Құдай шынайы ма? Иә Жоқ? 17 Құдайдың бар екендігі туралы дәлелдер (дәлел)

Көп адамдар Құдай шынайы ма, жоқ па? Құдай бар ма? Құдайға дәлел бар ма? Құдайдың бар екендігінің дәлелдері қандай? Құдай тірі ме, өлі ме?

Мүмкін сіз осы сұрақтармен қиналған боларсыз. Бұл мақаланың мәні осы.

Бір қызығы, Киелі кітапта Құдайдың бар екендігі туралы ешқандай дәлел жоқ. Оның орнына, Киелі кітап Құдайдың бар екендігі туралы алғашқы бірнеше сөзден бастап болжайды: «Бастапқыда, Құдай...» Киелі кітап жазушылары Құдайдың бар екендігі туралы дәлелдер келтіруді қажет етпеген сияқты. Құдайдың бар екенін жоққа шығару ақымақтық (Забур 14:1).

Дегенмен, өкінішке орай, біздің күндерімізде көптеген адамдар Құдайдың бар екенін жоққа шығарады. Кейбіреулер Құдайдың алдында есеп бергісі келмейтіндіктен Оның бар екенін жоққа шығарады, ал басқалары Құдайдың қалай өмір сүретінін және әлемнің соншалықты бұзылғанын түсіну қиынға соғады.

Сонымен де, Забур жыршысы дұрыс айтқан, теизм. Бұл ақылға қонымды, ал Құдайды жоққа шығару олай емес. Бұл мақалада біз Құдайдың бар екендігі туралы көптеген рационалды дәлелдерге қысқаша тоқталамыз.

Құдайдың бар екенін қарастырғанда, біз Құдайға сену ақылға қонымды ма, әлде өсумен бірге кейбір ертегілер ме деп ойлануымыз мүмкін. қазіргі заманғы ғылым. Бірақ қазіргі ғылым жауап бергеннен гөрі көп сұрақтар қояды. Әлем әрқашан болған ба? Ол мәңгі өмір сүре бере ме? Неліктен біздің ғалам және біздің әлемдегі барлық нәрсе математикалық заңдарға бағынады? Бұл заңдар қайдан пайда болды?

МүмкінРационалды ойлау үшін Киелі кітаптың тарихилығының, Киелі кітапта не бар және не туралы айтылғанының, сондай-ақ Исаның және Оның талаптарының тарихилығының орасан зор дәлелдері туралы және тағы басқалары туралы ойлау керек. Сіз фактілерді елемеуге болмайды. Ал егер Киелі кітап жетекші сарапшылар келісетіндей тарихи тұрғыдан дәл болса, онда оны Құдайдың дәлелі ретінде байсалды түрде қабылдау керек.

1. Адам тәжірибесі

Бұл бір нәрсе болар еді. Бір адам, тіпті бірнеше адам Құдайдың бар екенін және әлемдік істерде белсенді екенін мәлімдейтін нәрсе. Бірақ көптеген статистиктердің бағалауы бойынша, дүние жүзінде 2,3 миллиардтан астам адам Құдай бар және адамдардың өміріне жеке түрде қатысады деген иудей-христиандық сенімге жазылады. Адамдардың осы Құдай туралы куәліктері, олардың осы Құдайдың арқасында өмірлерін өзгертуге дайын екендігі, осы Құдай үшін шейіт болу үшін өз өмірін қиюға дайын екендігі туралы адами тәжірибесі өте керемет. Сайып келгенде, адам тәжірибесі Құдайдың бар екендігінің ең күшті дәлелдерінің бірі болуы мүмкін. Бірде U2 тобының әншісі Боно былай деген: «Жер шарының жартысынан астамы үшін өркениеттің бүкіл бағыты оның тағдыры өзгеріп, жаңғақ арқылы төңкерілуі мүмкін деген идея [кейбіреулер Исаға берген атаққа сілтеме жасай отырып, Өзін Құдайдың Ұлымын деп жариялады], мен үшін бұл алыс». Басқаша айтқанда, 100, тіпті 1000 адам адасушылық деп айту бір нәрсе.Құдайдың бар екендігі туралы, бірақ 2,3 миллиардтан астам адамның осы сенімге сенетінін және монотеистік Құдайға қосылатын миллиардтаған басқа діндер мен діндер туралы ойласаңыз, бұл мүлдем басқа нәрсе.

Құдайға сену рационалды?

Логика бір нәрсенің рационалды немесе иррационалды екенін анықтайды. Рационалды ой логиканың әмбебап заңдарын қарастырады себеп пен салдар ( бұл сол себепті болды ) немесе қайшылықсыз (өрмекші). бір уақытта тірі және өлі болуы мүмкін емес).

Иә! Құдайға сену ақылға қонымды және атеистер мұны терең біледі, бірақ олар бұл түсінікті басып тастады (Римдіктерге 1:19-20). Егер олар Құдайдың бар екендігімен келіссе, онда олар өздерінің күнәлары үшін жауапты екенін біледі және бұл қорқынышты. «Олар шындықты әділетсіздікпен басып тастайды.»

Атеистер өздерін Құдайдың жоқтығына ақылға қонымсыз сендіреді, сондықтан олар адам өмірі құнды екенін, өз әрекеттері үшін жауапты екенін және олар үшін жауапты екенін қабылдаудың қажеті жоқ. жалпыға бірдей моральдық кодексті ұстануы керек. Бір қызығы, атеисттердің көпшілігі осы үш нәрсеге де сенеді, бірақ оларды растайтын ешқандай ұтымды логика жоқ.

Атеист логика заңдарымен күреседі: бұл қалай әмбебап, өзгермейтін заңдар кездейсоқ пайда болған әлемде бар ма? Рационалдылық ұғымы қалай болуы мүмкін - біз қалай ұтымды пайымдай аламыз?рационалды Құдай арқылы осылай жаратылмай?

Егер Құдай жоқ болса ше?

Бір сәт Құдай жоқ деп есептейік. Бұл адам тәжірибесі үшін нені білдіреді? Жүрегіміздегі ең терең сағынышқа жауаптар жауапсыз қалар еді: Мақсат – Мен мұнда неге келдім? Мағынасы – Неліктен азап бар немесе мен неге азап шегемін? Шығу - Мұның бәрі мұнда қалай келді? Жауапкершілік – мен кімге жауаптымын? Мораль – дұрыс немесе бұрыс деген не және оны кім анықтайды? Уақыт – басы болды ма? Соңы бар ма? Ал мен өлгеннен кейін не болады?

Екклесиаст жазушысы атап өткендей, күн астындағы және Құдайдан басқа өмір бекер - мағынасыз.

Қанша құдай бар. дүниеде бар ма?

Біреу Құдай бар ма, біреуден көп пе?

Индустар миллиондаған құдайлар бар деп санайды. Бұл политеистік діннің үлгісі болар еді. Ежелгі өркениеттердің көпшілігі мысырлықтар, гректер және римдіктер сияқты политеистік нанымдарға жатқызылған. Бұл құдайлардың барлығы құнарлылық, өлім және күн сияқты адам тәжірибесінің немесе табиғаттағы объектілердің белгілі бір аспектілерін бейнеледі.

Дүниежүзілік тарихтың көп бөлігінде еврейлер монотеизм немесе монотеизм туралы мәлімдемеде жалғыз болды. Бір Құдайға сену. Заңды қайталаудағы еврей Шемасы олардың мынаны білдіретін сенімі: «Тыңда, уа, Исраил: Құдайымыз Жаратқан Ие, Жаратқан Ие бір». Заңдылық 6:4ESV

Көпшілік жаратылған нәрселерді немесе адамдарды құдайлар деп атаса да, Киелі кітап мұндай ойлауды айыптайды. Құдай он өсиетте Мұса арқылы сөйледі, онда Ол былай деді:

«Мен сендерді Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайларың Жаратқан Иемін. 3 Менің алдымда сенің басқа құдайларың болмайды. 4 Өзіңе жоғарыдағы көктегі, жердегі немесе жер астындағы судағы ешбір нәрсенің мүсінін жасама. 5 Оларға тағзым етпе, оларға қызмет етпе, өйткені Мен Құдайларың Жаратқан Ие қызғаншақ Құдаймын, мені жек көретіндердің үшінші және төртінші ұрпағына дейін ата-бабаларының күнәларын жазалаймын, 6 бірақ айнымас сүйіспеншілік танытамын. Мені жақсы көріп, өсиеттерімді орындайтын мыңдаған адамдарға». Мысырдан шығу 20:2-6 ESV

Құдай деген не?

Сіз өзіңізден Құдай деген кім немесе Құдай деген не деп сұрап көрдіңіз бе? Құдай барлық нәрседен жоғары. Ол – әлемнің Жаратушысы және Әміршісі. Біз Құдайдың кім екенін ешқашан түсіне алмаймыз. Киелі кітаптан біз Құдайдың барлық нәрсені жарату үшін қажет екенін білеміз. Құдай - мақсатты, жеке, құдіретті, барлық жерде және бәрін білуші. Құдай үш илаһи тұлғадағы бір Тұлға. Әке, Ұл және Киелі Рух. Құдай ғылымда да, тарихта да өзін танытты.

Егер Құдай бізді жаратса, Құдайды кім жаратты?

Құдайжалғыз өзі бар тіршілік иесі. Құдайды ешкім жаратқан жоқ. Құдай уақыттан, кеңістіктен және материядан тыс бар. Ол жалғыз мәңгілік жаратылыс. Ол – ғаламның себепсіз себебі.

Құдай өз құдіретін қалай алды?

Егер құдіретті Құдай бар болса, ол бұл құдіретті қайдан және қалай алды?

Бұл сұрақ Құдай қайдан келді деген сұраққа ұқсас? Немесе Құдай қалай пайда болды?

Егер барлық нәрсе себепке мұқтаж болса, онда Құдайдың бар болуына немесе құдіретті болуына бір нәрсе себеп болды, немесе дәлел солай болады. Ештеңе жоқтан пайда болмайды, сондықтан ештеңе жоқ және құдіретті Құдай бар болса, қалайша бір нәрсе жоқтан пайда болды?

Бұл пікір Құдай бір нәрседен келді және бір нәрсе Оны құдіретті етті деп болжайды. Бірақ Құдай жаратылған жоқ. Ол жай болды және әрқашан болды. Ол әрқашан болған. Біз қайдан білеміз? Өйткені бір нәрсе бар. Жасау. Және ешнәрсе оның өмір сүруіне себепші болмайынша өмір сүре алмайтындықтан, әрқашан бар нәрсе болуы керек. Бұл бір нәрсе мәңгілік, мәңгілік және құдіретті Құдай, жаратпаған және өзгермейтін. Ол әрқашан құдіретті, өйткені Ол өзгерген жоқ.

Таулар пайда болмай тұрып немесе жер мен әлемді жаратпастан бұрын, мәңгіліктен мәңгілікке дейін Сен Құдайсың. Забур 90:2 ESV

Сенім арқылы біз ғаламның Құдай сөзі арқылы жаралғанын түсінеміз, сондықтан көрінетін нәрсе одан жасалмаған.көрінетін заттар. Еврейлерге 11:13 ESV

Құдайдың гені бар ма?

