Ydy Duw Go Iawn? Ydw/Nac ydw? 17 Dadl Bodolaeth Duw (Prawf)

Mae llawer o bobl yn gofyn ydy Duw yn real ai peidio? Ydy Duw yn bod? A oes tystiolaeth i Dduw? Beth yw’r dadleuon dros fodolaeth Duw? Ai byw ai marw yw Duw?

Efallai eich bod wedi cael trafferth gyda’r cwestiynau hyn yn eich meddwl. Dyma hanfod yr erthygl hon.

Yn ddiddorol, nid yw’r Beibl yn dadlau dros fodolaeth Duw. Yn hytrach, mae’r Beibl yn rhagdybio bodolaeth Duw o’r ychydig eiriau cyntaf un, “Yn y dechreuad, Dduw…” Nid oedd yr ysgrifenwyr Beiblaidd yn teimlo angen, mae’n debyg, i gynnig dadleuon dros fodolaeth Duw. Mae gwadu bodolaeth Duw yn ffôl (Salm 14:1).

Eto, yn anffodus, mae llawer yn ein dyddiau ni yn gwadu bodolaeth Duw. Mae rhai yn gwadu Ei fodolaeth oherwydd nad ydyn nhw eisiau bod yn atebol i Dduw, ac eraill oherwydd eu bod yn cael amser anodd i ddeall sut y gall Duw fodoli a'r byd gael ei dorri cymaint.

Er hynny, roedd y Salmydd yn iawn, theistiaeth yn rhesymegol, ac nid yw gwadu Duw. Yn y swydd hon byddwn yn edrych yn fyr ar lawer o ddadleuon rhesymegol dros fodolaeth Duw.

Wrth ystyried bodolaeth Duw, efallai y byddwn yn meddwl tybed a yw cred yn Nuw yn rhesymegol neu'n rhyw stori dylwyth teg i'w rhoi o'r neilltu gyda'r cynnydd. o wyddoniaeth fodern. Ond mae gwyddoniaeth fodern yn codi mwy o gwestiynau nag y mae'n eu hateb. Ydy'r bydysawd wedi bodoli erioed? A fydd yn parhau i fodoli am byth? Pam mae ein bydysawd a phopeth yn ein byd yn dilyn deddfau mathemategol? O ble daeth y deddfau hyn?

Gallaimeddwl rhesymegol, rhaid ystyried hyn, a llawer mwy, o'r dystiolaeth lethol o hanesiaeth y Beibl, yr hyn y mae'r Beibl yn ei gynnwys ac yn sôn amdano, ac am hanesiaeth Iesu a'i honiadau. Ni allwch anwybyddu'r ffeithiau. Ac os yw'r Beibl yn hanesyddol gywir gan fod arbenigwyr blaenllaw yn cytuno ei fod, yna mae'n rhaid ei gymryd o ddifrif fel tystiolaeth i Dduw.

1. Profiad dynol

Un fyddai peth os bydd un person, neu hyd yn oed ychydig o bersonau, yn honni bod Duw yn bodoli ac yn weithredol ym materion y byd. Ond mae’r rhan fwyaf o ystadegwyr yn amcangyfrif bod dros 2.3 biliwn o bobl ledled y byd yn tanysgrifio i’r gred Jwdeo-Gristnogol bod Duw yn bodoli a’i fod yn cymryd rhan mewn ffordd bersonol ym mywydau pobl. Mae’r profiad dynol o dystiolaethau pobl o’r Duw hwn, o’u parodrwydd i newid eu bywydau oherwydd y Duw hwn, o’u parodrwydd i roi eu bywydau i lawr mewn merthyrdod dros y Duw hwn, yn llethol. Yn y pen draw, gallai profiad dynol fod yn un o’r tystiolaethau cryfaf o fodolaeth Duw. Fel y dywedodd prif leisydd U2, Bono, unwaith, “Mae’r syniad y gallai holl gwrs gwareiddiad dros hanner y byd gael ei dynged wedi’i newid a’i droi wyneb i waered gan gnau cnau [gan gyfeirio at y teitl y mae rhai wedi’i roi i Iesu pwy honni ei fod yn Fab Duw], i mi, mae hynny'n bell. Mewn geiriau eraill, un peth yw dweud bod 100, neu hyd yn oed 1000 o bobl, yn rhithdybiedig.am fodolaeth Duw, ond pan feddyliwch am dros 2.3 biliwn o bobl yn hawlio’r gred hon, a biliynau yn fwy o ffydd a chrefyddau eraill yn tanysgrifio i Dduw undduwiol, mae hynny’n rhywbeth hollol wahanol.

A yw cred yn Nuw yn rhesymegol?

Mae rhesymeg yn pennu a yw rhywbeth yn rhesymegol neu’n afresymol. Mae meddwl rhesymegol yn ystyried deddfau cyffredinol rhesymeg fel achos ac effaith ( digwyddodd hyn oherwydd bod ) neu ddim yn gwrthddweud (pry cop methu bod yn fyw ac yn farw ar yr un pryd).

Ie! Mae cred yn Nuw yn rhesymegol, ac mae anffyddwyr yn gwybod hyn yn ddwfn, ond maen nhw wedi atal y ddealltwriaeth hon (Rhufeiniaid 1:19-20). Os maen nhw'n cytuno bod Duw yn bodoli, yna maen nhw'n gwybod mai nhw sy'n gyfrifol am eu pechod, ac mae hynny'n frawychus. “Maen nhw'n atal y gwirionedd mewn anghyfiawnder.”

Mae anffyddwyr yn argyhoeddi eu hunain yn afresymol nad yw Duw yn bodoli, felly does dim rhaid iddyn nhw dderbyn bod bywyd dynol yn werthfawr, eu bod nhw'n gyfrifol am eu gweithredoedd, a'u bod nhw rhaid iddo ddilyn cod moesol cyffredinol. Y peth doniol yw bod y rhan fwyaf o anffyddwyr yn yn credu pob un o'r tri pheth hyn, ond heb unrhyw resymeg resymegol i'w cefnogi.

Mae anffyddiwr yn brwydro â deddfau rhesymeg: sut y gallai'r rhain yn gyffredinol, deddfau digyfnewid yn bodoli mewn byd a ffurfiwyd trwy siawns? Sut gall y cysyniad o resymoldeb fodoli hyd yn oed - sut gallwn ni resymu'n rhesymegol -heb gael ein creu felly gan Dduw rhesymegol?

Beth os nad yw Duw yn bod?

Gadewch i ni dybio am eiliad nad oedd Duw yn bodoli. Beth fyddai hynny'n ei olygu i'r profiad dynol? Byddai'r atebion i hiraeth dyfnaf ein calonnau yn mynd heb eu hateb: Pwrpas - Pam ydw i yma? Ystyr – Pam mae dioddefaint neu pam ydw i’n dioddef? Tarddiad - Sut daeth hyn i gyd yma? Atebolrwydd – I bwy ydw i’n atebol? Moesoldeb - Beth sy'n dda neu'n anghywir a phwy sy'n ei benderfynu? Amser – Oedd yna ddechrau? Oes diwedd? A beth sy'n digwydd ar ôl i mi farw?

Fel y nododd awdur y Pregethwr, ofer yw bywyd dan haul ac ar wahân i Dduw – y mae'n ddiystyr.

Sawl duw sydd yno yn y byd?

Efallai y bydd rhywun yn gofyn a oes Duw, a oes mwy nag un?

Mae Hindwiaid yn credu bod miliynau o dduwiau. Byddai hyn yn enghraifft o grefydd amldduwiol. Roedd llawer o'r gwareiddiadau hynafol hefyd yn priodoli i gredoau amldduwiol, megis yr Eifftiaid, y Groegiaid a'r Rhufeiniaid. Cynrychiolai'r duwiau hyn oll rai agweddau o'r profiad dynol neu wrthrychau ym myd natur, megis ffrwythlondeb, marwolaeth a'r haul.

Am lawer o hanes y byd, safodd yr Iddewon ar eu pen eu hunain yn eu honiad o undduwiaeth, neu credo Un Duw. Y Shema Iddewig, a geir yn Deuteronomium, yw eu credo sy'n mynegi hyn: “Gwrando, O Israel: Yr Arglwydd ein Duw, yr Arglwydd sydd un.” Deut 6:4ESV

Er y gall llawer briodoli pethau creedig neu bobl yn dduwiau, mae’r Beibl yn amlwg yn condemnio’r meddwl hwnnw. Llefarodd Duw trwy Moses yn y deg gorchymyn, lle y dywedodd:

Myfi yw yr Arglwydd dy Dduw, yr hwn a'th ddug allan o wlad yr Aifft, o dŷ caethiwed. 3 Na fydded i ti dduwiau eraill ger fy mron i. 4 Na wna i ti ddelw gerfiedig, na delw o ddim a'r sydd yn y nefoedd uchod, neu ar y ddaear oddi tano, neu yn y dwfr dan y ddaear. 5 Paid ag ymgrymu iddynt, ac nac ymgrymu iddynt, canys myfi yr Arglwydd dy Dduw sydd Dduw eiddigus, yn ymweled ag anwiredd y tadau ar y plant hyd y drydedd a'r bedwaredd genhedlaeth o'r rhai a'm casânt, 6 ond yn dangos cariad diysgog. i filoedd o'r rhai sy'n fy ngharu ac yn cadw fy ngorchmynion.” Exodus 20:2-6 ESV

Beth yw Duw?

A wyt ti erioed wedi gofyn i ti dy hun pwy sy’n Dduw neu beth yw Duw? Y mae Duw yn oruchaf uwchlaw pob peth. Ef yw Creawdwr a Rheolydd y bydysawd. Ni fyddwn byth yn gallu amgyffred dyfnder mawr pwy yw Duw. O'r Beibl rydyn ni'n gwybod bod Duw yn angenrheidiol er mwyn creu pob peth. Mae Duw yn Fo pwrpasol, personol, hollalluog, hollbresennol, a hollwybodol. Un Bod mewn Tri Pherson dwyfol yw Duw. Y Tad, y Mab, a'r Ysbryd Glan. Mae Duw wedi datguddio ei Hun mewn gwyddoniaeth a hefyd mewn hanes.

Os Duw greodd ni, pwy greodd Duw?

Duwyw'r unig fodolaeth hunanfodol. Nid oes neb wedi creu Duw. Mae Duw yn bodoli y tu allan i amser, gofod, a mater. Ef yw'r unig fod tragwyddol. Ef yw achos di-achos y bydysawd.

Sut cafodd Duw Ei allu?

Os oes Duw holl-bwerus, o ble a sut y cafodd Efe y gallu hwnnw?

Mae'r cwestiwn hwn yn debyg i o ble y daeth Duw? Neu sut y daeth Duw i fod?

Os oes angen achos ar bob peth, yna fe barodd rhywbeth i Dduw fod yn holl-bwerus, neu felly y mae'r ddadl yn mynd. Nid oes dim yn dod o ddim, felly sut y daeth rhywbeth o ddim os nad oedd dim ac yna fod Duw holl-bwerus?

Mae'r rhesymu hwn yn cymryd yn ganiataol fod Duw wedi dod o rywbeth a bod rhywbeth wedi ei wneud yn bwerus. Ond ni chrewyd Duw. Yn syml, yr oedd ac y bu erioed. Mae wedi bodoli erioed. Sut ydyn ni'n gwybod? Achos mae rhywbeth yn bodoli. Creu. A chan na all unrhyw beth fodoli heb i rywbeth achosi iddo fodoli, roedd yn rhaid bod rhywbeth mewn bodolaeth bob amser. Y peth hwnw yw y Duw tragywyddol, tragywyddol, a holl-alluog, heb ei greu a digyfnewid. Y mae Efe wedi bod yn nerthol erioed, am nad yw wedi newid.

Cyn i'r mynyddoedd gael eu dwyn allan, neu i chwi erioed lunio'r ddaear a'r byd, o dragwyddoldeb hyd dragwyddoldeb yr ydych yn Dduw. Salm 90:2 ESV

Trwy ffydd yr ydym yn deall mai trwy air Duw y crewyd y bydysawd, fel na wnaethpwyd yr hyn a welir o.pethau sy'n weladwy. Hebreaid 11:13 ESV

A oes genyn Duw?

