមពេលវេលានៃការក្លាយជាព្រះ។ ដូចជាព្រះជាព្រះវរបិតាបានរីកចម្រើនទៅជាព្រះ ដូច្នេះពួកគេនៅទីបំផុតនឹងទទួលបានអាទិទេព។
មនុស្ស
សាសនាគ្រឹស្ត
គ្រិស្តបរិស័ទជឿថាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះ។មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាផ្នែកមួយនៃការរចនារបស់ព្រះ ហើយជីវិតរបស់គាត់ (និងអត្ថិភាព) ចាប់ផ្តើមនៅពេលមានគភ៌។
Mormonism
មរមនជឿថាមនុស្សទាំងអស់ មានអត្ថិភាពមុនពេលស្លាប់។ ពួកគេក៏ជឿថាមនុស្សទាំងអស់បានកើតខាងវិញ្ញាណនៅលើភពមួយនៅជិត Kolob ដែលជាផ្កាយដ៏អស្ចារ្យ។
ព្រះគម្ពីរ
គ្រិស្តសាសនា
គ្រិស្តបរិស័ទប្រកាន់ថាព្រះគម្ពីរគឺជាសិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់ជីវិត និងជំនឿ។
មរមន
ពួកមរមន ខណៈពេលដែលកាន់ថាព្រះគម្ពីរគឺជា ផ្នែកមួយនៃ Canon of Scripture បន្ថែមទៅវានូវស្នាដៃមរមនជាច្រើន៖ ព្រះគម្ពីរមរមន គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីសញ្ញា និងគុជនៃតម្លៃដ៏អស្ចារ្យ។ ទាំងអស់នេះគួរតែត្រូវបានបកស្រាយរួមគ្នា ហើយពីពួកគេ ការបង្រៀនពិតរបស់ព្រះអាចបញ្ជាក់បានយ៉ាងច្បាស់។ ពួកមរមនក៏ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពខុសឆ្គងរបស់ប្រធានសាសនាចក្រដែលអង្គុយ យ៉ាងហោចណាស់នៅពេលធ្វើសកម្មភាពក្នុងការបង្រៀនផ្លូវការ និងសមត្ថភាពទំនាយរបស់គាត់។
តើសាសនាមរមនជាគ្រិស្តបរិស័ទមែនទេ?
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ គ្រីស្ទបរិស័ទពិតគឺជាអ្នកដែលទុកចិត្តលើកិច្ចការដែលបានបញ្ចប់នៃព្រះគ្រីស្ទតែម្នាក់ឯង ( សូមមើល អេភេសូរ 2:1–10 )។ វាជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ មិនមែនជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្លួនទេ ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សពេញចិត្តនឹងព្រះ (ភីលីព ៣:៩)។ មនុស្សម្នាក់ជាគ្រិស្តសាសនិកដោយសារតែជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ ដោយផ្អែកលើកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង ដែលថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតនៅចំពោះព្រះ (រ៉ូម 5:1)។
ពួកមរមនបដិសេធយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវសេចក្តីពិតនេះ (យ៉ាងហោចណាស់ប្រសិនបើពួកគេស្របនឹងអ្វីដែលក្រុមជំនុំមរមនបង្រៀន) ។ ទស្សនៈរបស់ពួកគេអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកិច្ចការ និងព្រះគុណ ដោយសង្កត់ធ្ងន់បំផុតទៅលើកិច្ចការ។ ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលជាទូទៅជាមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ និងមានសីលធម៌ យើងមិនអាចហៅពួកមរមនជាគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងន័យព្រះគម្ពីរនៃគ្រីស្ទសាសនាបានទេ។