20-шы ғасырдың соңы мен 21-ші ғасырдың басы генетиканы зерттеу саласында ғылыми жетістіктерге әкелді, өйткені ғалымдар көп нәрсені ашты. және бізді не адам ететінін және генетикалық код арқылы бір-бірімізбен қалай байланысты екенімізді түсіну. Көптеген зерттеулер генетика арқылы түсінуге ұмтылатын адам мінез-құлқының әлеуметтік аспектісіне бағытталған.

Дин Хамер есімді бір ғалым өзінің «Құдай гені: қалай сенім» кітабында танымал гипотезаны ұсынды. Біздің гендерімізде белгілі бір генетикалық материал бар адамдар рухани нәрселерге сенуге бейім болады. Сондықтан кейбір адамдардың басқаларға қарағанда Құдайға сенетінін олардың генетикалық құрылымына қарай анықтауға болады.

Хамердің мотивациясы кітаптың өзінде ашылады, өйткені ол өзін материалист ғалыммын деп жариялайды. Материалист Құдай жоқ және барлық нәрсенің материалдық жауаптары немесе олардың пайда болу себептері болуы керек деп есептейді. Сондықтан, осы көзқарасқа сәйкес, адамның барлық эмоциялары мен мінез-құлқы ағзадағы химиялық заттардың, генетикалық бейімділіктердің және басқа да биологиялық немесе қоршаған орта жағдайларының нәтижесі болып табылады.

Бұл көзқарас, әрине, әлем мен адам деген эволюциялық дүниетанымнан шығады. жаратылыстар мұнда кездейсоқ химиялық заттарға негізделген жәнебиологиялық өмір сүруге мүмкіндік беретін жағдайлар. Дегенмен, Құдай Гене гипотезасы осы мақалада айтылған Құдайдың бар екендігі туралы дәлелдерге жауап бермейді, сондықтан Құдайдың адамдардағы химиялық немесе генетикалық бейімділік ретінде бар екенін жоққа шығаратын кез келген түсініктемеге жетпейді.

Құдай қайда орналасқан?

Егер Құдай бар болса, Ол қайда тұрады? Ол қайда? Біз Оны көре аламыз ба?

Оның Ұлылық пен Иеміз ретінде патшалық етуіне қатысты, Құдай көкте Өзінің киелі тағында отырады. (Заб. 33, 13-14, 47:8)

Бірақ Киелі кітап Құдайдың барлық жерде немесе барлық жерде бар екенін үйретеді (2 Шежірелер 2:6). Бұл оның сіздің жатын бөлмеңізде, орманда, қалада және тіпті тозақта болғаны сияқты жұмақта екенін білдіреді (бірақ айта кету керек, Құдай тозақта болса да, бұл оның ашулы қатысуы ғана. Оның Шіркеуімен бірге рақымды болуына).

Сонымен қатар, Мәсіх арқылы жасалған Жаңа Келісімнен бері Құдай өз балаларында да өмір сүреді. Елші Пауыл былай деп жазған:

«Сен Құдайдың ғибадатханасы екеніңді және сенде Құдайдың Рухы тұратынын білмейсің бе?» Қорынттықтарға 1-хат 3:16 ESV

Құдай шынайы кітаптар ма

Құдайдың бар екенін қалай білуге ​​болады: Құдайдың ғылыми дәлелі – Ray Comfort

Құдайдың бар екендігінің моральдық дәлелі – C. S. Lewis

Ғылым бәрін түсіндіре ала ма? (Сенімге сұрақ қою) – Джон С.Леннокс

Боллу жәнеҚұдайдың сипаттары: 1-томдар & 2 – Стивен Чарнок

Ғылым мен сенімге арналған жан-жақты нұсқаулық: Өмір мен Ғарыш туралы түпкілікті сұрақтарды зерттеу – Уильям А. Дембски

Менде атеист болуға сенім жеткіліксіз – Фрэнк Турек

Құдай бар ма? – Р.К. Спрул

Әйгілі атеистер: олардың мағынасыз аргументтері және оларға қалай жауап беру керек – Рэй Комфорт

Құдайдың кім екенін түсіну – Уэйн Грудем

Математика Құдайдың бар екенін дәлелдей алады ?

11 ғасырда христиан философы және теологы Кентерберидегі Сент-Ансельм Құдайдың бар екенін дәлелдейтін онтологиялық дәлел деп аталатын нәрсені жасады. Қорытындылай келе, абсолютті мәндерге жүгіну арқылы Құдайдың бар екенін тек логика мен пайымдау арқылы дәлелдеуге болады.

Онтологиялық дәлелдердің бір түрі - 20 ғасырда Курт Годель арқылы танымал болған математиканы пайдалану. Годель Құдайдың бар екенін дәлелдеді деп жариялаған математикалық формуланы жасады. Ансельм жақсылықтың, білімнің және күштің өлшемдері үшін басқа абсолюттер бар деп есептегендей, математика абсолюттермен айналысады. Ансельм сияқты, Годель Құдайдың бар екендігін теңестіру үшін жақсылықтың бар болуы идеясын қолданады. Егер жақсылықтың абсолютті өлшемі болса, онда «ең жақсы» нәрсе болуы керек - және бұл «ең жақсы» нәрсе Құдай болуы керек. Годель онтологиялық дәлелге негізделген математикалық формуланы ойлап тапты.Құдайдың бар болуы.

Онтологиялық дәлелдердің бір түрі – 20 ғасырда Курт Годель арқылы танымал болған математиканы қолдану. Годель Құдайдың бар екенін дәлелдеді деп жариялаған математикалық формуланы жасады. Ансельм жақсылықтың, білімнің және күштің өлшемдері үшін басқа абсолюттер бар деп есептегендей, математика абсолюттермен айналысады. Ансельм сияқты, Годель Құдайдың бар екендігін теңестіру үшін жақсылықтың бар болуы идеясын қолданады. Егер жақсылықтың абсолютті өлшемі болса, онда «ең жақсы» нәрсе болуы керек - және бұл «ең жақсы» нәрсе Құдай болуы керек. Годель Құдайдың бар екенін дәлелдейтін онтологиялық дәлелге негізделген математикалық формуланы ойлап тапты.

Бұл қызықты дәлел және, әрине, тоқталып, қарастыруға тұрарлық. Бірақ атеистер мен сенбейтіндердің көпшілігі үшін бұл Құдайдың бар екендігінің ең күшті дәлелі емес.

Құдайдың бар екендігінің моральдық дәлелі.

Біз білеміз. Құдай шынайы, өйткені моральдық стандарт бар және моральдық стандарт болса, трансцендентті моральдық шындықты беруші бар. Моральдық аргументтің айтылу жолында бірнеше нұсқалары бар. Аргументтің өзегі тек Иммануил Кантқа (1724-1804) жатады, сондықтан ол осы жазбадағы «жаңа» дәлелдердің бірі болып табылады.

Аргументтің ең қарапайым түрі - бұл анық болғандықтан, «Кемел моральдық идеал» бар болса, біз бұл идеалды қабылдауымыз керекшығу тегі болды және мұндай идеяның жалғыз рационалды бастауы – Құдай. Оны одан да негізгі терминдерге келтіру; объективті мораль сияқты нәрсе бар болғандықтан (мысалы, адам өлтіру ешбір қоғамда немесе мәдениетте ешқашан ізгілік болып табылмайды), онда бұл объективті моральдық стандарт (және біздің оған деген міндетіміз) біздің тәжірибемізден тыс, Құдайдан болуы керек. .

Адамдар объективті моральдық стандарт бар деген алғышартқа қарсы шығу арқылы немесе Құдайдың қажет емес екенін дәлелдеу арқылы бұл дәлелге қарсы шығады; шектеулі ақыл-ой мен олар құрайтын қоғамдар жалпы игілікке моральдық нормаларды қарастыра алады. Әрине, мұны жақсы деген сөз де бұзады. Жақсылық ұғымы қайдан пайда болды және біз жақсылық пен жамандықты қалай ажыратамыз.

Бұл, әсіресе, біз күмәнсіз зұлымдықпен бетпе-бет келгенде, ерекше дәлелді дәлел. Көптеген адамдар, тіпті Құдайдың бар екеніне қарсы пікір білдірушілердің арасында да, Гитлердің объективті түрде зұлым екенін айтады. Объективті адамгершілікті бұл мойындау біздің жүрегімізде сол моральдық категорияларды орнықтырған Құдайға нұсқайды.

Көптеген атеистер мен агностиктер христиандар өздерінде мораль жоқ деп айтады деп қателеседі, бұл дұрыс емес. . Дәлел мораль қайдан пайда болады? Құдайсыз бәрі біреудің субъективті пікірі. Егер біреу бірдеңені ұнатпағандықтан дұрыс емес деп айтса, онда бұл негеайналамыздағы барлық нәрсе кездейсоқ кездейсоқтықтардың нәтижесі болуы мүмкін бе? Әлде мұның астарында парасатты, парасатты БІЛІМ бар ма еді?

Бірде Эйнштейн ғалам заңдары туралы біздің түсінігімізді кітапханада шет тілдеріндегі кітаптары бар баламен салыстырды:

«Бала кітаптарды орналастырудағы белгілі бір жоспарды, жұмбақ тәртіпті атап өтеді, оны өзі түсінбейтін, бірақ күдіктенеді. Бұл менің ойымша, адам санасының, тіпті ең ұлы және ең мәдениетті адамның Құдайға деген көзқарасы. Біз белгілі бір заңдарға бағынатын керемет реттелген ғаламды көреміз, бірақ біз заңдарды бұлыңғыр ғана түсінеміз.»

Бұл мақалада біз Құдайдың бар екенін зерттейтін боламыз. Құдайдың бар болу ықтималдығы қандай? Құдайға сену қисынсыз ба? Бізде Құдайдың бар екеніне қандай дәлелдер бар? Келіңіздер, зерттеп көрейік!

Құдайдың бар екендігінің дәлелі – Құдайдың шынайы екендігінің дәлелі бар ма?

Кімде-кім Киелі кітапты немесе басқа діни мәтінді айтқан кезде, қарсылас қарсылық білдіреді: « Құдай бар ма?». Ұйықтар алдында сұрақ қоятын баладан бастап, пабта оны талқылап жатқан атеистке дейін адамдар ғасырлар бойы Құдайдың бар екендігі туралы ойлады. Бұл мақалада мен «Құдай бар ма?» деген сұраққа жауап беруге тырысамын. христиандық дүниетанымнан.

Түптеп келгенде, мен барлық ерлер мен әйелдер Құдайдың шынайы екенін біледі деп сенемін. Дегенмен, кейбіреулер шындықты басып тастайды деп ойлаймын. мен сұхбаттастымстандартты? Мысалы, егер біреу зорлауды жәбірленушіге ұнатпайтындықтан дұрыс емес десе, неге бұл стандарт? Неліктен бірдеңе дұрыс және неге бірдеңе дұрыс емес?