Ar ddiwedd yr 20fed ganrif a dechrau’r 21ain ganrif daeth datblygiadau gwyddonol ym maes ymchwil geneteg wrth i wyddonwyr ddarganfod mwy a mwy o ddealltwriaeth am yr hyn sy'n ein gwneud ni'n ddynol a sut rydyn ni'n perthyn i'n gilydd trwy god genetig. Mae llawer o waith ymchwil wedi'i ganolbwyntio ar yr agwedd gymdeithasol ar ymddygiad dynol, gan geisio deall trwy eneteg.

Cynigiodd un gwyddonydd o'r enw Dean Hamer ddamcaniaeth, a boblogeiddiwyd yn ei lyfr “The God Gene: How Faith wedi'i Glymu i'n Genynnau” bod bodau dynol sy'n cynnwys presenoldeb cryf o ddeunydd genetig penodol wedi'u rhagdueddiad i gredu mewn pethau ysbrydol. Felly, gallwn benderfynu y bydd rhai pobl yn credu yn Nuw yn fwy nag eraill ar sail eu cyfansoddiad genetig.

Mae cymhelliad Hamer yn cael ei hunan-ddatgelu o fewn y llyfr ei hun, wrth iddo gyhoeddi ei hun yn wyddonydd materol. Mae materolwr yn cymryd yn ganiataol nad oes Duw a bod yn rhaid i bob peth gael atebion materol neu resymau pam y maent yn digwydd. Felly, yn ôl y safbwynt hwn, mae pob emosiwn ac ymddygiad dynol yn ganlyniad i gemegau yn y corff, rhagdueddiadau genetig a chyflyrau biolegol neu amgylcheddol eraill.

Mae'r safbwynt hwn yn llifo'n naturiol allan o olwg byd esblygiadol sy'n dangos y byd a'r dynol. bodau yma ar hap yn seiliedig ar gemegau aamodau sy'n cyd-fynd i ganiatáu i fywyd biolegol fodoli. Ac eto, nid yw rhagdybiaeth God Gene yn ateb y dadleuon dros fodolaeth Duw a nodwyd eisoes yn yr erthygl hon, ac felly mae'n brin o unrhyw esboniad i wrthbrofi bodolaeth Duw fel dim ond cemegol neu warediad genetig mewn bodau dynol.

Ble mae Duw wedi ei leoli?

Os oes Duw, ble mae'n byw? Ble mae Ef? A allwn ni ei weld?

O ran ei bresenoldeb teyrnasol fel Mawrhydi ac Arglwydd dros bawb, mae Duw yn y nefoedd yn eistedd ar ei orsedd sanctaidd. (Ps 33, 13-14, 47:8)

Ond mae’r Beibl yn dysgu bod Duw ym mhobman yn bresennol, neu’n Hollbresennol (2 Cronicl 2:6). Mae hyn yn golygu ei fod yn gymaint yn y nefoedd ag Ef yn eich ystafell wely, allan yn y coed, yn y ddinas a hyd yn oed yn Uffern (er y dylid nodi, er bod Duw yn bresennol yn Uffern, nid yw ond ei bresenoldeb digofus, o'i gymharu i'w bresenoldeb grasol gyda'i eglwys).

Hefyd, er y Cyfamod Newydd trwy Grist, y mae Duw hefyd yn byw yn ei blant. Fel y mae’r Apostol Paul yn ysgrifennu:

“Oni wyddoch mai teml Dduw ydych, a bod Ysbryd Duw yn trigo ynoch?” 1 Corinthiaid 3:16 ESV

A yw Duw yn llyfrau go iawn

Sut I Adnabod Duw Sy’n Bodoli: Prawf Gwyddonol O Dduw – Ray Comfort

Dadl Foesol dros Fodolaeth Duw – C. S. Lewis

A All Gwyddoniaeth Egluro Popeth? (Holi Ffydd) – John C. Lennox

Y Bodolaeth aNodweddion Duw: Cyfrolau 1 & 2 – Stephen Charnock

Arweinlyfr Cynhwysfawr i Wyddoniaeth a Ffydd: Archwilio'r Cwestiynau Eithaf Am Fywyd a'r Cosmos – William A. Dembski

Does gen i Ddim Digon o Ffydd i Fod yn Anffyddiwr – Frank Turek

Ydy Duw yn Bod? - R.C. Sproul

Anffyddwyr Enwog: Eu Dadleuon Di-synnwyr a Sut i'w Ateb - Ray Comfort

Gwneud Synnwyr O Pwy Ydy Duw - Wayne Grudem

A all mathemateg brofi bodolaeth Duw ?

Yn yr 11eg ganrif, datblygodd Sant Anselm o Gaergaint, athronydd a diwinydd Cristnogol, yr hyn a alwyd yn ddadl ontolegol dros brofi bodolaeth Duw. Yn gryno, gellir profi bodolaeth Duw trwy resymeg a rhesymu yn unig trwy apelio at absoliwt.

Un ffurf ar ddadl ontolegol yw defnyddio mathemateg, a ddaeth yn boblogaidd yn yr 20fed ganrif trwy Kurt Gödel. Creodd Gödel fformiwla fathemategol a gyhoeddodd yn profi bodolaeth Duw. Mae Math yn ymdrin ag absoliwt, yn union fel y credai Anselm fod yna fesurau absoliwt eraill ar gyfer mesurau daioni, gwybodaeth a grym. Yn union fel Anselm, mae Gödel yn defnyddio'r syniad o fodolaeth daioni i gyfateb bodolaeth Duw. Os oes mesur absoliwt o ddaioni, yna mae’n rhaid i’r peth “mwyaf da” fodoli – a’r peth “mwyaf da” hwnnw yw Duw. Dyfeisiodd Gödel fformiwla fathemategol yn seiliedig ar y ddadl ontolegol a oedd, yn ei farn ef, yn profi'rbodolaeth Duw.

Un ffurf ar ddadl ontolegol yw defnyddio mathemateg, a ddaeth yn boblogaidd yn yr 20fed ganrif trwy Kurt Gödel. Creodd Gödel fformiwla fathemategol a gyhoeddodd yn profi bodolaeth Duw. Mae Math yn ymdrin ag absoliwt, yn union fel y credai Anselm fod yna fesurau absoliwt eraill ar gyfer mesurau daioni, gwybodaeth a grym. Yn union fel Anselm, mae Gödel yn defnyddio'r syniad o fodolaeth daioni i gyfateb bodolaeth Duw. Os oes mesur absoliwt o ddaioni, yna mae’n rhaid i’r peth “mwyaf da” fodoli – a’r peth “mwyaf da” hwnnw yw Duw. Dyfeisiodd Gödel fformiwla fathemategol yn seiliedig ar y ddadl ontolegol a oedd, yn ei farn ef, yn profi bodolaeth Duw.

Mae'n ddadl ddiddorol, ac yn sicr yn werth ei hystyried a'i hystyried. Ond i'r rhan fwyaf o anffyddwyr ac anghredinwyr, nid dyma'r prawf cryfaf o fodolaeth Duw.

Dadl moesoldeb dros fodolaeth Duw.

Gwyddom ni bod Duw yn real oherwydd bod safon foesol ac os oes safon foesol, yna mae Rhoddwr Gwirionedd moesol trosgynnol. Mae gan y ddadl foesol ychydig o amrywiadau yn y ffordd y mae'n cael ei chyfleu. Mae cnewyllyn y ddadl yn dyddio'n ôl i Immanuel Kant (1724-1804 yn unig), felly mae'n un o'r dadleuon “newydd” yn y post hwn.

Ffurf symlaf y ddadl yw hynny gan ei bod yn amlwg mae “delfryd moesol perffaith” yna dylem gymryd yn ganiataol y ddelfryd honnooedd tarddiad, a'r unig darddiad rhesymegol i syniad o'r fath yw Duw. Ei roi mewn termau hyd yn oed yn fwy sylfaenol; gan fod y fath beth â moesoldeb gwrthrychol (nid yw llofruddiaeth, er enghraifft, byth yn rhinwedd mewn unrhyw gymdeithas neu ddiwylliant), yna mae'n rhaid i'r safon foesol wrthrychol honno (a'n hymdeimlad o ddyletswydd iddo) ddod o'r tu allan i'n profiad, gan Dduw. .

Mae pobl yn herio'r ddadl hon drwy herio'r rhagdybiaeth bod safon foesol wrthrychol, neu i ddadlau nad yw Duw yn angenrheidiol; bod meddyliau meidrol a'r cymdeithasau a wnânt i fyny yn gallu ystyried safonau moesol er lles pawb. Wrth gwrs, mae hyn yn cael ei danseilio hyd yn oed gan y gair da. O ble y daeth y cysyniad o dda a sut rydym yn gwahaniaethu rhwng da a drwg.

Mae hon yn ddadl arbennig o gymhellol, yn enwedig pan fyddwn yn wynebu drygioni di-gwestiwn. Byddai llawer, hyd yn oed ymhlith y rhai sy'n dadlau yn erbyn bodolaeth Duw, yn dadlau bod Hitler yn wrthrychol ddrwg. Mae'r cyfaddefiad hwn o foesoldeb gwrthrychol yn pwyntio at y Duw, yr un a sefydlodd y categorïau moesol hynny yn ein calonnau.

Mae llawer o anffyddwyr ac agnostigiaid yn gwneud y camgymeriad o feddwl bod Cristnogion yn dweud nad oes ganddyn nhw foesau, ac nid yw hynny'n wir . Y ddadl yw o ble mae moesau yn dod? Heb Dduw, barn oddrychol rhywun yn unig yw popeth. Os bydd rhywun yn dweud bod rhywbeth o'i le oherwydd nad yw'n ei hoffi, yna pamefallai bod popeth o'n cwmpas yn ganlyniad hap hap a damwain? Neu a oedd rhesymeg, rhesymegol BOD y tu ôl i'r cyfan?

Unwaith, cymharodd Einstein ein dealltwriaeth o gyfreithiau'r bydysawd â phlentyn yn crwydro i lyfrgell gyda llyfrau mewn ieithoedd tramor:

“Y plentyn yn nodi cynllun pendant yn nhrefniant y llyfrau, trefn ddirgel, yr hon nid yw yn ei hamgyffred, ond yn unig a ddrwgdybir. Dyna, mae'n ymddangos i mi, yw agwedd y meddwl dynol, hyd yn oed y mwyaf a mwyaf diwylliedig, tuag at Dduw. Rydyn ni'n gweld bydysawd wedi'i drefnu'n rhyfeddol, yn ufuddhau i rai deddfau, ond dim ond ychydig iawn rydyn ni'n ei ddeall.”

Yn yr erthygl hon, byddwn ni'n ymchwilio i fodolaeth Duw. Beth yw’r tebygolrwydd o fodolaeth Duw? A yw credu yn Nuw yn afresymol? Pa dystiolaeth sydd gennym o fodolaeth Duw? Dewch i ni archwilio!

Prawf o fodolaeth Duw – A oes prawf fod Duw yn real?

Pryd bynnag y bydd rhywun yn sôn am y Beibl neu destun crefyddol arall, mae heriwr yn gwrthwynebu: “ Ydy Duw hyd yn oed yn bodoli?”. O blentyn yn gofyn y cwestiwn amser gwely i’r anffyddiwr yn ei drafod mewn tafarn, mae pobl wedi myfyrio ar fodolaeth Duw ar hyd yr oesoedd. Yn yr erthygl hon, byddaf yn ceisio ateb y cwestiwn “A yw Duw yn Bod?” o fyd-olwg Cristnogol.

Yn y pen draw, credaf fod pob dyn a menyw yn gwybod bod Duw yn real. Fodd bynnag, credaf fod rhai yn atal y gwir. Rwyf wedi cael sgyrsiau gydasafonol? Er enghraifft, os yw rhywun yn dweud bod trais rhywiol yn anghywir oherwydd nad yw'r dioddefwr yn ei hoffi, pam mai dyna'r safon? Pam fod rhywbeth yn iawn a pham fod rhywbeth o'i le?

