Արդյո՞ք Աստված իրական է: Այո Ոչ? 17 Աստծո գոյության փաստարկներ (ապացույց)

Շատերը հարցնում են, որ Աստված իրական է, թե ոչ: Աստված գոյություն ունի՞։ Կա՞ արդյոք Աստծո ապացույցը: Որո՞նք են Աստծո գոյության փաստարկները: Աստված ողջ է, թե մեռած։

Միգուցե դուք ձեր մտքում պայքարել եք այս հարցերի հետ: Ահա թե ինչի մասին է այս հոդվածը:

Հետաքրքիր է, որ Աստվածաշունչը ոչ մի փաստարկ չի ներկայացնում Աստծո գոյության համար: Փոխարենը, Աստվածաշունչը ենթադրում է Աստծո գոյությունը հենց առաջին մի քանի բառերից՝ «Սկզբում Աստված…»: Աստվածաշնչի գրողները, ըստ երևույթին, կարիք չեն զգացել Աստծո գոյության փաստարկներ ներկայացնելու: Աստծո գոյությունը ժխտելը հիմարություն է (Սաղմոս 14.1):

Սակայն, ցավոք սրտի, մեր օրերում շատերն են ժխտում Աստծո գոյությունը: Ոմանք ժխտում են Նրա գոյությունը, քանի որ չեն ցանկանում հաշվետու լինել Աստծուն, իսկ ոմանք դժվարանում են հասկանալ, թե ինչպես կարող է Աստված գոյություն ունենալ, և աշխարհն այդքան կոտրվել:

Այնուամենայնիվ, սաղմոսերգուն ճիշտ էր, թեիզմը: բանական է, իսկ Աստծուն ուրանալը՝ ոչ: Այս գրառման մեջ մենք հակիրճ կայցելենք Աստծո գոյության բազմաթիվ ռացիոնալ փաստարկներ:

Երբ մենք դիտարկում ենք Աստծո գոյությունը, կարող ենք մտածել՝ արդյոք Աստծո հանդեպ հավատը բանական է, թե՞ ինչ-որ հեքիաթ պետք է մի կողմ դնել վերելքի հետ: ժամանակակից գիտության. Սակայն ժամանակակից գիտությունը ավելի շատ հարցեր է առաջացնում, քան պատասխաններ տալիս: Արդյո՞ք տիեզերքը միշտ գոյություն է ունեցել: Կշարունակի՞ այն հավերժ գոյություն ունենալ: Ինչո՞ւ է մեր տիեզերքը և մեր աշխարհում ամեն ինչ հետևում մաթեմատիկական օրենքներին: Որտեղի՞ց են առաջացել այս օրենքները:

Կարող էռացիոնալ մտածողությամբ, պետք է հաշվի առնել սա, և շատ ավելին, Աստվածաշնչի պատմականության ճնշող ապացույցների, այն մասին, թե ինչ է պարունակում Աստվածաշունչը և ինչի մասին խոսում է, և Հիսուսի և Նրա պնդումների պատմականության մասին: Դուք չեք կարող անտեսել փաստերը: Եվ եթե Աստվածաշունչը պատմականորեն ճշգրիտ է, քանի որ առաջատար մասնագետները համաձայն են, որ դա այդպես է, ապա այն պետք է լրջորեն ընդունվի որպես Աստծո ապացույց:

1. Մարդկային փորձը

Դա կլինի մեկ եթե մեկ մարդ կամ նույնիսկ մի քանի հոգի պնդում են, որ Աստված գոյություն ունի և ակտիվ է համաշխարհային գործերում: Սակայն վիճակագիրների մեծամասնությունը գնահատում է, որ ավելի քան 2,3 միլիարդ մարդ ամբողջ աշխարհում ընդունում է հուդա-քրիստոնեական համոզմունքը, որ Աստված գոյություն ունի և անհատապես ներգրավված է մարդկանց կյանքում: Այս Աստծո մասին մարդկանց վկայությունների, այս Աստծո պատճառով իրենց կյանքը փոխելու նրանց պատրաստակամության, այս Աստծո համար նահատակության մեջ իրենց կյանքը տալու նրանց պատրաստակամության մարդկային փորձառությունը ճնշող է: Ի վերջո, մարդկային փորձառությունը կարող է լինել Աստծո գոյության ամենաուժեղ ապացույցներից մեկը: Ինչպես մի անգամ ասել է U2-ի մենակատար Բոնոն, «Գաղափարը, որ երկրագնդի կեսից ավելի քաղաքակրթության ընթացքը կարող է փոխվել և գլխիվայր շրջվել նժույգով [նկատի ունենալով տիտղոսը, որը ոմանք տվել են Հիսուսին. պնդում է, որ Աստծո Որդին է], ինձ համար դա անհեթեթ է»: Այսինքն, մեկ է ասել, որ 100, կամ նույնիսկ 1000 հոգին զառանցանք է.Աստծո գոյության մասին, բայց երբ մտածում ես ավելի քան 2,3 միլիարդ մարդկանց մասին, ովքեր պնդում են այս համոզմունքը, և միլիարդավոր այլ հավատքների և կրոնների մասին, որոնք միաստված Աստծուն են անդամակցում, դա բոլորովին այլ բան է:

Աստծո հանդեպ հավատը ռացիոնա՞կ է:

Տրամաբանությունը որոշում է` ինչ-որ բան ռացիոնալ է, թե իռացիոնալ: Ռացիոնալ միտքը դիտարկում է տրամաբանության համընդհանուր օրենքները, ինչպիսիք են պատճառն ու հետևանքը ( սա պատահեց դրա պատճառով) կամ ոչ հակասությունը (սարդը չի կարող լինել կենդանի և մեռած միաժամանակ):

Այո: Աստծուն հավատալը բանական է, և աթեիստները դա գիտեն խորքում, բայց նրանք ճնշել են այս հասկացողությունը (Հռոմեացիներ 1:19-20): Եթե նրանք համաձայն են, որ Աստված գոյություն ունի, ապա նրանք գիտեն, որ իրենք են պատասխանատու իրենց մեղքի համար, և դա սարսափելի է: «Նրանք ճնշում են ճշմարտությունը անարդարության մեջ»:

Աթեիստները իռացիոնալ կերպով իրենց համոզում են, որ Աստված գոյություն չունի, ուստի նրանք ստիպված չեն ընդունել, որ մարդկային կյանքը արժեքավոր է, որ իրենք պատասխանատու են իրենց արարքների համար և որ իրենք են: պետք է հետևեն համընդհանուր բարոյական կանոններին. Զավեշտալին այն է, որ աթեիստների մեծամասնությունը հավատում է այս երեք բաներին, բայց առանց որևէ ռացիոնալ տրամաբանության` դրանք հիմնավորելու համար:

Աթեիստը պայքարում է տրամաբանության օրենքների դեմ. պատահական ձևավորված աշխարհում անփոփոխ օրենքներ կան. Ինչպե՞ս կարող է նույնիսկ գոյություն ունենալ ռացիոնալության հայեցակարգը, ինչպես կարող ենք ռացիոնալ տրամաբանել.առանց բանական Աստծո կողմից այդպես ստեղծվելու:

Իսկ եթե Աստված գոյություն չունենա:

Եկեք մի պահ ենթադրենք, որ Աստված գոյություն չուներ: Ի՞նչ կնշանակեր դա մարդկային փորձառության համար: Մեր սրտի ամենախոր կարոտի պատասխանները կմնան անպատասխան. Նպատակը – Ինչո՞ւ եմ ես այստեղ: Միտք – Ինչու՞ կա տառապանք կամ ինչու եմ ես տառապում: Ծագում – Ինչպե՞ս է այս ամենը հայտնվել այստեղ: Հաշվետուություն – Ո՞ւմ եմ ես հաշվետու: Բարոյականություն – Ի՞նչն է ճիշտ կամ սխալ, և ո՞վ է դա որոշում: Ժամանակ – Կա՞ սկիզբ: Վերջ կա՞։ Իսկ ի՞նչ է պատահում իմ մահից հետո:

Ինչպես Ժողովող գրողը մատնանշեց, արևի տակ և Աստծուց առանձին կյանքն ապարդյուն է, անիմաստ է:

Քանի՞ աստված կա: կա՞ աշխարհում:

Որևէ մեկը կարող է հարցնել, թե արդյոք կա Աստված, կա՞ մեկից ավելին:

Հինդուիստները հավատում են, որ կան միլիոնավոր աստվածներ: Սա կլինի բազմաստվածային կրոնի օրինակ: Հին քաղաքակրթություններից շատերը նույնպես վերագրում էին պոլիթեիստական ​​համոզմունքներին, ինչպիսիք են եգիպտացիները, հույները և հռոմեացիները: Այս աստվածները բոլորը ներկայացնում էին մարդկային փորձառության որոշակի ասպեկտներ կամ բնության առարկաներ, ինչպիսիք են պտղաբերությունը, մահը և արևը:

Համաշխարհային պատմության մեծ մասի ընթացքում հրեաները միայնակ էին միաստվածության իրենց պնդումներում կամ Մեկ Աստծո հավատը. Հրեական Շեման, որը գտնվում է Երկրորդ Օրինաց գրքում, նրանց դավանանքն է, որն արտահայտում է սա. «Լսիր, ո՛վ Իսրայել, Տերը՝ մեր Աստվածը, Տերը մեկն է»։ Բ Օրինաց 6։4ESV

Չնայած շատերը կարող են ստեղծած իրերը կամ մարդկանց վերագրել որպես աստվածներ, Աստվածաշունչը հստակորեն դատապարտում է նման մտածելակերպը: Աստված խոսեց Մովսեսի միջոցով տասը պատվիրաններում, որտեղ Նա ասաց.

«Ես եմ քո Տեր Աստվածը, որ քեզ դուրս բերեցի Եգիպտոսի երկրից՝ ստրկության տնից: 3 Ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չպիտի ունենաք։ 4 Քեզ համար փորագրված պատկեր կամ նմանություն մի՛ շինիր այն ամենի, ինչ վերևում է երկնքում, կամ ներքևում՝ երկրի վրա, կամ երկրի տակ գտնվող ջրերի մեջ։ 5 Մի՛ խոնարհվիր նրանց առաջ և մի՛ ծառայիր նրանց, որովհետև ես՝ քո Տեր Աստվածը, նախանձոտ Աստված եմ, որ այցելում եմ հայրերի անօրինությունը երեխաների վրա մինչև ինձ ատողների երրորդ և չորրորդ սերունդը, 6 բայց հաստատուն սեր եմ ցուցաբերում. հազարավոր նրանց, ովքեր սիրում են ինձ և պահում են իմ պատվիրանները»: Ելից 20:2-6 ESV

Ի՞նչ է Աստված:

Երբևէ հարցրե՞լ եք ինքներդ ձեզ, թե ով է Աստված կամ ինչ է Աստված: Աստված ամեն ինչից վեր է: Նա տիեզերքի Արարիչն ու Տիրակալն է: Մենք երբեք չենք կարողանա հասկանալ, թե ով է Աստված: Աստվածաշնչից մենք գիտենք, որ Աստված անհրաժեշտ է բոլոր բաների ստեղծման համար: Աստված նպատակասլաց, անհատական, ամենակարող, ամենուր ներկա և ամենագետ Էակ է: Աստված մեկ Էություն է երեք աստվածային Անձերի մեջ: Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին. Աստված բացահայտվել է գիտության մեջ և նաև պատմության մեջ:

Եթե Աստված ստեղծել է մեզ, ո՞վ է ստեղծել Աստծուն:

Աստվածմիակ գոյություն ունեցող էակն է: Աստծուն ոչ ոք չի ստեղծել: Աստված գոյություն ունի ժամանակից, տարածությունից և նյութից դուրս: Նա միակ հավերժական էակն է: Նա տիեզերքի անպատճառ պատճառն է:

Ինչպե՞ս Աստված ստացավ Իր զորությունը:

Եթե կա ամենազոր Աստված, որտեղի՞ց և ինչպե՞ս է Նա ստացել այդ զորությունը:

Այս հարցը նման է նրան, թե որտեղից է Աստված եկել: Կամ ինչպե՞ս է Աստված ստեղծվել:

Եթե ամեն ինչ պատճառի կարիք ունի, ապա ինչ-որ բան պատճառ է դարձել, որ Աստված լինի կամ դառնա ամենազոր, կամ վեճը շարունակվում է: Ոչինչ չի բխում ոչնչից, հետևաբար ինչպե՞ս է ինչ-որ բան առաջացել ոչնչից, եթե ոչինչ չի եղել, իսկ հետո եղել է բոլոր հզոր Աստված: Բայց Աստված չի ստեղծվել: Նա պարզապես եղել է և եղել է։ Նա միշտ եղել է։ որտեղի՞ց գիտենք։ Որովհետև ինչ-որ բան գոյություն ունի: Ստեղծագործություն. Եվ քանի որ ոչինչ չի կարող գոյություն ունենալ առանց ինչ-որ բան առաջացնելու դրա գոյությունը, միշտ պետք է գոյություն ունենար ինչ-որ բան: Այդ ինչ-որ բանը հավիտենական, հավիտենական և ամենազոր Աստվածն է՝ անստեղծ և անփոփոխ: Նա միշտ հզոր է եղել, որովհետև չի փոխվել:

Նախքան լեռների առաջացումը, կամ երբևէ ստեղծել էիր երկիրը և աշխարհը, հավիտյանս հավիտենից դու Աստված ես: Սաղմոս 90:2 ESV

Հավատով մենք հասկանում ենք, որ տիեզերքը ստեղծվել է Աստծո խոսքով, այնպես որ այն, ինչ երևում է, չի ստեղծվել դրանից.բաներ, որոնք տեսանելի են. Եբրայեցիս 11:13 ESV

Կա՞ Աստծո գեն:

20-րդ դարի վերջը և 21-րդ դարի սկիզբը գիտական ​​առաջընթացի բերեցին գենետիկական հետազոտությունների ոլորտում, քանի որ գիտնականները բացահայտեցին ավելին. և ավելի շատ հասկանալ, թե ինչն է մեզ դարձնում մարդ և ինչպես ենք մենք կապված միմյանց հետ գենետիկ կոդի միջոցով: Շատ հետազոտություններ կենտրոնացած են մարդկային վարքագծի սոցիալական ասպեկտի վրա՝ գենետիկայի միջոցով հասկացողություն փնտրելով:

Դին Համեր անունով գիտնականներից մեկը առաջարկել է վարկած, որը տարածված է իր «Աստծո գենը. ինչպես հավատքը» գրքում: այն ամրագրված է մեր գեներում», որ մարդիկ, որոնք պարունակում են որոշակի գենետիկ նյութի ուժեղ առկայություն, նախատրամադրված են հավատալու հոգևոր բաներին: Հետևաբար, մենք կարող ենք որոշել, որ որոշ մարդիկ ավելի շատ կհավատան Աստծուն, քան մյուսները՝ ելնելով իրենց գենետիկ կառուցվածքից:

Համերի մոտիվացիան ինքնին բացահայտված է հենց գրքում, քանի որ նա իրեն հռչակում է որպես մատերիալիստ գիտնական: Նյութերագետը ենթադրում է, որ Աստված չկա, և որ բոլոր բաները պետք է ունենան նյութական պատասխաններ կամ պատճառներ, թե ինչու են դրանք տեղի ունենում: Հետևաբար, ըստ այս տեսակետի, բոլոր հույզերը և մարդու վարքագիծը մարմնի քիմիական նյութերի, գենետիկ նախատրամադրվածության և այլ կենսաբանական կամ բնապահպանական պայմանների արդյունք են:

Այս տեսակետը, բնականաբար, դուրս է գալիս էվոլյուցիոն աշխարհայացքից, ըստ որի աշխարհը և մարդը էակներն այստեղ պատահաբար են՝ հիմնված քիմիական նյութերի վրա ևպայմաններ, որոնք հնարավորություն են տալիս կենսաբանական կյանքի գոյությանը: Եվ այնուամենայնիվ, Աստծո գենի հիպոթեզը չի պատասխանում այս հոդվածում արդեն ասված Աստծո գոյության փաստարկներին, և, հետևաբար, չի կարող որևէ բացատրություն գտնել Աստծո գոյությունը հերքելու համար՝ որպես մարդկանց մեջ զուտ քիմիական կամ գենետիկ հատկություն:

Որտե՞ղ է գտնվում Աստված:

Եթե կա Աստված, որտե՞ղ է նա ապրում: Որտեղ է նա? Կարո՞ղ ենք մենք տեսնել Նրան:

Իր տիրող ներկայության առումով՝ որպես Վեհություն և Տեր բոլորի վրա, Աստված երկնքում է՝ նստած Իր սուրբ գահին: (Սաղմոս 33, 13-14, 47:8)

Բայց Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ Աստված ամենուր ներկա է, կամ Ամենուրեք (Բ Մնացորդաց 2:6): Սա նշանակում է, որ Նա նույնքան դրախտում է, որքան ձեր ննջասենյակում, անտառներում, քաղաքում և նույնիսկ դժոխքում (թեև պետք է նշել, որ թեև Աստված ներկա է դժոխքում, բայց դա միայն Նրա բարկացած ներկայությունն է, համեմատած. Նրա ողորմած ներկայությանը Իր եկեղեցու հետ):

Բացի այդ, Քրիստոսի միջոցով Նոր Ուխտից ի վեր Աստված նույնպես ապրում է Իր զավակների մեջ: Ինչպես գրում է Պողոս Առաքյալը.

«Չգիտե՞ք, որ դուք Աստծո տաճարն եք, և որ Աստծո Հոգին բնակվում է ձեր մեջ»: 1 Կորնթացիներ 3:16 ESV

Արդյո՞ք Աստված իրական գրքեր է

Ինչպե՞ս ճանաչել Աստծու գոյությունը. Աստծո գիտական ​​ապացույցը – Ray Comfort

Բարոյական փաստարկ Աստծո գոյության համար – C. S. Lewis

Կարո՞ղ է գիտությունը բացատրել ամեն ինչ: (Հավատքի հարցադրում) – Ջոն Ք. Լենոքս

Գոյություն ևԱստծո հատկանիշները. հատոր 1 & amp; 2 – Սթիվեն Չարնոք

Գիտության և հավատքի համապարփակ ուղեցույց. Կյանքի և տիեզերքի մասին վերջնական հարցերի ուսումնասիրություն – Ուիլյամ Ա. Դեմբսկի

Ես բավարար հավատ չունեմ աթեիստ լինելու համար – Frank Turek

Աստված գոյություն ունի՞: – Ռ.Կ. Sproul

Հանրահայտ աթեիստներ. նրանց անիմաստ վեճերը և ինչպես պատասխանել դրանց – Ռեյ Կոմֆորտ

Իմացում ունենալ, թե ով է Աստված – Ուեյն Գրուդեմ

Կարո՞ղ է մաթեմատիկան ապացուցել Աստծո գոյությունը ?

11-րդ դարում քրիստոնյա փիլիսոփա և աստվածաբան սուրբ Անսելմ Քենթերբերիացին մշակեց այն, ինչ կոչվում էր գոյաբանական փաստարկ Աստծո գոյության հաստատման համար: Ընդհանուր առմամբ, կարելի է ապացուցել Աստծո գոյությունը զուտ տրամաբանության և բանականության միջոցով՝ դիմելով բացարձակներին:

Գոյաբանական փաստարկի ձևերից մեկը մաթեմատիկայի օգտագործումն է, որը հայտնի դարձավ 20-րդ դարում Կուրտ Գյոդելի միջոցով: Գոդելը ստեղծեց մաթեմատիկական բանաձև, որը նա հայտարարեց, որ ապացուցում է Աստծո գոյությունը: Մաթ. Ճիշտ այնպես, ինչպես Անսելմը, Գոդելը օգտագործում է բարու գոյության գաղափարը՝ Աստծո գոյությունը հավասարեցնելու համար: Եթե ​​կա բարության բացարձակ չափ, ապա «ամենալավը» պետք է գոյություն ունենա, և այդ «ամենալավը» պետք է լինի Աստված: Գոդելը մաթեմատիկական բանաձև է մշակել՝ հիմնված գոյաբանական փաստարկի վրա, որը, նրա կարծիքով, ապացուցում էԱստծո գոյությունը:

Գոյաբանական փաստարկի ձևերից մեկը մաթեմատիկայի օգտագործումն է, որը հայտնի դարձավ 20-րդ դարում Կուրտ Գյոդելի միջոցով: Գոդելը ստեղծեց մաթեմատիկական բանաձև, որը նա հայտարարեց, որ ապացուցում է Աստծո գոյությունը: Մաթ. Ճիշտ այնպես, ինչպես Անսելմը, Գոդելը օգտագործում է բարու գոյության գաղափարը՝ Աստծո գոյությունը հավասարեցնելու համար: Եթե ​​կա բարության բացարձակ չափ, ապա «ամենալավը» պետք է գոյություն ունենա, և այդ «ամենալավը» պետք է լինի Աստված: Գոդելը մաթեմատիկական բանաձև է մշակել՝ հիմնվելով գոյաբանական փաստարկի վրա, որը, նրա կարծիքով, ապացուցում է Աստծո գոյությունը:

Դա հետաքրքիր փաստարկ է և, անշուշտ, արժե անդրադառնալ և դիտարկել: Բայց աթեիստների և ոչ հավատացյալների մեծամասնության համար դա Աստծո գոյության ամենաուժեղ ապացույցը չէ:

Աստծո գոյության բարոյականության փաստարկը:

Մենք գիտենք: որ Աստված իրական է, որովհետև կա բարոյական չափանիշ, և եթե կա բարոյական չափանիշ, ապա գոյություն ունի տրանսցենդենտալ բարոյական Ճշմարտություն Տվող: Բարոյական փաստարկը մի քանի տատանումներ ունի իր արտահայտման ձևով: Փաստարկի միջուկը թվագրվում է միայն Իմանուել Կանտի ժամանակով (1724-1804 թթ.), ուստի այն այս գրառման «ավելի նոր» փաստարկներից մեկն է:

Փաստարկի ամենապարզ ձևն այն է, որ քանի որ ակնհայտ է. կա «կատարյալ բարոյական իդեալ», ապա պետք է ենթադրել, որ այդ իդեալըծագում ուներ, և նման գաղափարի միակ ռացիոնալ ծագումն Աստված է: Դարձնելով այն նույնիսկ ավելի հիմնական տերմիններով. քանի որ կա այնպիսի բան, ինչպիսին օբյեկտիվ բարոյականությունն է (օրինակ սպանությունը երբեք առաքինություն չէ որևէ հասարակության կամ մշակույթում), ապա այդ օբյեկտիվ բարոյական չափանիշը (և դրա հանդեպ մեր պարտքի զգացումը) պետք է բխի մեր փորձից դուրս՝ Աստծուց։ .

Մարդիկ վիճարկում են այս փաստարկը՝ վիճարկելով այն ենթադրությունը, որ կա օբյեկտիվ բարոյական չափանիշ, կամ պնդելով, որ Աստված անհրաժեշտ չէ. որ սահմանափակ մտքերը և նրանց կազմած հասարակությունները կարող են մտածել բարոյական չափանիշների մասին ընդհանուր բարօրության համար: Իհարկե, դա խարխլվում է նույնիսկ լավ բառով։ Որտեղի՞ց է առաջացել բարի հասկացությունը և ինչպես ենք մենք տարբերում բարին չարից:

Սա հատկապես համոզիչ փաստարկ է, հատկապես, երբ մենք բախվում ենք անառարկելի չարի հետ: Շատերը, նույնիսկ նրանց մեջ, ովքեր վիճում են Աստծո գոյության դեմ, կպնդեն, որ Հիտլերը օբյեկտիվորեն չար էր: Օբյեկտիվ բարոյականության այս ընդունումը ցույց է տալիս Աստծուն, ով հաստատել է այդ բարոյական կատեգորիաները մեր սրտերում:

Շատ աթեիստներ և ագնոստիկներ սխալվում են՝ կարծելով, որ քրիստոնյաներն ասում են, որ իրենք բարոյականություն չունեն, ինչը ճիշտ չէ: . Փաստարկն այն է, թե որտեղի՞ց են գալիս բարոյականությունը: Առանց Աստծո ամեն ինչ պարզապես ինչ-որ մեկի սուբյեկտիվ կարծիքն է։ Եթե ​​ինչ-որ մեկն ասում է, որ ինչ-որ բան սխալ է, քանի որ դա իրեն դուր չի գալիս, ապա ինչու է դա այդպեսՀնարավո՞ր է, որ մեզ շրջապատող ամեն ինչ պատահական պատահականության արդյունք է: Թե՞ այդ ամենի հետևում կանգնած էր տրամաբանական, ռացիոնալ ԷԱԿ:

Մի անգամ Էյնշտեյնը տիեզերքի օրենքների մեր ըմբռնումը համեմատեց օտարալեզու գրքերով գրադարան թափառող երեխայի հետ.