Стандарт өзгеретін нәрседен туындауы мүмкін емес, сондықтан ол заңнан туындамайды. Ол тұрақты болып қалатын нәрседен шығуы керек. Әмбебап шындық болуы керек. Христиан/теист ретінде мен өтірік айту дұрыс емес деп айта аламын, өйткені Құдай өтірікші емес. Атеист менің теистік дүниетанымыма секірмей өтірік айту дұрыс емес деп айта алмайды. Біздің ар-ұжданымыз дұрыс емес нәрсе істегенде және оның себебі Құдайдың шынайы екенін және Ол өз заңын біздің жүрегімізде орындағанын айтады. Жазбаша заң, олар оның заңын естімесе де, инстинктивті түрде мойынсұнған кезде білетіндіктерін көрсетеді. Олар Құдай заңының жүректерінде жазылғанын көрсетеді, өйткені олардың ар-ұждандары мен ойлары оларды айыптайды немесе олардың дұрыс істеп жатқанын айтады».

Құдайдың бар екендігі туралы телеологиялық дәлел

Бұл дәлелді менің автоматты сағатымның қайдан шыққаны туралы әңгімеде көрсетуге болады. Өздеріңіз білетіндей, автоматты (өзін-өзі орамалы) сағат - бұл тісті дөңгелектерге, салмақтарға және асыл тастарға толы механикалық ғажайып. Бұл дәл және батареяны қажет етпейді – білек қимылы оны жаралайды.

Бір күні мен жағада келе жатсам, құм желге бұрыла бастады. TheМенің аяғымның айналасындағы жер де геологиялық күштердің әсерінен қозғалып жатты. Элементтер мен материалдар (тастардан металдар, құмнан шыны, т.б.) біріге бастады. Біраз уақыттан кейін кездейсоқ айналдырудан кейін сағат қалыптаса бастады және процесс аяқталғаннан кейін менің дайын сағатым киюге дайын болды, қажетті уақытқа және барлығына орнатылды.

Әрине, мұндай оқиға нонсенс, және кез келген ұтымды оқырман оны қиял-ғажайып оқиға ретінде қабылдайды. Оның соншалықты анық нонсенс болуының себебі, сағаттың бәрі дизайнерге нұсқайды. Біреу материалдарды жинап, бөлшектерді қалыптастырып, пішіндеді және дайындады және оны дизайн бойынша құрастырды.

Телеологиялық дәлел, қарапайым тілмен айтқанда, дизайн дизайнерді талап етеді. Ең озық қол сағаттарына қарағанда миллиардтаған есе күрделі табиғатты бақылағанымызда, заттардың дизайны бар екенін байқаймыз, бұл дизайнердің дәлелі.

Мұны жоққа шығарушылар уақыт жеткілікті болса, тәртіпті деп санайды. бұзылудан дами алады; осылайша дизайнның көрінісін береді. Бұл жоғарыдағы суретте көрсетілгендей, тегіс болады. Сағаттың қалыптасып, жиналып, дұрыс уақытты көрсетуі үшін миллиардтаған жылдар жеткілікті ме?

Жаратылыс жаратушы бар деп айқайлайды. Егер сіз жерден ұялы телефон тауып алсаңыз, сіздің бірінші ойыңыз ол жерде сиқырлы түрде пайда болды деп ойламайтынына кепілдік беремін.Сіздің бірінші ойыңыз біреудің телефонын түсіріп алғаны. Ол жерге өздігінен жеткен жоқ. Әлем Құдайдың бар екенін көрсетеді. Бұл мені келесі ойыма жетелейді, бірақ мен бастамас бұрын кейбір адамдар: «Үлкен жарылыс теориясы туралы не айтасыз?» Дейтінін білемін.

Менің жауабым: ғылым және өмірдегі барлық нәрсе бізге бір нәрсе ешқашан жоқтан пайда болмайтынын үйретеді. Катализатор болуы керек. Оған сену – интеллектуалдық суицид. Сіздің үй оған қалай келді? Оны біреу салды. Дәл қазір айналаңызға қараңыз. Сіз қарап отырғанның бәрін біреу жасаған. Ғалам мұнда өздігінен келген жоқ. Қолдарыңызды алдыңызға созыңыз. Оларды қозғалтпай және ешкім қолыңызды қозғалтпай, олар сол позициядан қозғала ма? Бұл сұраққа жауап жоқ!

Сіз теледидарыңызға немесе телефоныңызға қарап, оны барлау жасағанын бірден білуге ​​болады. Ғаламның күрделілігіне қараңыз және кез келген адамға қараңыз және сіз олардың ақыл-ойдың көмегімен жасалғанын білесіз. Егер телефон ақылды түрде жасалған болса, бұл телефонды жасаушының ақылды түрде жасалғанын білдіреді. Телефонды жасаушыда оны жасау үшін ақылды жан болуы керек. Интеллект қайдан келеді? Білуші Құдайсыз сіз ештеңеге есеп бере алмайсыз. Құдай – ақылды жаратушы.

Римдіктерге 1:20 «Әлем жаратылғаннан бері Оның көзге көрінбейтін қасиеттері, Оныңмәңгілік құдірет пен құдайдың табиғаты анық көрінді, жасалған нәрсе арқылы түсініледі, сондықтан олар ешқандай ақтауға болмайды ».

Забур 19:1 «Хор жетекшісі үшін. Дәуіттік забур. Аспан Құдайдың ұлылығын жариялайды, ал аспан Оның қолдарының ісін жариялайды ».

Еремия 51:15 «Ол — жерді құдіретімен жаратқан, дүниені даналығымен орнатқан және кеңейген түсінігімен. аспаннан шығады».

Забур 103:24 «Сенің істерің қаншама, Ием! Сен олардың бәрін даналықпен жараттың; жер сенің жаратылыстарыңа толы».

Құдайдың бар екендігі туралы космологиялық дәлел

Бұл дәлел екі бөліктен тұрады және олар көбінесе тік космологиялық дәлел және көлденең космологиялық дәлел ретінде сипатталады.

Құдайдың бар екендігі туралы көлденең космологиялық дәлел Жаратылысқа және барлық нәрселердің бастапқы себебіне қарайды. Табиғаттағы барлық нәрсенің себептерін байқай аламыз (немесе нақты себепті тікелей бақылай алмайтын жағдайларда себептерді болжаймыз. Осылайша, осы себептерді қадағалай отырып, біз бастапқы себеп болуы керек деген қорытындыға аламыз. Бүкіл жаратылыстың артында тұрған бастапқы себеп, Аргумент Құдай болуы керек деп бекітеді.

Құдайдың бар екендігі туралы вертикальды космологиялық дәлел қазір бар ғаламның болмысының артында себеп болуы керек деп түсіндіреді.Бір нәрсе немесе біреу қолдау көрсетуі керек.ғалам. Ғарыштан және оның заңдарынан тәуелсіз жоғары болмыс ғаламның болмысының тірек күші болуы керек деген жалғыз ұтымды қорытынды деп космологиялық дәлел бекітеді. Апостол Павел айтқандай, Ол бәрінен бұрын және Оның ішінде барлық нәрсе біріктірілген.

Құдайдың бар екендігі туралы онтологиялық дәлел

Көп формалар бар. Онтологиялық аргумент, олардың барлығы өте күрделі және көпшілігін қазіргі теист апологтар тастап кеткен. Қарапайым түрде дәлел Құдай идеясынан Құдайдың шындығына дейін жұмыс істейді.

Адам Құдайдың бар екеніне сенетіндіктен, Құдай бар болуы керек. Егер Құдайдың шындығы (үлкен) бар болса, адамның санасында (кіші) Құдай туралы түсінік болуы мүмкін емес еді. Бұл дәлел соншалықты күрделі болғандықтан және көпшілігі оны нанымды емес деп санайтындықтан, бұл қысқаша қорытындылар жеткілікті болуы мүмкін.

Құдайдың бар екендігі туралы трансцендентальды дәлел

Тағы бір дәлел. Иммануил Канттың ойындағы тамыры бар аргумент трансцендентальды аргумент болып табылады. Аргументте ғаламды түсіну үшін Құдайдың бар екенін растау қажет екендігі айтылған.

Немесе, басқаша айтқанда, Құдайдың бар екенін жоққа шығару - бұл ғаламның мәнін жоққа шығару. . Әлемнің мағынасы болғандықтан, Құдай бар болуы керек. Құдайдың бар болуы ғаламның бар болуының қажетті алғы шарты болып табылады.

Ғылым дәлелдей ала ма?Құдайдың бар ма?

Ғылым мен Құдай арасындағы пікірталас туралы сөйлесейік. Ғылым, анықтамасы бойынша, ештеңенің бар екенін дәлелдей алмайды. Бір ғалым ғылымның ғылымның бар екенін дәлелдей алмайды деп әйгілі. Ғылым – бақылау әдісі. «Ғылыми әдіс» - гипотеза жасау, содан кейін гипотезаның дұрыстығын тексеру арқылы заттарды бақылау тәсілі. Ғылыми әдіс, ұстанған кезде, теорияға әкеледі.

Сондықтан ғылым теистік апологетика (Құдайдың бар екендігі туралы дәлелдер) ішінде өте шектеулі түрде қолданылады. Сонымен қатар, Құдай физикалық әлемді сынауға болатын мағынада сыналмайды. Киелі кітап Құдайдың рух екенін үйретеді. Сонымен қатар, бүгінгі күнімізде көптеген адамдар керісінше дәлелдесе де, ғылым Құдайдың жоқ екенін дәлелдей алмайтынын атап өткен жөн.

Сонымен қатар, ғылым себеп пен салдарға өте көп көңіл бөледі. Әрбір әсердің себебі болуы керек. Біз олардың себептеріне көптеген әсерлерді байқай аламыз және ғылымның көп бөлігі осы ізденіспен айналысады. Бірақ адам ғылыми бақылау арқылы бастапқы себепті немесе бірінші себепті әлі ажырата алған жоқ. Христиандар, әрине, бастапқы себеп Құдай екенін біледі.

ДНҚ Құдайдың бар екенін дәлелдей ала ма?

ДНҚ күрделі екендігімен бәріміз келісеміз. Бұл салада Evolution жауап бере алмайды. ДНҚ-ны зиялы дереккөз, зиялы жазушы жасағаны анықкод.

ДНҚ өздігінен Құдайдың бар екенін дәлелдемейді. Дегенмен, ДНҚ өмірдің дизайны бар екенін анық көрсетеді және осы посттағы ең сенімді дәлелдердің бірі – телеологиялық дәлелді пайдалана отырып, біз ДНҚ-дағы дизайнның дәлелі екенін дәлелдей аламыз. ДНҚ дизайнды көрсететіндіктен, дизайнер болуы керек. Ал ол дизайнер – Құдай.

Бүкіл тіршіліктің құрылыс материалы болып табылатын ДНҚ-ның күрделілігі кездейсоқ мутацияға деген сенімді бұзады. Осыдан жиырма жыл бұрын адам геномы декодталғаннан бері микробиология зерттеушілерінің көпшілігі қазір ең негізгі жасушаның бұрын ойлағаннан да күрделірек екенін түсінеді.