Ni all y safon ddod o rywbeth sy'n newid felly ni all ddod o'r gyfraith. Mae'n rhaid iddo ddod o rywbeth sy'n aros yn gyson. Rhaid cael gwirionedd cyffredinol. Fel Cristion/theist gallaf ddweud bod dweud celwydd yn anghywir oherwydd nad yw Duw yn gelwyddog. Ni all anffyddiwr ddweud bod dweud celwydd yn anghywir heb neidio i mewn i'm bydolwg theistig. Mae ein cydwybod yn dweud wrthym pan fyddwn ni'n gwneud rhywbeth o'i le a'r rheswm am hynny yw bod Duw yn real ac mae wedi rhoi Ei gyfraith ar waith yn ein calonnau.

Rhufeiniaid 2:14-15 “Hyd yn oed y Cenhedloedd, nad oes ganddyn nhw Dduw gyfraith ysgrifenedig, dangoswch eu bod yn gwybod ei gyfraith pan ufuddhant yn reddfol iddi, hyd yn oed heb ei chlywed. Maen nhw'n dangos bod cyfraith Duw wedi'i hysgrifennu yn eu calonnau, er mwyn eu cydwybod a'u meddyliau eu hunain naill ai eu cyhuddo neu ddweud wrthyn nhw eu bod nhw'n gwneud yn iawn.”

Dadl deleolegol dros fodolaeth Duw

Gellir darlunio’r ddadl hon yn y stori o ble y daeth fy oriawr awtomatig. Fel y gwyddoch efallai, mae oriawr awtomatig (hunan-droellog) yn rhyfeddod mecanyddol, yn llawn gerau a phwysau a thlysau. Mae'n fanwl gywir ac nid oes angen batri - mae symudiad eich arddwrn yn ei gadw'n glwyfus.

Un diwrnod, wrth i mi gerdded ar y traeth, dechreuodd y tywod chwyrlïo yn y gwynt. Mae'rroedd y ddaear o amgylch fy nhraed hefyd yn symud, mae'n debyg oherwydd grymoedd daearegol. Dechreuodd yr elfennau a'r deunyddiau (metelau o greigiau, gwydr o dywod, ac ati) ddod at ei gilydd. Ar ôl cryn dipyn o chwyrlïo ar hap dechreuodd yr oriawr gymryd siâp, a phan oedd y broses wedi'i chwblhau, roedd fy oriawr orffenedig yn barod i'w gwisgo, wedi'i gosod i'r amser iawn ac i gyd.

Wrth gwrs, stori o'r fath yw nonsens, a byddai unrhyw ddarllenydd rhesymegol yn ei weld fel stori ffansïol. A'r rheswm ei fod yn nonsens mor amlwg yw oherwydd bod popeth am oriawr yn pwyntio at ddylunydd. Casglodd rhywun y defnyddiau, ffurfio a siapio a gweithgynhyrchu'r rhannau, a'u rhoi at ei gilydd yn ôl dyluniad.

Y ddadl deleolegol, yn symlach, yw bod dyluniad yn gofyn am ddylunydd. Pan fyddwn yn sylwi ar natur, sydd biliynau o weithiau'n fwy cymhleth na'r oriawr arddwrn mwyaf datblygedig, gallwn weld bod gan bethau ddyluniad, sy'n dystiolaeth o ddylunydd.

Mae tynwyr hyn yn dadlau, o gael digon o amser, trefn. yn gallu datblygu allan o anhrefn; felly, gan roi ymddangosiad y dyluniad. Fodd bynnag, nid yw hyn yn gyson, fel y byddai'r darlun uchod yn ei ddangos. A fyddai biliynau o flynyddoedd yn ddigon o amser i oriawr ffurfio, dod at ei gilydd ac arddangos yr amser cywir?

Mae'r greadigaeth yn sgrechian bod yna greawdwr. Os byddwch chi'n dod o hyd i ffôn symudol ar lawr gwlad, rwy'n gwarantu na fydd eich meddwl cyntaf yn waw yr ymddangosodd yn hudol yno.Eich meddwl cyntaf fydd bod rhywun wedi gollwng ei ffôn. Nid yn unig y cyrhaeddodd yno ar ei ben ei hun. Mae'r bydysawd yn datgelu bod yna Dduw. Mae hyn yn fy arwain at fy mhwynt nesaf, ond cyn i mi ddechrau, gwn fod rhai pobl yn mynd i ddweud, “wel beth am ddamcaniaeth y Glec Fawr?”

Fy ymateb yw bod gwyddoniaeth a phopeth mewn bywyd yn ein dysgu ni na all rhywbeth byth ddod o ddim byd . Mae'n rhaid cael catalydd. Mae'n hunanladdiad deallusol i gredu y gall. Sut cyrhaeddodd eich tŷ chi yno? Adeiladodd rhywun ef. Edrychwch o'ch cwmpas ar hyn o bryd. Mae popeth rydych chi'n edrych arno wedi'i wneud gan rywun. Ni chyrhaeddodd y bydysawd yma ar ei ben ei hun. Estynnwch eich breichiau allan o'ch blaen. Heb eu symud a heb neb yn symud eich breichiau, a fyddant yn symud o'r safle hwnnw? Yr ateb i'r cwestiwn hwn yw na!

Gallwch edrych ar eich teledu neu ffôn a gwybod yn syth mai cudd-wybodaeth a gafodd ei wneud. Edrychwch ar gymhlethdod y bydysawd ac edrychwch ar unrhyw fodau dynol ac rydych chi'n gwybod eu bod wedi'u gwneud gan ddeallusrwydd. Os gwnaed ffôn yn ddeallus mae hynny'n golygu bod crëwr y ffôn wedi'i wneud yn ddeallus. Mae'n rhaid i greawdwr y ffôn fod â bod deallus i'w greu. O ble mae cudd-wybodaeth yn dod? Heb Dduw hollwybodus ni allwch roi cyfrif am unrhyw beth. Duw yw'r Cynllunydd Deallus.

Rhufeiniaid 1:20 “Oherwydd creadigaeth y byd Ei briodoleddau anweledig, Eigallu tragywyddol a natur ddwyfol, wedi eu gweled yn eglur, yn cael eu deall trwy yr hyn a wnaed, fel eu bod yn ddiesgus."

Salm 19:1 “I’r cyfarwyddwr côr. Salm Dafyddaidd. Y mae'r nefoedd yn cyhoeddi gogoniant Duw, a'r awyr yn cyhoeddi gwaith ei ddwylo.”

33>

Jeremeia 51:15 “Yr hwn a wnaeth y ddaear trwy ei allu, a sefydlodd y byd trwy ei ddoethineb, a thrwy ei ddeall yr estynodd allan y nefoedd.”

Salm 104:24 “Faint yw dy weithredoedd, O ARGLWYDD! Mewn doethineb gwnaethost hwynt oll; y mae'r ddaear yn llawn o'th greaduriaid.”

Y ddadl gosmolegol dros fodolaeth Duw

Mae dwy ran i’r ddadl hon, ac fe’u disgrifir yn aml fel y ddadl gosmolegol fertigol a’r ddadl gosmolegol lorweddol.<1

Mae’r ddadl gosmolegol lorweddol dros fodolaeth Duw yn edrych yn ôl at y Greadigaeth ac achos gwreiddiol pob peth. Gallwn sylwi ar achosion pob peth mewn natur (neu dybio achosion yn yr achosion lle na allwn sylwi ar yr achos gwirioneddol yn uniongyrchol. Felly, wrth olrhain yr achosion hyn yn ôl gallwn ddidynnu bod yn rhaid bod achos gwreiddiol. Yr achos gwreiddiol y tu ôl i'r holl greadigaeth, y dadl yn haeru, mae'n rhaid ei fod yn Dduw.

Mae'r ddadl gosmolegol fertigol dros fodolaeth Duw yn rhesymu y tu ôl i fodolaeth y bydysawd sy'n bodoli nawr, mae'n rhaid bod achos.y bydysawd. Mae'r ddadl gosmolegol yn haeru mai'r unig gasgliad rhesymegol yw bod yn rhaid i fod goruchaf, sy'n annibynnol ar y bydysawd a'i gyfreithiau, fod yn rym cynhaliol y tu ôl i fodolaeth y bydysawd. Fel y dywedodd yr Apostol Paul, Y mae efe cyn pob peth, ac ynddo ef y mae pob peth yn cydfyned.

Dadl ontolegol dros fodolaeth Duw

Y mae llawer ffurf o'r Ddadl Ontolegol, y mae pob un ohonynt yn gymhleth iawn a llawer wedi'u gadael gan ymddiheurwyr theist modern. Yn ei ffurf symlaf mae'r ddadl yn gweithio o'r syniad o Dduw i realiti Duw.

Gan fod dyn yn credu bod Duw yn bodoli, mae'n rhaid i Dduw fodoli. Ni allai dyn gael syniad o Dduw yn y meddwl (llai) pe bai realiti Duw (mwy) yn bodoli. Gan fod y ddadl hon mor gymhleth, a chan nad yw'r rhan fwyaf yn ei pherswadio, mae'n debyg bod y crynodebau byrraf hwn yn ddigon.

Y ddadl drosgynnol dros fodolaeth Duw

Arall dadl â gwreiddiau ym meddwl Immanuel Kant yw'r Ddadl Drosgynnol. Mae'r ddadl yn dweud bod angen cadarnhau bodolaeth Duw er mwyn gwneud synnwyr o'r bydysawd.

Neu, yn y ffordd arall, gwadu bodolaeth Duw yw gwadu ystyr y bydysawd. . Gan fod gan y bydysawd ystyr, mae'n rhaid i Dduw fodoli. Mae bodolaeth Duw yn rhag-amod angenrheidiol o fodolaeth y bydysawd.

A all gwyddoniaeth brofi'rbodolaeth Duw?

Dewch i ni siarad am y ddadl Gwyddoniaeth Vs Duw. Ni all gwyddoniaeth, trwy ddiffiniad, brofi bodolaeth dim. Datganodd un gwyddonydd enwog na all gwyddoniaeth brofi bodolaeth gwyddoniaeth. Mae gwyddoniaeth yn ddull o arsylwi. Mae'r “dull gwyddonol” yn ffordd o arsylwi pethau trwy wneud rhagdybiaethau ac yna profi dilysrwydd y rhagdybiaeth. Mae'r dull gwyddonol, o'i ddilyn, yn arwain at ddamcaniaeth.

Felly defnydd cyfyngedig iawn o wyddoniaeth o fewn ymddiheuriadau theistig (dadleuon dros fodolaeth Duw). Ymhellach, nid yw Duw yn brofadwy yn yr ystyr bod y byd corfforol yn brofadwy. Mae’r Beibl yn dysgu mai ysbryd yw Duw. Dylid nodi hefyd, fodd bynnag, nad yw gwyddoniaeth yr un mor analluog i brofi nad yw Duw yn bod, er bod llawer yn ein dyddiau presennol yn dadlau i'r gwrthwyneb.

Ymhellach, y mae gwyddoniaeth yn ymwneud yn fawr ag achos ac effaith. Rhaid i bob effaith gael achos. Gallwn olrhain llawer o effeithiau i'w hachosion, ac y mae llawer o wyddoniaeth yn cael ei meddiannu yn yr ymlid hwn. Ond nid yw dyn, trwy sylwadaeth wyddonol, eto wedi dirnad achos gwreiddiol nac achos cyntaf. Mae Cristnogion, wrth gwrs, yn gwybod mai Duw yw’r achos gwreiddiol.

A all DNA brofi bodolaeth Duw?

Byddwn ni i gyd yn cytuno bod DNA yn gymhleth. Yn y maes hwn, nid yw Evolution yn darparu atebion. DNA ei greu yn amlwg gan ffynhonnell ddeallus, awdur deallus ycod.

