Naha Allah Nyata? Leres/Henteu? 17 Ayana Allah Argumen (Buktina)

Seueur anu naroskeun naha Gusti leres atanapi henteu? Naha Allah aya? Naha aya bukti pikeun Gusti? Naon dalil pikeun ayana Allah? Naha Allah hirup atanapi maot?

Panginten anjeun parantos bajoang sareng patarosan ieu dina pikiran anjeun. Ieu naon artikel ieu sadayana ngeunaan.

Anu pikaresepeun, Alkitab henteu masihan argumen ngeunaan ayana Allah. Sabalikna, Alkitab nganggap eksistensi Allah tina sababaraha kecap anu mimiti, "Dina awal, Gusti ..." Para panulis Alkitab henteu ngarasa peryogi, sigana, pikeun nawiskeun alesan pikeun ayana Allah. Pikeun mungkir ayana Allah téh bodo (Jabur 14:1). Aya anu nolak ayana Anjeunna sabab henteu hoyong tanggung jawab ka Gusti, sareng anu sanés kusabab aranjeunna sesah ngartos kumaha Gusti tiasa aya sareng dunya bakal rusak.

Sanajan kitu, Juru Mazmur leres, teisme. nyaeta rasional, jeung mungkir Allah henteu. Dina postingan ieu urang sakedap bakal ngadatangan seueur dalil rasional ngeunaan ayana Gusti.

Nalika urang nganggap ayana Gusti, urang tiasa heran naha kapercayaan ka Gusti mangrupikeun rasional atanapi sababaraha dongéng kedah disingkirkeun sareng kebangkitan. élmu modern. Tapi elmu modern raises leuwih patarosan ti eta ngajawab. Naha jagat raya salawasna aya? Naha bakal tetep aya salamina? Naha jagat raya urang sareng sadayana di dunya nuturkeun hukum matematika? Ti mana asalna hukum ieu?

Bisapamikiran rasional, urang kudu mertimbangkeun ieu, sarta leuwih, bukti overwhelming tina historicity tina Kitab Suci, ngeunaan naon Alkitab ngandung sarta ceramah ngeunaan, sarta ngeunaan historicity Yesus jeung klaim-Na. Anjeun teu tiasa malire kanyataan. Sareng upami Alkitab sacara historis akurat sakumaha para ahli terkemuka satuju yén éta, maka éta kedah dianggap sacara serius salaku bukti pikeun Gusti.

1. Pangalaman manusa

Éta bakal janten salah sahiji. hal lamun hiji jalma, atawa malah sababaraha urang, ngaku yen Allah aya tur aktip dina urusan dunya. Tapi kalolobaan ahli statistik ngira-ngira yén leuwih ti 2,3 miliar jalma di sakuliah dunya ngalanggan kapercayaan Judeo-Kristen yén Allah aya jeung aub dina cara pribadi dina kahirupan jalma. Pangalaman manusa tina kasaksian jalma-jalma ngeunaan Gusti ieu, tina karep maranéhna pikeun ngarobah hirupna kusabab Gusti ieu, tina kahayang maranéhna pikeun nyerahkeun nyawana dina syahid pikeun Gusti ieu, luar biasa. Pamustunganana, pangalaman manusa bisa jadi salah sahiji bukti kuat ayana Allah. Salaku panyanyi utama U2, Bono, sakali nyarios, "Gagasan yén sakabéh jalan peradaban pikeun langkung ti satengah dunya tiasa nasibna robih sareng dibalikkeun ku nutcase [ngarujuk kana gelar anu dipasihkeun ku sababaraha urang ka Yesus anu masihan Yesus. ngaku-ngaku Putra Allah], pikeun kuring, éta jauh." Dina basa sejen, éta hiji hal pikeun nyebutkeun yén 100, atawa malah 1000 urang, anu delusional.ngeunaan ayana Allah, tapi lamun anjeun mikir ngeunaan leuwih 2,3 milyar jalma ngaku kapercayaan ieu, sarta milyaran deui agama jeung agama sejenna ngalanggan ka Allah monoteistik, éta hal sejenna sagemblengna béda.

Nyaeta kapercayaan ka Allah rasional?

Logika nangtukeun naha hiji hal téh rasional atawa irasional. Pamikiran rasional nganggap hukum universal logika kawas sabab jeung akibat ( ieu kajadian alatan éta ) atawa non-kontradiksi (lancah teu bisa hirup jeung maot dina waktu nu sarua).

Leres! Kapercayaan ka Allah téh rasional, jeung ateis nyaho ieu jero handap, tapi maranéhanana geus diteken pamahaman ieu (Rum 1:19-20). Lamun maranehna satuju yen Allah teh aya, tangtu nyaho yen dosa-dosana teh tanggung jawabna, matak pikasieuneun. "Aranjeunna nahan bebeneran dina kajahatan."

Ateis sacara teu rasional ngayakinkeun diri yén Allah henteu aya, janten aranjeunna henteu kedah nampi yén kahirupan manusa berharga, yén aranjeunna tanggung jawab kana kalakuanana, sareng yén aranjeunna kudu nuturkeun aturan moral universal. Anu lucuna nyaéta kalolobaan atheis ngalakukeun percanten ka tilu hal ieu, tapi tanpa logika rasional pikeun nyadangkeunana.

Ateis berjuang sareng hukum logika: kumaha ieu universal, hukum unchanged aya di dunya dibentuk ku kasempetan? Kumaha konsep rasionalitas tiasa aya - kumaha urang tiasa nalar sacara rasional -tanpa diciptakeun kitu ku Allah anu rasional?

Kumaha lamun Allah teu aya?

Anggap sakedap yen Allah teh teu aya. Naon anu hartosna pikeun pangalaman manusa? Jawaban kana longing deepest tina hate urang bakal balik unanswered: Tujuan - Naha kuring di dieu? Hartina - Naha aya sangsara atanapi naha kuring sangsara? Asal - Kumaha sadayana ieu dugi ka dieu? Akuntabilitas - Saha kuring tanggung jawab? Moralitas - Naon anu leres atanapi salah sareng saha anu nangtukeunana? Waktos - Naha aya awal? Aya tungtungna? Sareng naon anu kajantenan saatos abdi maot?

Sakumaha anu ditunjukkeun ku panulis Pandita, kahirupan di handapeun panonpoé sareng sajaba ti Gusti téh sia-sia - teu aya gunana.

Sabaraha dewa. aya di dunya?

Aya nu nanya lamun aya Allah, aya leuwih ti hiji?

Hindu percaya yen aya jutaan dewa. Ieu bakal jadi conto agama polytheistic. Loba peradaban kuna ogé ascribed kana kapercayaan polytheistic, kayaning Mesir, Yunani jeung Romawi. Déwa-déwa ieu sadayana ngagambarkeun aspék-aspék nu tangtu tina pangalaman manusa atawa objék di alam, saperti kasuburan, maot jeung panonpoé.

Sapanjang sajarah dunya, urang Yahudi nangtung sorangan dina ngaku monoteismeu, atawa kayakinan hiji Allah. Shema Yahudi, kapanggih dina Deuteronomy, nyaéta syahadat maranéhna nu expresses kieu: "Dengekeun, O Israel: Gusti Allah urang, Gusti teh hiji." Deut 6:4ESV

Sanaos seueur anu nganggap mahluk atanapi jalma-jalma salaku dewa, Alkitab jelas ngahukum pamikiran sapertos kitu. Allah ngandika ngaliwatan Musa dina sapuluh parentah, di mana Anjeunna ngadawuh:

"Kami teh PANGERAN Allah maraneh, anu ngaluarkeun maraneh ti tanah Mesir, kaluar ti imah perbudakan. 3 Maneh ulah boga allah sejen samemeh Kami. 4 Ulah nyieun keur diri sorangan arca ukiran, atawa sasaruaan naon bae anu aya di langit luhur, atawa nu aya di bumi handap, atawa nu aya dina cai handapeun bumi. 5 Maneh ulah sujud ka maranehna atawa ngabakti ka maranehna, sabab Kami, PANGERAN Allah maraneh teh Allah anu timburu, ngabaktikeun kajahatan bapa ka anak-anak nepi ka turunan katilu jeung kaopat jalma-jalma anu benci ka Kami, 6 tapi tetep mikaasih. ka rébuan jalma anu nyaah ka Kami sareng nurut kana parentah Kami." Keluaran 20:2-6 ESV

Naon Allah teh?

Naha anjeun pernah nanya ka diri sorangan saha Allah atawa naon Allah? Gusti nu Maha Agung luhureun sagala hal. Manéhna nyaéta Pencipta jeung Pangawasa jagat raya. Urang moal pernah bisa ngarti kana jero-jerona Gusti Allah. Tina Kitab Suci urang terang yén Allah téh diperlukeun pikeun nyiptakeun sagala hal. Allah téh boga tujuan, pribadi, omnipotent, omnipresent, jeung hiji omniscient. Allah téh hiji mahluk dina tilu Pribadi ilahi. Bapa, Putra, jeung Roh Suci. Allah geus nembongkeun diri-Na dina elmu pangaweruh jeung oge dina sajarah.

Lamun Allah nyiptakeun urang, saha nu nyiptakeun Allah?

Gusti Allah.nyaeta hiji-hijina mahluk nu aya. Teu aya anu nyiptakeun Allah. Allah aya di luar waktu, ruang, jeung zat. Anjeunna hiji-hijina mahluk langgeng. Anjeunna mangrupikeun panyabab alam semesta.

Kumaha Gusti meunangkeun kakawasaan-Na?

Lamun aya Allah nu Maha Kawasa, ti mana jeung kumaha Anjeunna meunang eta kakawasaan?

Patarosan ieu sarua jeung ti mana asalna Allah? Atanapi kumaha Gusti janten janten?

Lamun sagala hal butuh sabab, mangka hiji hal anu ngabalukarkeun Allah jadi atawa jadi sakabeh kawasa, atawa jadi argumen na. Henteu aya anu asalna tina euweuh, jadi kumaha hiji hal asalna tina euweuh lamun teu aya nanaon lajeng aya Allah anu maha kawasa?

Garis penalaran ieu nganggap yen Allah asalna tina hiji hal sarta yén hiji hal ngajadikeun Anjeunna kawasa. Tapi Allah henteu diciptakeun. Anjeunna saukur éta sarta geus salawasna. Anjeunna geus salawasna aya. Kumaha urang terang? Kusabab aya hiji hal. Ciptaan. Sareng kumargi teu aya anu tiasa aya tanpa aya anu nyababkeun éta aya, kedah aya anu aya salawasna. Éta mangrupikeun Gusti anu langgeng, langgeng, sareng sadaya anu kuat, henteu diciptakeun sareng teu robih. Mantenna salawasna kawasa, sabab Mantenna teu robah.