Әрбір хромосомада ондаған мың гендер бар және зерттеушілер күрделі генді тапты. «бағдарламалық құрал:» ДНҚ функцияларын басқаратын код. Бұл жоғары басқару жүйесі бір ұрықтанған жұмыртқа жасушасының адам денесін құрайтын 200-ден астам жасуша түріне айналуына жауап береді. эпигеном деп аталатын бұл бақылау тегтері біздің гендерімізге олардың алпыс триллион жасушаның әрқайсысында қашан, қайда және қалай экспрессиялану керектігін айтады.

2007 жылы ENCODE зерттеуі анықталды. «Қоқыс ДНҚ» туралы жаңа ақпарат – біздің генетикалық тізбектеріміздің 90%-ы пайдасыз болып көрінетін – бұрын ғалымдар миллиондаған жылдардағы эволюцияның қалдықтары деп ойлаған. Ештеңе шындықтан алыс болуы мүмкін емес! «Қоқыс ДНҚ» деп аталатын нәрсе, шын мәнінде, кең ауқымда өте функционалдыжасуша әрекеттері.

Таңғажайып күрделі геном/эпигеном жүйесі керемет Жаратушы жасаған өмірге нұсқайды. Ол дарвиндік теорияның эмпирикалық мәселелерін оның ақылсыз, бағытсыз процестерімен атап көрсетеді.

Құдай бейнесі: Әр түрлі нәсілдер Құдайдың бар екенін дәлелдей ме?

Барлық фактілер әртүрлі нәсілдер Құдайдың шынайы екенін көрсетеді. Африка-американдық, испандық, кавказдық, қытайлық және т.б. бар екендігінің барлығында бірегей Жаратушы жазылған.

Әр ұлттан және «нәсілден» шыққан барлық адамдар бір адамның ұрпағы. Құдайдың бейнесінде жаратылған адам (Адам) (Жаратылыс 1:26-27). Адам мен Хауа нәсілдері бойынша жалпы болды - олар азиялық, қара немесе ақ емес еді. Олар белгілі бір нәсілдермен байланыстыратын сипаттамаларға (тері, шаш және көздің түсі, т.б.) генетикалық әлеуетке ие болды. Барлық адамдар өздерінің генетикалық кодында Құдайдың бейнесін алып жүреді.

«Адамның қадір-қасиеті де, теңдігі де Жазбаларда біздің жаратылысымыздан байқалады». ~ Джон Стотт

Барлық адамдар – барлық нәсілдерден және бала туылғаннан бастап – Жаратушының ізін алып жүреді, сондықтан бүкіл адам өмірі қасиетті.

«Ол бір адамнан жаратты. Адамзаттың әрбір халқы бүкіл жер бетінде өмір сүру үшін, өздерінің белгіленген уақыттары мен тұратын жерлерінің шекараларын белгілеп, олар Құдайды іздеу үшін,Оны табыңыз, бірақ Ол әрқайсымыздан алыс емес; өйткені біз Оның бойында өмір сүреміз және қозғаламыз және өмір сүреміз. . . “Өйткені біз де Оның ұрпағымыз.” ” (Елшілердің істері 17:26-28)

Жаңа генетикалық мәліметтер нәсіл туралы ескі идеяларымызды бұзады. Біз бәріміз әлемнің әр түрлі бөліктеріндегі үш (немесе бес немесе жеті) маймыл тектес атадан шыққан жоқпыз. Жер бетіндегі барлық адамның генетикалық құрылымы таңқаларлықтай ұқсас. Стэнфорд университетінің ғалымдарының 2002 жылғы маңызды зерттеуі бүкіл әлем бойынша әртүрлі адамдар топтарындағы 4000 аллельді қарастырды. (Аллельдер шаш құрылымын, бет ерекшеліктерін, бойын және шаштың, көздің және терінің түсі сияқты нәрселерді анықтайтын геннің бөлігі болып табылады).

Зерттеу жеке «нәсілдерде» біркелкі болмайтынын көрсетті. генетикалық сәйкестік. Шындығында, Германиядан келген «ақ» адамның ДНҚ-сы оның көшедегі «ақ» көршісіне қарағанда, Азиядағы біреуге ұқсас болуы мүмкін. «Биология және әлеуметтік ғылымдарда консенсус анық: нәсіл биологиялық атрибут емес, әлеуметтік құрылым.»

Жарайды, әлемнің әртүрлі бөліктеріндегі адамдар неге әртүрлі көрінеді? Құдай бізді өзгеру мүмкіндігі бар керемет генофондпен жаратты. Топан судан кейін, әсіресе Бабыл мұнарасынан кейін (Жаратылыс 11) адамдар бүкіл әлемге тарап кетті. Басқа континенттердегі, тіпті континенттердегі басқа адамдардан оқшауланғандықтан, белгілі бір белгілер адамдар топтарында дамып,ішінара қолда бар азық-түлік көздеріне, климатқа және басқа факторларға негізделген. Бірақ физикалық өзгерістерге қарамастан, барлық адамдар Адам атадан шыққан және барлық адамдар Құдайдың бейнесін бейнелейді.

Елшілердің істері 17:26 «Ол бір адамнан барлық жаратылыстарды жаратты. халықтар бүкіл жер бетінде қоныстансын; және ол олардың тарихтағы белгіленген уақыттарын және олардың жерлерінің шекараларын белгіледі ».

Біздің жүрегімізде мәңгілік

Бұл дүние ұсынатын барлық нәрселер бізді ешқашан шынымен қанағаттандыра алмайды. Біздің жүрегімізде өмірде бұдан да көп нәрсе бар екенін білеміз. Бұдан кейін де өмір бар екенін білеміз. Барлығымызда «жоғары күш» сезімі бар. Мен сенбейтін кезімде, менің жас тобымда басқалардан көп болды, бірақ мен Иса Мәсіхке сенім артқанша ешқашан шынымен қанағаттанған емеспін. Бұл менің үйім емес екенін енді білемін. Мен кейде үйімді сағынып қаламын, өйткені мен көктегі Жаратқан Иенің қасындағы өз үйімді аңсаймын.

Екклесиаст 3:11 «Ол бәрін өз уақытында әдемі етіп жаратты. Сондай-ақ ол адам жүрегіне мәңгілік орнатты; бірақ Құдайдың басынан аяғына дейін не істегенін ешкім түсіне алмайды».

Қорынттықтарға 2-хат 5:8 «Мен өзімізге сенімдіміз және Иемізбен бірге денеден алыстап, үйде болғанды ​​қалаймыз».

Жауап берілген дұғалар: Дұға Құдайдың бар екенін дәлелдейді

Жауап берілген дұғалар Құдайдың шынайы екенін көрсетеді. Миллиондаған мәсіхшілер Құдайдың еркіне дұға етті және олардың дұғалары қабыл болды. Мен намаз оқыдымҚұдайдың шынайы емес екеніне өздерін мәжбүрлеуге тырысқандарын мойындаған адамдар. Олар Оның бар екенін жоққа шығару және атеист болу үшін қатты күресті. Сайып келгенде, олардың Құдай идеясын басып тастау әрекеті сәтсіз аяқталды.

Құдай жоқ деп айту үшін бәрін жоққа шығару керек. Сіз бәрін жоққа шығарып қана қоймай, мұны талап ету үшін бәрін білуіңіз керек. Міне, Құдайдың шынайы болуының 17 себебі.

Шынында Құдай бар ма, әлде Құдай ойдан шығарылған ба?

Құдай жай ғана біздің қиялымыздың туындысы ма – түсіндірудің жолы. түсініксіз? Кейбір атеистер Құдайды керісінше емес, адам жаратқан деп айтады. Алайда мұндай дәлел қате. Егер Құдай ойдан шығарылған болса, ғаламның және біздің әлемдегі барлық жаратылыстың күрделілігін қалай түсіндіруге болады? Әлемнің қалай пайда болғанын қалай түсіндіруге болады?

Егер Құдай ойдан шығарылған болса, біздің ғаламның күрделі дизайнын қалай түсіндіруге болады? Әрбір тірі заттың әрбір жасушасындағы ДНҚ кодын қалай түсіндіруге болады? Ең қарапайым жасушаның дизайнында байқалған таңғаларлық интеллект біздің керемет ғаламға қалай түсіндіруге болады? Біздің әмбебап мораль туралы түсінігіміз – біздің туа біткен жақсылық пен бұрыс сезіміміз – қайдан пайда болды?

Құдайдың бар болуының ықтималдығы

Біздің әлемдегі барлық тірі заттар – тіпті қарапайым жасушалар – керемет күрделі. Әрбір жасушаның әрбір бөлігі және әрбір тірі өсімдіктің немесе жануардың көптеген бөліктері болуы керекҚұдай жауап берген нәрселерді, мен мұны тек Ол ғана жасай алатынын білемін. Дұғаларыңызды жазып алу үшін дұға журналының болғаны сенуші ретінде әрқашан жақсы.

1 Жохан 5:14-15 «Бұл біздің Оған деген сенімділік, егер біз оған сәйкес бірдеңе сұрасақ. ол бізді естиді. Егер біз не сұрасақ та, оның бізді тыңдайтынын білсек, біз одан сұраған өтініштеріміз бар екенін білеміз”.

Орындалған пайғамбарлық Құдайдың бар екендігінің дәлелі

Орындалған пайғамбарлық Құдайдың бар екенін және оның Киелі кітаптың авторы екенін көрсетеді. Забур 22 сияқты Исаның өз заманынан жүздеген жылдар бұрын жазылған көптеген пайғамбарлықтары болды; Ишая 53:10; Ишая 7:14; Зәкәрия 12:10; және т.б. Исаның заманынан бұрын жазылған бұл үзінділерді ешкім жоққа шығара алмайды. Сондай-ақ біздің көз алдымызда орындалып жатқан пайғамбарлықтар бар.

Миха 5:2 “Бірақ сен, Бетлехем Ефрата, Яһуда руларының арасында кішкентай болсаң да, сенің араларыңнан Маған көмектесетін біреу шығасың. Шығу тегі көне заманнан келе жатқан Исраилге билеуші ​​бол».

Ишая 7:14 «Сондықтан Жаратқан Ие саған белгі береді. Міне, пәк қыз жүкті болып, ұл туып, атын Иммануил деп қояды».

Забур 22:16-18 «Мені иттер қоршайды, Мені қоршап алады зұлымдар тобы; олар менің қол-аяғымды тесіп өтеді. Менің барлық сүйектерім баркөрсету; адамдар маған қарап, қуанады. Олар менің киімімді бөліп, киімім үшін жеребе тастайды”.

Петірдің 2-хаты 3:3-4 « Ең бастысы, соңғы күндерде келеке-мазақ етушілер келетінін, олар өздерінің зұлым қалауларына еретінін түсінулерің керек. Олар: «Ол уәде еткен «келді» қайда? Біздің ата-бабаларымыз өлгеннен бері бәрі жаратылғаннан бері қалай болса, солай жалғасуда».