Nid yw DNA, ynddo’i hun, yn profi bodolaeth Duw. Ac eto, mae DNA yn dangos yn glir fod gan fywyd gynllun, a chan ddefnyddio un o’r dadleuon mwyaf perswadiol yn y swydd hon – dadl deleolegol – gallwn ddadlau bod tystiolaeth dylunio mewn DNA. Gan fod DNA yn dangos dyluniad, rhaid cael dylunydd. A Duw yw'r cynllunydd hwnnw.

Mae cymhlethdod DNA, blociau adeiladu pob bywyd, yn chwalu cred mewn treiglad ar hap. Byth ers datgodio'r genom dynol ddau ddegawd yn ôl, mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr microbioleg bellach yn deall bod y gell fwyaf sylfaenol yn anfeidrol fwy cymhleth nag a dybiwyd yn flaenorol.

Mae pob cromosom yn cynnwys degau o filoedd o enynnau, ac mae ymchwilwyr wedi darganfod un soffistigedig “meddalwedd:” cod sy'n cyfeirio swyddogaethau DNA. Mae'r system reoli uwch hon yn gyfrifol am ddatblygu un gell wy wedi'i ffrwythloni yn fwy na 200 o fathau o gelloedd sy'n ffurfio'r corff dynol. Mae'r tagiau rheoli hyn, a elwir yn epigenom, yn dweud wrth ein genynnau pryd, ble, a sut y maent i'w mynegi ym mhob un o'n chwe deg triliwn o gelloedd.

Yn 2007, datgelodd astudiaeth ENCODE gwybodaeth newydd am “DNA sothach” – 90% o fwy o’n dilyniannau genetig a oedd i’w gweld yn ddiwerth yn sibrwd – yr hyn yr oedd gwyddonwyr yn ei feddwl yn flaenorol oedd y gweddillion o filiynau o flynyddoedd o esblygiad. Ni allai dim fod ymhellach o'r gwir! Mae'r hyn a elwir yn “DNA sothach” mewn gwirionedd yn eithaf ymarferol mewn amrywiaeth eang ogweithgareddau cell.

Mae'r system genom/epigenom hynod gymhleth yn pwyntio at fywyd a ddyluniwyd gan Greawdwr gwych. Mae'n tanlinellu problemau empirig damcaniaeth Darwinaidd gyda'i phrosesau difeddwl, angyfeiriedig.

Delwedd Duw: A yw gwahanol hiliau yn profi bodolaeth Duw?

Y ffaith bod yna mae hiliau gwahanol yn dangos bod Duw yn real. Mae gan y ffaith bod yna bobl Affricanaidd-Americanaidd, Sbaenwyr, pobl Cawcasws, Tsieineaidd, a mwy, Greawdwr unigryw wedi'i ysgrifennu drosto.

Mae pob bod dynol o bob cenedl a “hil” yn ddisgynyddion i un dyn (Adam) a grëwyd ar ddelw Duw (Genesis 1:26-27). Roedd Adda ac Efa yn rhai generig o ran hil – nid Asiaidd, Du na Gwyn oedden nhw. Roeddent yn cario'r potensial genetig ar gyfer y nodweddion (croen, gwallt, a lliw llygaid, ac ati) yr ydym yn eu cysylltu â rhai hiliau. Mae pob bod dynol yn cario delw Duw yn eu cod genetig.

“Mae urddas a chydraddoldeb bodau dynol yn cael eu holrhain yn yr Ysgrythur i’n creadigaeth.” ~ John Stott

Mae pob bod dynol – o bob hil ac o eiliad y cenhedlu – yn cario argraffnod eu Creawdwr, ac felly mae pob bywyd dynol yn gysegredig.

“Gwnaeth o un dyn pob cenedl o ddynolryw i fyw ar holl wyneb y ddaear, ar ol pennu eu hamseroedd apwyntiedig a therfynau eu trigfanau, i geisio Duw, os hwyrach y gallent deimlo o gwmpas drosto.Ef a dod o hyd iddo, er nad yw'n bell oddi wrth bob un ohonom; canys ynddo Ef yr ydym yn byw ac yn symud ac yn bod. . . ‘Oherwydd Ei ddisgynyddion hefyd ydym ni.’ ” (Actau 17:26-28)

Mae canfyddiadau genetig newydd yn dymchwel ein hen syniadau am hil. Wnaethon ni ddim esblygu o dri (neu bump neu saith) o epiliaid tebyg i epaod mewn gwahanol rannau o'r byd. Mae cyfansoddiad genetig holl bobl y ddaear yn rhyfeddol o debyg. Edrychodd astudiaeth bwysig yn 2002 gan wyddonwyr o Brifysgol Stanford ar 4000 o alelau o wahanol grwpiau pobl ledled y byd. (Alelau yw'r rhan o enyn sy'n pennu pethau fel gwead gwallt, nodweddion wyneb, taldra, a gwallt, llygaid, a lliw croen).

Dangosodd yr astudiaeth nad oes gan “rasys” unigol wisg hunaniaeth genetig. Mewn gwirionedd, gall DNA dyn “gwyn” o’r Almaen fod yn debycach i rywun yn Asia nag i’w gymydog “gwyn” ar draws y stryd. “Yn y gwyddorau biolegol a chymdeithasol, mae’r consensws yn glir: lluniad cymdeithasol yw hil, nid nodwedd fiolegol.”

Iawn, felly pam mae pobl o wahanol rannau o’r byd yn edrych yn wahanol? Creodd Duw ni gyda chronfa enynnol anhygoel gyda'r potensial i amrywio. Ar ôl y llifogydd, ac yn enwedig ar ôl Tŵr Babel (Genesis 11), gwasgarodd bodau dynol ledled y byd. Oherwydd ynysu oddi wrth weddill bodau dynol ar gyfandiroedd eraill a hyd yn oed o fewn cyfandiroedd, datblygodd rhai nodweddion mewn grwpiau o bobl,seiliedig yn rhannol ar ffynonellau bwyd sydd ar gael, hinsawdd, a ffactorau eraill. Ond er gwaethaf amrywiadau corfforol, mae pob bobl yn ddisgynydd o Adda a pobl yn dwyn delw Duw.

Actau 17:26 “O un dyn y gwnaeth y cwbl oll. cenhedloedd , i breswylio yr holl ddaear; a nododd eu hamseroedd penodedig mewn hanes a therfynau eu tiroedd.”

Tragwyddoldeb yn ein calonnau

Ni fydd yr holl bethau sydd gan y byd hwn i'w cynnig byth yn ein bodloni mewn gwirionedd. Yn ein calonnau, gwyddom fod mwy i fywyd na hyn. Gwyddom fod bywyd ar ôl hyn. Mae gan bob un ohonom ymdeimlad o “bŵer uwch.” Pan oeddwn i'n anghredadun, roedd gen i fwy nag eraill yn fy grŵp oedran, ond doeddwn i byth yn wirioneddol fodlon nes i mi ymddiried yn Iesu Grist. Gwn yn awr, nad dyma fy nghartref. Rwy'n teimlo hiraeth weithiau oherwydd fy mod yn hiraethu am fy ngwir gartref yn y nefoedd gyda'r Arglwydd.

Pregethwr 3:11 “Mae wedi gwneud popeth yn brydferth yn ei amser. Efe hefyd a osododd dragywyddoldeb yn y galon ddynol ; eto ni all neb ddirnad yr hyn a wnaeth Duw o'r dechreu i'r diwedd.”

2 Corinthiaid 5:8 “Yr ydym yn hyderus, meddaf, a byddai’n well gennym fod i ffwrdd o’r corff ac yn gartrefol gyda’r Arglwydd.”

Gweddïau wedi’u hateb: Gweddi yn profi bodolaeth Duw

Mae gweddïau wedi’u hateb yn dangos bod Duw yn real. Mae miliynau o Gristnogion wedi gweddïo ewyllys Duw ac atebwyd eu gweddïau. Rwyf wedi gweddïopobl sydd wedi cyfaddef eu bod wedi ceisio gorfodi eu hunain i gredu nad oedd Duw yn real. Ymladdasant yn galed i wadu Ei fodolaeth a dod yn anffyddiwr. Yn y pen draw, methodd eu hymgais i atal y syniad o Dduw.

Rhaid i chi wadu popeth i honni nad yw Duw yn bodoli. Nid yn unig y mae'n rhaid i chi wadu popeth, ond mae'n rhaid i chi wybod popeth i hawlio hynny hefyd. Dyma 17 o resymau pam fod Duw yn real.

A oes yna Dduw mewn gwirionedd neu a yw Duw yn ddychmygol?

A yw Duw yn ddim ond figment o’n dychymyg – ffordd o esbonio yr anesboniadwy? Mae rhai anffyddwyr yn dadlau bod Duw wedi ei greu gan ddyn, nid i'r gwrthwyneb. Fodd bynnag, mae dadl o'r fath yn ddiffygiol. Os yw Duw yn ddychmygol, sut mae rhywun yn egluro cymhlethdod y bydysawd a'r holl greaduriaid yn ein byd? Sut mae rhywun yn egluro sut y dechreuodd y bydysawd?

Os dychmygol yw Duw, sut mae rhywun yn egluro cynllun cymhleth ein bydysawd? Sut mae rhywun yn esbonio'r cod DNA ym mhob cell o bob peth byw? Sut mae rhywun yn esbonio'r wybodaeth syfrdanol a welwyd wrth ddylunio'r gell symlaf i'n bydysawd godidog? O ble y daeth ein dealltwriaeth gyffredinol o foesoldeb – ein synnwyr cynhenid ​​o dda a drwg –?

Tebygolrwydd bod Duw yn bodoli

Pob peth byw yn ein byd – hyd yn oed y celloedd symlaf - maent yn hynod gymhleth. Rhaid i bob rhan o bob cell a rhan fwyaf o bob planhigyn neu anifail byw fod i mewnpethau a attebwyd gan Dduw, mewn modd y gwn mai efe yn unig a allasai ei wneuthur. Mae bob amser yn dda fel credadun gael dyddlyfr gweddi i ysgrifennu eich gweddïau.

1 Ioan 5:14-15 “A dyma'r hyder sydd gennym tuag ato ef, os gofynnwn unrhyw beth yn ôl yr hyn a ddywed. ei ewyllys y mae efe yn ein gwrando. Ac os ydyn ni'n gwybod ei fod yn ein clywed ni ym mha bynnag beth rydyn ni'n ei ofyn, rydyn ni'n gwybod bod gennym ni'r ceisiadau rydyn ni wedi'u gofyn ganddo.”

Proffwydoliaeth gyflawn yn dystiolaeth o fodolaeth Duw

Mae proffwydoliaeth gyflawn yn dangos bod yna Dduw ac Ef yw awdur y Beibl. Yr oedd cymaint o broffwydoliaethau am Iesu a ysgrifennwyd gannoedd o flynyddoedd cyn ei amser, fel Salm 22; Eseia 53:10; Eseia 7:14; Sechareia 12:10; a mwy. Nid oes unrhyw ffordd y gall unrhyw un wadu y darnau hyn a ysgrifennwyd ymhell cyn amser Iesu. Hefyd, y mae proffwydoliaethau yn cael eu cyflawni o flaen ein llygaid.

Micha 5:2 “Ond ti, Bethlehem Effratha, er dy fod yn fychan ymhlith tylwythau Jwda, ohonot ti y daw i mi un a fydd yn ewyllysio. bod yn llywodraethwr ar Israel, y mae ei wreiddiau o'r hen, ac o'r hen amser.”

Eseia 7:14 “Felly bydd yr Arglwydd ei hun yn rhoi arwydd i chi; Wele forwyn yn beichiogi, ac yn esgor ar fab, ac a alw ei enw ef Immanuel.”

Salm 22:16-18 “Mae cŵn o'm hamgylch, ac mae pecyn o ddihirod yn fy amgylchynu; trywanant fy nwylo a'm traed. Mae fy esgyrn i gyd ymlaenarddangos; mae pobl yn syllu ac yn gwenu drosof. Maen nhw'n rhannu fy nillad yn eu plith ac yn bwrw coelbren am fy nillad.”