Samemeh gunung-gunung diadegkeun, atawa samemeh Anjeun ngawujud bumi jeung alam dunya, ti baheula nepi ka langgeng, Anjeun teh Allah. Jabur 90:2 ESV

Ku iman urang ngarti yén jagat raya diciptakeun ku pangandika Allah, ku kituna naon anu katémbong henteu dijieun tina.hal anu katingali. Ibrani 11:13 ESV

Naha aya gén Allah?

Ahir abad ka-20 jeung awal abad ka-21 mawa kamajuan ilmiah dina widang panalungtikan génétika sabab élmuwan manggihan leuwih loba. sareng langkung seueur pamahaman ngeunaan naon anu ngajadikeun urang manusa sareng kumaha hubungan urang ka hiji sareng anu sanés ngalangkungan kode genetik. Loba panalungtikan geus museur kana aspék sosial kabiasaan manusa, néangan pamahaman ngaliwatan génétika.

Saurang élmuwan ngaranna Dean Hamer ngajukeun hipotésis, dipopulerkeun dina bukuna "The God Gene: How Faith. nyaeta Hardwired kana Gén urang" yén manusa anu ngandung ayana kuat bahan genetik tangtu pre-dispositioned percaya kana hal spiritual. Ku alatan éta, urang bisa nangtukeun yén jalma tangtu bakal percaya ka Allah leuwih ti batur dumasar kana makeup genetik maranéhanana.

Motivasi Hamer urang sorangan diungkabkeun dina buku sorangan, sakumaha anjeunna proclaims dirina salaku élmuwan materialis. A materialis nganggap teu aya Tuhan sareng yén sagala hal kedah gaduh jawaban material atanapi alesan kunaon éta lumangsung. Ku alatan éta, numutkeun sudut pandang ieu, sadaya émosi sareng paripolah manusa mangrupikeun hasil tina bahan kimia dina awak, predisposisi genetik sareng kaayaan biologis atanapi lingkungan anu sanés.

Pandangan ieu sacara alami ngalir kaluar tina pandangan dunya évolusionér yén dunya sareng manusa mahluk didieu ku kasempetan dumasar kana bahan kimia jeungkaayaan ngajejeran pikeun ngamungkinkeun kahirupan biologis aya. Sanajan kitu, hipotésis God Gene teu ngajawab argumen pikeun ayana Allah geus disebutkeun dina artikel ieu, sarta ku kituna kakurangan tina sagala katerangan pikeun ngabantah eksistensi Allah salaku sipat kimiawi atawa genetik ngan dina manusa.

Dimana ayana Allah?

Lamun aya Allah, dimana Anjeunna cicing? Dimana anjeunna? Naha urang tiasa ningal Anjeunna?

Dina hal ayana kakawasaan-Na salaku Maha Agung sareng Gusti anu Maha Agung, Allah aya di sawarga linggih dina tahta-Na anu suci. (Ps 33, 13-14, 47:8)

Tapi Kitab Suci ngajarkeun yén Allah aya dimana-mana, atawa Omnipresent (2 Babad 2:6). Ieu ngandung harti yén Anjeunna saloba di sawarga sakumaha Anjeunna di pangkeng anjeun, kaluar di leuweung, di kota komo di Naraka (sanajan kudu dicatet yén sanajan Allah aya di Naraka, éta ngan ayana murka-Na, dibandingkeun ka payuneuna-Na anu welas asih sareng garéja-Na).

Sajaba ti éta, saprak Perjangjian Anyar ngaliwatan Kristus, Allah ogé hirup di anak-anak-Na. Sakumaha Rasul Paulus nyerat:

"Naha anjeun henteu terang yén anjeun mangrupikeun Bait Allah sareng yén Ruh Allah aya dina anjeun?" 1 Korinta 3:16 ESV

Naha Allah buku nyata

Kumaha Nyaho Allah Aya: Bukti Ilmiah Allah - Ray Comfort

Argumen Moral pikeun Ayana Gusti - C. S. Lewis

Naha Élmu Ngajelaskeun Sadayana? (Questioning Faith) – John C. Lennox

The Existence andAtribut Allah: jilid 1 & amp; 2 - Stephen Charnock

Panduan Komprehensif pikeun Élmu sareng Iman: Ngajalajah Patarosan Pamungkas Ngeunaan Kahirupan sareng Kosmos - William A. Dembski

Kuring Teu Boga Iman Cukup Pikeun Janten Atheis - Frank Turek

Naha Allah Aya? – R.C. Sproul

Ateis Kasohor: Arguméntasina anu teu raos sareng Kumaha Ngawalonna - Ray Comfort

Making Sense of Who God Is - Wayne Grudem

Tiasa matématika ngabuktikeun ayana Gusti ?

Dina abad ka-11, Saint Anselm of Canterbury, saurang filsuf jeung teolog Kristen, mekarkeun naon anu disebut argumen ontologis pikeun ngabuktikeun ayana Allah. Dina jumlahna, hiji jalma bisa ngabuktikeun ayana Allah murni ngaliwatan logika jeung nalar ku banding ka mutlak.

Salah sahiji wangun argumen ontologis ngagunakeun math, anu jadi populer di abad ka-20 ngaliwatan Kurt Gödel. Gödel nyiptakeun rumus matematika anu diproklamasikeun anjeunna ngabuktikeun ayana Gusti. Math nguruskeun mutlak, sapertos Anselm percaya yén aya mutlak anu sanés pikeun ukuran kahadéan, pangaweruh sareng kakuatan. Kawas Anselm, Gödel ngagunakeun pamanggih ayana alus mun equate ayana Allah. Lamun aya ukuran mutlak kahadéan, mangka "paling alus" hal kudu aya - sarta yén "paling alus" hal kudu Allah. Gödel nyiptakeun rumus matematika dumasar kana argumen ontologis anu anjeunna yakin ngabuktikeuneksistensi Allah.

Salah sahiji wangun argumen ontologis nyaéta ngagunakeun matématika, nu jadi populér dina abad ka-20 ngaliwatan Kurt Gödel. Gödel nyiptakeun rumus matematika anu diproklamasikeun anjeunna ngabuktikeun ayana Gusti. Math nguruskeun mutlak, sapertos Anselm percaya yén aya mutlak anu sanés pikeun ukuran kahadéan, pangaweruh sareng kakuatan. Kawas Anselm, Gödel ngagunakeun pamanggih ayana alus mun equate ayana Allah. Lamun aya ukuran mutlak kahadéan, mangka "paling alus" hal kudu aya - sarta yén "paling alus" hal kudu Allah. Gödel nyiptakeun rumus matematika dumasar kana argumen ontologis anu anjeunna yakin ngabuktikeun ayana Tuhan.

Éta mangrupikeun argumen anu pikaresepeun, sareng tangtosna kedah dipertimbangkeun sareng dipertimbangkeun. Tapi pikeun sabagéan ageung atheis sareng kafir, éta sanés bukti anu paling kuat ngeunaan ayana Gusti.

Argumen moral ngeunaan ayana Gusti.

Urang terang. yen Allah nyata sabab aya standar moral jeung lamun aya standar moral, mangka aya moral Transcendent Bebeneran Giver. Argumen moral boga sababaraha variasi dina cara eta diucapkeun. Inti argumen ngan ukur aya dina Immanuel Kant (1724-1804), ku kituna éta mangrupikeun salah sahiji argumen "anyar" dina tulisan ieu.

Bentuk argumen anu pangbasajanna nyaéta sabab jelas yén aya "cita-cita moral anu sampurna" maka urang kedah nganggap yén cita-cita étakagungan hiji asal, sarta hiji-hijina asal rasional pikeun gagasan misalna hiji nyaeta Allah. Nempatkeun kana istilah malah leuwih dasar; Kusabab aya hal sapertos moralitas obyektif (pembunuhan, contona, henteu pernah janten kahadéan dina masarakat atanapi budaya mana waé), maka standar moral anu obyektif (sareng rasa kawajiban urang kana éta) kedah asalna tina luar pangalaman urang, ti Gusti. .

Jalma tangtangan argumen ieu ku cara nangtang anggapan yen aya standar moral obyektif, atawa ngajawab yén Allah teu perlu; yén pikiran anu terbatas sareng masarakat anu didamelna tiasa mikirkeun standar moral pikeun kapentingan umum. Tangtu, ieu dirusak malah ku kecap alus. Ti mana asalna konsep alus jeung kumaha urang ngabedakeun alus ti jahat.

Ieu argumen utamana compelling, utamana lamun urang confronted jeung jahat unquestioned. Loba, malah di antara maranéhanana anu ngajawab ngalawan ayana Allah, bakal ngajawab yén Hitler éta obyektif jahat. Pangakuan moralitas obyektif ieu nunjuk ka Gusti, anu netepkeun kategori moral éta dina haté urang.

Seueur ateis sareng agnostik anu salah mikir yén urang Kristen nyarios yén aranjeunna henteu ngagaduhan moral, anu henteu leres. . Argumenna ti mana asal usul moral? Tanpa Gusti sagalana ngan pamadegan subjektif batur urang. Upami aya anu nyarios yén aya anu salah sabab henteu resep, naha étasagalana sabudeureun urang bisa jadi hasil tina kasempetan acak? Atawa éta alesan, mahluk rasional di balik eta sadayana?

Einstein sakali ngabandingkeun pamahaman urang ngeunaan hukum alam semesta jeung budak wandering ka perpustakaan jeung buku dina basa asing:

catetan rencana definite dina susunan buku, urutan misterius, nu teu ngarti, tapi ngan dimly tersangka. Éta, sigana kuring, nyaéta sikep pikiran manusa, bahkan anu paling hébat sareng paling berbudaya, ka Gusti. Urang nempo jagat raya nu disusun kalawan hélok, nurut kana hukum-hukum nu tangtu, tapi urang ngarti kana hukum-hukumna ngan samar-samar.”

Dina artikel ieu, urang bakal nalungtik ayana Allah. Naon kamungkinan ayana Allah? Naha percaya ka Allah teu rasional? Naon buktina urang pikeun ayana Allah? Hayu urang ngajalajah!

Bukti ayana Allah – Naha aya bukti yen Allah teh nyata?

Iraha aya nu nyebut Kitab Suci atawa sababaraha naskah agama sejenna, saurang panantang ngabantah: “ Naha Allah aya?”. Ti budak leutik naroskeun patarosan dina waktos sare dugi ka atheis ngadebatkeun éta di pub, jalma-jalma parantos mikirkeun ayana Gusti sapanjang umur. Dina artikel ieu, kuring bakal nyoba ngajawab pananya "Naha Allah Aya?" ti pandangan dunya Kristen.

Pamustunganana, kuring yakin yén sakabéh lalaki jeung awéwé nyaho yén Allah téh nyata. Sanajan kitu, kuring yakin yén sababaraha ngan ngurangan bebeneran. Kuring geus kungsi paguneman kalawanstandar? Salaku conto, upami aya anu nyarios yén perkosa salah sabab korban henteu resep, naha éta standar? Naha aya anu leres sareng naha aya anu salah?