Киелі кітап Құдайдың бар екенін дәлелдейді

Құдайға сенудің таңғажайып себебі - Оның Сөзі - Киелі кітап. Құдай Сөзі арқылы өзін ашады. Киелі кітап жүздеген жылдар бойы мұқият зерттелді. Егер оның жалған екенін дәлелдейтін үлкен қателік болса, адамдар оны осы уақытқа дейін таба алмас еді деп ойлайсыз ба? Пайғамбарлықтардың, табиғаттың, ғылымның және археологиялық фактілердің барлығы Жазбаларда бар.

Оның Сөзіне еріп, Оның өсиеттеріне мойынсұнып, Оның уәделеріне жүгінсек, біз тамаша нәтижелерді көреміз. Біз Оның біздің өмірімізде рухымызды, жанымызды, ақыл-ойымызды және денемізді сауықтыратын және шынайы қуаныш пен тыныштық әкелетін өзгерту жұмысын көреміз. Біз дұғаларға таңғажайып жолдармен жауап берілгенін көреміз. Біз қауымдастықтар Оның сүйіспеншілігі мен Рухының әсері арқылы өзгергенін көреміз. Біз ғаламды жаратқан Құдаймен жеке қарым-қатынаста боламыз, бірақ өміріміздің барлық аспектілерімен айналысамыз.

Бір кездегі көптеген скептиктер Киелі кітапты оқу арқылы Құдайға сенген. Киелі кітап 2000 жылдан астам уақыт бойы жақсы сақталған: біз5500-ден астам қолжазба көшірмелері бар, олардың көпшілігі түпнұсқа жазылғаннан кейін 125 жыл ішінде жасалған, олардың барлығы басқа көшірмелермен таңғаларлық түрде сәйкес келеді, бірақ аздаған ауытқуларды қоспағанда. Жаңа археологиялық және әдеби дәлелдер табылған сайын, біз Киелі кітаптың тарихи дәлдігінің дәлелденгенін көреміз. Археология ешқашан Киелі кітаптың дұрыс емес екенін дәлелдеген емес.

Киелі кітаптағы барлық нәрсе Жаратылыс кітабынан Аянға дейін Құдайдың бар екенін көрсетеді, дегенмен таңғаларлық дәлелдердің бірі орындалған көптеген пайғамбарлық болып табылады. Мысалы, Құдай парсы патшасы Кирді (Ұлы) туылғанға дейін ондаған жылдар бұрын есімімен атаған! Құдай Ишая пайғамбар арқылы оны ғибадатхананы қалпына келтіру үшін пайдаланатынын айтты (Ишая 44:28, 45:1-7). Шамамен 100 жылдан кейін Кир Вавилонды жаулап алып, яһудилерді тұтқыннан босатып, үйлеріне қайтып, оның есебінен ғибадатхананы қайта салуға рұқсат берді! (Шежірелер 2-жазба 36:22-23; Езра 1:1-11)

Иса туылғанға дейін ғасырлар бұрын жазылған пайғамбарлықтар Оның туылуы, өмірі, кереметтері, өлімі және қайта тірілуі кезінде орындалды (Ишая 7:14, Миха. 5:2, Ишая 9:1-2, Ишая 35:5-6, Ишая 53, Зәкәрия 11:12-13, Забур 22:16, 18). Құдайдың бар болуы - Киелі кітаптағы болжам; дегенмен, Римдіктерге 1:18-32 және 2:14-16 Құдайдың мәңгілік құдіреті мен құдайлық болмысын Құдай жаратқанның бәрі арқылы және әрбір адамның жүрегіне жазылған моральдық заң арқылы түсінуге болатынын көрсетеді. Дегенменадамдар бұл ақиқатты басып, Құдайды құрметтемеді және шүкіршілік етпеді; Нәтижесінде олар ақымақ болды.

Жаратылыс 1:1 « Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты .»

Ишая 45:18 «Себебі осы Жаратқан Ие былай дейді: — Аспанды жаратушы — Құдай; Жерді жаратып, жаратқан, оның негізін қалаған; ол оны бос болу үшін емес, оны мекен ету үшін жаратты – ол: «Мен Жаратқан Иемін, басқа ешкім жоқ» дейді.

Иса бізге Құдайды қалай ашады

Құдай Өзін Иса Мәсіх арқылы ашады. Иса — тәндегі Құдай. Иса және Оның өлімі, жерленуі және қайта тірілуі туралы көптеген куәгерлер бар. Иса көптеген адамдардың алдында көптеген кереметтер жасады және Жазбалар Мәсіх туралы пайғамбарлық етті.

«Құдай, бұрыннан ата-бабаларына пайғамбарлар арқылы сөйлеген. . . осы соңғы күндерде бізге Өзінің Ұлы арқылы сөйледі, Оны барлық нәрсенің мұрагері етіп тағайындады, Ол арқылы дүниені де жаратты. Және Ол Өзінің ұлылығының сәулесі және жаратылысының дәл бейнесі және барлық нәрсені Өзінің құдіретінің сөзі арқылы қолдайды». (Еврейлерге 1:1-3)

Тарих бойы Құдай өзін табиғат арқылы танытты, сонымен бірге кейбір адамдармен тікелей сөйлесіп, періштелер арқылы сөйлесті және көбінесе пайғамбарлар арқылы сөйледі. Бірақ Исада Құдай өзін толық ашты. Иса: “Мені көрген адам Әкемді көргені”,— деді. (Жохан 14:9)

Иса аштыҚұдайдың киелілігі, Оның шексіз сүйіспеншілігі, Оның жасампаз, ғажайыптар жасайтын күші, Оның өмір сүру стандарттары, Оның құтқару жоспары және Ізгі хабарды жер бетіндегі барлық адамдарға жеткізу жоспары. Иса Құдайдың сөздерін айтты, Құдайдың ісін орындады, Құдайдың сезімдерін білдірді және тек Құдай ғана істей алатындай мінсіз өмір сүрді.

Жохан 1:1-4 «Әуелде Сөз және Сөз болды. Құдаймен бірге болды, ал Сөз Құдай болды. Ол басында Құдаймен бірге болды. Ол арқылы барлық нәрсе жасалды; онсыз жасалған ештеңе жасалмады. Оның бойында өмір болды және бұл өмір бүкіл адамзаттың нұры болды.»

1 Тімотеге 3:16 «Шынайы құдайшылдықтың бастау алатын құпиясы үлкен: Ол тәнде пайда болды. Рух арқылы ақталды, періштелер көрді, халықтар арасында уағыздады, дүниеде сенді, даңққа бөленді.»

Еврейлерге 1:1-2 «Ертеде Құдай біздің ата-бабаларымыз пайғамбарлар арқылы сан рет және әртүрлі жолдармен тараған, бірақ осы соңғы күндерде ол бізге барлық нәрсенің мұрагері етіп тағайындаған және бүкіл әлемді жаратқан Ұлы арқылы сөйледі»

. Құдай жалған ба? Біз шынайы емес нәрсені дауламаймыз

Құдай шынайы, өйткені сіз шынайы емес нәрсені дауламайсыз. Бұл туралы бір секундқа ойланыңыз. Пасха қоянының бар екендігі туралы біреу дауласа ма? Жоқ! Адамдардың басына көтерілетін ойдан шығарылған Аяз атаның бар екендігі туралы біреу дауласа ма?мұржалар? Жоқ! Неге солай? Себебі, сіз Аяз атаның шынайы емес екенін білесіз. Бұл адамдар Құдайды шынайы деп ойламайды. Адамдар Құдайды жек көреді, сондықтан олар шындықты әділетсіздікпен басып тастайды.

Бұл бейнеде атақты атеист Ричард Доукинстің жаугер атеистер тобына «христиандарды келеке ету және келемеждеу» деп айтқанын көруге болады. Құдай шынайы болмаса, атеисттің сөзін тыңдау үшін мыңдаған адамдар неге шығады?

Егер Құдай жоқ болса, неліктен атеистер христиандармен бірнеше сағат бойы пікірталас жасайды? Неліктен атеистік шіркеулер бар? Неліктен атеисттер әрқашан христиандар мен Құдайды мазақ етеді? Сіз мойындауыңыз керек, егер бірдеңе шынайы емес болса, сіз мұны істемейтінсіз. Бұл нәрселер Оның шынайы екенін білетінін анық көрсетеді, бірақ олар Онымен ешнәрсе істегісі келмейді.

Римдіктерге 1:18 «Өйткені әділетсіздігімен шындықты басып тастайтын адамдардың барлық құдайсыздықтары мен әділетсіздігіне Құдайдың қаһары көктен түседі».

Забур 14:1 «Хормейстерге. Дәуіттен. Ақымақ жүрегінде: «Құдай жоқ. «Олар бұзылған, жиіркенішті істер жасайды, жақсылық жасайтын ешкім жоқ».

Мұғжизалар – Құдайдың бар екендігінің дәлелі

Мұғжизалар – Құдайдың ұлы дәлелі. Құдайдың ақиқат екенін өздері куә болған кереметтердің арқасында білетін дәрігерлер көп. Дүниеде күн сайын болып жатқан көптеген кереметтердің түсіндірмесі жоқ.

Құдай — табиғаттан тыс құдай және Олсонымен қатар заттардың табиғи тәртібін – табиғат заңдарын орнатқан Құдай. Бірақ Киелі кітап тарихында Құдай табиғаттан тыс жолмен араласты: Сара 90 жасында сәбилі болды (Жаратылыс 17:17), Қызыл теңіз екіге бөлінді (Мысырдан шығу 14), күн тұрды (Ешуа 10:12-13). , және адамдардың бүкіл ауылдары сауығып кетті (Лұқа 4:40).

Құдай табиғаттан тыс Құдай болуды тоқтатты ма? Ол әлі күнге дейін табиғаттан тыс жолмен араласады ма? Джон Пайпер иә дейді:

“ . . . бәлкім, бүгін біз ойлағаннан да көп ғажайыптар болып жатыр. Егер біз бүкіл әлемдегі барлық шынайы оқиғаларды жинай алсақ - әлемнің барлық елдеріндегі барлық миссионерлер мен әулиелерден, әлемнің барлық мәдениеттерінен - ​​егер біз христиандар мен жындар арасындағы миллиондаған кездесулерді жинай алсақ. және христиандар мен ауру және дүниенің барлық кездейсоқтықтары, біз таң қалатын едік. Біз өзімізді ғажайыптар әлемінде өмір сүріп жатырмыз деп ойлайтын едік.»

Біз өмір сүріп жатқан ғалам - ғажайып. Егер сіз «Үлкен жарылыс теориясын» шындық деп санасаңыз, тұрақсыз антиматерия қалайша бәрін жоймады? Барлық жұлдыздар мен планеталар бақылауындағы Жоғарғы Тұлғасыз қалай ұйымдасқан? Біздің планетамыздағы өмір - бұл керемет. Біз өмірдің дәлелін басқа еш жерден таппадық. Тек біздің Жер планетасы тіршілікті қамтамасыз ете алады: күннен дұрыс қашықтық, дұрыс орбиталық жол,оттегінің, судың және т.б. дұрыс үйлесуі.