«Երեխան. Գրքերի դասավորության մեջ նշում է որոշակի ծրագիր, մի խորհրդավոր կարգ, որը նա չի հասկանում, այլ միայն աղոտ կասկածում է։ Դա, ինձ թվում է, մարդկային մտքի, նույնիսկ ամենամեծ և ամենամշակութային, վերաբերմունքն է Աստծո հանդեպ: Մենք տեսնում ենք մի տիեզերք, որը հրաշալի կերպով դասավորված է, հնազանդվում է որոշակի օրենքներին, բայց մենք օրենքները միայն աղոտ ենք հասկանում»:

Այս հոդվածում մենք կուսումնասիրենք Աստծո գոյությունը: Ո՞րն է Աստծո գոյության հավանականությունը: Արդյո՞ք Աստծուն հավատալը իռացիոնալ է: Ի՞նչ ապացույցներ ունենք Աստծո գոյության վերաբերյալ։ Եկեք ուսումնասիրենք:

Աստծո գոյության ապացույց – Կա՞ ապացույց, որ Աստված իրական է:

Ամեն անգամ, երբ որևէ մեկը հիշատակում է Աստվածաշունչը կամ որևէ այլ կրոնական տեքստ, հակառակորդն առարկում է. Աստված նույնիսկ գոյություն ունի՞»: Սկսած երեխայից, ով հարց է տալիս քնելուց առաջ, մինչև աթեիստը, ով այն բանավիճում է փաբում, մարդիկ դարերի ընթացքում խորհել են Աստծո գոյության մասին: Այս հոդվածում ես կփորձեմ պատասխանել «Աստված գոյություն ունի՞» հարցին։ քրիստոնեական աշխարհայացքից:

Վերջին հաշվով, ես հավատում եմ, որ բոլոր տղամարդիկ և կանայք գիտեն, որ Աստված իրական է: Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ ոմանք պարզապես ճնշում են ճշմարտությունը: Ես զրույցներ եմ ունեցելստանդարտ? Օրինակ, եթե ինչ-որ մեկն ասում է, որ բռնաբարությունը սխալ է, քանի որ զոհին դա դուր չի գալիս, ինչո՞ւ է դա չափանիշ: Ինչո՞ւ է ինչ-որ բան ճիշտ և ինչո՞ւ է սխալ:

Ստանդարտը չի կարող բխել այն բանից, որը փոխվում է, ուստի այն չի կարող բխել օրենքից: Այն պետք է բխի մի բանից, որը մնում է մշտական: Պետք է լինի համընդհանուր ճշմարտություն. Որպես քրիստոնյա/աստվածային ես կարող եմ ասել, որ սուտը սխալ է, քանի որ Աստված ստախոս չէ: Աթեիստը չի կարող ասել, որ սուտը սխալ է, առանց իմ թեիստական ​​աշխարհայացքի մեջ ընկնելու: Մեր խիղճը ասում է մեզ, երբ մենք սխալ բան ենք անում, և դրա պատճառն այն է, որ Աստված իրական է և Նա իրականացրել է Իր օրենքը մեր սրտերում:

Հռոմեացիներ 2:14-15 «Նույնիսկ հեթանոսները, ովքեր չունեն Աստծո օրենքը: գրված օրենքը, ցույց տվեք, որ նրանք գիտեն նրա օրենքը, երբ բնազդաբար հնազանդվում են դրան, նույնիսկ առանց լսելու: Նրանք ցույց են տալիս, որ Աստծո օրենքը գրված է իրենց սրտերում, քանի որ իրենց իսկ խիղճն ու մտքերը կա՛մ մեղադրում են նրանց, կա՛մ ասում, որ ճիշտ են անում»։

Աստծո գոյության աստղաբանական փաստարկը

Այս փաստարկը կարելի է նկարագրել այն պատմության մեջ, որտեղից է եկել իմ ավտոմատ ժամացույցը: Ինչպես գիտեք, ավտոմատ (ինքնափաթաթվող) ժամացույցը մեխանիկական հրաշք է՝ լի հանդերձանքներով, կշիռներով ու գոհարներով: Այն ճշգրիտ է և մարտկոցի կարիք չունի. դաստակի շարժումը խանգարում է նրան:

Մի օր, երբ ես քայլում էի լողափով, ավազը սկսեց պտտվել քամուց: ԱյնՈտքերիս շուրջ հողը նույնպես շարժվում էր, հավանաբար երկրաբանական ուժերի պատճառով: Տարրերն ու նյութերը (մետաղները ժայռերից, ապակիները ավազից և այլն) սկսեցին միավորվել։ Բավական ժամանակ պատահական պտտվելուց հետո ժամացույցը սկսեց ձևավորվել, և երբ գործընթացը ավարտվեց, իմ պատրաստի ժամացույցը պատրաստ էր կրելու, ճիշտ ժամանակին դրվեց և ամեն ինչ:

Իհարկե, նման պատմություն է. անհեթեթություն, և ցանկացած ռացիոնալ ընթերցող դա կհամարի որպես երևակայական պատմություն: Իսկ դրա ակնհայտ անհեթեթության պատճառն այն է, որ ժամացույցի մասին ամեն ինչ մատնանշում է դիզայներին։ Ինչ-որ մեկը հավաքեց նյութերը, ձևավորեց, ձևավորեց և պատրաստեց մասերը և հավաքեց դրանք ըստ դիզայնի:

Տելոլոգիական փաստարկը, պարզ ասած, այն է, որ դիզայնը պահանջում է դիզայներ: Երբ մենք դիտարկում ենք բնությունը, որը միլիարդավոր անգամ ավելի բարդ է, քան ամենաառաջադեմ ձեռքի ժամացույցը, մենք կարող ենք տեսնել, որ իրերն ունեն դիզայն, ինչը վկայում է դիզայների մասին: կարող է զարգանալ անկարգությունից; այսպիսով տալով դիզայնի տեսք։ Այնուամենայնիվ, սա չի համապատասխանում իրականությանը, ինչպես ցույց կտա վերը նշված նկարը: Արդյո՞ք միլիարդավոր տարիները բավական ժամանակ կլինե՞ն, որպեսզի ժամացույցը ձևավորվի, հավաքվի և ցուցադրի ճիշտ ժամանակը:

Ստեղծագործությունը բղավում է, որ կա ստեղծող: Եթե ​​դուք գետնին բջջային հեռախոս եք գտնում, ես երաշխավորում եմ, որ ձեր առաջին միտքը չի լինի, որ այն կախարդական կերպով հայտնվեց այնտեղ:Ձեր առաջին միտքը կլինի այն, որ ինչ-որ մեկը գցել է հեռախոսը: Այն ինքնուրույն չի հասել այնտեղ: Տիեզերքը բացահայտում է, որ Աստված կա: Սա ինձ տանում է դեպի իմ հաջորդ կետը, բայց նախքան սկսելը, ես գիտեմ, որ որոշ մարդիկ պատրաստվում են ասել. «Ինչպե՞ս կարելի է ասել Մեծ պայթյունի տեսության մասին»:

Իմ պատասխանն այն է, որ գիտությունը և կյանքում ամեն ինչ մեզ սովորեցնում է, որ ինչ-որ բան երբեք չի կարող առաջանալ ոչնչից: Պետք է կատալիզատոր լինի: Ինտելեկտուալ ինքնասպանություն է հավատալ, որ դա կարող է: Ինչպե՞ս է ձեր տունը հայտնվել այնտեղ: Ինչ-որ մեկը կառուցել է այն: Նայեք ձեր շուրջը հենց հիմա: Այն ամենը, ինչ դուք նայում եք, ինչ-որ մեկի կողմից է արվել: Տիեզերքն այստեղ ինքնուրույն չի հասել: Ձգեք ձեր ձեռքերը ձեր առջև: Առանց շարժելու նրանց և առանց որևէ մեկի ձեռքերը շարժելու, նրանք կտեղափոխվե՞ն այդ դիրքից։ Այս հարցի պատասխանը ոչ է:

Դուք կարող եք նայել ձեր հեռուստացույցին կամ հեռախոսին և անմիջապես իմանալ, որ այն ստեղծվել է հետախուզության կողմից: Նայեք տիեզերքի բարդությանը և նայեք ցանկացած մարդու, և դուք գիտեք, որ նրանք ստեղծվել են բանականության կողմից: Եթե ​​հեռախոսը խելամտորեն է ստեղծվել, դա նշանակում է, որ հեռախոսի ստեղծողը խելացի է ստեղծվել: Հեռախոսը ստեղծողը պետք է խելացի էակ ունենա, որպեսզի ստեղծի նրան: Որտեղի՞ց է գալիս բանականությունը: Առանց ամենագետ Աստծո, դուք չեք կարող որևէ բանի համար հաշիվ տալ: Աստված Բանական Նախագծողն է:

Հռովմայեցիս 1.20 «Քանի որ աշխարհի արարումից ի վեր Նրա անտեսանելի հատկանիշները, Նրահավերժական զորությունն ու աստվածային բնույթը հստակ երևացել են՝ հասկանալի լինելով ստեղծվածի միջոցով, այնպես որ դրանք առանց արդարացման են»։

Սաղմոս 19։1 «Երգչախմբի ղեկավարի համար. Դավթի սաղմոս. Երկինքը հռչակում է Աստծո փառքը, և երկինքը հռչակում է Նրա ձեռքի գործը»:

Երեմիա 51:15 «Նա է, ով ստեղծեց երկիրը իր զորությամբ, ով հաստատեց աշխարհը իր իմաստությամբ և իր հասկացողությամբ. դրախտից դուրս»։

Սաղմոս 104։24 «Որքան շատ են քո գործերը, Տե՛ր։ Իմաստութեամբ ստեղծեցիր բոլորը. երկիրը լի է քո արարածներով»։

Աստծո գոյության տիեզերաբանական փաստարկը

Այս փաստարկն ունի երկու մաս, և դրանք հաճախ նկարագրվում են որպես ուղղահայաց տիեզերաբանական փաստարկ և հորիզոնական տիեզերաբանական փաստարկ:

Աստծո գոյության հորիզոնական տիեզերաբանական փաստարկը վերաբերում է Արարչությանը և ամեն ինչի սկզբնական պատճառին: Մենք կարող ենք դիտարկել պատճառները բնության մեջ ամեն ինչի համար (կամ ենթադրել պատճառներ այն դեպքերում, երբ մենք չենք կարող անմիջականորեն դիտարկել իրական պատճառը: Այսպիսով, հետևելով այս պատճառներին, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ պետք է լինի սկզբնական պատճառ: Ամբողջ արարման հիմքում ընկած սկզբնական պատճառը՝ փաստարկը պնդում է, որ պետք է լինի Աստված:

Աստծո գոյության ուղղահայաց տիեզերաբանական փաստարկը պատճառաբանում է, որ տիեզերքի գոյության հետևում, որն այժմ գոյություն ունի, պետք է լինի պատճառ: Ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկը պետք է աջակցի:տիեզերքը. Տիեզերական փաստարկը պնդում է, որ միակ ռացիոնալ եզրակացությունն այն է, որ գերագույն էակը, անկախ տիեզերքից և նրա օրենքներից, պետք է լինի տիեզերքի գոյության հետևում կանգնած ուժը: Ինչպես Պողոս Առաքյալն է ասել, Նա ամեն ինչից առաջ է, և նրա մեջ ամեն ինչ միանում է:

Աստծո գոյության գոյաբանական փաստարկը

Կան բազմաթիվ ձևեր. գոյաբանական փաստարկի, որոնք բոլորը շատ բարդ են, և շատերը լքված են ժամանակակից թեիստ ապոլոգետների կողմից: Իր ամենապարզ ձևով փաստարկը գործում է Աստծո գաղափարից մինչև Աստծո իրականություն:

Քանի որ մարդը հավատում է, որ Աստված գոյություն ունի, Աստված պետք է գոյություն ունենա: Մարդը չէր կարող Աստծո մասին պատկերացում ունենալ մտքում (փոքր), եթե գոյություն ունենար Աստծո իրականությունը (ավելի մեծ): Քանի որ այս փաստարկն այնքան բարդ է, և քանի որ շատերն այն համարում են ոչ համոզիչ, այս համառոտ ամփոփումները հավանաբար բավարար են:

Աստծո գոյության տրանսցենդենտալ փաստարկը

Ուրիշ Իմանուել Կանտի մտքի արմատներով փաստարկը տրանսցենդենտալ փաստարկն է: Փաստարկը նշում է, որ տիեզերքը իմաստավորելու համար անհրաժեշտ է հաստատել Աստծո գոյությունը:

Կամ, այլ կերպ ասած, Աստծո գոյությունը ժխտելը նշանակում է ժխտել տիեզերքի իմաստը: . Քանի որ տիեզերքը իմաստ ունի, Աստված պետք է գոյություն ունենա: Աստծո գոյությունը տիեզերքի գոյության անհրաժեշտ նախապայմանն է:

Կարո՞ղ է գիտությունը ապացուցել.Աստծո գոյությո՞ւնը:

Եկեք խոսենք Գիտություն ընդդեմ Աստված բանավեճի մասին: Գիտությունը, ըստ սահմանման, չի կարող ապացուցել որևէ բանի գոյությունը։ Գիտնականներից մեկը հայտնի հայտարարեց, որ գիտությունը չի կարող ապացուցել գիտության գոյությունը: Գիտությունը դիտարկման մեթոդ է։ «Գիտական ​​մեթոդը» իրերը դիտարկելու միջոց է՝ վարկածներ կազմելով և այնուհետև ստուգելով վարկածի վավերականությունը: Գիտական ​​մեթոդը, երբ հետևվում է, հանգեցնում է տեսության:

Ուստի գիտությունը շատ սահմանափակ կիրառություն ունի թեիստական ​​ապոլոգետիկայի շրջանակներում (Աստծո գոյության փաստարկներ): Ավելին, Աստված փորձարկելի չէ այն իմաստով, որ ֆիզիկական աշխարհը ստուգելի է: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ Աստված հոգի է։ Հարկ է նաև նշել, սակայն, որ գիտությունը նույնքան անկարող է ապացուցել, որ Աստված գոյություն չունի, թեև մեր օրերում շատերը հակառակն են պնդում: Յուրաքանչյուր հետևանք պետք է պատճառ ունենա։ Մենք կարող ենք հետևել դրանց պատճառներին, և գիտության մեծ մասը զբաղված է այս հետապնդմամբ: Բայց մարդը, գիտական ​​դիտարկման միջոցով, դեռ պետք է բացահայտի բուն պատճառը կամ առաջին պատճառը: Քրիստոնյաները, իհարկե, գիտեն, որ սկզբնական պատճառը Աստված է:

Կարո՞ղ է ԴՆԹ-ն ապացուցել Աստծո գոյությունը:

Մենք բոլորս կհամաձայնենք, որ ԴՆԹ-ն բարդ է: Այս ոլորտում Evolution-ը չի կարողանում պատասխաններ տալ: ԴՆԹ-ն ակնհայտորեն ստեղծվել է խելացի աղբյուրի, խելացի գրողի կողմիցկոդը:

ԴՆԹ-ն ինքնին չի ապացուցում Աստծո գոյությունը: Այնուամենայնիվ, ԴՆԹ-ն հստակ ցույց է տալիս, որ կյանքն ունի ձևավորում, և օգտագործելով այս գրառման մեջ ամենահամոզիչ փաստարկներից մեկը՝ հեռաբանական փաստարկը, մենք կարող ենք պնդել, որ դիզայնի ապացույցը ԴՆԹ-ում է: Քանի որ ԴՆԹ-ն ցույց է տալիս դիզայնը, պետք է լինի դիզայներ: Եվ այդ դիզայները Աստված է:

ԴՆԹ-ի բարդությունը՝ ողջ կյանքի կառուցողական նյութը, կոտրում է պատահական մուտացիայի հանդեպ հավատը: Երկու տասնամյակ առաջ մարդու գենոմի վերծանումից ի վեր, մանրէաբանության հետազոտողներից շատերն այժմ հասկանում են, որ ամենահիմնական բջիջը անսահման ավելի բարդ է, քան նախկինում ենթադրվում էր:

Յուրաքանչյուր քրոմոսոմ պարունակում է տասնյակ հազարավոր գեներ, և հետազոտողները հայտնաբերել են բարդ գեներ: «ծրագրային ապահովում». կոդ, որը ղեկավարում է ԴՆԹ-ի գործառույթները: Վերահսկիչ այս ավելի բարձր համակարգը պատասխանատու է մեկ բեղմնավորված ձվաբջիջի զարգացման համար ավելի քան 200 բջիջների տեսակների, որոնք կազմում են մարդու մարմինը: Այս հսկիչ պիտակները, որոնք հայտնի են որպես էպիգենոմ, պատմում են մեր գեներին, թե երբ, որտեղ և ինչպես պետք է դրանք արտահայտվեն մեր վաթսուն տրիլիոն բջիջներից յուրաքանչյուրում:

2007 թվականին ENCODE ուսումնասիրությունը պարզեց. Նոր տեղեկատվություն «անպետք ԴՆԹ»-ի մասին՝ մեր գենետիկական հաջորդականությունների ավելի շատ 90%-ը, որոնք անօգուտ շաղախ էին թվում, ինչը գիտնականները նախկինում կարծում էին, որ միլիոնավոր տարիների էվոլյուցիայի մնացորդներ են: Ոչինչ չի կարող ավելի հեռու լինել ճշմարտությունից: Այսպես կոչված «անպետք ԴՆԹ»-ն իրականում բավականին ֆունկցիոնալ է մի շարք տեսակների մեջԲջջային գործունեությունը:

Շնչառական բարդ գենոմի/էպիգենոմի համակարգը ցույց է տալիս կյանքը, որը նախագծվել է փայլուն Արարչի կողմից: Այն ընդգծում է Դարվինյան տեսության էմպիրիկ խնդիրները՝ իր անմիտ, չուղղորդված գործընթացներով:

Աստծո կերպարը. Արդյո՞ք տարբեր ռասաներն ապացուցում են Աստծո գոյությունը:

Այն փաստը, որ կան տարբեր ռասաները ցույց են տալիս, որ Աստված իրական է: Այն փաստը, որ կան աֆրոամերիկացիներ, իսպանացիներ, կովկասցիներ, չինացիներ և այլն, դրա վրա գրված է եզակի Արարիչ:

Բոլոր մարդիկ յուրաքանչյուր ազգից և «ռասայից» մեկի ժառանգներն են: մարդ (Ադամ), որը ստեղծվել է Աստծո պատկերով (Ծննդոց 1:26-27): Ադամն ու Եվան ռասայով ընդհանուր էին. նրանք ասիացի, սև կամ սպիտակ չէին: Նրանք կրում էին գենետիկական ներուժ այն բնութագրերի համար (մաշկ, մազերի և աչքերի գույն և այլն), որոնք մենք կապում ենք որոշակի ռասաների հետ։ Բոլոր մարդիկ իրենց գենետիկ կոդով կրում են Աստծո կերպարը:

«Մարդկանց և՛ արժանապատվությունը, և՛ իրավահավասարությունը գրված է Սուրբ Գրքում մինչև մեր ստեղծագործությունը»: ~ John Stott

Բոլոր մարդիկ՝ բոլոր ռասաներից և բեղմնավորման պահից, կրում են իրենց Արարչի դրոշմը, և այդպիսով մարդկային ողջ կյանքը սուրբ է:

«Նա ստեղծեց մեկ մարդուց: մարդկության յուրաքանչյուր ազգ ապրելու երկրի ամբողջ երեսին` որոշելով իրենց նշանակված ժամանակները և իրենց բնակության սահմանները, որպեսզի նրանք փնտրեն Աստծուն, եթե գուցե նրանք զգայինՆրան և գտե՛ք Նրան, թեև Նա մեզանից յուրաքանչյուրից հեռու չէ. քանի որ Նրանով մենք ապրում ենք, շարժվում և կանք: . . «Որովհետև մենք էլ Նրա հետնորդներն ենք» (Գործք Առաքելոց 17:26-28)

Նոր գենետիկ բացահայտումները ոչնչացնում են ռասայի մասին մեր հին պատկերացումները: Մենք բոլորս չէ, որ առաջացել ենք երեք (կամ հինգ կամ յոթ) կապիկների նման նախահայրերից աշխարհի տարբեր մասերում: Երկրի վրա բոլոր մարդկանց գենետիկական կազմը ապշեցուցիչ նման է: 2002 թվականին Ստենֆորդի համալսարանի գիտնականների կողմից անցկացված շրջադարձային հետազոտությունը ուսումնասիրել է 4000 ալելներ տարբեր մարդկանց խմբերից ամբողջ աշխարհում: (Ալելները գենի այն մասն են, որը որոշում է մազերի կառուցվածքը, դեմքի դիմագծերը, հասակը և մազերի, աչքերի և մաշկի գույնը):

Ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ առանձին «ցեղերը» չունեն համազգեստ: գենետիկական ինքնություն. Իրականում, Գերմանիայից «սպիտակ» տղամարդու ԴՆԹ-ն կարող է ավելի շատ նմանվել Ասիայից մեկին, քան դիմացի «սպիտակ» հարևանին։ «Կենսաբանական և սոցիալական գիտություններում կոնսենսուսը պարզ է. ռասան սոցիալական կառուցվածք է, ոչ թե կենսաբանական հատկանիշ»:

Լավ, ուրեմն ինչու են աշխարհի տարբեր մասերից մարդիկ տարբեր տեսք ունեն: Աստված մեզ ստեղծել է անհավանական գենոֆոնդով, որն ունի տատանումների ներուժ: Ջրհեղեղից և հատկապես Բաբելոնի աշտարակից հետո (Ծննդոց 11), մարդիկ ցրվեցին աշխարհով մեկ։ Այլ մայրցամաքներում և նույնիսկ մայրցամաքներում մնացած մարդկանցից մեկուսացման պատճառով որոշ գծեր զարգացան մարդկանց խմբերում,մասամբ հիմնված սննդի առկա աղբյուրների, կլիմայի և այլ գործոնների վրա: Բայց չնայած ֆիզիկական փոփոխություններին, բոլոր մարդիկ սերում են Ադամից և բոլոր մարդիկ կրում են Աստծո պատկերը:

Գործք Առաքելոց 17:26 «Մեկ մարդուց նա ստեղծեց բոլորը. ազգերը, որ նրանք բնակվեն ամբողջ երկիրը. և նա նշել է նրանց նշանակված ժամանակները պատմության մեջ և նրանց հողերի սահմանները»։

Հավերժություն մեր սրտերում

Բոլոր այն բաները, որ այս աշխարհը պետք է առաջարկի, երբեք իսկապես չեն բավարարի մեզ: Մեր սրտերում մենք գիտենք, որ կյանքն ավելին է, քան սա: Մենք գիտենք, որ սրանից հետո կյանք կա։ Մենք բոլորս ունենք «ավելի բարձր ուժի» զգացում։ Երբ ես անհավատ էի, իմ տարիքային խմբում ավելին ունեի, քան մյուսները, բայց ես երբեք իսկապես գոհ չէի, մինչև չվստահեցի Հիսուս Քրիստոսին: Ես հիմա գիտեմ, որ սա իմ տունը չէ։ Ես երբեմն կարոտ եմ զգում, որովհետև ես փափագում եմ իմ իսկական տունը երկնքում Տիրոջ հետ:

Ժողովող 3։11 «Նա ամեն ինչ գեղեցիկ է արել իր ժամանակին։ Նա նաև հավերժություն է դրել մարդու սրտում. բայց ոչ ոք չի կարող հասկանալ, թե Աստված ինչ է արել սկզբից մինչև վերջ»։

2 Կորնթացիս 5:8 «Մենք վստահ ենք, ասում եմ, և կնախընտրենք լինել մարմնից հեռու և Տիրոջ հետ տանը»:

Պատասխանված աղոթքներ. Աղոթքն ապացուցում է Աստծո գոյությունը

Պատասխանված աղոթքները ցույց են տալիս, որ Աստված իրական է: Միլիոնավոր քրիստոնյաներ աղոթել են Աստծո կամքը, և նրանց աղոթքները պատասխան են ստացել։ Ես աղոթել եմմարդիկ, ովքեր խոստովանել են, որ փորձել են ստիպել իրենց հավատալ, որ Աստված իրական չէ: Նրանք շատ էին պայքարում Նրա գոյությունը հերքելու և աթեիստ դառնալու համար: Ի վերջո, Աստծո գաղափարը ճնշելու նրանց փորձը ձախողվեց:

Դուք պետք է ամեն ինչ հերքեք՝ պնդելու համար, որ Աստված գոյություն չունի: Դա պնդելու համար ոչ միայն պետք է հերքել ամեն ինչ, այլ պետք է ամեն ինչ իմանալ։ Ահա 17 պատճառ, թե ինչու է Աստված իրական է:

Իսկապե՞ս կա Աստված, թե՞ Աստված երևակայական է:

Արդյո՞ք Աստված պարզապես մեր երևակայության արդյունքն է. բացատրելու միջոց անբացատրելին? Որոշ աթեիստներ պնդում են, որ Աստված ստեղծվել է մարդու կողմից, ոչ թե հակառակը: Այնուամենայնիվ, նման փաստարկը թերի է: Եթե ​​Աստված երևակայական է, ինչպե՞ս կարելի է բացատրել տիեզերքի և մեր աշխարհի բոլոր արարածների խճճվածությունը: Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել, թե ինչպես է սկսվել տիեզերքը:

Եթե Աստված երևակայական է, ինչպե՞ս կարելի է բացատրել մեր տիեզերքի բարդ ձևավորումը: Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել ԴՆԹ կոդը յուրաքանչյուր կենդանի էակի յուրաքանչյուր բջիջում: Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել ապշեցուցիչ ինտելեկտը, որը նկատվում է ամենապարզ բջջի ձևավորման մեջ մեր հոյակապ տիեզերքի համար: Որտեղի՞ց է առաջացել բարոյականության մեր համընդհանուր ըմբռնումը` ճիշտի և սխալի մեր բնածին զգացումը:

Հավանականությունը, որ Աստված գոյություն ունի

Մեր աշխարհի բոլոր կենդանի էակները, նույնիսկ ամենապարզ բջիջները – աներևակայելի բարդ են: Յուրաքանչյուր բջջի յուրաքանչյուր մասը և յուրաքանչյուր կենդանի բույսի կամ կենդանու մասերի մեծ մասը պետք է լինի ներսումբաներ, որոնց պատասխանը տրվեց Աստծո կողմից, այնպես, որ ես գիտեմ, որ միայն Նա էր, որ կարող էր դա անել: Որպես հավատացյալ միշտ լավ է ունենալ աղոթքների օրագիր՝ գրի առնելու համար ձեր աղոթքները:

1 John 5:14-15 «Եվ սա է այն վստահությունը, որ մենք ունենք նրա հանդեպ, որ եթե որևէ բան խնդրենք ըստ դրա. նրա կամքը նա լսում է մեզ: Եվ եթե մենք գիտենք, որ նա լսում է մեզ այն ամենի մեջ, ինչ մենք խնդրում ենք, մենք գիտենք, որ ունենք այն խնդրանքները, որոնք մենք խնդրել ենք նրանից»:

Կատարված մարգարեությունը վկայում է Աստծո գոյության մասին

Կատարված մարգարեությունը ցույց է տալիս, որ կա Աստված, և Նա է Աստվածաշնչի հեղինակը: Այնքան շատ մարգարեություններ կային Հիսուսի մասին, որոնք գրվել էին Նրա ժամանակներից հարյուրավոր տարիներ առաջ, ինչպես Սաղմոս 22-ը. Եսայիա 53։10; Եսայիա 7։14; Զաքարիա 12։10; եւ ավելին. Ոչ մի կերպ որևէ մեկը կարող է հերքել այս հատվածները, որոնք գրվել են Հիսուսի ժամանակներից առաջ: Նաև կան մարգարեություններ, որոնք կատարվում են մեր աչքի առաջ:

Միքիա 5:2 «Բայց դու, Բեթղեհեմ Եփրաթա, թեև փոքր ես Հուդայի տոհմերի մեջ, քեզնից ինձ համար կգա մեկը, ով կամենա. տիրիր Իսրայելին, որի ծագումը հնագույն ժամանակներից է»։

Եսայիա 7:14 «Ուրեմն Տերն ինքը ձեզ նշան կտա. Ահա կույսը կհղիանա և որդի կծնի, և նրա անունը Էմմանուել կկոչի»։

Սաղմոս 22:16-18 «Շները շրջապատում են ինձ, չարագործների ոհմակը շրջապատում է ինձ. նրանք ծակում են իմ ձեռքերն ու ոտքերը: Իմ բոլոր ոսկորները վառված ենցուցադրում; մարդիկ նայում ու ցնծում են ինձ վրա: Նրանք իմ հագուստները բաժանում են իրենց մեջ և վիճակ գցում իմ հագուստի համար»։

2 Պետրոս 3:3-4 «Ամեն ինչից առաջ դուք պետք է հասկանաք, որ վերջին օրերին ծաղրողներ են գալու՝ ծաղրելու և հետևելով իրենց չար ցանկություններին։ Նրանք կասեն. «Ո՞ւր է նրա խոստացած «գալը»։ Այն պահից, երբ մեր նախնիները մահացել են, ամեն ինչ շարունակվում է այնպես, ինչպես եղել է արարչագործության սկզբից»:

Աստվածաշունչն ապացուցում է Աստծո գոյությունը

Աստծուն հավատալու զարմանալի պատճառ է Նրա Խոսքի` Աստվածաշնչի ճշմարտությունը: Աստված բացահայտում է Իրեն Իր Խոսքի միջոցով: Աստվածաշունչը հարյուրավոր տարիներ շարունակ մանրակրկիտ ուսումնասիրվել է։ Եթե ​​լիներ հսկայական մոլորություն, որն ապացուցեր, որ դա կեղծ է, չե՞ք կարծում, որ մարդիկ մինչ այժմ այն ​​կգտնեին: Մարգարեությունները, բնությունը, գիտությունը և հնագիտական ​​փաստերը բոլորն էլ գրված են Սուրբ Գրություններում:

Երբ մենք հետևում ենք Նրա Խոսքին, հնազանդվելով Նրա պատվիրաններին և պահանջելով Նրա խոստումները, մենք հրաշալի արդյունքներ ենք տեսնում: Մենք տեսնում ենք Նրա փոխակերպող աշխատանքը մեր կյանքում՝ բուժելով մեր հոգիները, հոգիները, միտքը և մարմինները և բերելով իսկական ուրախություն և խաղաղություն: Մենք տեսնում ենք, որ աղոթքները պատասխանվում են զարմանալի ձևերով: Մենք տեսնում ենք համայնքներ, որոնք փոխակերպվում են Նրա սիրո և Հոգու ազդեցության միջոցով: Մենք անձնական հարաբերություններով քայլում ենք Աստծո հետ, ով ստեղծել է տիեզերքը, սակայն ներգրավված է մեր կյանքի բոլոր ոլորտներում:

Ժամանակին շատ թերահավատներ հավատացել են Աստծուն՝ կարդալով Աստվածաշունչը: Աստվածաշունչը լավ պահպանվել է ավելի քան 2000 տարի. մենքունեն ավելի քան 5500 ձեռագիր օրինակ, որոնցից շատերը թվագրվում են սկզբնական գրվելուց 125 տարվա ընթացքում, որոնք բոլորն էլ զարմանալիորեն համընկնում են մյուս օրինակների հետ՝ բացառությամբ մի քանի աննշան շեղումների։ Քանի որ նոր հնագիտական ​​և գրական ապացույցներ են հայտնաբերվել, մենք տեսնում ենք Աստվածաշնչի պատմական ճշգրտության ավելի շատ ապացույցներ։ Հնէաբանությունը երբեք չի ապացուցել, որ Աստվածաշունչը սխալ է:

Աստվածաշնչում ամեն ինչ վկայում է Աստծո գոյության մասին՝ Ծննդոցից մինչև Հայտնություն, այնուամենայնիվ, մի ապշեցուցիչ ապացույց է բազմաթիվ մարգարեություններ, որոնք կատարվել են: Օրինակ՝ Աստված պարսից թագավոր Կյուրոս (Մեծ) անունով կոչեց նրա ծնվելուց տասնամյակներ առաջ։ Աստված Եսայի մարգարեի միջոցով ասաց, որ կօգտագործի նրան (Եսայիա 44:28, 45:1-7) տաճարը վերակառուցելու համար: Մոտ 100 տարի անց Կյուրոսը գրավեց Բաբելոնը, հրեաներին ազատեց գերությունից և թույլ տվեց նրանց վերադառնալ տուն և իր հաշվին վերակառուցել տաճարը։ (2 Տարեգրություն 36:22-23; Եզրաս 1:1-11)

Հիսուսի ծնունդից դարեր առաջ գրված մարգարեությունները կատարվեցին Նրա ծննդյան, կյանքի, հրաշքների, մահվան և հարության ժամանակ (Եսայիա 7:14, Միքիա 5:2, Եսայիա 9:1-2, Եսայիա 35:5-6, Եսայիա 53, Զաքարիա 11:12-13, Սաղմոս 22:16, 18): Աստծո գոյությունը նախադրյալ է Աստվածաշնչում. Այնուամենայնիվ, Հռովմայեցիս 1:18-32 և 2:14-16 հատվածները մատնանշում են, որ Աստծո հավերժական զորությունն ու աստվածային էությունը կարելի է հասկանալ Աստծո ստեղծած ամեն ինչի և յուրաքանչյուրի սրտում գրված բարոյական օրենքի միջոցով: Այնուամենայնիվմարդիկ ճնշեցին այս ճշմարտությունը և չպատվեցին կամ շնորհակալություն չհայտնեցին Աստծուն. արդյունքում նրանք հիմարացան իրենց մտածելակերպում:

Ծննդոց 1:1 «Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը»:

Եսայի 45:18 «Որովհետև սա է. Եհովան ասում է. Նա, ով ստեղծել է երկինքները, նա է Աստված. Նա, ով կերտեց և ստեղծեց երկիրը, նա հիմնեց այն. նա չի ստեղծել այն դատարկ լինելու համար, այլ ձևավորել է, որ բնակվի – նա ասում է. «Ես եմ Տէրը, և ուրիշը չկա»:

Աստված բացահայտում է Իրեն Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Հիսուսը մարմնով Աստված է: Ականատեսների բազմաթիվ վկայություններ կան Հիսուսի և Նրա մահվան, թաղման և հարության մասին: Հիսուսը բազմաթիվ հրաշքներ գործեց բազմաթիվ մարդկանց առջև, և Սուրբ Գիրքը մարգարեացավ Քրիստոսի մասին:

«Աստված, այն բանից հետո, երբ Նա վաղուց խոսեց հայրերի հետ՝ մարգարեներով . . . այս վերջին օրերում մեզ հետ խոսեց իր Որդու մեջ, որին նա նշանակեց ամեն ինչի ժառանգորդ, որի միջոցով նա նաև ստեղծեց աշխարհը: Եվ Նա Իր փառքի շողն է և Իր էության ճշգրիտ ներկայացումը և ամեն բան պահում է Իր զորության խոսքով»: (Եբրայեցիս 1:1-3)

Պատմության ընթացքում Աստված բացահայտեց Իրեն բնության միջոցով, բայց նաև ուղղակիորեն խոսեց որոշ մարդկանց հետ, հաղորդակցվելով հրեշտակների միջոցով և ամենից հաճախ խոսեց մարգարեների միջոցով: Բայց Հիսուսի մեջ Աստված լիովին բացահայտեց Իրեն: Հիսուսն ասաց. «Ով ինձ տեսավ, տեսավ Հորը»: (Հովհաննես 14:9)

Հիսուսը հայտնեցԱստծո սրբությունը, Նրա անսահման սերը, Նրա ստեղծագործական, հրաշագործ զորությունը, ապրելու Նրա չափանիշները, Նրա փրկության ծրագիրը և բարի լուրը երկրի բոլոր մարդկանց հասցնելու Նրա ծրագիրը: Հիսուսը խոսեց Աստծո խոսքերը, կատարեց Աստծո գործը, արտահայտեց Աստծո զգացմունքները և ապրեց անբիծ կյանքով, ինչպես միայն Աստված կարող է անել:

Հովհաննես 1:1-4 «Սկզբում էր Խոսքը և Բանը. Աստծո հետ էր, և Բանն Աստված էր: Նա սկզբում Աստծո հետ էր: Նրանով ամեն ինչ եղավ. առանց նրա ոչինչ չի ստեղծվել, ինչ ստեղծվել է: Նրանում կյանքն էր, և այդ կյանքը լույսն էր ողջ մարդկության համար»:

1 Տիմոթեոս 3:16 «Ամեն հարցից դուրս մեծ է այն խորհուրդը, որից բխում է իսկական աստվածապաշտությունը. Նա հայտնվեց մարմնում. Հոգով արդարացվեց, հրեշտակների կողմից երևաց, քարոզվեց ազգերի մեջ, հավատացվեց աշխարհում, բարձրացավ փառքով»:

Եբրայեցիս 1:1-2 «Նախկինում Աստված խոսեց մեր հետ. նախնիները մարգարեների միջոցով բազմիցս և տարբեր ձևերով, բայց այս վերջին օրերում նա խոսեց մեզ հետ իր Որդու միջոցով, որին նա նշանակեց բոլոր բաների ժառանգորդ, և որի միջոցով նա ստեղծեց տիեզերքը»:

Աստված կեղծ է: Մենք չենք վիճում այն, ինչ իրական չէ

Աստված իրական է, քանի որ դուք չեք վիճում այն, ինչ իրական չէ: Մտածեք դրա մասին մի վայրկյան։ Որևէ մեկը վիճո՞ւմ է Զատկի նապաստակի գոյության մասին: Ո՛չ։ Որևէ մեկը վիճո՞ւմ է հորինված Ձմեռ պապի գոյության մասին, որը բարձրանում է մարդկանց մոտծխնելույզներ? Ո՛չ։ Ինչո՞ւ է այդպես։ Պատճառն այն է, որ դուք գիտեք, որ Ձմեռ պապը իրական չէ: Այնպես չէ, որ մարդիկ չեն կարծում, որ Աստված իրական է: Մարդիկ ատում են Աստծուն, ուստի ճնշում են ճշմարտությունը անարդարության մեջ:

Հանրահայտ աթեիստ Ռիչարդ Դոքինսը կարելի է տեսնել այս տեսանյութում, ինչպես ասում է «ծաղրել և ծաղրել քրիստոնյաներին» ռազմատենչ աթեիստների ամբոխին: Եթե ​​Աստված իրական չէ, ինչո՞ւ են հազարավոր մարդիկ դուրս գալիս լսելու աթեիստի խոսքը:

Եթե Աստված չկա, իրական ինչո՞ւ են աթեիստները ժամերով բանավիճում քրիստոնյաների հետ: Ինչու՞ կան աթեիստական ​​եկեղեցիներ: Ինչո՞ւ են աթեիստները միշտ ծաղրում քրիստոնյաներին և Աստծուն։ Դուք պետք է ընդունեք, որ եթե ինչ-որ բան իրական չէ, դուք չեք անում այս բաները: Այս բաները հստակ ցույց են տալիս, որ նրանք գիտեն, որ Նա իրական է, բայց նրանք ոչինչ չեն ուզում անել Նրա հետ:

Հռովմայեցիս 1:18 «Որովհետև Աստծո բարկությունը բացահայտվում է երկնքից մարդկանց բոլոր անաստվածության և անիրավության դեմ, ովքեր իրենց անիրավությամբ ճնշում են ճշմարտությունը»:

Սաղմոս 14։1 «Երգչախմբի ղեկավարին. Դավթի. Հիմարն իր սրտում ասում է՝ «Աստված չկա. «Նրանք կոռումպացված են, գարշելի գործեր են անում, բարություն անող չկա»:

Հրաշքները Աստծո գոյության ապացույցն են

Հրաշքները մեծ ապացույց են Աստծո համար: Կան շատ բժիշկներ, ովքեր գիտեն, որ Աստված իրական է հրաշքների պատճառով, որոնց ականատես են եղել: Աշխարհում ամեն օր կատարվող բազմաթիվ հրաշքները բացատրություն չունեն:

Աստված գերբնական Աստված է, և Նա է.նաև Աստված, ով ստեղծել է իրերի բնական կարգը՝ բնության օրենքները: Բայց Աստվածաշնչի պատմության ընթացքում Աստված միջամտեց գերբնական ձևով. Սառան երեխա ունեցավ, երբ նա 90 տարեկան էր (Ծննդոց 17:17), Կարմիր ծովը բաժանվեց (Ելք 14), արևը կանգ առավ (Հեսու 10:12-13): , և մարդկանց ամբողջ գյուղերը բժշկվեցին (Ղուկաս 4.40):

Արդյո՞ք Աստված դադարել է գերբնական Աստված լինելուց: Արդյո՞ք Նա դեռևս այսօր միջամտում է գերբնական ձևով: Ջոն Փայփերն ասում է՝ այո.