Standar henteu tiasa asalna tina hal anu robih janten henteu asalna tina hukum. Éta kudu asalna tina hal anu tetep konstan. Kudu aya bebeneran universal. Salaku Kristen / theist abdi tiasa disebutkeun yen bohong téh salah sabab Allah teu tukang bohong. Hiji ateis teu bisa disebutkeun yen bohong téh salah tanpa jumping kana worldview theistic abdi. Hati nurani urang nyarioskeun ka urang nalika urang ngalakukeun salah sareng alesanana nyaéta, Allah nyata sareng Anjeunna parantos ngalaksanakeun hukum-Na dina haté urang. hukum ditulis, némbongkeun yén maranéhna terang hukum-Na nalika aranjeunna instinctively taat kana eta, sanajan tanpa sanggeus ngadéngé éta. Aranjeunna nunjukkeun yén hukum Allah ditulis dina haténa, pikeun nurani sareng pikiranna nyalira nuduh atanapi nyarios yén aranjeunna ngalakukeun anu leres."

Argumen teleologis pikeun ayana Allah

Argumen ieu bisa digambarkeun dina carita ti mana asalna jam tangan otomatis kuring. Sakumaha anjeun terang, jam tangan otomatis (ngagulung diri) mangrupikeun keajaiban mékanis, pinuh ku gear sareng beurat sareng perhiasan. Éta tepat sareng henteu peryogi batré - gerakan pigeulangna tetep tatu.

Hiji dinten, nalika kuring leumpang di basisir, pasir mimiti swirl di angin. Thebumi sabudeureun suku kuring ogé obah, meureun alatan kakuatan géologis. Unsur jeung bahan (logam tina batu, kaca tina keusik, jsb) mimiti datangna babarengan. Saatos sababaraha waktos acak swirling arloji mimiti nyandak bentuk, sarta nalika prosés geus réngsé, arloji rengse abdi siap dipaké, disetel ka waktu katuhu jeung sagala.

Tangtosna, carita kitu téh omong kosong, sareng pamaca rasional mana waé bakal ningali éta salaku carita anu pikaresepeun. Jeung alesan yén éta téh omong kosong atra sapertos sabab sagalana ngeunaan arloji nunjuk ka desainer a. Aya anu ngumpulkeun bahan-bahanna, ngabentuk sareng ngawangun sareng ngadamel bagian-bagianna, sareng ngarakitna dumasar kana desain.

Argumen teleologis, paling sederhana, nyaéta yén desain butuh desainer. Lamun urang niténan alam, nu milyaran kali leuwih kompleks tinimbang arloji pigeulang paling canggih, urang bisa nempo yén hal boga desain, nu bukti desainer a.

Detractors ieu ngajawab yén dibéré cukup waktu, urutan. bisa ngamekarkeun kaluar tina gangguan; sahingga, méré penampilan desain. Ieu ragrag datar sanajan, sakumaha ilustrasi di luhur bakal demonstrate. Naha milyaran taun bakal cekap pikeun jam tangan ngabentuk, ngahiji sareng nunjukkeun waktos anu leres?

Kacipta ngajerit yén aya anu nyiptakeun. Upami anjeun mendakan telepon sélulér dina taneuh, kuring ngajamin yén pamikiran anu munggaran anjeun henteu bakal wow éta sacara gaib muncul di dinya.Pikiran kahiji anjeun nyaéta yén aya anu ngahapus teleponna. Éta henteu ngan dugi ka dinya nyalira. Alam semesta nembongkeun yen aya Allah. Ieu nyababkeun kuring ka titik salajengna, tapi sateuacan kuring ngamimitian, kuring terang yén sababaraha urang bakal nyarios, "muhun kumaha téori Big Bang?"

Tanggapan kuring nyaéta, élmu jeung sagala hal dina kahirupan ngajarkeun urang yén hiji hal moal pernah datang ti euweuh. Kudu aya katalis. Éta bunuh diri intelektual percaya yén éta tiasa. Kumaha imah anjeun nepi ka dinya? Aya anu ngawangun. Tingali di sabudeureun anjeun ayeuna. Sagalana nu Anjeun keur pilari, dijieun ku batur. Jagat raya henteu dugi ka dieu nyalira. Manteng leungeun anjeun kaluar di hareup anjeun. Tanpa ngagerakkeun aranjeunna sareng tanpa saha waé anu ngagerakkeun panangan anjeun, naha aranjeunna bakal ngalih tina posisi éta? Jawaban kana patarosan ieu, henteu!

Anjeun tiasa ningali TV atanapi telepon anjeun sareng langsung terang yén éta dilakukeun ku intelijen. Tingali pajeulitna jagat raya sareng tingali manusa mana waé sareng anjeun terang aranjeunna didamel ku intelijen. Upami telepon didamel sacara intelijen, éta hartosna panyipta telepon éta didamel sacara cerdas. Anu nyiptakeun telepon kedah gaduh mahluk anu cerdas pikeun nyiptakeun anjeunna. Dimana asalna kecerdasan? Tanpa Allah anu maha uninga, anjeun moal tiasa ngitung nanaon. Allah teh Nu Ngarancang Pintar.

Rum 1:20 “Sabab ti mimiti dunya diciptakeun, sifat-sifat-Na anu teu katingali, nyakakawasaan langgeng jeung sifat ilahi, geus jelas katempo, keur dipikaharti ngaliwatan naon geus dijieun, jadi maranehna teu aya alesan.”

Jabur 19:1 “Pikeun pamingpin biduan. Jabur Daud. Langit ngébréhkeun kaagungan Allah, jeung langit ngébréhkeun karya panangan-Na.”

Yeremia 51:15 “Mantenna anu ngadamel bumi ku kakawasaana-Na, anu ngadegkeun dunya ku kawijaksanaan-Na, jeung ku pangarti-Na anu manjang. kaluar langit.”

Jabur 104:24 "Sabaraha seueur padamelan Gusti, nun PANGERAN! Dina hikmah nu dijieun kabeh; bumi pinuh ku mahluk Anjeun."

Argumen Kosmologis ngeunaan ayana Allah

Argumen ieu mibanda dua bagian, sarta mindeng digambarkeun salaku argumen kosmologis vertikal jeung argumen kosmologis horizontal.

Argumen kosmologis horisontal pikeun ayana Gusti ningali deui ka Penciptaan sareng sabab aslina tina sagala hal. Urang bisa niténan sabab pikeun sagalana di alam (atawa nganggap sabab dina kasus nu urang teu bisa niténan sabab sabenerna firsthand. Ku kituna, tracing ieu ngabalukarkeun deui urang bisa deduce yén pasti aya sabab aslina. Cukang lantaranana aslina balik sakabéh ciptaan, nu Argumen negeskeun, pasti Gusti.

Argumen kosmologis vertikal ngeunaan ayana Tuhan alesan yén di balik mahluk alam semesta anu ayeuna aya, pasti aya sabab.jagat raya. Argumen kosmologis negeskeun yén hiji-hijina kacindekan anu rasional nyaéta yén mahluk anu paling luhur, bebas tina alam semesta sareng hukum-hukumna, kedah janten kakuatan anu ngadukung anu aya di alam semesta. Salaku Rasul Paulus nyarios, Anjeunna sateuacan sagala hal, sareng dina anjeunna sagala hal tetep babarengan.

Argumen ontologis ngeunaan ayana Allah

Aya rupa-rupa wujud. Argumen Ontologis, anu sadayana rumit pisan sareng seueur anu ditinggalkeun ku apologists theist modern. Dina wangun pangbasajanna, argumen ieu dianggo ti gagasan Allah nepi ka realitas Allah.

Kusabab manusa percaya yen Allah aya, Allah pasti aya. Manusa teu bisa boga gagasan ngeunaan Allah dina pikiran (leuwih leutik) lamun kanyataanana Allah (leuwih gede) aya. Kusabab argumen ieu rumit pisan, sareng kumargi seueur anu mendakan éta henteu persuasif, kasimpulan sakedap ieu sigana cekap.

Argumen transendental ngeunaan ayana Gusti

Lain Argumen kalawan akar dina pamikiran Immanuel Kant nyaeta Argumen Transcendental. Arguméntasi nyebutkeun yén pikeun ngarti alam semesta, perlu negeskeun ayana Allah.

Atawa, sabalikna, mungkir ayana Allah nyaeta mungkir harti alam semesta. . Kusabab alam semesta boga harti, Allah kudu aya. Ayana Gusti mangrupikeun prasyarat pikeun ayana jagat raya.

Naha elmu bisa ngabuktikeunayana Tuhan?

Hayu urang ngobrol ngeunaan debat Elmu Vs Tuhan. Élmu, ku harti, teu bisa ngabuktikeun ayana nanaon. Salah saurang élmuwan kasohor nyatakeun yén élmu teu bisa ngabuktikeun ayana élmu. Élmu téh métode observasi. “Metode saintifik” nya éta cara pikeun niténan hal-hal ku cara nyieun hipotésis tuluy nguji validitas hipotésis. Métode saintifik, lamun diturutan, ngahasilkeun hiji téori.

Ku alatan éta élmu téh pohara kawates pamakéanana dina apologétika teistik (argumen ayana Allah). Salajengna, Gusti henteu diuji dina harti yén dunya fisik tiasa diuji. Alkitab ngajarkeun yén Allah téh roh. Ogé kudu diperhatikeun yén élmu téh sarua teu bisa ngabuktikeun yén Allah téh teu aya, sanajan loba di urang kiwari boga pamadegan anu sabalikna.

Salajengna, élmu pisan mentingkeun sabab jeung akibat. Unggal akibat pasti aya sababna. Urang tiasa ngalacak seueur épék pikeun panyababna, sareng seueur élmu anu aya dina usaha ieu. Tapi manusa, ngaliwatan observasi ilmiah, teu acan discern hiji sabab aslina atawa sabab munggaran. Urang Kristen, tangtosna, terang yén sabab aslina nyaéta Gusti.

Naha DNA tiasa ngabuktikeun ayana Gusti?

Urang sadayana bakal satuju yén DNA éta kompleks. Di daérah ieu, Évolusi gagal masihan jawaban. DNA ieu jelas dijieun ku hiji sumber calakan, hiji panulis calakan tinakode.

DNA henteu, ku sorangan, ngabuktikeun ayana Allah. Acan, DNA jelas nunjukeun yen hirup boga desain, sarta ngagunakeun salah sahiji argumen paling persuasif dina pos ieu - argumen teleological - urang bisa ngajawab yén bukti desain dina DNA. Kusabab DNA nunjukkeun desain, kedah aya desainer. Sareng desainer éta nyaéta Gusti.

Kompleksitas DNA, blok wangunan sadaya kahirupan, ngancurkeun kapercayaan kana mutasi acak. Ti saprak génom manusa didekodekeun dua dasawarsa ka tukang, kalolobaan panalungtik mikrobiologi ayeuna ngarti yén sél nu paling dasar téh jauh leuwih kompleks ti nu disangka saméméhna.