Забур 77:14 « Сен кереметтер жасайтын Құдайсың; сен өз күшіңді халықтар арасында көрсетесің.

Мысырдан шығу 15:11 «Тәңірлердің ішінде Саған ұқсайтын кім бар, Ием? Сендей кім бар – киелілігі жағынан ұлы, даңқы керемет, ғажайыптар жасайды?»

Өзгерген өмір - Құдайдың бар екендігінің дәлелі

Мен Құдайдың бар екеніне дәлелмін . Мен ғана емес, барлық христиандар. Біз қарап, «бұл адам ешқашан өзгермейді» деп айтатын адамдар бар. Олар өте қыңыр және зұлым. Зұлым адамдар өкініп, Мәсіхке сенім артса, бұл Құдайдың оларда құдіретті іс жасағанының дәлелі. Ең жаманы Мәсіхке бет бұрғанда, сіз Құдайды көресіз және бұл үлкен куәлік.

Тімөтеге 1-хат 1:13-16 «Мен бір кездері Құдайға тіл тигізуші, қудалаушы және қатыгез адам болсам да, надандық пен сенімсіздікпен әрекет еткенім үшін рақымға бөлендім. Иса Мәсіхке деген сенім мен сүйіспеншілікпен бірге Иеміздің рақымы маған мол төгілді. Міне, толық қабылдауға лайық сенімді сөз: Мәсіх Иса дүниеге күнәкарларды құтқару үшін келді, олардың ішінде мен ең нашармын. Бірақ дәл осы себепті маған мейірімділік көрсетілді, осылайша мен, күнәкарлардың ішіндегі ең жаманы Иса Мәсіх, оған сеніп, мәңгілік өмірге ие болатындарға өзінің шексіз шыдамдылығын үлгі етіп көрсетуі үшін».

Қорынттықтарға 1-хат 15:9-10 «Өйткені мен ең кішісімін.елшілер мен елші деген атқа да лайық емеспін, өйткені мен Құдай қауымын қудаладым. Бірақ Құдайдың рақымымен мен қандай болсам, сондаймын және Оның маған деген рақымы бекер болған жоқ. Жоқ, мен олардың бәрінен де көп жұмыс істедім, бірақ мен емес, менімен бірге болған Құдайдың рақымы».

Дүниедегі зұлымдық Құдайға дәлел ретінде

Адамдар мен дүниенің соншалықты зұлымдығы Құдайдың бар екенін көрсетеді, өйткені ол шайтанның екенін көрсетеді. бар. Адамдардың көпшілігі зорлық-зомбылық пен зұлымдықпен айналысады. Шайтан көптің көзін соқыр етті. Мен кәпір болған кезімде әртүрлі достардың бақсылығын көрдім. Сиқырлық шынайы және мен оның адамдардың өмірін құртқанын көрдім. Бұл қара зұлым күш қайдан келеді? Бұл Шайтаннан келеді.

Қорынттықтарға 2-хат 4:4 «Осы дүниенің құдайы Шайтан сенбейтіндердің санасын соқыр етіп қойды. Олар Ізгі хабардың керемет нұрын көре алмайды. Олар Құдайға ұқсайтын Мәсіхтің ұлылығы туралы бұл хабарды түсінбейді ».

Ефестіктерге 6:12 «Себебі біздің күресіміз тән мен қанға қарсы емес, билеушілерге, билікке, осы қараңғы дүниенің күштеріне және көктегі зұлымдықтың рухани күштеріне қарсы».

Егер Құдай шын болса, біз неге азап шегеміз?

Қасірет мәселесі, бәлкім, адам баласының заманынан бері ең қызу талқыланатын мәселе. Жұмыс. Басқа жолыБұл сұрақты қояды: Неліктен жақсы Құдай зұлымдықтың болуына жол береді?

Бұл сұраққа қанағаттанарлық жауап мұнда берілгеннен әлдеқайда көп орын қажет, бірақ қорытындысында қайғы-қасіреттің болуының себебі - Құдай жаратқан. адамдардың ерік бостандығы болуы. Ал ерік бостандығымен адамдар Құдайдың ізгілігіне ермеуді таңдады, оның орнына өзімшіл болу үлгісін таңдады. Осылайша, бақшада Адам мен Хауа Құдайға және Оның ізгілігіне сәйкес өмір сүрмеуді таңдады, олардың орнына өз қалауларын таңдады. Бұл адамзат пен әлемді бүлдірген құлдырауға әкеліп соқты, өлім мен ауру адамзат жүргізетін өзімшіл өмір үшін жазаға айналуына мүмкіндік берді.

Неге Құдай адамзатты ерік бостандығымен жаратты? Өйткені ол Оны таңдауға мәжбүр болған роботтар жарысын қаламады. Өзінің жақсылығы мен сүйіспеншілігінде Ол сүйіспеншілікті қалайды. Адамзат Құдайды таңдау немесе Құдайды таңдамау еркіндігіне ие. Мыңдаған жылдар мен ғасырлар бойы Құдайды таңдамау осы дүние куә болған көптеген зұлымдықтар мен қайғы-қасіреттерге әкелді.

Сонымен шын мәнінде азаптың болуы Құдайға деген сүйіспеншіліктің дәлелі деп айтуға болады. Бірақ егер Құдай егемен болса, ол менің жеке қасіретімді тоқтата алмады ма? Киелі кітап Оның қолынан келетініне назар аударады, бірақ ол азап шеккендерге Өзі туралы бірдеңе үйретуге мүмкіндік береді. Жохан 9-да Исаның туылған соқыр адамды сауықтырғаны туралы оқиғаны оқи отырып, біз мұны түсінемізжасушаның немесе кез келген басқа тірі ағзаның тірі қалуы үшін орын. Бұл төмендетілмейтін күрделілік біртіндеп эволюциялық жолға қарағанда Құдайдың бар болу ықтималдығына көбірек нұсқайды.

Физик доктор Стивен Унвин Құдайдың бар болу ықтималдығын есептеу үшін математиканың Байес теориясын қолданды. 67% көрсеткішті шығарады (бірақ ол Құдайдың бар екеніне 95% сенімді). Ол зұлымдық пен табиғи апаттарға қарсы тұратын Құдайдың бар екендігінің дәлелі ретінде ізгілікті жалпыға бірдей мойындау, тіпті кереметтер сияқты элементтерді ескерді.

Біріншіден, зұлымдық пен жер сілкіністері Құдайдың бар екенін жоққа шығармайды. . Құдай адамдарды моральдық компаспен жаратты, бірақ Кальвин айтқандай, адамның таңдауы бар және оның әрекеттері оның ерікті таңдауынан туындайды. Табиғи апаттар - бұл адамдарға (өлім) және жердің өзіне қарғыс әкелген адам күнәсының нәтижесі. (Жаратылыс 3:14-19)

Егер доктор Унвин зұлымдықты Құдайдың бар екеніне қарсы есептемегенде, ықтималдықтар әлдеқайда жоғары болар еді. Соған қарамастан, мәселе, тіпті мүмкіндігінше объективті болуға тырысатын математикалық есептеулердің өзінде Құдайдың бар болу ықтималдығы Құдайдың жоқтығы ықтималдығынан жоғары.

Құдай шынайы христиан дәйексөздері

«Атеист болу үшін атеизм жоққа шығаратын барлық ұлы шындықтарды қабылдаудан гөрі шексіз үлкен сенім қажет.»

«Не болуы мүмкін?кейде Құдай өзінің ұлылығын көрсету үшін азапқа жол береді. Бұл азап біреудің кінәсі немесе жеке күнәнің нәтижесі болуы міндетті емес. Құдай адамзаттың күнәсының нәтижесі болып табылатын нәрсені Өзінің бізді үйрету немесе Өзін тануға жетелеу мақсаттары үшін өтеп жатыр.

Сондықтан Пауыл Римдіктерге 8-хатта былай деп тұжырымдайды: «Құдайды сүйетіндер үшін бәрі де жұмыс істейді. Оның мақсатына сай шақырылғандар үшін игілікке бірге». Расында, егер кімде-кім Құдайды жақсы көріп, Оған сенетін болса, олар өмірлерінде азап шегудің орны оларды тәрбиелеу және олардың игілігі үшін еңбек ету екенін түсінеді, тіпті бұл жақсылық даңққа дейін ашылмаса да.

“ Бауырластарым, әр түрлі сынақтарға кезіккенде, мұның бәрін қуанышпен санаңдар, 3 өйткені сенімдеріңнің сынағы табандылыққа әкелетінін білесіңдер. 4 Ешқандай кемшіліксіз, кемелді және толық болуың үшін табандылық толық әсер етсін”. Жақып 1:2-4 ESV

Сүйіспеншіліктің бар екендігі Құдайды ашады

Махаббат қайдан пайда болды? Ол, әрине, соқыр хаостан дамыған жоқ. Құдай — сүйіспеншілік (Жоханның 1-хаты 4:16). “Біз сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші рет сүйді” (Жоханның 1-хаты 4:19). Махаббат Құдайсыз өмір сүре алмайды. «Құдай бізге деген сүйіспеншілігін біз әлі күнәкар болған кезде, Мәсіх біз үшін өлді» (Римдіктерге 5:8). Құдай бізді қуады; Ол бізбен қарым-қатынасты қалайды.

Иса жер бетінде жүргенде, Ол сүйіспеншіліктің бейнесі болды. Ол әлсіздерге жұмсақ болды, Ол сауықтырдымейірім, тіпті тамақ ішуге уақыт жоқ болса да. Ол Өзіне сенетіндердің барлығын құтқару үшін – адамзатқа деген сүйіспеншілігінің арқасында өзін айқыштағы жан түршігерлік өлімге берді.

Осы туралы ойлан! Әлемді және біздің таңғажайып және күрделі ДНҚ-ны жаратқан Құдай бізбен қарым-қатынасты қалайды. Біз Құдайды танып, оны өмірімізде сезіне аламыз.

Бізде біреуді сүю қабілеті қандай? Неліктен махаббат соншалықты күшті? Бұл сұрақтарға Жаратқаннан басқа ешкім жауап бере алмайды. Басқаларды сүюге болатын себебі — Құдайдың сені алдымен сүйгендігі.

Жоханның 1-хаты 4:19 «Біз сүйеміз, өйткені ол бізді алдымен сүйді».

Құдай мәсіхшілерді жетелейді

Христиандар ретінде біз Құдайдың шынайы екенін білеміз, өйткені біз Оның өмірімізді басқарып отырғанын сезінеміз. Біз Құдайдың қалауымен болған кезде есіктерді ашатынын көреміз. Әр түрлі жағдайларда мен Құдайдың менің өмірімде жұмыс істейтінін көремін. Мен Оның Рухтың жемісін алып жатқанын көремін. Кейде мен артыма қарап: «О, сондықтан мен бұл жағдайдан өттім, сіз менің осы салада жақсы болғанымды қалайсыз» деп айтамын. Мәсіхшілер біз дұрыс емес бағытта жүргенде Оның сенімділігін сезінеді. Жаратқан Иенің қатысуын сезіну және дұғада Онымен сөйлесу сияқты ештеңе жоқ.