2 Pedr 3:3-4 “Yn anad dim, rhaid i chi ddeall y bydd gwatwarwyr yn dod yn y dyddiau diwethaf, gan watwar a dilyn eu chwantau drwg eu hunain. Byddan nhw’n dweud, “I ble mae’r ‘dod’ hwn a addawodd? Byth ers i’n hynafiaid farw, mae popeth yn mynd ymlaen fel y mae ers dechrau’r greadigaeth.”

Mae’r Beibl yn profi bodolaeth Duw

Rheswm rhyfeddol i gredu yn Nuw yw gwirionedd Ei Air – y Beibl. Mae Duw yn ei ddatguddio ei Hun trwy ei Air. Mae’r Beibl wedi cael ei graffu’n drwm ers cannoedd o flynyddoedd. Os oedd camsyniad enfawr a brofodd ei fod yn ffug, onid ydych chi'n meddwl y byddai pobl wedi dod o hyd iddo erbyn hyn? Mae proffwydoliaethau, natur, gwyddoniaeth, a ffeithiau archaeolegol i gyd yn yr Ysgrythurau.

Pan fyddwn yn dilyn Ei Air, yn ufuddhau i'w orchmynion ac yn hawlio Ei addewidion, gwelwn ganlyniadau rhyfeddol. Gwelwn Ei waith trawsnewidiol yn ein bywydau, yn iachau ein hysbrydoedd, ein heneidiau, ein meddyliau a'n cyrff a dod â gwir lawenydd a heddwch. Gwelwn weddïau yn cael eu hateb mewn ffyrdd rhyfeddol. Gwelwn gymunedau yn cael eu trawsnewid trwy effaith Ei gariad a’i Ysbryd. Cerddwn mewn perthynas bersonol â'r Duw a greodd y bydysawd ond eto'n ymddiddori ym mhob agwedd o'n bywydau.

Daeth llawer o amheuwyr un tro i gredu yn Nuw trwy ddarllen y Beibl. Mae’r Beibl wedi’i gadw’n dda ers dros 2000 o flynyddoedd: nigyda dros 5,500 o gopïau llawysgrif, llawer ohonynt yn dyddio o fewn 125 mlynedd i'r ysgrifennu gwreiddiol, pob un ohonynt yn rhyfeddol o gytûn â'r copïau eraill ac eithrio rhai mân aberiadau. Wrth i dystiolaeth archaeolegol a llenyddol newydd ddod i’r amlwg, gwelwn dystiolaeth gynyddol o gywirdeb hanesyddol y Beibl. Nid yw archaeoleg erioed wedi profi’r Beibl yn anghywir.

Mae popeth yn y Beibl yn pwyntio at fodolaeth Duw, o Genesis i’r Datguddiad, fodd bynnag, un prawf syfrdanol yw’r llu o broffwydoliaethau sydd wedi dod yn wir. Er enghraifft, enwodd Duw frenin Persia Cyrus (y Fawr) wrth ei enw ddegawdau cyn iddo gael ei eni! Dywedodd Duw trwy’r proffwyd Eseia y byddai’n ei ddefnyddio (Eseia 44:28, 45:1-7) i ailadeiladu’r deml. Tua 100 mlynedd yn ddiweddarach, fe orchfygodd Cyrus Babilon, rhyddhau’r Iddewon o’u caethiwed, a rhoi caniatâd iddynt ddychwelyd adref ac ailadeiladu’r deml ar ei draul ef! (2 Cronicl 36:22-23; Esra 1:1-11)

Daeth proffwydoliaethau a ysgrifennwyd ganrifoedd cyn geni Iesu yn wir yn Ei enedigaeth, ei fywyd, ei wyrthiau, ei farwolaeth a’i atgyfodiad (Eseia 7:14, Micha 5:2, Eseia 9:1-2, Eseia 35:5-6, Eseia 53, Sechareia 11:12-13, Salm 22:16, 18). Rhagdybiaeth yn y Beibl yw bodolaeth Duw; fodd bynnag, mae Rhufeiniaid 1:18-32 a 2:14-16 yn nodi y gellir deall pŵer tragwyddol Duw a’i natur ddwyfol trwy bopeth a greodd Duw a thrwy’r gyfraith foesol sydd wedi’i hysgrifennu ar galonnau pawb. Etoataliodd pobl y gwirionedd hwn ac nid oeddent yn anrhydeddu nac yn diolch i Dduw; o ganlyniad, daethant yn ffôl yn eu meddwl.

Genesis 1:1 “Yn y dechreuad, creodd Duw y nefoedd a’r ddaear.”

Eseia 45:18 “Oherwydd dyma beth dywed yr ARGLWYDD – yr hwn a greodd y nefoedd, ef sydd Dduw; yr hwn a luniodd ac a wnaeth y ddaear, efe a'i sylfaenodd; ni chreodd ef i fod yn wag, ond fe'i lluniodd i gyfannedd – mae'n dweud: “Myfi yw'r ARGLWYDD, ac nid oes arall.”

Sut mae Iesu yn datguddio Duw i ni

Duw yn ei ddatguddio ei Hun trwy Iesu Grist . Iesu yw Duw yn y cnawd. Mae llawer o adroddiadau llygad-dyst am Iesu a'i farwolaeth, ei gladdu a'i atgyfodiad. Gwnaeth Iesu lawer o wyrthiau o flaen llawer o bobl, a phroffwydodd yr Ysgrythur am Grist.

“Duw, wedi iddo lefaru ers talwm wrth y tadau yn y proffwydi . . . yn y dyddiau diwethaf hyn y mae wedi llefaru wrthym yn ei Fab, yr hwn a benododd Efe yn etifedd pob peth, trwy yr hwn hefyd y gwnaeth Efe y byd. Ac Efe yw gwêr ei ogoniant ac union gynrychioliad ei natur, ac mae'n cynnal pob peth trwy air ei allu.” (Hebreaid 1:1-3)

Trwy gydol hanes, datgelodd Duw ei Hun trwy natur, ond hefyd yn siarad yn uniongyrchol â rhai pobl, yn cyfathrebu trwy angylion, ac yn aml yn siarad trwy broffwydi. Ond yn Iesu, datgelodd Duw ei Hun yn llawn. Dywedodd Iesu, “Y mae unrhyw un sydd wedi fy ngweld i wedi gweld y Tad.” (Ioan 14:9)

Datgelodd IesuSancteiddrwydd Duw, Ei gariad anfeidrol, Ei allu creadigol, gwyrthiol, Ei safonau byw, Ei gynllun iachawdwriaeth, a'i gynllun i gario'r Newyddion Da i bawb ar y ddaear. Llefarodd Iesu eiriau Duw, cyflawnodd waith Duw, mynegodd emosiynau Duw, a bu fyw bywyd di-nam fel dim ond Duw y gall ei wneud.

Ioan 1:1-4 “Yn y dechreuad yr oedd y Gair, a’r Gair oedd gyda Duw, a Duw oedd y Gair. Yr oedd gyda Duw yn y dechreuad. Trwyddo ef y gwnaed pob peth ; hebddo ef ni wnaethpwyd dim a wnaethpwyd. Ynddo ef yr oedd bywyd, a’r bywyd hwnnw oedd oleuni’r holl ddynolryw.”

1 Timotheus 3:16 “Y tu hwnt i bob cwestiwn, y dirgelwch y mae gwir dduwioldeb yn tarddu ohono yn fawr: Efe a ymddangosodd yn y cnawd, oedd. a gyfiawnhawyd gan yr Ysbryd , a welwyd gan angylion, ei bregethu ymhlith y cenhedloedd, ei gredu yn y byd, ei gymryd i fyny mewn gogoniant.”

Hebreaid 1:1-2 “Yn y gorffennol, llefarodd Duw wrth ein hynafiaid trwy'r proffwydi lawer gwaith ac mewn amrywiol ffyrdd, ond yn y dyddiau diwethaf hyn y mae wedi llefaru wrthym trwy ei Fab , yr hwn a benododd yn etifedd pob peth, a thrwy'r hwn hefyd y gwnaeth efe y bydysawd.”

A yw Duw yn ffug? Nid ydym yn dadlau beth sydd ddim yn real

Mae Duw yn real oherwydd dydych chi ddim yn dadlau beth sydd ddim yn real. Meddyliwch am y peth am eiliad. Oes rhywun yn dadlau am fodolaeth cwningen y Pasg? Nac ydw! A oes unrhyw un yn dadlau am fodolaeth y Siôn Corn ffuglennol sy'n dringo poblsimneiau? Nac ydw! Pam hynny? Y rheswm yw eich bod chi'n gwybod nad yw Siôn Corn yn real. Nid yw'n wir nad yw pobl yn meddwl bod Duw yn real. Mae pobl yn casáu Duw, felly maen nhw'n atal y gwirionedd mewn anghyfiawnder.

Mae’r anffyddiwr enwog Richard Dawkins i’w weld yn y fideo hwn yn dweud, “gwawdio a gwawdio Cristnogion” wrth dyrfa o anffyddwyr milwriaethus. Os nad yw Duw yn real, pam y byddai miloedd o bobl yn dod allan i glywed anffyddiwr yn siarad?

Os nad yw Duw, go iawn pam mae anffyddwyr yn dadlau Cristnogion am oriau? Pam fod yna eglwysi anffyddiol? Pam mae anffyddwyr bob amser yn gwatwar Cristnogion a Duw? Mae'n rhaid i chi gyfaddef, os nad yw rhywbeth yn real, nad ydych chi'n gwneud y pethau hyn. Mae'r pethau hyn yn dangos yn glir eu bod yn gwybod ei fod yn real, ond nid ydynt am ddim i'w wneud ag Ef.

Rhufeiniaid 1:18 “Oherwydd digofaint Duw a ddatguddir o'r nef yn erbyn holl annuwioldeb ac anghyfiawnder dynion, y rhai trwy eu hanghyfiawnder sydd yn atal y gwirionedd.”

Salm 14:1 “I’r côr-feistr. am Dafydd. Dywed yr ynfyd yn ei galon, “Nid oes Duw. “ Y maent yn llygredig, yn gwneuthur gweithredoedd ffiaidd, nid oes neb a wna ddaioni.”

Mae gwyrthiau yn dystiolaeth o fodolaeth Duw

Mae gwyrthiau yn dystiolaeth wych i Dduw. Mae yna lawer o feddygon sy'n gwybod bod Duw yn real oherwydd y gwyrthiau y maen nhw wedi'u gweld. Nid oes esboniad am y gwyrthiau lu sydd yn myned ymlaen bob dydd yn y byd.

Duw goruwchnaturiol yw Duw, ac Efe yw.hefyd y Duw a osododd i fyny drefn naturiol pethau — deddfau natur. Ond trwy gydol hanes y Beibl, ymyrrodd Duw mewn ffordd oruwchnaturiol: cafodd Sarah faban pan oedd hi’n 90 oed (Genesis 17:17), gwahanodd y Môr Coch (Exodus 14), safodd yr haul yn llonydd (Josua 10:12-13) , ac iachawyd pentrefi cyfan o bobl (Luc 4:40).

A yw Duw wedi peidio â bod yn Dduw goruwchnaturiol? Ydy Ef yn dal i ymyrryd heddiw mewn ffordd oruwchnaturiol? Dywed John Piper ie:

“ . . . mae'n debyg bod mwy o wyrthiau'n digwydd heddiw nag yr ydym yn sylweddoli. Pe gallem gasglu'r holl hanesion dilys o bob rhan o'r byd - oddi wrth yr holl genhadon a'r holl saint yn holl wledydd y byd, holl ddiwylliannau'r byd - pe gallem gasglu'r holl filiynau o gyfarfyddiadau rhwng Cristnogion a chythreuliaid a Christnogion a gwaeledd a holl gyd-ddigwyddiadau bondigrybwyll y byd, byddem yn syfrdanu. Byddem ni'n meddwl ein bod ni'n byw mewn byd o wyrthiau, sef byd o wyrthiau.”