Unggal kromosom ngandung puluhan rébu gén, sarta panalungtik geus manggihan hiji canggih. "Software:" kode anu ngarahkeun fungsi DNA. Sistem kontrol anu langkung luhur ieu tanggung jawab pikeun ngembangkeun hiji sél endog anu dibuahan janten langkung ti 200 jinis sél anu ngabentuk awak manusa. Tag kontrol ieu, katelah epigenome, ngabéjaan gén urang iraha, dimana, sareng kumaha aranjeunna bakal ditembongkeun dina unggal genep puluh triliun sél urang.

Dina taun 2007, studi ENCODE ngungkabkeun. Inpormasi novel ngeunaan "DNA sampah" - 90% tina sekuen genetik urang anu sigana teu aya gunana - naon anu disangka para ilmuwan sateuacana nyaéta sésa-sésa évolusi jutaan taun. Henteu aya anu langkung jauh tina bebeneran! Nu disebut "DNA sampah" sabenerna cukup fungsional dina rupa-rupaaktivitas sél.

Sistem génom/épigénome nu narik ati-kompléks nunjuk kana kahirupan nu dirarancang ku Maha Nyipta. Ieu negeskeun masalah-masalah empiris jeung téori Darwinian kalawan prosés-prosésna anu teu boga akal, teu diarahkeun.

Gambar Allah: Naha béda-béda ras ngabuktikeun ayana Allah?

Kanyataan yén aya Allah. ras béda némbongkeun yén Allah téh nyata. Kanyataan yén aya urang Afrika-Amérika, urang Spanyol, urang Kaukasia, urang Tionghoa, jeung sajabana, aya nu Nyipta unik ditulis di sakuliah éta.

Sadaya manusa ti unggal bangsa jeung "ras" mangrupakeun turunan ti hiji. manusa (Adam) anu dijieun dina gambar Allah (Genesis 1:26-27). Adam sareng Hawa éta umum dina lomba - aranjeunna henteu Asia, Hideung, atawa Bodas. Aranjeunna mawa poténsi genetik pikeun ciri (kulit, bulu, jeung warna panon, jsb) nu urang pakait sareng ras tangtu. Sakabéh manusa mawa gambar Allah dina kode genetik maranéhanana.

"Boh martabat jeung sarua manusa disusud dina Kitab Suci jeung ciptaan urang." ~ John Stott

Sakabéh manusa - ti sagala ras jeung ti mimiti konsepsi - mawa sidik Pencipta maranéhanana, sahingga sakabéh kahirupan manusa suci.

"Anjeunna ngadamel ti hiji lalaki. unggal bangsa manusa pikeun hirup di sakuliah bumi, geus ditangtukeun waktu maranéhanana geus ditangtukeun jeung wates of habitation maranéhanana, yén maranéhanana baris néangan Allah, lamun meureun maranéhanana bisa ngarasa kira-kira.Anjeunna jeung manggihan Anjeunna, sanajan Anjeunna teu jauh ti unggal salah sahiji urang; sabab di Anjeunna urang hirup sareng gerak sareng aya. . . ‘Kanggo urang oge turunan-Na.’ ” (Rasul-rasul 17:26-28)

Papanggihan genetik anyar ngancurkeun gagasan-gagasan kolot urang ngeunaan ras. Urang teu kabeh mekar ti tilu (atawa lima atawa tujuh) progenitors kera-kawas di bagian béda dunya. Susunan genetik sakabéh jalma di bumi téh sarua pisan. Hiji studi Landmark 2002 ku élmuwan Universitas Stanford nempo 4000 alél ti sagala rupa golongan jalma di sakuliah dunya. (Alél mangrupa bagian tina gén nu nangtukeun hal-hal kawas tékstur bulu, fitur raray, jangkungna, jeung bulu, panon, jeung warna kulit).

Panaliti némbongkeun yén individu "ras" teu boga seragam. idéntitas genetik. Kanyataanna, DNA saurang lalaki "bodas" ti Jerman tiasa langkung mirip sareng batur di Asia tibatan tatanggana "bodas" di seberang jalan. "Dina élmu biologis sareng sosial, konsensus jelas: ras mangrupikeun konstruksi sosial, sanés atribut biologis. Gusti nyiptakeun urang sareng kolam renang gen anu luar biasa sareng poténsi pikeun variasi. Sanggeus caah, sarta utamana sanggeus Menara Babel (Kajadian 11), manusa dispersed sakuliah dunya. Kusabab isolasi ti sésa-sésa manusa di buana séjén komo di buana, sipat-sipat tangtu dimekarkeun dina grup jalma,dumasar sabagean kana sumber pangan sadia, iklim, jeung faktor séjén. Tapi sanajan variasi fisik, sakabeh jalma teh turunan ti Adam jeung sakabeh jalma teh nyanggap gambar Allah.

Rasul-rasul 17:26 “Ti hiji jalma Mantenna dijadikeun sakabeh mahluk. bangsa , yén maranéhanana kudu nyicingan sakabeh bumi; sareng anjeunna nandaan waktos-waktos anu ditangtukeun dina sajarah sareng wates-wates tanahna."

Kalanggengan dina haté urang

Sagala hal anu ditawarkeun dunya ieu moal pernah nyugemakeun urang. Dina haté urang, urang terang yén aya deui kahirupan ti ieu. Urang terang yen aya kahirupan sanggeus ieu. Urang sadayana gaduh rasa "kakuatan anu langkung luhur". Nalika kuring teu percaya, kuring ngagaduhan langkung seueur tibatan batur dina kelompok umur kuring, tapi kuring henteu pernah sugema dugi ka kuring percanten ka Yesus Kristus. Ayeuna kuring terang, yén ieu sanés bumi kuring. Kadang kuring ngarasa kangen sabab kuring ngarep-ngarep bumi anu leres di surga sareng Gusti.

Pandita 3:11 “Mantenna ngajadikeun sagala rupa éndah dina waktuna. Anjeunna oge geus diatur kalanggengan dina haté manusa; Tapi teu aya anu tiasa ngartos naon anu parantos dilakukeun ku Gusti ti awal dugi ka akhir."

2 Korinta 5:8 "Kami yakin, ceuk kuring, sarta leuwih resep jauh tina awak jeung di imah jeung Gusti."

Doa dijawab: Doa ngabuktikeun ayana Allah

Doa anu dijawab nunjukkeun yen Allah teh nyata. Jutaan urang Kristen ngadoakeun pangersa Allah sareng doana dijawab. Kuring geus solatjalma-jalma anu ngaku yén aranjeunna nyobian maksakeun diri pikeun yakin yén Allah henteu nyata. Aranjeunna bajoang pisan pikeun mungkir ayana Anjeunna sareng janten atheis. Pamustunganana, usaha maranéhna pikeun nahan gagasan ngeunaan Allah gagal.

Anjeun kudu mungkir sagalana pikeun ngaku yen Allah teu aya. Henteu ngan anjeun kudu mungkir sagalana, tapi anjeun kudu nyaho sagalana pikeun ngaku éta ogé. Di dieu aya 17 alesan naha Allah téh nyata.

Naha bener-bener aya Allah atawa Allah imajiner?

Naha Allah ngan saukur implengan tina imajinasi urang – hiji cara pikeun ngajelaskeun. nu unexplainable? Sababaraha ateis ngajawab yén Allah dijieun ku manusa, teu sabalikna. Sanajan kitu, argumen sapertos anu flawed. Lamun Allah imajiner, kumaha carana ngajelaskeun intricacy alam semesta jeung sakabeh mahluk di dunya urang? Kumaha carana ngajelaskeun kumaha alam semesta dimimitian?

Lamun Allah téh imajinér, kumaha carana ngajelaskeun rarancang alam semesta urang kompléks? Kumaha carana ngajelaskeun kode DNA dina unggal sél unggal mahluk hirup? Kumaha carana ngajelaskeun intelegensi pikaheraneun anu dititénan dina desain sél pangbasajanna pikeun jagat raya urang anu megah? Ti mana pamahaman universal urang ngeunaan moral - rasa bawaan urang ngeunaan bener jeung salah - asalna?

Kamungkinan yen Allah aya

Sakabeh mahluk hirup di dunya urang - sanajan sél pangbasajanna - anu incredibly kompléks. Unggal bagian tina unggal sél jeung lolobana bagian tina unggal tutuwuhan atawa sasatoan hirup kudu ayahal-hal anu dijawab ku Gusti, ku cara anu kuring terang ngan ukur Anjeunna anu tiasa ngalakukeunana. Salawasna alus salaku jalma anu percaya pikeun gaduh jurnal doa pikeun nyerat doa anjeun.

1 Yohanes 5: 14-15 "Jeung ieu kapercayaan urang ka Anjeunna, yén upami urang naroskeun naon waé anu diturutan. wasiat-Na anjeunna ngadangu urang. Sareng upami urang terang yén anjeunna ngupingkeun naon waé anu urang nyuhunkeun, urang terang yén urang ngagaduhan pamenta anu dipénta ti anjeunna.

Nubuat anu kaeusian bukti ayana Allah

Nubuat anu kaeusi nembongkeun yen aya Allah jeung Anjeunna teh pangarang Kitab Suci. Aya kitu loba nubuat Yesus anu ditulis ratusan taun saméméh waktu-Na, kawas Jabur 22; Yesaya 53:10; Yesaya 7:14; Jakaria 12:10; sareng seueur deui. Teu aya deui jalan anu tiasa nolak ayat-ayat ieu anu ditulis sateuacan jaman Yesus. Aya nubuat-nubuat anu bakal kalaksanakeun di hareupeun panon urang.

Mika 5:2 “Tapi maneh, Betlehem Eprata, sanajan maneh leutik di antara kaom Yuda, ti maraneh bakal aya anu bakal datang ka Kami. jadi pangawasa Israil, anu asalna ti baheula, ti jaman baheula.”

Yesaya 7:14 “Ku sabab eta PANGERAN bakal mere tanda ka maraneh; Behold, hiji parawan bakal ngandung, sarta ngalahirkeun hiji putra, sarta bakal disebut ngaranna Immanuel ".

Jabur 22:16-18 “Kaula dikurilingan ku anjing, dikurilingan ku jalma-jalma jahat; Maranehna nembus leungeun jeung suku Kami. Kabéh tulang abdi ontampilan; jalma neuteup jeung gloat leuwih kuring. Maranehna ngabagi-bagikeun pakean Kami ka maraneh, jeung ngaundi keur pakean Kami."

2 Petrus 3:3-4 “Sae pisan, aranjeun kudu ngarti, yen dina poe-poe ahir bakal datang jelema-jelema anu nyolok-olok jeung nurut kana hawa nafsuna sorangan. Maranehna bakal naranya, "Dimana ieu 'datang' anu dijangjikeunana? Ti saprak karuhun urang pupus, sagalana lumangsung sakumaha anu kasebut ti mimiti ciptaan."