“ . . . հավանաբար այսօր ավելի շատ հրաշքներ են կատարվում, քան մենք պատկերացնում ենք: Եթե ​​մենք կարողանայինք հավաքել բոլոր վավերական պատմությունները ամբողջ աշխարհում՝ բոլոր միսիոներներից և բոլոր սրբերից աշխարհի բոլոր երկրներից, աշխարհի բոլոր մշակույթներից, եթե կարողանայինք հավաքել քրիստոնյաների և դևերի բոլոր միլիոնավոր հանդիպումները։ և քրիստոնյաները, և հիվանդությունները և աշխարհի բոլոր այսպես կոչված պատահականությունները, մենք ապշած կլինեինք: Մենք կկարծեինք, որ ապրում ենք հրաշքների աշխարհում, ինչպիսին մենք ենք»:

Տիեզերքը, որտեղ մենք ապրում ենք, հրաշք է: Եթե ​​դուք ճիշտ եք համարում «Մեծ պայթյունի տեսությունը», ապա ինչպե՞ս անկայուն հակամատերիան չքանդեց ամեն ինչ: Ինչպե՞ս են բոլոր աստղերն ու մոլորակները կազմակերպվել առանց գերագույն Էակի վերահսկողության: Մեր մոլորակի վրա կյանքը հրաշք է. Մենք ոչ մի այլ տեղ կյանքի ապացույց չենք գտել: Միայն մեր Երկիր մոլորակն է ընդունակ կյանքին աջակցել՝ արևից ճիշտ հեռավորություն, ճիշտ ուղեծրային ուղի,թթվածնի, ջրի և այլնի ճիշտ համադրությունը:

Սաղմոս 77.14 «Դու ես հրաշքներ կատարող Աստվածը. դու ցույց ես տալիս քո զորությունը ժողովուրդների մեջ:

Ելք 15:11 «Աստվածներից ո՞վ է քեզ նման, Տե՛ր: Ո՞վ է ձեզ նման՝ սրբությամբ վեհ, փառքով ապշեցուցիչ, հրաշքներ գործելով»:

Փոփոխված կյանքերը վկայում են Աստծո գոյության մասին

Ես ապացույցն եմ, որ Աստված գոյություն ունի: Ոչ միայն ես, այլ բոլոր քրիստոնյաները։ Կան մարդիկ, որոնց մենք նայում ենք և ասում՝ «այս մարդը երբեք չի փոխվի»: Նրանք չափազանց համառ են և չար: Երբ ամբարիշտ մարդիկ ապաշխարում են և ապավինում Քրիստոսին, դա վկայում է այն բանի, որ Աստված նրանց մեջ հզոր աշխատանք է կատարել: Երբ վատերից ամենավատը դիմում է Քրիստոսին, տեսնում ես Աստծուն, և դա հսկայական վկայություն է:

1 Տիմոթեոս 1:13-16 «Թեև ես մի ժամանակ հայհոյող, հալածող և բռնի մարդ էի, ինձ ողորմություն եղավ, որովհետև գործեցի անգիտության և անհավատության մեջ: Մեր Տիրոջ շնորհը առատորեն թափվեց ինձ վրա՝ Քրիստոս Հիսուսում եղած հավատքի և սիրո հետ միասին: Ահա մի վստահելի խոսք, որն արժանի է լիակատար ընդունման. Քրիստոս Հիսուսն աշխարհ եկավ՝ փրկելու մեղավորներին, որոնցից ես ամենավատն եմ: Բայց հենց այդ պատճառով ինձ ողորմություն եղավ, որպեսզի իմ մեջ՝ ամենավատ մեղավորներիս մեջ, Քրիստոս Հիսուսը ցույց տա իր անսահման համբերությունը՝ որպես օրինակ նրանց համար, ովքեր կհավատան նրան և կստանան հավիտենական կյանք»։

Ա Կորնթացիս 15:9-10 «Որովհետև ես փոքրագույնն եմառաքյալներ և նույնիսկ արժանի չեն առաքյալ կոչվելու, քանի որ ես հալածեցի Աստծո եկեղեցին: Բայց Աստծո շնորհով ես այն եմ, ինչ կամ, և նրա շնորհն ինձ վրա անհետևանք չէր: Ո՛չ, ես նրանցից բոլորից շատ աշխատեցի, բայց ոչ ես, այլ Աստծո շնորհը, որն ինձ հետ էր»:

Աշխարհում չարիքը որպես Աստծո ապացույց

Այն փաստը, որ մարդիկ և աշխարհն այնքան չար են, ցույց է տալիս, որ Աստված գոյություն ունի, քանի որ դա ցույց է տալիս, որ սատանան գոյություն ունի. Մարդկանց մեծամասնությունը սնվում է բռնությունից և չար բաներից։ Սատանան կուրացրել է շատերին: Երբ ես անհավատ էի, ես ականատես եղա կախարդության տարբեր ընկերների կողմից, ովքեր դրանով էին զբաղվում: Կախարդությունն իրական է, և ես տեսա, որ այն ոչնչացնում է մարդկանց կյանքը: Որտեղի՞ց է գալիս այդ մութ չար ուժը: Այն գալիս է Սատանայից:

Բ Կորնթացիս 4:4 «Սատանան, որ այս աշխարհի աստվածն է, կուրացրել է չհավատացողների միտքը. Նրանք չեն կարողանում տեսնել բարի լուրի փառավոր լույսը: Նրանք չեն հասկանում այս ուղերձը Քրիստոսի փառքի մասին, որը Աստծո ճշգրիտ նմանությունն է»:

Եփեսացիս 6:12 «Որովհետև մեր պայքարը մարմնի և արյան դեմ չէ, այլ կառավարիչների, իշխանությունների, այս խավար աշխարհի տերությունների և երկնային տիրույթներում գտնվող չարի հոգևոր ուժերի դեմ»:

Եթե Աստված իրական է, ապա ինչո՞ւ ենք մենք տառապում:

Տառապանքի խնդիրը, հավանաբար, ամենակատաղի քննարկումն է մարդկանց մեջ դեռևս ժամանակներից ի վեր: Աշխատանք. Մեկ այլ միջոցԻնչու՞ բարի Աստված թույլ տա, որ չարը գոյություն ունենա:

Այս հարցի բավարար պատասխանը շատ ավելի մեծ տեղ է պահանջում, քան այստեղ հատկացվածը, բայց ընդհանուր առմամբ, տառապանքի գոյության պատճառն այն է, որ Աստված է ստեղծել: մարդիկ ունեն ազատ կամք. Եվ ազատ կամքով մարդիկ նախընտրել են չհետևել Աստծո բարությանը, փոխարենն ընտրելով եսակենտրոնության իրենց օրինաչափությունները: Եվ այսպես, այգում Ադամն ու Եվան նախընտրեցին չապրել Աստծո և Նրա բարության համաձայն՝ փոխարենը ընտրելով իրենց ցանկությունները: Սա հանգեցրեց անկմանը, որը ապականեց մարդկությունը և աշխարհը՝ թույլ տալով, որ մահն ու հիվանդությունը դառնան պատիժ այն եսակենտրոն կյանքի համար, որը մարդկությունը պիտի վարեր:

Ինչու՞ Աստված մարդկությանը ստեղծեց ազատ կամքի կարողությամբ: Որովհետև նա չէր ուզում ռոբոտների մրցավազք, որոնք ստիպված էին ընտրել Իրեն: Իր բարության և սիրո մեջ Նա ցանկացավ սեր: Մարդկությունն ունի Աստծուն ընտրելու կամ Աստծուն չընտրելու ազատ կամք: Աստծուն չընտրելու հազարամյակներն ու դարերը հանգեցրել են այն չարիքի և տառապանքի մեծ մասի, որին ականատես է եղել այս աշխարհը:

Այսպիսով, կարելի է իրականում ասել, որ տառապանքի գոյությունն իրականում Աստծո սիրո վկայությունն է: Բայց եթե Աստված ինքնիշխան է, ապա մի՞թե Նա չէր կարող կանգնեցնել իմ անձնական տառապանքը: Աստվածաշունչը նշում է, որ Նա կարող է, բայց Նա նաև թույլ է տալիս, որ տառապանքը մեզ ինչ-որ բան սովորեցնի Իր մասին: Կարդալով Հիսուսի պատմությունը, որը բժշկում էր Հովհաննես 9-ում ծնված կույրին, մենք հասկանում ենք դաբջիջի կամ ցանկացած այլ կենդանի արարածի կենդանի մնալու վայր: Այս անկրճատելի բարդությունն ավելի ուժեղ ցույց է տալիս Աստծո գոյության հավանականությունը, քան աստիճանական էվոլյուցիոն ուղին:

Մի ֆիզիկոս՝ դոկտոր Սթիվեն Ունվինը, օգտագործել է մաթեմատիկայի Բայեսյան տեսությունը՝ հաշվարկելու Աստծո գոյության հավանականությունը, արտադրելով 67% ցուցանիշ (չնայած նա անձամբ 95% վստահ է Աստծո գոյության վրա): Նա հաշվի էր առնում այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են բարության համընդհանուր ճանաչումը և նույնիսկ հրաշքները՝ որպես Աստծո գոյության ապացույց, որը հակազդում է չարին և բնական աղետներին: . Աստված մարդկանց ստեղծել է բարոյական կողմնացույցով, բայց, ինչպես ասում է Կալվինը, մարդն ունի ընտրություն, և նրա գործողությունները բխում են իր կամավոր ընտրությունից: Բնական աղետները մարդու մեղքի արդյունքն են, որն անեծք բերեց մարդկանց (մահվան) և հենց երկրի վրա։ (Ծննդոց 3:14-19)

Եթե դոկտոր Անվինը չհաշվարկեր չարությունը Աստծո գոյության դեմ, հավանականությունը շատ ավելի մեծ կլիներ: Այնուամենայնիվ, բանն այն է, որ նույնիսկ մաթեմատիկական հաշվարկներից, որոնք փորձում են հնարավորինս օբյեկտիվ լինել, Աստծո գոյության հավանականությունն ավելի բարձր է, քան Աստված չգոյության հավանականությունը:

Արդյո՞ք Աստված իրական քրիստոնեական մեջբերումներ է

«Աթեիստ լինելու համար անհրաժեշտ է հավատքի անսահման ավելի մեծ չափ, քան ստանալ բոլոր մեծ ճշմարտությունները, որոնք աթեիզմը կժխտի»:

«Ի՞նչ կարող է լինել:երբեմն Աստված թույլ է տալիս, որ տառապանքը ցուցադրի Իր փառքը: Այդ տառապանքը պարտադիր չէ, որ ինչ-որ մեկի մեղքը կամ անձնական մեղքի արդյունքը լինի: Աստված փրկագնում է այն, ինչը մարդկության մեղքի հետևանքն է, իր նպատակների համար՝ մեզ սովորեցնելու կամ առաջնորդելու, որպեսզի ճանաչենք Իրեն:

Ուստի Պողոսը Հռովմայեցիս 8-ում եզրակացնում է, որ «նրանց համար, ովքեր սիրում են Աստծուն ամեն ինչ գործում է. միասին բարու համար, նրանց համար, ովքեր կանչված են ըստ նրա նպատակի»: Իսկապես, եթե մեկը սիրում է Աստծուն և վստահում է Նրան, նրանք կհասկանան, որ իրենց կյանքում տառապանքի թույլտվությունը նրանց մարզելն է և աշխատել հանուն իրենց վերջնական բարիքի, նույնիսկ եթե այդ բարիքը չի բացահայտվի մինչև փառքը:

Եղբայրնե՛րս, ամեն ինչ ուրախություն համարեք, երբ հանդիպեք տարբեր փորձությունների, 3 որովհետև գիտեք, որ ձեր հավատքի փորձությունը հաստատունություն է ծնում: 4 Եվ թող հաստատակամությունն իր ամբողջ ազդեցությունն ունենա, որպեսզի կատարյալ և կատարյալ լինեք՝ ոչ մի բանի պակաս չունենալով»։ Հակոբոս 1:2-4 ESV