Mae'r bydysawd rydyn ni'n byw ynddo yn wyrth. Os ydych chi'n ystyried “Damcaniaeth y Glec Fawr” yn wir, sut na wnaeth y gwrth-fater ansefydlog ddinistrio popeth? Sut trefnodd yr holl sêr a phlanedau eu hunain heb fod Goruchaf yn rheoli? Mae bywyd ar ein planed yn wyrth. Nid ydym wedi dod o hyd i dystiolaeth o fywyd yn unman arall. Dim ond ein planed Ddaear sy'n gallu cynnal bywyd: y pellter cywir o'r haul, y llwybr orbitol cywir,y cyfuniad cywir o ocsigen, dŵr, ac yn y blaen.

Salm 77:14 “Ti yw’r Duw sy’n cyflawni gwyrthiau; yr wyt yn dangos dy allu ymhlith y bobloedd.

Exodus 15:11 “Pwy ymhlith y duwiau sydd fel tydi, ARGLWYDD? Pwy sy'n debyg i ti - mawreddog mewn sancteiddrwydd, anhygoel mewn gogoniant, yn gweithio rhyfeddodau?”

Mae bywydau cyfnewidiol yn dystiolaeth o fodolaeth Duw

Yr wyf yn profi fod Duw yn bod. Nid yn unig fi, ond pob Cristion. Mae yna rai pobl rydyn ni'n edrych arnyn nhw ac yn dweud, “ni fydd y person hwn byth yn newid.” Maen nhw'n hynod o ystyfnig a drygionus. Pan fydd pobl ddrwg yn edifarhau ac yn ymddiried yng Nghrist, mae hynny'n dystiolaeth fod Duw wedi gwneud gwaith nerthol ynddynt. Pan fydd y drygionus o'r rhai drwg yn troi at Grist, rydych chi'n gweld Duw ac mae hynny'n dystiolaeth enfawr.

1 Timotheus 1:13-16 “Er fy mod ar un adeg yn gablwr ac yn erlidiwr ac yn ddyn treisgar, dangoswyd trugaredd i mi am imi ymddwyn mewn anwybodaeth ac anghrediniaeth. Tywalltwyd gras ein Harglwydd arnaf yn helaeth, ynghyd â'r ffydd a'r cariad sydd yng Nghrist Iesu. Dyma ddywediad dibynadwy sy'n haeddu derbyniad llawn: Daeth Crist Iesu i'r byd i achub pechaduriaid - myfi yw'r gwaethaf ohonynt. Ond am yr union reswm hwnnw dangoswyd trugaredd ataf fel y gallai Crist Iesu, y gwaethaf o bechaduriaid, ddangos ei amynedd aruthrol fel esiampl i'r rhai a fyddai'n credu ynddo ac yn derbyn bywyd tragwyddol.”

1 Corinthiaid 15:9-10 “Oherwydd myfi yw'r lleiaf o'rapostolion ac nid ydynt hyd yn oed yn haeddu cael eu galw yn apostol, oherwydd yr wyf yn erlid eglwys Dduw. Ond trwy ras Duw yr wyf yr hyn ydwyf, ac ni bu ei ras ef i mi heb effaith. Na, mi weithiais yn galetach na nhw i gyd, ond nid myfi, ond gras Duw oedd gyda mi.”

Drwg yn y byd fel tystiolaeth i Dduw

Mae’r ffaith fod pobl a’r byd mor ddrwg, yn dangos bod Duw yn bodoli oherwydd ei fod yn dangos bod y diafol yn bodoli. Mae'r rhan fwyaf o bobl yn cael eu hysgogi gan drais a phethau drygionus. Mae Satan wedi dallu llawer. Pan oeddwn i'n anghredadun, gwelais ddewiniaeth gan wahanol ffrindiau oedd i mewn iddi. Mae dewiniaeth yn real a gwelais ei fod yn dinistrio bywydau pobl. O ble mae'r pŵer drwg tywyll hwnnw'n dod? Mae'n dod o Satan.

2 Corinthiaid 4:4 “Mae Satan, duw'r byd hwn, wedi dallu meddyliau'r rhai sydd ddim yn credu. Nid ydynt yn gallu gweld golau gogoneddus y Newyddion Da. Dydyn nhw ddim yn deall y neges hon am ogoniant Crist, sef union debygrwydd Duw.”

Effesiaid 6:12 “Oherwydd nid yn erbyn cnawd a gwaed y mae ein brwydr ni, ond yn erbyn y llywodraethwyr, yn erbyn yr awdurdodau, yn erbyn pwerau'r byd tywyll hwn ac yn erbyn grymoedd ysbrydol drygioni yn y bydoedd nefol.”

Os ydy Duw yn real, pam rydyn ni’n dioddef?

Mae’n debyg mai problem dioddefaint yw’r un y bu’r ddadl fwyaf ffyrnig ohoni ymhlith bodau dynol ers dyddiau’r oes. Job. Ffordd arall ogofyn y cwestiwn hwn yw: Pam y byddai Duw da yn caniatáu i ddrygioni fodoli?

Mae angen llawer mwy o le ar ateb boddhaol i'r cwestiwn hwn na'r hyn a nodir yma, ond yn gryno, y rheswm pam y mae dioddefaint yn bodoli yw oherwydd i Dduw greu bodau dynol i gael ewyllys rydd. A chydag ewyllys rydd, mae bodau dynol wedi dewis peidio â dilyn daioni Duw, gan ddewis yn lle eu patrymau eu hunain o hunan-ganolbwynt. Ac felly, yn yr ardd, dewisodd Adda ac Efa beidio â byw yn unol â Duw a'i ddaioni, gan ddewis eu dymuniadau yn lle hynny. Arweiniodd hyn at y cwymp, a lygrodd y ddynoliaeth a'r byd, gan ganiatáu i farwolaeth ac afiechyd ddod yn gosb am y bywydau hunan-ganolog y byddai dynoliaeth yn eu harwain.

Pam creodd Duw ddynoliaeth gyda gallu ewyllys rydd? Oherwydd nad oedd eisiau ras o robotiaid a gafodd eu gorfodi i'w ddewis Ef. Yn Ei ddaioni a'i gariad, Dymunai gariad. Mae gan ddynoliaeth yr ewyllys rydd i ddewis Duw, neu i beidio â dewis Duw. Mae milenia a chanrifoedd o beidio â dewis Duw wedi arwain at lawer o’r drygioni a’r dioddefaint y mae’r byd hwn wedi’u tystio.

Felly gellir dweud mewn gwirionedd fod bodolaeth dioddefaint mewn gwirionedd yn dystiolaeth o gariad Duw. Ond os yw Duw yn sofran, yna ni allai atal fy nioddefaint personol? Mae'r Beibl yn nodi ei fod yn gallu, ond mae hefyd yn caniatáu i'r dioddefaint ddysgu rhywbeth i ni amdano. Wrth ddarllen hanes Iesu yn iachau’r dyn a aned yn ddall yn Ioan 9, rydym yn deall hynnylle i'r gell neu unrhyw beth byw arall aros yn fyw. Mae'r cymhlethdod anostyngedig hwn yn pwyntio'n gryfach at y tebygolrwydd bod Duw yn bodoli nag at lwybr esblygiadol graddol.

Defnyddiodd ffisegydd, Dr. Stephen Unwin, ddamcaniaeth mathemateg Bayesaidd i gyfrifo'r tebygolrwydd o fodolaeth Duw, cynhyrchu ffigwr o 67% (er ei fod yn bersonol 95% yn sicr o fodolaeth Duw). Roedd yn cynnwys elfennau megis adnabyddiaeth gyffredinol o ddaioni a hyd yn oed gwyrthiau fel prawf o fodolaeth Duw a wrthwynebwyd gan ddrygioni a thrychinebau naturiol.

Yn gyntaf, nid yw drygioni a daeargrynfeydd yn negyddu bodolaeth Duw . Creodd Duw bobl gyda chwmpawd moesol ond, fel y dywedodd Calvin, mae gan ddyn ddewis, ac mae ei weithredoedd yn deillio o'i ddewis gwirfoddol ei hun. Mae trychinebau naturiol yn ganlyniad i bechod dyn, a ddaeth â melltith ar fodau dynol (marwolaeth) ac ar y ddaear ei hun. (Genesis 3:14-19)

Pe na bai Dr. Unwin wedi cyfrifo drwg yn erbyn bodolaeth Duw, byddai’r tebygolrwydd wedi bod yn llawer uwch. Serch hynny, y pwynt yw hyd yn oed o gyfrifiadau mathemategol yn ceisio bod mor wrthrychol â phosibl, mae'r tebygolrwydd o fodolaeth Duw yn uwch na'r tebygolrwydd nad oes Duw.

A yw Duw yn ddyfyniadau Cristnogol go iawn<5

“I fod yn anffyddiwr mae angen mesur mwy anfeidrol o ffydd na derbyn yr holl wirioneddau mawr y byddai anffyddiaeth yn eu gwadu.”

“Beth all fodweithiau mae Duw yn caniatáu dioddefaint i arddangos Ei ogoniant. Nid yw’r dioddefaint hwnnw o reidrwydd yn fai ar rywun nac yn ganlyniad pechod personol. Mae Duw yn achub yr hyn sydd yn ganlyniad pechod dynolryw i'w bwrpas Ef o'n dysgu, neu ein harwain, i'w adnabod.

Felly, daw Paul i'r casgliad yn Rhufeiniaid 8: “Canys y rhai sy'n caru Duw y mae pob peth yn gweithio ynghyd er daioni, i'r rhai a alwyd yn ol ei fwriad ef." Yn wir, os bydd rhywun yn caru Duw ac yn ymddiried ynddo, byddant yn deall mai lwfans dioddefaint yn eu bywydau yw eu hyfforddi a gweithio er eu lles eithaf, hyd yn oed os na ddatguddir y daioni hwnnw hyd ogoniant.

“ Cyfrifwch y cyfan yn llawenydd, fy mrodyr, pan fyddwch yn cyfarfod â gwahanol fathau o brawf, 3 oherwydd fe wyddoch fod profi eich ffydd yn rhoi sicrwydd. 4 A bydded i ddiysgogrwydd ei holl effaith, fel y byddoch berffaith a chyflawn, heb ddim byd.” Iago 1:2-4 ESV

Mae bodolaeth cariad yn datgelu Duw

O ble y daeth cariad? Yn sicr ni ddatblygodd o anhrefn ddall. Cariad yw Duw (1 Ioan 4:16). “Rydyn ni'n caru oherwydd ei fod wedi ein caru ni yn gyntaf” (1 Ioan 4:19). Ni allai cariad fodoli heb Dduw. “Mae Duw yn dangos ei gariad tuag atom ni yn yr ystyr, tra oeddem ni eto’n bechaduriaid, fod Crist wedi marw droson ni” (Rhufeiniaid 5:8). Mae Duw yn ein hymlid; Mae'n dyheu am berthynas â ni.

Pan gerddodd Iesu'r ddaear hon, Ef oedd personoliad cariad. Bu'n dyner gyda'r gwan, Fe iachaodd otosturi, hyd yn oed pan oedd yn golygu peidio â chael amser i fwyta. Fe'i rhoddodd ei Hun i farwolaeth erchyll ar y groes o'i gariad at ddynolryw – i ddarparu iachawdwriaeth i bawb a fyddai'n credu ynddo.

Meddyliwch am hynny! Mae'r Duw a greodd y bydysawd a'n DNA rhyfeddol a chywrain yn dymuno perthynas â ni. Gallwn ni adnabod Duw a'i brofi yn ein bywydau.

Sut mae gennym ni'r gallu i garu rhywun? Pam mae cariad mor bwerus? Dyma gwestiynau na all neb eu hateb, ond yr Arglwydd. Y rheswm pam y gelli di garu eraill yw oherwydd bod Duw wedi dy garu di yn gyntaf.