Alkitab ngabuktikeun ayana Allah

Alesan endah pikeun percaya ka Allah nyaéta bebeneran Firman-Na - Alkitab. Allah nembongkeun Diri-Na ngaliwatan Firman-Na. Kitab Suci geus loba ditaliti salila ratusan taun. Upami aya kasalahan anu ageung anu ngabuktikeun éta palsu, naha anjeun henteu nyangka jalma bakal mendakanana ayeuna? Nubuat, alam, sains, jeung fakta arkéologis kabéh aya dina Kitab Suci.

Lamun urang nurut kana Firman-Na, nurut kana parentah-Na jeung ngaku jangji-Na, urang bakal nempo hasil nu luar biasa. Urang ningali karya transforming-Na dina kahirupan urang, nyageurkeun roh, jiwa, pikiran, jeung awak urang jeung bringing kabagjaan sajati jeung perdamaian. Urang ningali doa dijawab ku cara anu luar biasa. Urang ningali komunitas robah ngaliwatan dampak cinta jeung Roh-Na. Urang leumpang dina hubungan pribadi jeung Allah nu nyiptakeun jagat raya tapi kalibet dina unggal aspék kahirupan urang.

Seueur jalma skeptis hiji-waktos datang ka kapercayaan ka Allah ngaliwatan maca Kitab Suci. Alkitab geus dilestarikan ogé pikeun leuwih 2000 taun: uranggaduh langkung ti 5,500 salinan naskah, seueur diantarana aya dina 125 taun ti tulisan asli, sadayana satuju pisan sareng salinan sanés kecuali sababaraha aberasi leutik. Nalika bukti arkéologis sareng sastra anyar digali, urang ningali bukti katepatan sajarah Alkitab. Arkeologi can pernah ngabuktikeun yén Alkitab salah.

Sagala dina Kitab Suci nunjukeun ayana Allah, ti Kajadian nepi ka Wahyu, tapi, hiji bukti nu pikaheraneun nya éta lobana nubuat nu geus jadi kanyataan. Misalna, Allah méré ngaran raja Pérsia Kores (Agung) sababaraha dekade saméméh manéhna lahir! Gusti nyarios ngaliwatan nabi Yesaya yén Anjeunna bakal ngagunakeun anjeunna (Yesaya 44:28, 45:1-7) pikeun ngawangun deui Bait Allah. Kira-kira 100 taun ti harita, Kores nalukkeun Babul, ngabébaskeun urang Yahudi ti pangbuangan, sarta méré idin pikeun balik ka imahna jeung ngawangun deui Bait Allah ku manéhna! (2 Babad 36:22-23; Ezra 1:1-11)

Nubuat-nubuat anu ditulis abad-abad saacan kalahiran Yesus kawujud dina kalahiran-Na, hirupna, mujijat-mujijat, pupusna, jeung kebangkitan-Na (Yesaya 7:14, Mika. 5:2, Yesaya 9:1-2, Yesaya 35:5-6, Yesaya 53, Jakaria 11:12-13, Jabur 22:16, 18). Ayana Allah mangrupakeun presupposition dina Kitab Suci; kumaha oge, Rum 1:18-32 jeung 2:14-16 nunjukeun yen kakawasaan langgeng Allah jeung alam ketuhanan bisa dipikaharti ngaliwatan sagalana Allah nyiptakeun jeung ngaliwatan hukum moral ditulis dina hate dulur urang. Acanjalma diteken bebeneran ieu jeung teu ngahargaan atawa méré nuhun ka Allah; Balukarna, maranehna jadi bodo dina pamikiranana.

Kajadian 1:1 “Dina mimitina, Allah nyiptakeun langit jeung bumi .”

Yesaya 45:18“Sabab ieu teh naon anu kudu dilakonan. PANGERAN nyebutkeun– manéhna anu nyiptakeun langit, manéhna téh Allah; Anjeunna anu ngadamel sareng ngadamel bumi, anjeunna ngadegkeun; Mantenna henteu nyiptakeun eta kosong, tapi ngawangun eta pikeun dicicingan– Anjeunna ngadawuh: "Kami teh PANGERAN, sarta teu aya nu sejen."

Kumaha Yesus nembongkeun Allah ka urang

Allah nembongkeun diri-Na ngaliwatan Yesus Kristus. Yesus teh Allah dina daging. Aya seueur saksi mata ngeunaan Yesus sareng pupusna, kuburan, sareng kebangkitan-Na. Yesus ngalakukeun loba mujijat di hareupeun jalma loba jeung Kitab Suci nubuat ngeunaan Kristus. . . Dina dinten-dinten akhir ieu parantos nyarios ka urang dina Putra-Na, anu Anjeunna diangkat janten ahli waris sagala hal, ku Anjeunna ogé ngadamel dunya. Sareng Anjeunna mangrupikeun sinar kamulyaan-Na sareng gambaran anu pasti tina sifat-Na sareng ngadukung sagala hal ku firman kakawasaan-Na. (Ibrani 1:1-3)

Sapanjang sajarah, Allah ngungkabkeun diri-Na ngaliwatan alam, tapi ogé ngomong langsung ka sababaraha jalma, komunikasi ngaliwatan malaikat, jeung paling sering nyarita ngaliwatan nabi. Tapi dina Yesus, Allah nembongkeun Dirina pinuh. Saur Isa, "Saha-saha anu geus nenjo Kami geus nenjo Rama." (Yohanes 14:9)

Yesus ngungkabkeunKasucian Allah, asih-Na anu teu aya watesna, kakuatan-Na anu kreatif, mujijat-mujijat, standar-Na pikeun hirup, rencana kasalametan-Na, sareng rencana-Na pikeun ngalaksanakeun Injil Kasalametan ka sadaya jalma di bumi. Yesus nyarioskeun firman Allah, ngalaksanakeun padamelan Gusti, ngémutan émosi Gusti, sareng hirup anu teu aya noda sapertos anu tiasa dilakukeun ku Allah.

Yohanes 1:1-4 "Dina mimiti aya Pangandika, sareng Pangandika. éta jeung Allah, jeung Kecap éta Allah. Anjeunna sareng Allah dina awalna. Ngaliwatan anjeunna sagala hal dijieun; tanpa anjeunna nanaon dijieun anu geus dijieun. Dina Anjeunna aya kahirupan, sareng éta hirup mangrupikeun cahaya pikeun sadaya umat manusa. "

1 Timoteus 3: 16 "Saluareun sadaya patarosan, misteri anu asalna tina kasalehan anu leres nyaéta hébat: Anjeunna nembongan dina daging, nyaéta. Dibenerkeun ku Ruh, ditembongkeun ku malaikat, diwartakeun ka bangsa-bangsa, dipercaya di dunya, diangkat dina kamulyaan."

Ibrani 1: 1-2 "Baheula Allah nyarios ka urang. karuhun-ruhunna ku cara nabi-nabi dina sababaraha kali sareng dina sababaraha cara, tapi dina dinten-dinten akhir ieu Anjeunna parantos nyarios ka urang ku Putra-Na, anu parantos diangkat janten ahli waris sagala hal, sareng ngalangkungan anjeunna ogé anjeunna nyiptakeun jagat raya. ”

Naha Gusti palsu? Kami henteu ngabantah naon anu henteu nyata

Gusti anu nyata sabab anjeun henteu ngabantah anu henteu nyata. Pikirkeun sakedap. Naha aya anu ngabantah ngeunaan ayana kelinci Paskah? Henteu! Teu saha ngajawab ngeunaan ayana Santa Claus fiksi nu climbs jalmaliang haseup? Henteu! Kunaon éta? Alesanna nyaéta anjeun terang yén Santa henteu nyata. Éta sanés yén jalma-jalma henteu nganggap yén Gusti éta nyata. Jalma-jalma benci ka Allah, ku kituna aranjeunna nahan bebeneran dina kajahatan.

Atheis anu kasohor Richard Dawkins tiasa ditingali dina vidéo ieu nyarios, "nyejek sareng ngahina urang Kristen" ka balaréa atheis militan. Lamun Allah teu nyata, naha rébuan jalma kaluar pikeun ngadéngé atheis nyarita?

Lamun henteu Allah, nyata naha atheis debat Kristen sababaraha jam? Naha aya gereja atheis? Naha atheis sok moyok urang Kristen sareng Gusti? Anjeun kudu ngaku yen lamun hal teu nyata, anjeun teu ngalakukeun hal ieu. Hal-hal ieu jelas nunjukkeun yén aranjeunna terang Anjeunna nyata, tapi aranjeunna henteu hoyong aya hubunganana sareng Anjeunna.

Rum 1:18 "Sabab bebendu Allah diturunkeun ti sawarga ngalawan sagala kadorakaan jeung kadorakaan manusa, anu ku jalan kajahatanna nahan bebeneran."

Jabur 14:1 “Ka pamimpin lagu. Tina David. Nu bodo ngomong dina hatena, “Teu aya Allah. "Maranéhanana ruksak, maranéhna ngalakukeun kalakuan kajijid, teu aya anu migawé kahadéan."

Mujijat bukti ayana Allah

Mujijat bukti gede pikeun Allah. Aya seueur dokter anu terang yén Allah téh nyata kusabab mujijat-mujijat anu aranjeunna kasaksian. Teu aya katerangan ngeunaan seueur kaajaiban anu lumangsung unggal dinten di dunya.

Gusti mangrupikeun Gusti anu gaib, sareng Anjeunna mangrupikeunogé Allah anu nyetél tatanan alam hal - hukum alam. Tapi sapanjang sajarah Alkitabiah, Allah diintervensi ku cara gaib: Sarah boga orok dina yuswa 90 taun (Kajadian 17:17), Laut Beureum parted (Budalan 14), panonpoé nangtung kénéh (Yosua 10:12-13). , sarta sakabeh desa jalma cageur (Lukas 4:40).

Naha Allah geus eureun jadi Allah gaib? Naha Anjeunna masih campur tangan ayeuna ku cara gaib? John Piper nyebutkeun enya:

“ . . . meureun aya leuwih miracles lumangsung kiwari ti urang sadar. Upami urang tiasa ngumpulkeun sadaya carita otentik di sakumna dunya - ti sadaya misionaris sareng sadaya para wali di sadaya nagara di dunya, sadaya kabudayaan dunya - upami urang tiasa ngumpulkeun sadaya jutaan patepang antara Kristen sareng setan. jeung Kristen jeung panyakit jeung sagala nu disebut coincidences dunya, urang bakal stunned. Urang bakal nyangka urang hirup di dunya mujijat, nu urang.”

Alam semesta tempat urang hirup téh mujijat. Upami anjeun nganggap "Teori Big Bang" leres, teras kumaha anti-materi anu teu stabil henteu ngancurkeun sadayana? Kumaha sakabéh béntang jeung planét ngatur diri tanpa hiji Maha Agung dina kadali? Kahirupan di planét urang téh mujijat. Kami henteu mendakan bukti kahirupan di tempat sanés. Ngan planét Bumi urang anu tiasa ngadukung kahirupan: jarak anu pas ti panonpoé, jalur orbit anu leres,kombinasi oksigén, cai, jeung saterusna. Gusti nembongkeun kakawasaan di antara bangsa-bangsa.