Սիրո գոյությունը բացահայտում է Աստծուն

Որտեղի՞ց սերը ծագեց: Դա, իհարկե, չի առաջացել կույր քաոսից: Աստված սեր է (1 Հովհաննես 4:16): «Մենք սիրում ենք, որովհետև նա նախ սիրեց մեզ» (Ա Հովհաննես 4.19): Սերը չէր կարող գոյություն ունենալ առանց Աստծո: «Աստված ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ նրանով, որ երբ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մեռավ մեզ համար» (Հռոմեացիս 5.8): Աստված հետապնդում է մեզ. Նա տենչում է հարաբերություններ ունենալ մեզ հետ:

Երբ Հիսուսը քայլում էր այս երկրի վրա, Նա սիրո անձնավորումն էր: Նա մեղմ էր թույլերի հետ, Նա բժշկեց դուրսկարեկցանք, նույնիսկ երբ դա նշանակում էր ուտելու ժամանակ չունենալու համար: Նա խաչի վրա ահավոր մահի է ենթարկվել՝ մարդկության հանդեպ Իր սիրուց մղված՝ փրկություն ապահովելու բոլոր նրանց, ովքեր կհավատան Նրան:

Մտածեք այդ մասին: Աստված, ով ստեղծել է տիեզերքը և մեր զարմանալի ու խճճված ԴՆԹ-ն, ցանկանում է հարաբերություններ ունենալ մեզ հետ: Մենք կարող ենք ճանաչել Աստծուն և զգալ Նրան մեր կյանքում:

Ինչպե՞ս ունենք որևէ մեկին սիրելու կարողություն: Ինչու է սերն այդքան հզոր: Սրանք հարցեր են, որոնց ոչ ոք չի կարող պատասխանել, բացի Տիրոջից: Պատճառը, որ դուք կարող եք սիրել ուրիշներին, այն է, որ Աստված նախ սիրեց ձեզ:

1 Հովհաննես 4:19 «Մենք սիրում ենք, որովհետև նա նախ սիրեց մեզ»:

Աստված առաջնորդում է քրիստոնյաներին

Որպես քրիստոնյաներ, մենք գիտենք, որ Աստված իրական է, քանի որ զգում ենք, որ Նա ղեկավարում է մեր կյանքը: Մենք տեսնում ենք, որ Աստված բացում է դռները, երբ մենք գտնվում ենք Նրա կամքի մեջ: Տարբեր իրավիճակների միջով ես տեսնում եմ, որ Աստված աշխատում է իմ կյանքում: Ես տեսնում եմ, որ Նա դուրս է բերում Հոգու պտուղները: Երբեմն ես հետ եմ նայում և ասում. «Ահ, դրա համար էլ ես անցա այդ իրավիճակի միջով, դու ուզում էիր, որ ես լավանամ այդ ոլորտում»: Քրիստոնյաները զգում են Նրա համոզմունքը, երբ մենք գնում ենք սխալ ուղղությամբ: Ոչինչ նման չէ Տիրոջ ներկայությունը զգալուն և Նրա հետ աղոթքով խոսելուն:

Հովհաննես 14:26 «Բայց Մխիթարիչը՝ Սուրբ Հոգին, որին Հայրը կուղարկի իմ անունով, կսովորեցնի ձեզ ամեն ինչ և կհիշեցնի ձեզ այն ամենը, ինչ ես ասացի ձեզ»:

Առակներ 20։24 «Մարդու քայլերն ենառաջնորդվում է Տիրոջ կողմից: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը հասկանալ իր սեփական ճանապարհը»:

Աստծո գոյության դեմ փաստարկներ

Այս հոդվածում մենք արդեն տեսանք, որ Աստծո գոյության դեմ փաստարկներ կան: Այն է՝ մատերիալիստական ​​փաստարկը և չարի ու տառապանքի խնդիրը։ Ի՞նչ պետք է մտածենք այն փաստարկների մասին, որոնք ձգտում են հերքել Աստծուն:

Որպես հավատացյալներ, մենք պետք է ողջունենք նման հարցերը վստահությամբ և վստահությամբ, որ վերադառնալով Աստվածաշնչին, մենք կարող ենք գտնել մեզ անհրաժեշտ պատասխանները: Աստծո և հավատքի վերաբերյալ հարցերն ու կասկածները կյանքի մի մասն են կազմում այն ​​աշխարհում, որտեղ մենք ապրում ենք: Աստվածաշնչում մարդիկ նույնիսկ կասկածներ են արտահայտել:

• Աբաուկումը կասկած հայտնեց, որ Աստված հոգ է տանում իր կամ իր ժողովրդի մասին (հղում Հաբակում 1): )
• Հովհաննես Մկրտիչը կասկած հայտնեց, որ Հիսուսն իսկապես Աստծո Որդին էր իր տառապանքի հանգամանքների պատճառով: (հղում Մատթեոս 11)
• Աբրահամն ու Սառան կասկածում էին Աստծո խոստմանը, երբ նա իր ձեռքն առավ հարցերը: (հղում Ծննդոց 16)
• Թովմասը կասկածում էր, որ Հիսուսն իսկապես հարություն է առել: (հղում Հովհաննես 20)

Հավատացյալների համար, ովքեր կասկածում են, կարող ենք վստահ լինել, որ մեր հարցերը կամ անհավատության պահերը չեն ստիպում մեզ կորցնել մեր փրկությունը (Մարկոս ​​9.24):

Աստծո գոյության դեմ փաստարկների հետ վարվելու վերաբերյալ մենք պետք է.

• Փորձարկենք հոգիները (կամ ուսմունքները): (Գործք Առաքելոց 17:11, 1 Թեսաղ. 5:21, 1 Հովհաննես 4)
• Սիրով ցույց տվեք մարդկանց դեպիճշմարտություն. (Հղում Եփեսացիս 4:15, 25)
• Իմացեք, որ մարդու իմաստությունը հիմարություն է Աստծո իմաստության համեմատ: (հղում 1 Կորնթացիս 2)
• Իմացեք, որ, ի վերջո, վստահելը, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը Աստծո մասին, հավատքի խնդիր է: (Հղում Եբ 11:1)
• Ուրիշների հետ կիսվեք Աստծո հանդեպ ունեցած հույսի պատճառով: (հղում 1 Պետրոս 3:15)

Աստծուն հավատալու պատճառները

Տեղեկատվական գիտնականը և մաթեմատիկական վիճակագրագետը 2020 թվականին հեղինակել են մի փաստաթուղթ, որտեղ նկարագրվում է, թե որքան մոլեկուլային լավ է -Կենսաբանության կարգավորումը մարտահրավեր է նետում ավանդական դարվինյան մտածողությանը: Այլ կերպ ասած, դիզայնը, որը պահանջում է դիզայներ (Աստված), գիտականորեն ավելի ռացիոնալ է, քան էվոլյուցիոն տեսությունը: Նրանք սահմանեցին «նուրբ կարգավորումը» որպես օբյեկտ, որը. 1) քիչ հավանական է, որ պատահականորեն առաջանա, և 2) հատուկ է:

«Հավանականությունը, որ տիեզերքը կյանք թույլ տա, այնքան անսահման փոքր են, որքան. լինել անհասկանալի ու անհաշվելի։ … Նուրբ կարգավորված տիեզերքը նման է վահանակի, որը կառավարում է տիեզերքի պարամետրերը մոտ 100 կոճակներով, որոնք կարող են որոշ արժեքներ սահմանվել: … Եթե որևէ կոճակը մի փոքր թեքեք աջ կամ ձախ, արդյունքը կա՛մ տիեզերք է, որն անհյուրընկալ է կյանքի համար, կա՛մ ընդհանրապես տիեզերք չկա: Եթե ​​Մեծ պայթյունը մի փոքր ավելի ուժեղ կամ թույլ լիներ, նյութը չէր խտանա, և կյանքը երբեք չէր լինի: Մեր տիեզերքի զարգանալու հավանականությունը «ահռելի» էր, և, այնուամենայնիվ, մենք այստեղ ենք: . . ՄեջՄեր տիեզերքի ճշգրտման դեպքում դիզայնը համարվում է ավելի լավ բացատրություն, քան բազմատիեզերքների մի շարք, որոնք զուրկ են որևէ էմպիրիկ կամ պատմական ապացույցներից»:

Աթեիստներն ասում են, որ Աստծո գոյությանը հավատալը հիմնված է հավատքի վրա: այլ ոչ թե ապացույցներ: Եվ այնուամենայնիվ, Աստծո գոյությանը հավատալը չի ​​հերքում գիտությունը. Աստված սահմանեց գիտության օրենքները: Կույր քաոսը չէր կարող ստեղծել մեր նրբագեղ տիեզերքը և մեզ շրջապատող բնության ողջ գեղեցկությունն ու բարդությունը՝ իր սիմբիոտիկ հարաբերություններով: Ոչ էլ կարող էր սեր կամ ալտրուիզմ առաջացնել: Գիտական ​​նոր հայտնագործությունները ավելի շատ մատնանշում են Աստծո գոյությունը, քան աթեիզմին:

«Խելացի դիզայն (ստեղծագործություն Աստծո կողմից) . . . կարող է անել այնպիսի բաներ, որոնք չեն կարող չուղղորդված բնական պատճառներով (էվոլյուցիա): Անուղղորդված բնական պատճառները կարող են քերծվածքների կտորներ տեղադրել գրատախտակի վրա, բայց չեն կարող դրանք դասավորել որպես իմաստալից բառեր կամ նախադասություններ: Իմաստալից պայմանավորվածություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ է խելացի պատճառ»:

Ինչպե՞ս իմանալ, արդյոք Աստված իրական է:

Ինչպե՞ս գիտենք առանց կասկածի ստվերի, որ Աստված իրական է: իսկ ակտիվ մեր կյանքում? Աստծո գոյության ապացույցները քննելուց և դիտարկելուց հետո պետք է հաշվի առնել Աստծո Խոսքը և այն, ինչ Նա պետք է ասի մարդկությանը: Հաշվի առնելով Խոսքը մեր կյանքի փորձառության դեմ՝ համաձա՞յն ենք դրա հետ։ Եվ եթե այո, ապա ի՞նչ ենք անելու դրա հետ:

Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ մարդիկ հավատքի չեն գա, եթե իրենցսրտերը պատրաստ են ընդունելու Քրիստոսին և նման կերպ արձագանքելու Աստծո Խոսքին: Նրանք, ովքեր հավատացել են, ձեզ կասեն, որ իրենց հոգևոր աչքերը բացվել են Աստծո Խոսքի ճշմարտության հանդեպ, և նրանք արձագանքել են:

Աստծո գոյության ամենավառ ապացույցը Աստծո ժողովուրդն է և փոխակերպման նրանց վկայությունը, Քոլեջի ուսանողից հանրակացարանի սենյակում, բանտախցում գտնվող բանտարկյալից մինչև բարում հարբած. Աստծո գործը և Նրա շարժման ապացույցները լավագույնս երևում են առօրյա մարդկանց մեջ, ովքեր համոզված են, որ իրենց կարիքը կա Նրա հետ ակտիվ և կենդանի հարաբերություններ:

Հավատք ընդդեմ հավատքի

Հավատալ, որ Աստված գոյություն ունի, նույնը չէ, ինչ հավատալն առ Աստված: Դուք կարող եք հավատալ, որ Աստված գոյություն ունի՝ առանց Նրան հավատալու: Աստվածաշունչն ասում է. «Դևերն էլ են հավատում և սարսռում» (Հակոբոս 2.19): Դևերն անկասկած գիտեն, որ Աստված գոյություն ունի, բայց նրանք սարսափելի ապստամբում են Աստծո դեմ և դողում են՝ իմանալով իրենց ապագա պատիժը: Նույնը կարելի է ասել շատերի մասին:

Մենք փրկվել ենք առ Հիսուս Քրիստոս հավատքով (Գաղատացիս 2:16): Հավատքը ներառում է հավատք, բայց նաև վստահություն և վստահություն առ Աստված: Այն ներառում է հարաբերություններ Աստծո հետ, ոչ թե պարզապես վերացական համոզմունք, որ Աստված ինչ-որ տեղ այնտեղ է: «Հավատքը անտեսանելի բաների վերաբերյալ աստվածային համոզմունքն է» (Հոմեր Քենթ):

Հավատք և հավատք առ Աստված

Կան բազմաթիվ փաստարկներ, որոնք մենք կարող ենք օգտագործելաջակցել Աստծո գոյությանը: Այս գաղափարներից ոմանք ավելի լավն են, քան մյուսները: Ի վերջո, մենք գիտենք, որ Աստված իրական է ոչ թե մեր բերած բանական փաստարկների ուժով, այլ այն ճանապարհին, որով Աստված բացահայտվել է իրեն բնության մեջ և հատուկ ձևով իր Խոսքի՝ Աստվածաշնչի միջոցով:

Այսպես ասվեց, որ քրիստոնեությունը ռացիոնալ աշխարհայացք է: Ներողություն խնդրելու փաստարկները գոնե դա են ապացուցում։ Եվ մենք գիտենք, որ դա ավելի քան ռացիոնալ է, դա ճիշտ է։ Մենք կարող ենք տեսնել Աստծո աշխատանքը տիեզերքի ստեղծման գործում: Աստծո գոյությունը ամեն ինչի հիմքում ընկած սկզբնական պատճառի ամենառացիոնալ բացատրությունն է: Եվ հսկայական, անսահման բարդ դիզայնը, որը մենք դիտում ենք բնության մեջ (օրինակ, գիտական ​​մեթոդի միջոցով) խոսում է անսահման իմաստուն Արարչի մասին:

Մենք մեր աստվածաբանական գլխարկները չենք կախում ներողամտության փաստարկներից, բայց դրանք կարող են օգտակար լինել: ցույց տալու Աստծո ռացիոնալ քրիստոնեական ըմբռնումը: Այնտեղ, որտեղ մենք կախում ենք մեր գլխարկները, Աստվածաշունչն է: Եվ Աստվածաշունչը, Աստծո գոյության փաստարկներ չներկայացնելով հանդերձ, սկսվում և ավարտվում է Աստծո գոյությամբ: Սկզբում Աստված .