1 Ioan 4:19 “Yr ydym yn caru oherwydd iddo ef yn gyntaf ein caru ni.”

Duw yn arwain Cristnogion

Fel Cristnogion, rydyn ni’n gwybod bod Duw yn real oherwydd rydyn ni’n teimlo ei fod yn arwain ein bywydau. Rydyn ni'n gweld Duw yn agor drysau pan rydyn ni yn ei ewyllys. Trwy wahanol sefyllfaoedd, rwy'n gweld Duw yn gweithio yn fy mywyd. Gwelaf Ef yn dwyn allan ffrwyth yr Ysbryd. Weithiau dwi’n edrych yn ôl ac yn dweud, “o felly dyna pam es i drwy’r sefyllfa yna, roeddech chi eisiau i mi wella yn yr ardal honno.” Mae Cristnogion yn teimlo ei argyhoeddiad pan rydyn ni'n mynd i'r cyfeiriad anghywir. Nid oes dim tebyg i deimlo presenoldeb yr Arglwydd a siarad ag Ef mewn gweddi.

Ioan 14:26 “Ond bydd yr Eiriolwr, yr Ysbryd Glân, y mae'r Tad yn ei anfon yn fy enw i, yn dysgu popeth i chi ac yn eich atgoffa o bopeth dw i wedi'i ddweud wrthych chi.”

Diarhebion 20:24 “Camau person ywwedi ei gyfarwyddo gan yr ARGLWYDD. Sut felly gall unrhyw un ddeall eu ffordd eu hunain?”

Dadleuon yn erbyn bodolaeth Duw

Yn yr erthygl hon, rydym eisoes wedi gweld bod dadleuon yn erbyn bodolaeth Duw. Sef, y ddadl materol a phroblem drygioni a dioddefaint. Beth dylen ni feddwl am ddadleuon sy’n ceisio gwrthbrofi Duw?

Fel credinwyr, dylen ni groesawu cwestiynau o’r fath gyda hyder a sicrwydd y gallwn ni, wrth fynd yn ôl at y Beibl, ddod o hyd i’r atebion sydd eu hangen arnom. Mae cwestiynau ac amheuon am Dduw a ffydd yn rhan o fyw yn y byd rydyn ni'n byw ynddo. Roedd pobl yn y Beibl hyd yn oed yn mynegi amheuon.

• Mynegodd Habaukkuk amheuaeth fod Duw yn gofalu amdano ef neu ei bobl (cyf Habacuc 1 ).
• Mynegodd Ioan Fedyddiwr amheuaeth mai Iesu oedd Mab Duw mewn gwirionedd oherwydd ei amgylchiadau o ddioddefaint. (cyf Mathew 11)
• Roedd Abraham a Sarah yn amau ​​addewid Duw pan gymerodd bethau i’w dwylo ei hun. (cyf Genesis 16)
• Roedd Thomas yn amau ​​bod Iesu wedi cael ei atgyfodi mewn gwirionedd. (cyf Ioan 20)

I gredinwyr sy’n amau, gallwn fod yn dawel ein meddwl nad yw ein cwestiynau neu eiliadau o anghrediniaeth yn peri inni golli ein hiachawdwriaeth (cyf Marc 9:24).

• Profi'r ysbrydion (neu ddysgeidiaeth). (cyf Actau 17:11, 1 Thess 5:21, 1 Ioan 4)
• Yn gariadus pwyntiwch bobl yn ôl at ygwirionedd. (cyf Eff 4:15, 25)
• Gwybyddwch fod doethineb dyn yn ffolineb o’i gymharu â doethineb Duw. (cyf 1 Corinthiaid 2)
• Gwybod, yn y pen draw, mai mater o ffydd yw ymddiried yn yr hyn y mae’r Beibl yn ei ddweud am Dduw. (cyf Heb 11:1)
• Rhannwch ag eraill y rheswm dros y gobaith sydd gennych yn Nuw. (cyf 1 Pedr 3:15)

Rhesymau i gredu yn Nuw

Ysgrifennodd gwyddonydd gwybodaeth ac ystadegydd mathemategol bapur yn 2020 yn disgrifio pa mor fân foleciwlaidd -mae tiwnio mewn bioleg yn herio meddwl Darwinaidd confensiynol. Mewn geiriau eraill, mae dylunio - sy'n gofyn am ddylunydd (Duw) - yn fwy rhesymegol yn wyddonol na theori esblygiadol. Diffiniwyd “mân-diwnio” ganddynt fel gwrthrych sydd: 1) yn annhebygol o ddigwydd ar hap, a 2) yn benodol.

“Mae’r siawns y dylai’r bydysawd ganiatáu bywyd mor ddiderfyn â i fod yn annealladwy ac anfesuradwy. … Mae'r bydysawd wedi'i diwnio'n fân fel panel sy'n rheoli paramedrau'r bydysawd gyda thua 100 nob y gellir eu gosod i rai gwerthoedd. … Os trowch unrhyw fwlyn ychydig i'r dde neu i'r chwith, y canlyniad yw naill ai bydysawd sy'n anghroesawgar i fywyd neu ddim bydysawd o gwbl. Pe bai'r Glec Fawr wedi bod ychydig yn gryfach neu'n wannach, ni fyddai mater wedi cyddwyso, ac ni fyddai bywyd byth wedi bodoli. Roedd yr ods yn erbyn datblygu ein bydysawd yn “enfawr” – ac eto dyma ni. . . Yn yachos o fireinio ein cosmos, mae dyluniad yn cael ei ystyried yn esboniad gwell na set o aml-fydysawdau sydd heb unrhyw dystiolaeth empirig neu hanesyddol.”

Mae anffyddwyr yn dweud bod credu ym modolaeth Duw yn seiliedig ar ffydd yn hytrach na thystiolaeth. Ac eto, nid yw credu ym modolaeth Duw yn gwadu gwyddoniaeth – sefydlodd Duw gyfreithiau gwyddoniaeth. Ni allai anhrefn dall fod wedi cynhyrchu ein bydysawd cain a holl harddwch a chymhlethdod natur o'n cwmpas â'i berthnasoedd symbiotig. Ni allai ychwaith gynhyrchu cariad neu anhunanoldeb. Mae datblygiadau gwyddonol newydd yn pwyntio mwy at fodolaeth Duw nag at anffyddiaeth.

“Cynllun Deallus (creadigaeth gan Dduw) . . . yn gallu gwneud pethau na all achosion naturiol angyfeiriedig (esblygiad). Gall achosion naturiol angyfeiriedig osod darnau sgrablo ar fwrdd ond ni allant drefnu'r darnau fel geiriau neu frawddegau ystyrlon. Mae angen achos deallus i gael trefniant ystyrlon.”

Sut i wybod a yw Duw yn real?

Sut rydyn ni’n gwybod heb gysgod bod Duw yn real? ac yn weithgar yn ein bywydau? Ar ôl archwilio ac ystyried y dystiolaeth dros fodolaeth Duw, rhaid wedyn ystyried Gair Duw a'r hyn sydd ganddo i'w ddweud wrth ddynoliaeth. O ystyried y Gair yn erbyn profiad ein bywydau, a ydym yn cytuno ag ef? Ac os felly, beth a wnawn ni ag ef?

Mae'r Beibl yn dysgu na ddaw pobl i ffydd oni bai eucalonnau yn barod i dderbyn Crist ac ymateb yn y fath fodd i Air Duw. Bydd y rhai sydd wedi dod i ffydd yn dweud wrthych fod eu llygaid ysbrydol wedi eu hagor i wirionedd Gair Duw ac iddynt ymateb.

Y dystiolaeth gliriaf o fodolaeth Duw yw pobl Dduw a’u tystiolaeth o drawsnewidiad, o'r myfyriwr coleg yn yr ystafell dorm, i'r carcharor yn y gell, i'r meddw wrth y bar: Mae gwaith Duw, a'r dystiolaeth ohono'n symud, i'w weld orau mewn pobl bob dydd sydd wedi cael eu hargyhoeddi o'u hangen i fod mewn perthynas weithredol a byw ag Ef.

Cred yn erbyn ffydd

Nid yw credu fod Duw yn bodoli yr un peth a gosod ffydd yn Nuw. Gallwch chi gredu bod Duw yn bodoli heb fod â ffydd ynddo. Mae’r Beibl yn dweud, “mae’r cythreuliaid hefyd yn credu, ac yn crynu” (Iago 2:19). Mae'r cythreuliaid yn gwybod yn ddiamau fod Duw yn bod, ond y maent mewn gwrthryfel enbyd yn erbyn Duw, ac y maent yn crynu, gan wybod eu cosb yn y dyfodol. Gellir dweud yr un peth am lawer o bobl.

Trwy ffydd yn Iesu Grist y cawn ein hachub (Galatiaid 2:16). Mae ffydd yn cynnwys cred, ond hefyd ymddiriedaeth a hyder yn Nuw. Mae'n ymwneud â pherthynas â Duw, nid dim ond cred haniaethol bod Duw allan yna yn rhywle. “”Ffydd yw’r argyhoeddiad dwyfol o bethau nas gwelwyd” (Homer Caint).

Ffydd a chredu yn Nuw

Mae llawer o ddadleuon y gallem eu defnyddioi gefnogi bodolaeth Duw. Mae rhai o'r syniadau hyn yn well nag eraill. Yn y diwedd, fe wyddom fod Duw yn real, nid ar gryfder y dadleuon rhesymegol a gyflwynwyd gennym, ond ar y ffordd y mae Duw wedi datgelu ei Hun mewn natur ac mewn ffordd arbennig trwy ei Air, y Beibl.<1

Wedi dweud hynny, mae Cristnogaeth yn fyd-olwg rhesymegol. Mae dadleuon ymddiheuriadol yn profi hynny o leiaf. A gwyddom ei fod yn fwy na rhesymegol, mae'n wir. Gallwn weld gwaith Duw wrth greu’r bydysawd. Bodolaeth Duw yw’r esboniad mwyaf rhesymegol am yr achos gwreiddiol y tu ôl i bopeth. Ac mae'r cynllun helaeth, anfeidrol gymhleth a welwn ym myd natur (trwy'r dull gwyddonol, er enghraifft) yn siarad â Chreawdwr anfeidrol ddoeth.

Nid ydym yn hongian ein hetiau diwinyddol ar ddadleuon ymddiheuriadol, ond gallant fod o gymorth. i ddangos y ddealltwriaeth Gristnogol resymegol o Dduw. Lle rydyn ni'n hongian ein hetiau mae'r Beibl. Ac mae'r Beibl, er nad yw'n gwneud unrhyw ddadleuon dros fodolaeth Duw, yn dechrau ac yn gorffen â bodolaeth Duw. Yn y dechreuad Duw .

A oes tystiolaeth ddiriaethol o fodolaeth Duw? Oes. A allwn ni wybod yn ddiamau fod Duw yn real ac yn weithgar yn y byd fel y mae'r Beibl yn ei ddisgrifio i fod? Ie, gallwn edrych ar y dystiolaeth o'n cwmpas a thystiolaeth y bobl sy'n credu, ond yn y pen draw mae hyn yn cymryd mesur o ffydd. Ond gadewch inni gael ein sicrhau gan eiriau Iesu wrth ei ddisgyblThomas, pan oedd Thomas yn amau ​​ei atgyfodiad oni bai ei fod yn ei weld â'i lygaid ei hun ac yn teimlo clwyfau'r croeshoeliad, dywedodd Iesu wrtho:

“A wyt ti wedi credu oherwydd dy fod wedi fy ngweld? Gwyn eu byd y rhai sydd heb weld ac eto wedi credu.” Ioan 20:29 ESV

Hebreaid 11:6 A heb ffydd y mae'n amhosibl rhyngu bodd Duw, oherwydd rhaid i'r neb a ddaw ato gredu ei fod yn bod, a'i fod yn gwobrwyo'r rhai sy'n ei geisio yn daer.

Casgliad

Gan fod Duw yn bodoli, sut mae hynny’n effeithio ar ein credoau a’n bywyd?

Yr ydym yn ymddiried yng Nghrist trwy ffydd – nid “ffydd ddall” – ond ffydd, serch hynny. Mewn gwirionedd mae'n cymryd mwy o ffydd i beidio credu yn Nuw - i gredu bod popeth o'n cwmpas wedi digwydd ar hap, bod mater anfyw yn sydyn wedi dod yn gell fyw, neu y gall un math o greadur newid yn ddigymell i fod yn wahanol. caredig.