Budalan 15:11 “Saha di antara para allah anu kawas Gusti, nun PANGERAN? Saha anu sapertos anjeun - agung dina kasucian, luar biasa dina kamulyaan, damel mujijat?"

Hidup anu robih mangrupikeun bukti ayana Gusti

Abdi bukti yen Allah aya . Henteu ngan kuring, tapi sadayana urang Kristen. Aya sababaraha jalma anu urang tingali sareng nyarios, "jalma ieu moal pernah robih." Maranehna kacida bandel jeung jahat. Waktu jalma-jalma jahat tobat sareng percanten ka Kristus, éta mangrupikeun bukti yén Allah parantos ngalaksanakeun padamelan anu kuat pikeun aranjeunna. Nalika baddest tina baddest balik ka Kristus, anjeun ningali Allah jeung nu kasaksian badag.

1 Timoteus 1:13-16 “Sanajan kuring kungsi ngahujat, tukang nyiksa, jeung nu telenges, sim kuring dipikawelas ku karana kabodoan jeung teu percaya. Rahmat Gusti urang dicurahkeun ka abdi kalayan seueur pisan, sareng iman sareng kanyaah anu aya dina Kristus Yesus. Di dieu aya paribasa anu bisa dipercaya anu pantes ditampi sapinuhna: Kristus Yesus sumping ka dunya pikeun nyalametkeun jalma-jalma anu dosa, anu ku Kami anu paling awon. Tapi ku sabab kitu, kuring dipikawelas ku kituna Kristus Yesus, anu paling awon tina dosa, tiasa nunjukkeun kasabaran-Na salaku conto pikeun jalma-jalma anu percaya ka Anjeunna sareng nampi hirup anu langgeng."

1 Korinta 15:9-10 “Sabab Kami teh panghandapnarasul jeung malah teu pantes disebut rasul, sabab kuring persecuted jamaah Allah. Tapi ku kurnia Allah kuring jadi naon Kami, jeung rahmat-Na ka kuring teu tanpa pangaruh. Henteu, abdi damel langkung keras tibatan aranjeunna sadayana - tapi sanés kuring, tapi kurnia Allah anu aya sareng abdi.

Kajahatan di dunya minangka bukti pikeun Gusti

Kanyataan yén jalma-jalma sareng dunya jahat pisan, nunjukkeun yén Gusti aya sabab nunjukkeun yén sétan. aya . Kalolobaan jalma anu ngalarti ku kekerasan jeung hal jahat. Sétan geus buta loba. Nalika kuring kafir, kuring nyaksian sihir ti sagala rupa babaturan anu aya kana éta. Sihir nyata sareng kuring ningali éta ngancurkeun kahirupan jalma. Ti mana asalna kakuatan jahat anu poék éta? Asalna ti Iblis.

2 Korinta 4:4 “Iblis, dewa dunya ieu, geus ngabolongkeun pikiran jalma-jalma anu teu percaya. Maranéhna teu bisa nempo cahaya anu mulya tina Injil Kasalametan. Maranéhna teu ngarti kana piwuruk ieu ngeunaan kamulyaan Kristus, anu nyarupaan Allah.”

Epesus 6:12 "Sabab perjuangan urang lain ngalawan daging jeung getih, tapi ngalawan ka pamarentah, ngalawan pangawasa, ngalawan kakawasaan dunya poek ieu, jeung ngalawan kakuatan spiritual jahat di alam sawarga."

Lamun Allah mah nyata, naha urang sangsara?

Masalah sangsara meureun nu paling sengit didebatkeun diantara manusa ti jaman Pakasaban. Cara séjén tinanaroskeun patarosan ieu nyaéta: Naha Gusti anu saé bakal ngantepkeun kajahatan?

Jawaban anu nyugemakeun pikeun patarosan ieu peryogi langkung seueur rohangan tibatan anu disayogikeun di dieu, tapi jumlahna, alesan kunaon sangsara aya sabab Allah nyiptakeun. manusa boga kahayang bebas. Jeung kalawan kahayang bébas, manusa geus milih pikeun henteu nuturkeun kahadéan Allah, gantina milih pola sorangan timer centeredness. Janten, di taman, Adam sareng Hawa milih henteu hirup saluyu sareng Gusti sareng kahadéan-Na, milih pikeun kahayangna. Ieu ngakibatkeun ragrag, nu ngaruksak manusa jeung dunya, sahingga maot jeung panyakit jadi hukuman pikeun kahirupan timer dipuseurkeun yén manusa bakal ngakibatkeun.

Naha Allah nyiptakeun manusa kalawan kapasitas kahayang bébas? Kusabab anjeunna teu hoyong lomba robot anu kapaksa milih Anjeunna. Dina kahadéan sareng cinta-Na, Anjeunna mikahayang cinta. Manusa boga wasiat bébas pikeun milih Allah, atawa henteu milih Allah. Millenia jeung abad teu milih Allah geus ngabalukarkeun loba kajahatan jeung kasangsaraan nu dunya ieu geus saksi.

Jadi hiji sabenerna bisa disebutkeun yen ayana sangsara sabenerna bukti cinta Allah. Tapi upami Gusti anu Maha Kawasa, naha anjeunna henteu tiasa ngeureunkeun kasangsaraan pribadi kuring? Kitab Suci nunjukkeun yén Anjeunna tiasa, tapi Anjeunna ogé ngamungkinkeun sangsara pikeun ngajarkeun urang ngeunaan Anjeunna. Maca carita Yesus nyageurkeun lalaki anu dilahirkeun buta dina Yohanes 9, urang ngartos étatempat pikeun sél atawa mahluk hirup lianna tetep hirup. Pajeulitna anu teu bisa diréduksi ieu nunjuk leuwih kuat ka probabiliti yen Allah aya ti batan jalan évolusionér bertahap.

Saurang fisikawan, Dr. Stephen Unwin, ngagunakeun téori matematika Bayésian pikeun ngitung kamungkinan ayana Allah, ngahasilkeun angka 67% (sanajan anjeunna pribadi 95% yakin ayana Allah). Anjeunna ngémutan unsur-unsur sapertos pangakuan universal kana kahadéan bahkan mujijat salaku bukti ayana Gusti dilawan ku bencana alam sareng jahat.

Kahiji, jahat sareng gempa ulah negatekeun ayana Gusti. . Allah nyiptakeun jalma kalawan kompas moral tapi, sakumaha ceuk Calvin, manusa boga pilihan, sarta lampah na batang tina milih sukarela sorangan. Musibah alam téh balukar tina dosa manusa, nu mawa kutukan ka manusa (maot) jeung di bumi sorangan. (Kajadian 3:14-19)

Lamun Dr. Unwin teu ngitung nu jahat ngalawan Eksistensi Allah, probabiliti bakal leuwih luhur. Sanajan kitu, intina nyaeta sanajan tina itungan matematik nyoba jadi obyektif sabisa, probabiliti ayana Allah leuwih luhur batan probabiliti teu aya Allah.

Naha Allah nyata kutipan Kristen

"Janten atheis peryogi ukuran iman anu langkung ageung tibatan nampi sagala bebeneran hébat anu bakal ditolak ateisme."

"Naon anu tiasakadang Allah ngidinan sangsara pikeun nembongkeun kamulyaan-Na. Kasangsaraan éta sanés mangrupikeun kasalahan batur atanapi akibat tina dosa pribadi. Allah nebus naon-naon hasil dosa manusa pikeun tujuan-Na pikeun ngajar urang, atawa ngarah urang, sangkan nyaho ka Anjeunna.

Ku sabab eta, Paulus nyindekkeun dina Rum 8 yen: “Pikeun jalma-jalma anu mikaasih ka Allah, sagala rupa karya. babarengan pikeun alus, pikeun maranéhanana anu disebut nurutkeun tujuan-Na. Satemenna, lamun hiji jalma mikanyaah ka Allah sarta percaya ka Anjeunna, maranéhna bakal ngarti yén sangu tina sangsara dina kahirupan maranéhanana nyaéta pikeun ngalatih maranéhanana sarta digawé pikeun kahadean pamungkas maranéhanana, sanajan alus éta moal nembongkeun nepi ka kamulyaan.

Sadérék-sadérék, etang-etang kabagéan lamun aranjeun ngalaman rupa-rupa cobaan, 3 sabab aranjeun nyaho yén ujian iman aranjeun ngahasilkeun kasabaran. 4 Sareng mugia kateguhan ngagaduhan pangaruh sapinuhna, supados anjeun sampurna sareng lengkep, henteu kakurangan nanaon." Yakobus 1:2-4 ESV

Aya cinta nembongkeun Allah

Ti mana asalna cinta? Éta pasti henteu mekar tina huru-hara buta. Allah teh cinta (1 Yohanes 4:16). "Urang bogoh sabab Anjeunna mimiti dipikacinta urang" (1 John 4:19). Cinta teu bisa aya tanpa Allah. "Gusti nunjukkeun cinta-Na ka urang nalika urang masih dosa, Kristus maot pikeun urang" (Rum 5: 8). Gusti ngudag urang; Anjeunna hoyong hubungan sareng urang.

Waktu Yesus leumpang di bumi ieu, Anjeunna mangrupikeun personifikasi cinta. Anjeunna lemah lembut jeung lemah, Anjeunna healed kaluar tinakarep, sanajan hartina teu boga waktu dahar. Anjeunna nyerahkeun Diri-Na pikeun maot anu pikasieuneun dina kayu salib kusabab kanyaah-Na ka umat manusa - pikeun nyayogikeun kasalametan pikeun sadayana anu percaya ka Anjeunna.

Pikirkeun éta! Gusti anu nyiptakeun jagat raya sareng DNA urang anu endah sareng rumit hoyong hubungan sareng urang. Urang bisa nyaho ka Allah jeung ngalaman Mantenna dina kahirupan urang.

Kumaha urang bisa mikanyaah batur? Naha cinta jadi kuat? Ieu mangrupikeun patarosan anu teu aya anu tiasa ngajawab, iwal ti Gusti. Alesan anjeun tiasa nyaah ka batur nyaéta kusabab Gusti dipikacinta anjeun langkung tiheula.

1 Yohanes 4:19 "Urang bogoh sabab anjeunna mimiti nyaah ka urang."

Gusti mingpin urang Kristen

Salaku urang Kristen, urang terang yén Allah téh nyata sabab urang ngarasa Anjeunna mingpin kahirupan urang. Urang ningali Allah muka panto nalika urang aya dina wasiat-Na. Ngaliwatan kaayaan anu béda, kuring ningali Gusti damel dina kahirupan kuring. Kuring ningali Anjeunna ngaluarkeun buah-buahan Roh. Sakapeung kuring neuteup ka tukang sareng kuring nyarios, "oh janten éta naha kuring ngalaman kaayaan éta, anjeun hoyong kuring langkung saé di daérah éta." Urang Kristen ngarasa kapercayaan-Na nalika urang nuju ka arah anu salah. Teu aya anu sapertos ngaraosan ayana Gusti sareng nyarios ka Anjeunna dina doa.