Жохан 14:26 «Бірақ Әкем менің атымнан жіберетін Қорғаушы, Киелі Рух сендерге бәрін үйретеді және менің айтқанымның бәрін есіңе түсіреді».

Нақыл сөздер 20:24 «Адамның қадамыЖаратқан Ие басқарған. Сонда кім өз жолын қалай түсінеді?»

Құдайдың бар екендігіне қарсы дәлелдер

Бұл мақалада біз Құдайдың бар екендігіне қарсы дәлелдер бар екенін көрдік. Атап айтқанда, материалистік дәлел және зұлымдық пен қасірет мәселесі. Құдайды жоққа шығаруға тырысатын дәлелдер туралы не ойлауымыз керек?

Сенуші ретінде біз мұндай сұрақтарды Киелі кітапқа қайта оралу арқылы қажетті жауаптарды таба алатынымызға сенімділікпен және сенімділікпен қабылдауымыз керек. Құдайға және сенімге қатысты сұрақтар мен күмәндар біз өмір сүріп жатқан дүниеде өмір сүрудің бір бөлігі болып табылады. Киелі кітаптағы адамдар тіпті күмәндерін білдірді.

• Абаукук Құдайдың өзін немесе оның халқын ойлайтынына күмән келтірді (Сілтеме Аввакум 1). ).
• Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия азап шегу жағдайларына байланысты Исаның шынымен Құдай Ұлы екеніне күмән келтірді. (ref Матай 11)
• Ыбырайым мен Сара Құдайдың уәдесін өз қолдарына алған кезде күмәнданды. (ref Жаратылыс 16)
• Томас Исаның шынымен қайта тірілгеніне күмәнданды. (Жохан 20 сілтеме)

Күмәнданатын сенушілер үшін сұрақтарымыз немесе сенімсіздік сәттері құтқарылуымызды жоғалтпайтынына сенімді бола аламыз (Марк 9:24).

Құдайдың бар екендігіне қарсы дәлелдерді қалай шешуге болатынына қатысты біз:

• Рухтарды (немесе ілімдерді) сынауымыз керек. (Елшілердің істері 17:11, Саланың 1-хаты 5:21, Жоханның 1-хаты 4)
• Адамдарға сүйіспеншілікпеншындық. (Сілт. Ефес 4:15, 25)
• Адамның даналығы Құдайдың даналығымен салыстырғанда ақымақтық екенін біл. (Қорынттықтарға 1-хат 2)
• Түптеп келгенде, Киелі кітаптың Құдай туралы айтқандарына сену сенім мәселесі екенін біл. (Евр 11:1)
• Құдайға деген үмітіңіздің себебін басқалармен бөлісіңіз. (Петірдің 1-хаты 3:15)

Құдайға сенудің себептері

Ақпараттанушы және математик-статист 2020 жылы молекулалық жұқалықты сипаттайтын мақаланың авторы болды. -биологияны баптау кәдімгі дарвиндік ойлауды қиындатады. Басқаша айтқанда, жобалаушы (Құдай) қажет ететін дизайн эволюциялық теорияға қарағанда ғылыми тұрғыдан ұтымдырақ. Олар «дәл баптауды» келесі нысан ретінде анықтады: 1) кездейсоқ пайда болуы екіталай және 2) ерекше.

«Әлемнің өмір сүруге мүмкіндік беретін мүмкіндіктері соншалықты шексіз аз түсініксіз және есепсіз болу. ... Нақты реттелген ғалам белгілі бір мәндерге орнатуға болатын шамамен 100 тұтқасы бар ғалам параметрлерін басқаратын панель сияқты. … Егер сіз кез келген тұтқаны сәл оңға немесе солға бұрсаңыз, нәтиже не өмірге қолайсыз ғалам болады, не мүлде ғалам болмайды. Егер Үлкен жарылыс сәл күштірек немесе әлсіз болса, материя конденсацияланбас еді және өмір ешқашан болмас еді. Біздің ғаламның дамуына қарсы мүмкіндіктер «үлкен» болды, бірақ біз осындамыз. . . ІшіндеБіздің ғарышты дәл баптау жағдайында дизайн ешқандай эмпирикалық немесе тарихи дәлелі жоқ көп ғаламдар жиынтығынан жақсырақ түсіндірме болып саналады.»

Атеистер Құдайдың бар екеніне сену сенімге негізделген дейді. дәлелден гөрі. Дегенмен, Құдайдың бар екеніне сену ғылымды жоққа шығармайды - Құдай ғылым заңдарын белгіледі. Соқыр хаос біздің әсем ғаламды және бізді қоршаған табиғаттың барлық сұлулығы мен күрделілігін симбиотикалық қарым-қатынастарымен жасай алмады. Сондай-ақ ол махаббатты немесе альтруизмді тудыруы мүмкін емес. Жаңа ғылыми жетістіктер атеизмнен гөрі Құдайдың бар екендігін көрсетеді.

«Интеллектуалды дизайн (Құдайдың жаратуы) . . . бағытталмаған табиғи себептер (эволюция) жасай алмайтын нәрселерді жасай алады. Бағытсыз табиғи себептер скраб бөліктерін тақтаға қоюы мүмкін, бірақ бөліктерді мағыналы сөздер немесе сөйлемдер ретінде орналастыра алмайды. Мағыналы келісімге қол жеткізу үшін ақылды себеп қажет.»

Құдайдың шын екенін қалай білуге ​​болады?

Құдайдың шынайы екеніне күмәнсіз қалай білуге ​​болады. және біздің өмірімізде белсенді? Құдайдың бар екендігінің дәлелдерін зерттеп, қарастырғаннан кейін, Құдай Сөзін және Оның адамзатқа айтқан сөздерін қарастыру керек. Біздің өміріміздің тәжірибесіне қарсы Сөзді қарастыра отырып, біз онымен келісеміз бе? Ал егер солай болса, біз онымен не істейміз?

Киелі кітапта адамдар өздерінің сенімдері болмаса, иманға келмейтінін үйретеді.жүректер Мәсіхті қабылдауға және Құдай Сөзіне осылайша жауап беруге дайын. Сенімге келгендер сізге олардың рухани көздері Құдай Сөзінің ақиқатына ашылғанын және олар жауап бергенін айтады.

Құдайдың бар екендігінің ең айқын дәлелі - Құдай халқы және олардың өзгеру туралы куәліктері, жатақхана бөлмесіндегі колледж студентінен, камерадағы тұтқынға, бардағы мас адамға дейін: Құдайдың ісі және Оның қозғалуының дәлелі, олардың өмір сүру қажеттілігіне сенімді болған күнделікті адамдарда жақсы куәландырылады. Онымен белсенді және жанды қарым-қатынас.

Сенім және сенім

Құдайдың бар екеніне сену адамның Құдайға сенуімен бірдей емес. Сіз Құдайдың бар екеніне сенбей-ақ сене аласыз. Киелі кітапта: “Жындар да сеніп, дірілдейді” (Жақып 2:19). Жындар Құдайдың бар екеніне ешбір күмән келтірместен біледі, бірақ олар Құдайға қарсы шығып, болашақ жазаларын біліп, селк ете қалады. Көптеген адамдар туралы да солай деуге болады.

Біз Иса Мәсіхке сену арқылы құтқарылдық (Ғалаттықтарға 2:16). Сенімге сену кіреді, сонымен бірге Құдайға сенім мен сенім. Бұл Құдайдың бір жерде бар екендігі туралы дерексіз сенім емес, Құдаймен қарым-қатынасты қамтиды. “”Сенім – бұл Құдайдың көзге көрінбейтін нәрселерге деген сенімі”(Гомер Кент).

Сенім және Құдайға сену

Біз қолдануға болатын көптеген дәлелдер бар.Құдайдың бар екендігін қолдау. Бұл идеялардың кейбірі басқаларына қарағанда жақсырақ. Ақыр соңында, біз Құдайдың шынайы екенін, біз келтірген ұтымды дәлелдердің күшімен емес, Құдай Өзін табиғатта және өзінің Сөзі Киелі кітап арқылы ерекше түрде ашқан жолында білеміз.

Осылайша, христиандық дүниенің ұтымды көзқарасы болып табылады. Апологетикалық дәлелдер мұны кем дегенде дәлелдейді. Ал біз оның ұтымдылықтан да артық екенін білеміз, бұл шындық. Біз Құдайдың ғаламды жаратудағы жұмысын көре аламыз. Құдайдың бар болуы - барлық нәрсенің түпкі себебінің ең ұтымды түсіндірмесі. Ал біз табиғатта байқайтын кең ауқымды, шексіз күрделі дизайн (мысалы, ғылыми әдіс арқылы) шексіз дана Жаратушымен сөйлейді.

Біз теологиялық шляпаларымызды кешірім сұрайтын дәлелдерге ілмейміз, бірақ олар пайдалы болуы мүмкін. Құдайдың рационалды христиандық түсінігін көрсету. Бас киімімізді іліп қоятын жеріміз – Киелі кітап. Ал Інжіл Құдайдың бар екеніне ешқандай дәлел келтірмегенімен, Құдайдың бар болуымен басталып, аяқталады. Бастапқыда Құдай .

Құдайдың бар екендігінің нақты дәлелдері бар ма? Иә. Біз Құдайдың Киелі кітапта сипатталғандай, дүниеде шынайы және белсенді екеніне күмәнсіз біле аламыз ба? Иә, біз айналамыздағы дәлелдерге және иман келтіретін адамдардың куәліктеріне қарай аламыз, бірақ ақыр соңында бұл сенімнің өлшемін талап етеді. Бірақ Исаның шәкіртіне айтқан сөздеріне сенімді болайықТомас Томас Оның қайта тірілгеніне күмәнданғанда, егер ол Оны өз көзімен көрмесе және айқышқа шегеленудің жараларын сезінбесе, Иса оған былай деді:

«Сен мені көргендіктен сендің бе? Көрмеген, бірақ иман келтіргендер бақытты». Жохан 20:29 Еврейлерге 11:6 Сенімсіз Құдайға ұнамды болу мүмкін емес, өйткені Оған келген әркім Оның бар екеніне және Өзін шын жүректен іздегендерді марапаттайтынына сенуі керек.

Қорытынды

Құдай бар болғандықтан, бұл біздің сенімдеріміз бен өмірімізге қалай әсер етеді?

Біз «соқыр сенім» емес, сенім арқылы Мәсіхке сенеміз. – дегенмен сенім. Шын мәнінде Құдайға сенбеу үшін - айналамыздағы барлық нәрсе кездейсоқ болғанына, жансыз материяның кенеттен тірі жасушаға айналғанына немесе жаратылыстардың бір түрі өздігінен басқаша өзгеретініне сену үшін көбірек сенім қажет. мейірімді.

Егер шынайы оқиғаны қаласаңыз, Киелі кітапты оқыңыз. Құдайдың сізге деген зор сүйіспеншілігі туралы біліңіз. Оны Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдау арқылы онымен қарым-қатынаста болыңыз. Жаратушымен қарым-қатынаста бола бастасаңыз, Оның шынайы екеніне еш күмәнданбайсыз!