Os wyt ti eisiau’r stori go iawn, darllena’r Beibl. Dysgwch am gariad mawr Duw tuag atoch chi. Profwch berthynas ag Ef trwy ei dderbyn Ef yn Arglwydd a Gwaredwr. Unwaith y byddwch chi'n dechrau cerdded mewn perthynas â'ch Creawdwr, yna ni fydd gennych unrhyw amheuaeth Ei fod yn go iawn!

Os na chewch eich achub a'ch bod am ddysgu sut y gallwch gael eich achub heddiw, darllenwch sut i ddod yn Gristion, mae dy fywyd yn dibynnu arno.

//blogs.scientificamerican.com/observations/can-science-rule-out-god/

John Calvin o Gaethiwed a Rhyddhadyr Ewyllys, golygwyd gan A.N.S. Lane, cyfieithiad G. I. Davies (Baker Academic, 2002) 69-70.

SteinarThorvaldsena ac OlaHössjerb. “Defnyddio dulliau ystadegol i fodelu mireinio peiriannau a systemau moleciwlaidd.” Journal of Theoretical Biology: Cyfrol 501, Medi 2020. //www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0022519320302071

//apologetics.org/resources/articles/2018 /12/04/the-intelligent-design-movement/

Thomas E. Woodward & James P. Gills, Yr Epigenom Dirgel: Beth Sy'n Gorwedd y tu hwnt i DNA? (Grand Rapids: Kregel Publications, 2012. //www.amazon.com/Mysterious-Epigenome-What-Lies-Beyond/dp/0825441927 ?asin=0825441927&revisionId=&format=4&depth=1#customerReviews

Vivian Chou, Sut mae Gwyddoniaeth a Geneteg yn Ail-lunio Dadl Hiliol yr 21ain Ganrif (Prifysgol Harvard: Gwyddoniaeth yn y Newyddion, Ebrill 17, 2017).

//www.desiringgod.org/interviews/why-do-we-see-so-few-miracles-today

Myfyrdod

C1 – Sut rydyn ni’n gwybod bod yna Dduw? Pa brawf sydd Ei fod yn bodoli? 4> C2 – Ydych chi’n credu bod Duw yn real? Os felly, pam? Os na, pam?

C3 – A ydych yn amau ​​neu weithiau amau ​​bodolaeth Duw? Ystyriwch ddod ag ef ato, gan ddysgu mwy amdano, a'ch amgylchynu eich hun â Christnogion.

C4 – Os yw Duw yn real, beth yn un cwestiwn y byddechgofyn iddo?

C5 – Os yw Duw yn real, beth yw rhywbeth y byddech chi’n ei ganmol amdano?

C6 – Ydych chi'n gwybod y prawf o gariad Duw? Ystyriwch ddarllen yr erthygl hon.

“Os yw mecanwaith esblygiadol detholiad naturiol yn dibynnu ar farwolaeth, dinistr, a thrais y cryf yn erbyn y gwan, yna mae'r pethau hyn yn berffaith naturiol. Ar ba sail, felly, y mae’r anffyddiwr yn barnu bod byd natur yn ofnadwy o anghywir, annheg, ac anghyfiawn?” Tim Keller

“Ni all yr anffyddiwr ddod o hyd i Dduw am yr un rheswm na all lleidr ddod o hyd i heddwas.”

“Mae anffyddiaeth yn troi allan i fod yn rhy syml. Os nad oes gan y bydysawd cyfan unrhyw ystyr, ni ddylem byth fod wedi darganfod nad oes iddo ystyr.” - C.S. Lewis

“Mae Duw yn bod. Mae'n bodoli fel mae'n cael ei ddatguddio gan y Beibl. Y rheswm y mae'n rhaid i rywun gredu ei fod yn bodoli yw oherwydd iddo ddweud ei fod yn bodoli. Rhaid peidio â derbyn ei fodolaeth ar sail rheswm dynol, oherwydd mae hynny'n gyfyngedig i amser a gofod ac wedi'i lygru gan bechod mewnol. Mae Duw wedi datguddio ei Hun yn ddigonol yn y Beibl, ond nid yw wedi datguddio ei Hun yn gyflawn. Ni all dyn wybod ond yr hyn y mae Duw wedi'i ddatgelu yn yr Ysgrythur am ei natur a'i weithredoedd. Ond mae hynny’n ddigon i bobl ei adnabod mewn perthynas bersonol, achubol.” John MacArthur

“Mae trefn neu gynllun gweladwy yn y byd na all fod.yn cael ei briodoli i'r gwrthddrych ei hun ; y mae y drefn sylwadwy hon yn dadleu dros fod deallus a sefydlodd y drefn hon ; y bod hwn yw Duw (Y Ddadl Deleolegol, cynigwyr- Aquinas). H. Wayne House

anffyddwyr enwog a drodd at Gristnogaeth, Theistiaeth, neu Ddeistiaeth.

Kirk Cameron – Mae Kirk Cameron yn hoffi galw ei hun yn “anffyddiwr sy’n gwella.” Credai unwaith ei fod yn rhy smart i gredu mewn chwedlau tylwyth teg. Un diwrnod gwahoddwyd ef i fynychu'r eglwys gyda theulu a newidiodd popeth. Yn ystod y bregeth teimlai'n euog dros bechod a chafodd ei syfrdanu gan gariad anhygoel a thosturi Duw a geir yn Iesu Grist. Ar ôl y gwasanaeth, cafodd ei blethu gan lawer o gwestiynau yn ei feddwl megis, o ble y daethom? A oes gwir Dduw yn y nefoedd?

Ar ôl wythnosau o frwydro gyda chwestiynau, plygodd Kirk Cameron ei ben a gofyn am faddeuant am ei falchder. Agorodd ei lygaid a theimlai ymdeimlad llethol o heddwch yn wahanol i unrhyw beth y mae erioed wedi'i brofi. Gwyddai o'r eiliad honno fod Duw yn real a bu farw Iesu Grist dros ei bechodau.

Antony Flew – Ar un adeg, Andrew Flew oedd anffyddiwr enwocaf y byd. Newidiodd Anthony Flew ei feddwl am Dduw oherwydd darganfyddiadau diweddar mewn bioleg a'r ddadl cymhlethdod integredig.

A yw Duw yn bodoli?

Pan fydd rhywun yn gofyn y cwestiwn hwn, mae fel arfer oherwydd bod y person wedi bodmeddwl am y byd, byd natur a'r bydysawd ac wedi meddwl tybed – Sut cyrhaeddodd hyn i gyd yma? Neu mae rhyw fath o ddioddefaint wedi digwydd yn eu bywyd ac maen nhw'n pendroni a oes ots gan unrhyw un, yn enwedig pŵer uwch. Ac os oes pŵer uwch, pam na wnaeth y pŵer uwch hwnnw atal y dioddefaint rhag digwydd.

Yn yr 21ain ganrif, gwyddoniaeth yw athroniaeth y dydd, sef y gred neu'r meddwl gall gwyddoniaeth yn unig esgor ar wybodaeth. Ac eto mae pandemig COVID wedi torri’r system gred honno trwy dynnu sylw at y ffaith nad gwyddoniaeth yw ffynhonnell gwybodaeth, ond yn syml arsylwi natur ac felly, yn seiliedig ar arsylwi data cyfnewidiol, nid yw gwybodaeth a geir o wyddoniaeth yn statig ond yn gyfnewidiol. Felly mae'r deddfau newidiol a'r cyfyngiadau esblygol yn seiliedig ar arsylwadau newydd o ddata. Nid gwyddoniaeth yw'r ffordd i Dduw.

Eto eto, mae pobl eisiau tystiolaeth wyddonol o fodolaeth Duw, prawf gwyddonol neu arsylladwy. Dyma bedair tystiolaeth o fodolaeth Duw:

1. Creadigaeth

Nid oes raid i neb ond edrych y tu mewn a’r tu allan iddynt eu hunain, ar gymhlethdodau’r corff dynol i’r ehangder y bydysawd, o bethau hysbys ac anhysbys, i fyfyrio a rhyfeddu: “A allai HYN i gyd fod ar hap? Onid oes gwybodaeth y tu ôl iddo?” Yn union fel y daeth y cyfrifiadur yr wyf yn teipio arno nid yn unig i fod trwy ddigwyddiadau ond cymerodd lawer o feddyliau, peirianneg acreadigrwydd, a blynyddoedd o ddatblygiadau technolegol gan greadigrwydd bodau dynol, i fod y cyfrifiadur sydd gennyf heddiw, felly mae tystiolaeth o fodolaeth Duw trwy edrych ar ddyluniad deallus y greadigaeth. O harddwch ei dirlun i gymhlethdodau’r llygad dynol.

Mae’r Beibl yn tynnu sylw at y ffaith fod y greadigaeth yn dystiolaeth fod yna Dduw:

Mae’r nefoedd yn datgan gogoniant Duw, a'r awyr uchod yn cyhoeddi ei waith llaw. Salm 19:1

Oherwydd y mae'r hyn a ellir ei wybod am Dduw yn amlwg iddynt, oherwydd y mae Duw wedi ei ddangos iddynt. Canys er creadigaeth y byd y mae Ei briodoleddau anweledig, Ei allu tragywyddol a'i natur ddwyfol, wedi eu gweled yn eglur, yn cael eu deall trwy yr hyn a wnaethpwyd, fel eu bod yn ddiesgus. Rhufeiniaid 1:19-20

1. Cydwybod

Y mae cydwybod person yn dystiolaeth fod Duw cyfiawnder uwch yn bodoli. Yn Rhufeiniaid 2, mae Paul yn ysgrifennu am sut y rhoddwyd Gair a Chyfraith Duw i’r Iddewon i ddysgu’r gwahaniaeth rhwng da a drwg iddyn nhw ac i gael eu barnu yn unol â hynny. Fodd bynnag, nid oedd gan y Cenhedloedd y gyfraith honno. Ond yr oedd ganddynt gydwybod, deddf anysgrifenedig, am yr hon hefyd a ddysgodd iddynt y gwahaniaeth rhwng da a drwg. Cwmpawd moesol ydyw y genir pawb ag ef. Ymlid a thros gyfiawnder a phan aiff rhywun yn erbyn y gydwybod honno, safant yn euog ac mewn cywilydd am dorri hynnygyfraith.

O ba le y daeth y gydwybod hon? Beth neu pwy sy'n ysgrifennu'r cod moesol hwn ar ein calonnau i allu dirnad da a drwg? Mae hon yn dystiolaeth sy'n tynnu sylw at fodolaeth Bod sy'n uwch na'r plân dynol o fodolaeth – Creawdwr.

1. Rhesymedd

Person rhesymegol, yn defnyddio ei feddwl dadansoddol , rhaid mynd i'r afael ag unigrywiaeth y Beibl. Nid oes unrhyw destun crefyddol arall yn debyg iddo. Mae'n honni ei fod yn wir Air Duw, wedi anadlu allan, neu'n ysbrydoli, dros 40 o wahanol awduron dros gyfnod o 1500 o flynyddoedd, ac eto'n gydlynol, yn unedig ac yn gytûn.

Nid oes dim arall tebyg iddo. Mae proffwydoliaeth a ysgrifennwyd 100au i 1000au o flynyddoedd ynghynt wedi dod yn wir.

Mae'r dystiolaeth archaeolegol sy'n dal i gael ei darganfod yn parhau i gadarnhau dilysrwydd yr Ysgrythurau. Ychydig iawn, iawn o wallau copi sydd wrth gymharu copïau hynafol â'i gilydd gyda chopïau mwy modern (llai na .5% o wallau nad ydynt yn effeithio ar ystyr). Mae hyn ar ôl cymharu dros 25,000 o gopïau hysbys. Os edrychwch ar destunau hynafol eraill, fel Iliad Homer, fe welwch gryn dipyn o wahaniaethau a achosir gan gamgymeriadau copi wrth gymharu'r 1700 copi sydd ar gael. Mae'r copi hynaf o Illiad Homer a ddarganfuwyd 400 mlynedd ar ôl iddo ei ysgrifennu. Mae Efengyl Ioan gynharaf a ddarganfuwyd lai na 50 mlynedd ar ôl yr un wreiddiol.

Cymhwyso