Yoh 14:26 "Nanging Pangjurung, nya eta Roh Suci, anu ku Rama bakal diutus ku nami Kami, bakal ngajarkeun ka aranjeun sagala hal, sarta bakal ngingetkeun ka aranjeun kana sagala anu geus didawuhkeun ku Kami ka maraneh."

Siloka 20:24 “Langkah jalmadiarahkeun ku PANGERAN. Janten kumaha saha tiasa ngartos jalanna sorangan?"

Argumen ngalawan ayana Tuhan

Dina artikel ieu, urang geus katempo aya argumen ngalawan ayana Allah. Nyaéta, argumen materialis sareng masalah jahat sareng sangsara. Ku naon urang kudu mikir ngeunaan dalil-dalil anu rék ngabantah Allah?

Salaku nu percaya, urang kudu ngabagéakeun pananya-pananya jeung yakin yén ku cara balik deui ka Alkitab, urang bisa manggihan jawaban nu dibutuhkeun. Patarosan jeung mamang ngeunaan Allah jeung iman téh bagian tina hirup di dunya urang hirup di. Jalma dina Kitab Suci malah dikedalkeun mamang.

• Habaukkuk ngungkabkeun ragu yén Allah paduli ka manéhna atawa umat-Na (ref Habakuk 1 ).
• Yohanes Jurubaptis nganyatakeun cangcaya yén Yésus bener-bener Putra Allah lantaran kaayaanana sangsara. (ref Mateus 11)
• Ibrahim jeung Sarah cangcaya kana jangji Allah waktu manéhna nyokot masalah sorangan. (ref Kajadian 16)
• Thomas cangcaya yén Yésus bener-bener dihirupkeun deui. (ref John 20)

Pikeun jalma-jalma mukmin anu cangcaya, urang tiasa yakin yén patarosan atanapi waktos urang henteu percanten henteu nyababkeun urang kaleungitan kasalametan (ref Mark 9:24).

Ngeunaan kumaha carana nanganan argumen ngalawan ayana Allah, urang kudu:

• Nguji roh (atawa ajaran). (ref Kisah Para Rasul 17:11, 1 Tes 5:21, 1 Yohanes 4)
• Asih-asih nunjuk jalma-jalma deui kabebeneran. (ref Eph 4:15, 25)
• Apal yén hikmah manusa téh kabodoan dibandingkeun jeung hikmah Allah. (ref 1 Corinthians 2)
• Apal yén pamustunganana, percanten kana naon anu dicarioskeun dina Alkitab ngeunaan Allah mangrupikeun masalah iman. (ref Heb 11: 1)
• Bagikeun ka batur alesan pikeun harepan anjeun ka Allah. (ref 1 Petrus 3:15)

Alesan percaya ka Allah

Saurang élmuwan informasi jeung ahli statistik matematika ngarang makalah taun 2020 anu ngajelaskeun kumaha rupa molekular. -Tuning dina biologi tangtangan pamikiran Darwinian konvensional. Dina basa sejen, desain - nu merlukeun desainer (Allah) - leuwih ilmiah rasional ti téori évolusionér. Aranjeunna netepkeun "fine-tuning" salaku obyék anu: 1) henteu mungkin kajantenan, sareng 2) spésifik.

"Kasempetan jagat raya kedah diijinkeun ku kahirupan saalit-alit pisan. jadi teu kaharti jeung teu kaitung. … Alam semesta anu disetél saé sapertos panel anu ngatur parameter jagat raya kalayan kira-kira 100 kenop anu tiasa disetel ka nilai-nilai anu tangtu. … Upami anjeun ngancik kenop naon waé ka katuhu atanapi ka kenca, hasilna mangrupikeun alam semesta anu teu resep kana kahirupan atanapi henteu aya jagat raya. Lamun Big Bang geus ngan rada kuat atawa lemah, zat moal bakal condensed, sarta hirup moal bakal aya. The odds ngalawan alam semesta urang ngembang éta "gede pisan" - na acan didieu kami. . . DinaDina kasus fine-tuning tina kosmos urang, desain dianggap katerangan hadé ti sakumpulan multi-alam semesta nu lacks sagala bukti empiris atawa sajarah. tinimbang bukti. Sanajan kitu, percanten ayana Allah teu mungkir elmu - Allah ngadegkeun hukum elmu. Rusuh buta teu tiasa ngadamel alam semesta anu elegan sareng sadaya kaéndahan sareng pajeulitna alam di sabudeureun urang kalayan hubungan simbiotik na. Éta ogé henteu tiasa nyiptakeun cinta atanapi altruisme. Terobosan ilmiah anyar leuwih nunjukeun ayana Allah ti batan ateisme.

“Desain Cerdas (ciptaan Allah) . . . tiasa ngalakukeun hal-hal anu teu tiasa disababkeun ku sabab alamiah (evolusi). Panyabab alami anu henteu diarahkeun tiasa nempatkeun potongan scrabble dina papan tapi henteu tiasa nyusun potongan janten kecap atanapi kalimat anu bermakna. Pikeun meunangkeun susunan anu bermakna merlukeun alesan anu cerdas.”

Kumaha carana terang lamun Allah téh nyata?

Kumaha urang nyaho tanpa kalangkang ragu yén Allah téh nyata. jeung aktip dina kahirupan urang? Sanggeus mariksa jeung nimbang-nimbang bukti-bukti ayana Allah, tuluy kudu nimbang-nimbang Firman Allah jeung naon-naon anu geus diomongkeun-Na ka umat manusa. Nganggap Firman ngalawan pangalaman kahirupan urang, naha urang satuju sareng éta? Lamun kitu, urang bakal kumaha?

Alkitab ngajarkeun yén jalma-jalma moal datang kana iman lamun henteuhate anu disiapkeun pikeun nampa Kristus jeung ngabales ku cara kitu ka Firman Allah. Jalma anu geus iman bakal ngabejaan ka maneh yen panon spiritual maranéhanana geus dibuka pikeun bebeneran Firman Allah jeung maranehna ngabales.

Bukti paling jelas ngeunaan ayana Allah nyaeta umat Allah jeung kasaksian maranéhanana transformasi. ti murid kuliah di kamar asrama, nepi ka tahanan di sél, nepi ka mabok di bar: karya Allah, jeung bukti Anjeunna pindah, pangalusna disaksian dina jalma sapopoé anu geus yakin kana kabutuhan maranéhanana dina hubungan aktif jeung hirup jeung Anjeunna.

Kapercayaan versus iman

Percaya yen Allah aya teu sarua jeung nempatkeun iman ka Allah. Anjeun tiasa percanten yén Gusti aya tanpa iman ka Anjeunna. Kitab Suci nyebutkeun, ”Setan-setan oge percaya, jeung ngageter” (Yakobus 2:19). Sétan-sétan terang tanpa ragu yén Allah aya, tapi aranjeunna ngabantah ka Allah, sareng aranjeunna ngagidik, terang kana hukuman anu bakal datang. Sami tiasa nyarios ngeunaan seueur jalma.

Urang disalametkeun ku iman ka Yesus Kristus (Galatia 2: 16). Iman ngawengku kapercayaan, tapi ogé kapercayaan jeung kapercayaan ka Allah. Éta ngalibatkeun hubungan sareng Gusti, sanés ngan ukur kapercayaan abstrak yén Gusti aya di mana waé. ""Iman mangrupikeun kapercayaan anu dipasihkeun ku Allah ngeunaan hal-hal anu teu katingali" (Homer Kent).

Iman sareng percanten ka Gusti

Aya seueur dalil anu tiasa dianggo.pikeun ngarojong ayana Allah. Sababaraha ide ieu langkung saé tibatan anu sanés. Dina ahir poé, urang nyaho yén Allah téh nyata, lain ku kuatna argumen-argumen nu rasional nu dirumuskeun, tapi ku cara Allah ngungkabkeun diri-Na di alam jeung ku cara nu husus ngaliwatan Firman-Na, Alkitab.

Anu nyatakeun, agama Kristen mangrupikeun pandangan dunya anu rasional. Argumen apologetic ngabuktikeun sahenteuna éta. Sareng urang terang yén éta langkung ti rasional, éta leres. Urang bisa ningali karya Allah dina nyiptakeun jagat raya. Ayana Gusti mangrupikeun panjelasan anu paling rasional pikeun sabab aslina di balik sadayana. Sareng desain anu lega sareng kompleks tanpa wates anu urang tingali di alam (ngaliwatan metode ilmiah, contona) nyarioskeun ka Pencipta anu teu aya watesna wijaksana.

Kami henteu ngagantungkeun topi teologis kami dina argumen hapunten, tapi éta tiasa ngabantosan. pikeun demonstrate pamahaman Kristen rasional Allah. Dimana urang ngagantung topi urang téh Alkitab. Jeung Alkitab, bari teu nyieun alesan pikeun ayana Allah, dimimitian jeung ditungtungan make ayana Allah. Dina awal Allah .

Naha aya bukti nyata ayana Allah? Sumuhun. Naha urang tiasa terang tanpa ragu yén Allah nyata sareng aktip di dunya sakumaha anu dijelaskeun ku Alkitab ngeunaan Anjeunna? Leres, urang tiasa ningali bukti-bukti anu aya di sabudeureun urang sareng kasaksian jalma-jalma anu percaya, tapi pamustunganana ieu butuh ukuran iman. Tapi hayu urang yakin ku kecap Yesus ka muridnaTomas yén nalika Tomas cangcaya kana gugah-Na, kajaba manéhna nempo Anjeunna ku panon sorangan jeung ngarasa tatu tina panyaliban, Isa ngadawuh ka manéhna:

"Naha anjeun percaya sabab geus nempo Kami? Bagja jalma-jalma anu henteu acan narenjo tapi can percaya." Yohanes 20:29 ESV

Ibrani 11:6 Jeung tanpa iman mustahil pikeun nyenangkeun Allah, sabab saha-saha anu datang ka Anjeunna kudu percaya yen Anjeunna aya jeung yen Anjeunna ngaganjar jalma-jalma anu bener-bener neangan Mantenna.

Kacindekan

Kusabab Allah aya, kumaha pangaruhna kana kapercayaan jeung kahirupan urang?

Urang percanten ka Kristus ngaliwatan iman - sanes "iman buta" – tapi iman, Tapi. Sabenerna peryogi langkung iman pikeun henteu percanten ka Gusti - pikeun percanten yén sadayana di sabudeureun urang kajantenan sacara kabeneran, yén zat non-hirup ujug-ujug janten sél anu hirup, atanapi yén hiji jinis mahluk sacara spontan tiasa robih janten anu béda. alus.

Lamun hayang carita nyata, baca Alkitab. Diajar ngeunaan kanyaah Allah anu agung ka anjeun. Ngalaman hubungan sareng Anjeunna ku nampi Anjeunna salaku Gusti sareng Jurusalamet anjeun. Sakali anjeun mimiti leumpang dina hubungan jeung Nu Nyipta anjeun, mangka anjeun moal ragu yén Anjeunna nyata!