Егер сіз құтқарылмасаңыз және бүгін қалай құтқарылуға болатынын білгіңіз келсе, онда қалай адам болуға болатынын оқыңыз. Кристиан, сенің өмірің соған байланысты.

//blogs.scientificamerican.com/observations/can-science-rule-out-god/

Джон Кальвин «Болдаудан және босатудан»Өсиет, өңдеген A.N.S. Lane, G. I. Davies аударған (Baker Academic, 2002) 69-70.

SteinarThorvaldsena және OlaHössjerb. «Молекулалық машиналар мен жүйелерді дәл баптауды модельдеу үшін статистикалық әдістерді қолдану». Теориялық биология журналы: 501 том, қыркүйек, 2020 ж. /12/04/ақылды-дизайн-қозғалысы/

Томас Э.Вудворд & Джеймс П. Гиллс, Жұмбақ эпигеном: ДНҚ-ның сыртында не жатыр? (Grand Rapids: Kregel Publications, 2012. //www.amazon.com/Mysterious-Epigenome-What-Lies-Beyond/dp/0825441927 ?asin=0825441927&revisionId=&format=4&depth=1#customerReviews

Вивиан Чоу, Ғылым мен генетика 21 ғасырдағы нәсілдік пікірталастарды қалай қайта қалыптастырады (Гарвард университеті: Science in the News, 17 сәуір, 2017 жыл).

//www.desiringgod.org/interviews/why-do-we-see-so-few-miracles-today

Рефлексия

1-сұрақ – Құдайдың бар екенін қайдан білеміз?Оның бар екеніне қандай дәлел бар?

2-сұрақ – Құдайдың шынайы екеніне сенесіз бе? Олай болса, неге?, жоқ болса, неге жоқ?

3-сұрақ – Күмәнданасыз ба немесе кейде Құдайдың бар екеніне күмәнданасыз ба? Оны Оған жеткізу, Ол туралы көбірек білу және өзіңізді христиандармен қоршау туралы ойланыңыз.

4-сұрақ – Егер Құдай шынайы болса, онда не істеу керек? Сізге қоятын бір сұрақОдан сұраңыз?

5-сұрақ – Егер Құдай шын болса, оны қандай нәрсе үшін мақтайсыз?

6-сұрақ – Құдайдың сүйіспеншілігінің дәлелін білесіз бе? Осы мақаланы оқып шығуды қарастырыңыз.

«Егер табиғи сұрыпталудың эволюциялық механизмі өлімге, жойылуға және күштілердің әлсіздерге зорлық-зомбылығына байланысты болса, онда бұл нәрселер толығымен табиғи. Олай болса, атеист ненің негізінде табиғи дүниені қорқынышты түрде қате, әділетсіз және әділетсіз деп бағалайды?» Тим Келлер

«Атеист Құдайды таба алмайды, себебі ұры полиция қызметкерін таба алмайды.»

«Атеизм тым қарапайым болып шығады. Егер бүкіл ғаламның мағынасы жоқ болса, біз оның мағынасы жоқ екенін ешқашан білмеуіміз керек еді». – С.С.Льюис

«Құдай бар. Ол Киелі кітап арқылы ашылғандай бар. Оның бар екеніне сенуінің себебі, Оның бар екенін айтқандықтан. Оның бар болуын адамдық ақыл-ой негізінде қабылдауға болмайды, өйткені бұл уақыт пен кеңістікпен шектелген және күнәнің бойында бұзылған. Құдай Өзін Киелі кітапта жеткілікті түрде ашты, бірақ Ол өзін толық ашқан жоқ. Адам Құдайдың Жазбада Оның табиғаты мен істері туралы ашқан нәрселерін ғана біле алады. Бірақ бұл адамдар Оны жеке, құтқарушы қарым-қатынаста тану үшін жеткілікті». Джон МакАртур

«Күрес шынайы, бірақ Құдай да солай.»

«Әлемде байқалатын тәртіп немесе дизайн бар, оны жүзеге асыру мүмкін емес.объектінің өзіне жатқызылған; бұл бақыланатын тәртіп осы тәртіпті орнатқан зиялы болмысты дәлелдейді; бұл болмыс - Құдай (Телеологиялық дәлел, жақтаушылар - Аквинский). Х.Уэйн Хаус

Христиандық, теизм немесе деизмді қабылдаған атақты атеистер.

Кирк Кэмерон – Кирк Кэмерон ұнатады өзін «сауыққан атеист» деп атайды. Ол бір кездері ертегілерге сену үшін тым ақылды екеніне сенген. Бір күні ол отбасымен бірге шіркеуге шақырылды және бәрі өзгерді. Уағыз кезінде ол өзін күнә үшін кінәлі сезініп, Иса Мәсіхтегі Құдайдың керемет сүйіспеншілігі мен жанашырлығына таң қалды. Қызметтен кейін оның санасында «біз қайдан келдік?» деген көптеген сұрақтар мазалап жүрді. Көкте шынымен Құдай бар ма?

Апталар бойы сұрақтармен күрескеннен кейін Кирк Кэмерон басын иіп, тәкаппарлығы үшін кешірім сұрады. Ол көзін ашты және ол бұрын-соңды болмаған тыныштық сезімін сезінді. Сол сәттен бастап ол Құдайдың шынайы екенін және Иса Мәсіхтің күнәлары үшін өлгенін білді.

Антони Флю – Бір кездері Эндрю Флю әлемдегі ең әйгілі атеист болды. Энтони Флю биологиядағы соңғы жаңалықтар мен кешенді күрделілік аргументіне байланысты Құдай туралы пікірін өзгертті.

Құдай бар ма?

Біреу бұл сұрақты қойғанда, ол әдетте адам болғандықтанәлемді, табиғатты және ғаламды ой елегінен өткізіп, таң қалды – Мұның бәрі мұнда қалай келді? Немесе олардың өмірінде қандай да бір қайғы-қасірет орын алды және олар біреуге, әсіресе жоғары күшке мән бере ме деп ойлайды. Ал егер жоғарырақ күш бар болса, сол жоғары күш неге қайғы-қасіреттің орын алуына кедергі жасамады?

ХХІ ғасырда қазіргі философия - сциентизм, бұл сенім немесе ойлау. тек ғылым ғана білімді бере алады. Дегенмен, COVID пандемиясы ғылым білімнің қайнар көзі емес, жай ғана табиғатты бақылау екенін көрсетіп, бұл сенім жүйесін бұзды, осылайша өзгермелі деректерді бақылауға негізделген ғылымнан алынған білім статикалық емес, өзгермелі. Демек, деректердің жаңа бақылауларына негізделген өзгеретін заңдар мен дамып келе жатқан шектеулер. Ғылым Құдайға апаратын жол емес.

Әйтсе де адамдар Құдайдың бар екендігінің ғылыми дәлелін, ғылыми немесе бақыланатын дәлелді қалайды. Міне, Алланың бар екеніне төрт дәлел:

1. Жаратылу

Адам тек өзінің ішкі және сыртқы жағынан, адам денесінің күрделілігіне және кеңдігіне үңілу керек. Ғалам туралы, белгілі және белгісіз нәрселер туралы ойланып, таң қалдыру үшін: «БҰНның бәрі кездейсоқ болуы мүмкін бе? Мұның астарында ақыл бар емес пе?». Мен теріп жатқан компьютердің кездейсоқ пайда болғаны сияқты, көптеген ақыл-ой, инженерлік жәнежасампаздық және адамдардың шығармашылығы арқылы технологиялық жетістіктердің жылдар бойы менде бар компьютер болуы, сондықтан жаратылыстың ақылды дизайнына қарап, Құдайдың бар екендігінің дәлелі бар. Оның пейзажының сұлулығынан адам көзінің қыр-сырына дейін.

Киелі кітап жаратылыстың Құдайдың бар екендігінің дәлелі екенін көрсетеді:

Аспан Құдайдың ұлылығын жариялайды, және аспан оның қолөнер туындысын жариялайды. Забур 19:1 ESV

Өйткені Құдай туралы не білуге ​​болатыны оларға түсінікті, өйткені Құдай оларға мұны көрсетті. Өйткені дүние жаратылғаннан бері Оның көзге көрінбейтін сипаттары, Оның мәңгілік құдіреті мен құдайлық болмысы жаратылған нәрселер арқылы анық көрініп, түсінікті болды, сондықтан олар ақтаусыз. Римдіктерге 1:19-20 ESV

1. Ар-ұждан

Адамның ар-ұжданы жоғары әділетті Құдайдың бар екендігінің дәлелі. Римдіктерге 2-де Пауыл яһудилерге жақсы мен бұрыстың арасындағы айырмашылықты үйрету және соған сәйкес сотталу үшін Құдай Сөзі мен Заңы қалай берілгені туралы жазады. Алайда басқа ұлттарда мұндай заң болған жоқ. Бірақ олардың ар-ұжданы, жазылмаған заңы бар еді, ол үшін жақсы мен жаманның аражігін ажыратуға үйретті. Бұл әр адам туа біткен моральдық компас. Әділдікке ұмтылу және ол ар-ұжданға қарсы шықса, олар оны бұзғаны үшін кінәлі және ұят болады.заң.

Бұл ар-ұждан қайдан пайда болды? Жақсы мен жаманды айыра білу үшін біздің жүрегімізге осы моральдық кодексті не немесе кім жазады? Бұл адамның болмыс деңгейінен жоғары тұрған болмыстың – Жаратушының бар екендігін көрсететін дәлел.

1. Рационалдық

Олардың аналитикалық ақыл-ойын пайдаланатын саналы адам. , Киелі кітаптың бірегейлігімен күресу керек. Басқа ешбір діни мәтін оған ұқсамайды. Ол 1500 жыл ішінде 40-тан астам әр түрлі авторларды шығарған немесе шабыттандыратын Құдай Сөзінің өзі екенін мәлімдейді, бірақ біртұтас, біртұтас және келісімде.

Оған ұқсас ештеңе жоқ. Осыдан 100-1000 жылдар бұрын жазылған пайғамбарлық орындалды.

Ашылып жатқан археологиялық дәлелдер Жазбалардың шынайылығын растауды жалғастыруда. Ежелгі көшірмелерді бір-бірімен неғұрлым заманауи көшірмелермен салыстырған кезде көшіру қатесі өте аз болады (мағынасына әсер етпейтін қателер ,5%-дан аз). Бұл 25 000-нан астам белгілі көшірмелерді салыстырғаннан кейін. Егер сіз Гомердің «Илиадасы» сияқты басқа көне мәтіндерді қарасаңыз, қол жетімді 1700 көшірмені салыстыру кезінде көшіру қателерінен туындаған біршама айырмашылықты көресіз. Гомердің Иллиадасының ең көне көшірмесі ол жазғаннан кейін 400 жылдан кейін табылған. Жоханның ең алғашқы Ізгі хабары түпнұсқадан кейін 50 жылдан аз уақыт өткен.

Қолдану.