Lamun anjeun teu disimpen jeung hayang diajar kumaha anjeun bisa disalametkeun kiwari, mangga baca kumaha carana jadi Kristen, hirup anjeun gumantung kana éta.

//blogs.scientificamerican.com/observations/can-science-rule-out-god/

John Calvin ti Bondage and Liberation ofWill, diédit ku A.N.S. Lane, ditarjamahkeun ku G. I. Davies (Baker Academic, 2002) 69-70.

SteinarThorvaldsena jeung OlaHössjerb. "Maké métode statistik pikeun modél fine-tuning mesin jeung sistem molekular." Jurnal Biologi Téori: Jilid 501, Séptémber 2020. //www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0022519320302071

//apologetics.org/resources/articles/2018 /12/04/gerakan-design-cerdas/

Thomas E. Woodward & amp; James P. Gills, The Epigenome misterius: Naon Lies saluareun DNA? (Grand Rapids: Kregel Publications, 2012. //www.amazon.com/Mysterious-Epigenome-What-Lies-Beyond/dp/0825441927 ?asin=0825441927&revisionId=&format=4&depth=1#customerReviews

Vivian Chou, Kumaha Élmu sarta Genetika Ngarobah Debat Balapan Abad ka-21 (Universitas Harvard: Science in the News, 17 April 2017).

//www.desiringgod.org/interviews/why-do-we-see-so-few-miracles-today

Refleksi

Q1 – Kumaha urang nyaho yen aya Allah? Naon buktina yen Anjeunna aya?

P2 – Naha anjeun yakin yén Allah téh nyata? Lamun kitu, naha? Lamun henteu, naha henteu?

Q3 – Naha anjeun cangcaya atawa Kadang-kadang cangcaya ayana Allah? Pertimbangkeun dibawa ka Anjeunna, diajar langkung seueur ngeunaan Anjeunna, sareng ngurilingan diri sareng urang Kristen.

Q4 - Upami Gusti leres, naon mangrupa salah sahiji patarosan nu bakalnaroskeun ka Anjeunna?

Q5 – Lamun Allah teh nyata, naon anu ku maneh rek muji ka Anjeunna?

P6 – Naha anjeun terang bukti kanyaah Allah? Pertimbangkeun maca artikel ieu.

"Lamun mékanisme évolusionér seléksi alam gumantung kana maot, karuksakan, jeung kekerasan nu kuat ngalawan lemah, mangka hal ieu alam sampurna. Ku kituna, dina dasar naon atheis ngahukum alam dunya ieu horribly salah, teu adil, jeung teu adil?" Tim Keller

"Ateis teu bisa manggihan Allah pikeun alesan nu sarua yén maling teu bisa manggihan pulisi."

"Ateisme tétéla basajan teuing. Lamun sakabeh alam semesta teu boga harti, urang kudu pernah manggihan yén éta euweuh hartina ". – C.S. Lewis

“Tuhan aya. Anjeunna aya sakumaha Anjeunna diungkabkeun ku Kitab Suci. Alesan hiji kudu percaya yén Anjeunna aya sabab Anjeunna nyarios yén Anjeunna aya. Ayana-Na teu kudu ditarima dina dasar akal manusa, sabab anu diwatesan ku waktu jeung spasi tur geus ruksak ku indwelling dosa. Allah geus cukup ngungkabkeun Diri-Na dina Kitab Suci, tapi Anjeunna henteu ngungkabkeun Diri-Na sacara lengkep. Manusa ngan ukur tiasa terang naon anu diungkabkeun ku Gusti dina Kitab Suci ngeunaan sifat sareng karya-Na. Tapi éta cekap pikeun jalma-jalma terang ka Anjeunna dina hubungan pribadi anu nyalametkeun. ” John MacArthur

"Perjuangan nyata tapi kitu Allah."

"Aya tatanan atawa desain anu bisa diobservasi di dunya nu teu bisaattributed ka objék sorangan; urutan observasi ieu ngajawab pikeun mahluk calakan anu ngadegkeun urutan ieu; ieu mahluk téh Allah (The Teleological Argument, proponents- Aquinas)." H. Wayne House

Ateis kawentar anu pindah ka Kristen, Theism, atawa Deism.

Kirk Cameron – Kirk Cameron resep kana nyebut dirina "atheis recovering". Anjeunna sakali percaya yén anjeunna pinter teuing pikeun percanten kana dongéng. Hiji poé manéhna diondang ka garéja jeung kulawarga jeung sagalana robah. Salila khutbah manéhna ngarasa kaliru leuwih dosa jeung manéhna amazed ku asih Heboh jeung asih Allah kapanggih dina Yesus Kristus. Saatos jasa, anjeunna dibombardir ku seueur patarosan dina pikiranna sapertos, ti mana urang asalna? Naha leres-leres aya Gusti di surga?

Saatos minggu-minggu bajoang sareng patarosan, Kirk Cameron sujud sareng nyuhunkeun panghampura pikeun kareueusna. Anjeunna muka panon na anjeunna ngarasa hiji rasa overwhelming karapihan teu kawas naon anjeunna kantos ngalaman. Anjeunna terang ti waktos éta yén Gusti éta nyata sareng Yesus Kristus maot pikeun dosa-dosana.

Antony Flew - Dina hiji waktos, Andrew Flew mangrupikeun atheis anu kasohor di dunya. Anthony Flew robah pikiranana ngeunaan Allah lantaran kapanggihna panganyarna dina biologi jeung argumen kompléks kompléks.

Naha Allah aya?

Nalika aya nu naroskeun patarosan ieu, éta biasana sabab jalma geuspondering dunya, alam jeung jagat raya sarta geus wondered - Kumaha teu sadayana ieu ka dieu? Atawa sababaraha jenis sangsara geus lumangsung dina kahirupan maranéhanana sarta aranjeunna wondering lamun saha paduli, utamana kakuatan luhur. Sareng upami aya kakuatan anu langkung luhur, naha éta kakuatan anu langkung luhur henteu nyegah kasangsaraan anu lumangsung.

Dina abad ka-21, filsafat jaman ayeuna nyaéta élmuwan, nyaéta kapercayaan atanapi pamikiran yén elmu wungkul bisa ngahasilkeun pangaweruh. Tapi pandémik COVID parantos ngarobih sistem kapercayaan éta ku nunjukkeun kanyataan yén élmu sanés sumber pangaweruh, tapi ngan ukur observasi alam sahingga, dumasar kana observasi parobahan data, pangaweruh anu dicandak tina élmu henteu statis tapi mutable. Lantaran kitu undang-undang anu robih sareng larangan anu berkembang dumasar kana observasi data anyar. Élmuwan sanés jalan ka Gusti.

Tapi tetep, jalma-jalma hoyong bukti ilmiah ngeunaan ayana Gusti, bukti ilmiah atanapi tiasa ditingali. Ieu opat bukti ayana Allah:

1. Cipta

Hiji ngan kudu ningali ka jero jeung ka luar dirina, dina pajeulitna awak manusa nepi ka legana. tina jagat raya, ngeunaan hal-hal anu dipikanyaho sareng teu dipikanyaho, pikeun muhasabah sareng heran: "Naha sadayana ieu acak? Naha teu aya intelijen di tukangeunana?" Sapertos komputer anu ku kuring diketik henteu ngan ukur kajantenan tapi nyandak seueur pikiran, rékayasa sareng rékayasa.kreatifitas, sarta taun kamajuan téhnologis ku kreativitas manusa, janten komputer anu kuring boga kiwari, jadi aya bukti ayana Allah ku nempo desain calakan ciptaan. Ti kaéndahan bentangna nepi ka seuseukeutna panon manusa.

Alkitab nuduhkeun kanyataan yén ciptaan téh bukti yén aya Allah:

Langit ngumumkeun kaagungan Allah, jeung langit di luhur proclaims handiwork-Na. Jabur 19:1 ESV

Sabab naon-naon anu bisa dipikanyaho ngeunaan Allah geus jelas keur maranehna, sabab Allah geus nembongkeun ka maranehna. Sabab ti saprak nyiptakeun dunya, sifat-sifat-Na anu teu katingali, kakawasaan-Na anu langgeng, jeung sifat-sifat ketuhanan-Na, geus jelas katempo, kahartos ku naon-naon anu geus dijieun, jadi maranehna teu aya alesan. Rum 1:19-20 ESV

1. Hati nurani

Hati nurani hiji jalma teh bukti yen aya Allah nu adil nu leuwih luhur. Dina Rum 2, Paul nyerat ngeunaan kumaha urang Yahudi dipasihan Firman sareng Hukum Allah pikeun ngajarkeun aranjeunna bédana antara anu leres sareng anu salah sareng dihukum sasuai. Tapi, urang kapir henteu ngagaduhan hukum éta. Tapi maranéhna boga ati nurani, hukum teu katulis, nu ogé ngajarkeun aranjeunna béda antara bener jeung salah. Éta mangrupikeun kompas moral anu dilahirkeun ku sadayana. Ngudag pikeun kaadilan sareng nalika aya anu ngalawan nurani éta, aranjeunna janten kaliru sareng éra pikeun ngalanggar éta.hukum.

Ti mana asalna nurani ieu? Naon atanapi saha anu nyerat kode moral ieu dina haté urang supados tiasa ngabédakeun mana anu leres sareng anu salah? Ieu mangrupikeun bukti anu nunjukkeun ayana wujud anu aya di luhur alam ayana manusa - a Pencipta.

1. Rasionalitas

Jalma anu rasional, ngagunakeun pikiran analitikna. , kudu grapple jeung uniqueness tina Kitab Suci. Henteu aya téks agama anu sanés sapertos kitu. Ieu ngaklaim salaku Firman Allah pisan, breathed kaluar, atawa mere ilham, leuwih 40 pangarang béda dina jangka waktu 1500 taun, tapi can cohesive, ngahiji jeung akur.

Teu aya nanaon deui kawas éta. Nubuat anu ditulis 100-an dugi ka 1000-an taun sateuacanna parantos leres.

Bukti-bukti arkéologis anu terus-terusan kapanggih terus mastikeun kaaslian Kitab Suci. Aya pisan, saeutik pisan kasalahan salinan lamun salinan kuna dibandingkeun ngalawan hiji jeung salinan leuwih modern (kirang ti .5% kasalahan nu teu mangaruhan harti). Ieu sanggeus ngabandingkeun leuwih 25.000 salinan dipikawanoh. Upami anjeun ningali naskah kuno anu sanés, sapertos Homer's Iliad, anjeun bakal ningali sakedik diferensiasi disababkeun ku kasalahan salinan nalika ngabandingkeun 1700 salinan anu sayogi. Salinan pangkolotna Homer's Illiad anu kapanggih nyaéta 400 taun saatos anjeunna nyerat. Injil Yohanes pangheubeulna anu kapanggih kurang ti 50 taun sanggeus Injil aslina.

Ngalarapkeun