Կա՞ արդյոք Աստծո գոյության շոշափելի ապացույցներ: Այո՛։ Կարո՞ղ ենք անկասկած իմանալ, որ Աստված իրական և ակտիվ է աշխարհում, ինչպես Աստվածաշունչն է նկարագրում Նրան: Այո, մենք կարող ենք նայել մեզ շրջապատող ապացույցներին և այն մարդկանց վկայություններին, ովքեր հավատում են, բայց, ի վերջո, դա որոշակի հավատք է պահանջում: Բայց եկեք վստահ լինենք իր աշակերտին ուղղված Հիսուսի խոսքերովԹովմասին, որ երբ Թովմասը կասկածում էր Իր հարություն առած լինելու մասին, քանի դեռ չէր տեսնում Նրան իր աչքերով և չէր զգում խաչելության վերքերը, Հիսուսն ասաց նրան.

Երանի նրանց, ովքեր չեն տեսել և դեռ հավատում են»։ John 20:29 ESV

Եբրայեցիս 11:6 Եվ առանց հավատքի անհնար է հաճեցնել Աստծուն, որովհետև նա, ով գալիս է նրա մոտ, պետք է հավատա, որ նա կա, և որ նա հատուցում է նրանց, ովքեր ջանասիրաբար փնտրում են իրեն:

Եզրակացություն

Քանի որ Աստված գոյություն ունի, ինչպե՞ս է դա ազդում մեր համոզմունքների և կյանքի վրա:

Մենք Քրիստոսին վստահում ենք հավատքի միջոցով, այլ ոչ թե «կույր հավատքի»: - բայց հավատը, այնուամենայնիվ: Իրականում ավելի շատ հավատ է պահանջվում չհավատալու համար Աստծուն. հավատալ, որ մեզ շրջապատող ամեն ինչ պատահական է պատահել, որ ոչ կենդանի նյութը հանկարծ վերածվել է կենդանի բջիջի, կամ որ արարածների մի տեսակ կարող է ինքնաբերաբար փոխվել մեկ ուրիշի։ բարի:

Եթե ցանկանում եք իրական պատմությունը, կարդացեք Աստվածաշունչը: Իմացեք ձեր հանդեպ Աստծո մեծ սիրո մասին: Փորձիր հարաբերություններ ունենալ Նրա հետ՝ ընդունելով Նրան որպես քո Տեր և Փրկիչ: Երբ սկսեք քայլել ձեր Արարչի հետ հարաբերություններում, այն ժամանակ դուք չեք կասկածի, որ Նա իրական է:

Եթե դուք չեք փրկվել և ցանկանում եք սովորել, թե ինչպես կարող եք փրկվել այսօր, ապա խնդրում ենք կարդալ, թե ինչպես դառնալ Քրիստոնյա, քո կյանքը կախված է դրանից:

//blogs.scientificamerican.com/observations/can-science-rule-out-god/

Ջոն Կալվինը Bondage and Liberation of-իցԿտակը՝ խմբագրված Ա.Ն.Ս. Լեյն, թարգմանված Գ. Ի. Դեյվիսի կողմից (Baker Academic, 2002) 69-70:

SteinarThorvaldsena and OlaHössjerb. «Վիճակագրական մեթոդների կիրառում մոլեկուլային մեքենաների և համակարգերի ճշգրտման մոդելավորման համար»: Տեսական կենսաբանության ամսագիր. հատոր 501, սեպտ. 2020: //www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0022519320302071

//apologetics.org/resources/articles /12/04/the-intelligent-design-movement/

Thomas E. Woodward & Ջեյմս Փ. Գիլս, Առեղծվածային էպիգենոմը. ?asin=0825441927&revisionId=&format=4&depth=1#customerReviews

Վիվիան Չոու, Ինչպես են գիտությունը և գենետիկան վերափոխում 21-րդ դարի ռասայական բանավեճը (Հարվարդի համալսարան. Գիտությունը նորություններում, ապրիլի 17, 2017):

//www.desiringgod.org/interviews/why-do-we-see-so-few-miracles-today

Անդրադարձ

Հ1 – Ինչպե՞ս գիտենք, որ կա Աստված, ի՞նչ ապացույց կա, որ Նա գոյություն ունի:

Հ2 – Դուք հավատու՞մ եք, որ Աստված իրական է: Եթե այո, ինչու՞, եթե ոչ, ապա ինչու՞ ոչ:

Հ3 – Դուք կասկածո՞ւմ եք, թե՞ երբեմն կասկածում եք Աստծո գոյությանը: Մտածեք այն բերելու նրան, ավելին իմանալու Նրա մասին և շրջապատեք ձեզ քրիստոնյաներով:

Q4 – Եթե Աստված իրական է, ի՞նչ մի հարց է, որը դուք կցանկանայիքՀարցրեք Նրան:

Q5 – Եթե Աստված իրական է, ինչի՞ համար կփառաբանեք Նրան:

Հ6 – Գիտե՞ք Աստծո սիրո ապացույցը: Կարդացեք այս հոդվածը:

«Եթե բնական ընտրության էվոլյուցիոն մեխանիզմը կախված է ուժեղների մահից, ոչնչացումից և թույլերի նկատմամբ բռնությունից, ապա այդ բաները միանգամայն բնական են: Այդ դեպքում ինչի՞ հիման վրա է աթեիստը բնական աշխարհը համարում սարսափելի սխալ, անարդար և անարդարացի»։ Թիմ Քելլեր

«Աթեիստը չի կարող գտնել Աստծուն նույն պատճառով, ինչ որ գողը չի կարող գտնել ոստիկանին»:

«Աթեիզմը պարզվում է, որ չափազանց պարզ է: Եթե ​​ամբողջ տիեզերքը իմաստ չունի, մենք երբեք չպետք է պարզեինք, որ այն իմաստ չունի»։ – C.S. Lewis

«Աստված գոյություն ունի. Նա գոյություն ունի այնպես, ինչպես Նա բացահայտված է Աստվածաշնչի կողմից: Պատճառը, թե ինչու պետք է հավատալ, որ Նա գոյություն ունի, այն է, որ Նա ասաց, որ կա: Նրա գոյությունը չպետք է ընդունվի մարդկային բանականության հիման վրա, քանի որ այն սահմանափակված է ժամանակով և տարածությամբ և ապականվել է բնակվող մեղքով: Աստված բավականաչափ բացահայտեց Իրեն Աստվածաշնչում, բայց Նա իրեն սպառիչ կերպով չի հայտնել: Մարդը կարող է իմանալ միայն այն, ինչ Աստված հայտնել է Սուրբ Գրքում Իր էության և գործերի մասին: Բայց դա բավական է, որպեսզի մարդիկ ճանաչեն Նրան անձնական, փրկարար հարաբերություններում»: Ջոն ՄաքԱրթուր

«Պայքարն իրական է, բայց Աստված՝ նույնպես»:

«Աշխարհում կա դիտելի կարգ կամ դիզայն, որը չի կարող լինել.վերագրվում է հենց օբյեկտին. Այս դիտելի կարգը վիճարկում է խելացի էակի համար, ով հաստատել է այս կարգը. այս էակը Աստված է (The Teleological Argument, proponents- Aquinas): Հ. Ուեյն Հաուս

Հանրահայտ աթեիստներ, ովքեր ընդունել են քրիստոնեություն, թեիզմ կամ դեիզմ:

Քըրք Քեմերոն – Քըրք Քեմերոնը սիրում է իրեն անվանել «վերականգնվող աթեիստ»: Մի անգամ նա հավատում էր, որ չափազանց խելացի է հեքիաթներին հավատալու համար։ Մի օր նրան ընտանիքով հրավիրեցին եկեղեցի, և ամեն ինչ փոխվեց: Քարոզի ժամանակ նա իրեն մեղավոր էր զգում մեղքի համար և ապշած էր Հիսուս Քրիստոսի մեջ հայտնաբերված Աստծո ահավոր սիրուց և կարեկցանքից: Ծառայությունից հետո նա իր մտքում ռմբակոծվել է բազմաթիվ հարցերով, ինչպիսիք են՝ որտեղի՞ց ենք մենք եկել։ Իսկապե՞ս կա Աստված դրախտում:

Հարցերի հետ շաբաթներ շարունակ պայքարելուց հետո Քըրք Քեմերոնը գլուխը խոնարհեց և ներողություն խնդրեց իր հպարտության համար: Նա բացեց իր աչքերը և զգաց խաղաղության ճնշող զգացում, որը նման չէ այն ամենին, ինչ նա երբևէ զգացել է: Այդ պահից նա գիտեր, որ Աստված իրական է, և Հիսուս Քրիստոսը մահացավ իր մեղքերի համար:

Անտոնի Ֆլյու – Ժամանակի մի պահ Էնդրյու Ֆլյուն աշխարհի ամենահայտնի աթեիստն էր: Էնթոնի Ֆլյուն փոխեց իր կարծիքը Աստծո մասին կենսաբանության վերջին հայտնագործությունների և ինտեգրված բարդության փաստարկի պատճառով:

Աստված գոյություն ունի՞:

Երբ ինչ-որ մեկը տալիս է այս հարցը, դա սովորաբար այն պատճառով, որ անձը եղել էխորհել է աշխարհի, բնության և տիեզերքի մասին և մտածել. Ինչպե՞ս է այս ամենը հայտնվել այստեղ: Կամ ինչ-որ տառապանք է տեղի ունեցել նրանց կյանքում, և նրանք մտածում են, թե արդյոք ինչ-որ մեկին հետաքրքրում է, հատկապես ավելի բարձր ուժի: Եվ եթե կա ավելի բարձր ուժ, ինչո՞ւ այդ ավելի բարձր ուժը չխանգարեց, որ տառապանքը տեղի ունենա:

21-րդ դարում օրվա փիլիսոփայությունը գիտնականությունն է, որը համոզմունքն է կամ մտածողությունը, որ. միայն գիտությունը կարող է գիտելիք տալ: Այնուամենայնիվ, COVID-ի համաճարակը կոտրել է այդ համոզմունքների համակարգը՝ մատնանշելով այն փաստը, որ գիտությունը գիտելիքի աղբյուրը չէ, այլ պարզապես բնության դիտարկումը և, հետևաբար, փոփոխվող տվյալների դիտարկման հիման վրա գիտությունից ստացված գիտելիքը ստատիկ չէ, այլ փոփոխական։ Այստեղից էլ փոփոխվող օրենքներն ու զարգացող սահմանափակումները՝ հիմնված տվյալների նոր դիտարկումների վրա: Գիտականությունը Աստծուն տանող ճանապարհ չէ:

Այնուամենայնիվ, մարդիկ ցանկանում են Աստծո գոյության գիտական ​​ապացույցներ, գիտական ​​կամ դիտելի ապացույցներ: Ահա Աստծո գոյության չորս ապացույց.

1. Ստեղծում

Միայն պետք է նայել իրենց ներսում և դրսում, մարդկային մարմնի բարդություններին մինչև անսահմանությունը: Տիեզերքի, հայտնի և անհայտ բաների մասին՝ խորհելու և մտածելու համար. «Կարո՞ղ է այս ամենը պատահական լինել: Մի՞թե դրա հետևում խելք չկա»։ Ճիշտ այնպես, ինչպես համակարգիչը, որով ես մուտքագրում եմ, ոչ թե պատահականորեն ստացվեց, այլ շատ մտքեր, ինժեներական ևկրեատիվությունը և մարդկանց ստեղծագործական գործունեության տեխնոլոգիական առաջընթացի տարիները, որպեսզի լինեմ այն ​​համակարգիչը, որն այսօր ունեմ, ուստի Աստծո գոյության ապացույցներ կան՝ նայելով արարչագործության խելացի ձևավորմանը: Սկսած նրա լանդշաֆտի գեղեցկությունից մինչև մարդկային աչքի խճճվածությունը:

Աստվածաշունչը մատնանշում է այն փաստը, որ ստեղծագործությունը վկայում է, որ Աստված կա.

Երկինքը հռչակում է Աստծո փառքը, և վերևում գտնվող երկինքը հռչակում է նրա ձեռքի գործը: Սաղմոս 19:1 ESV

Որովհետև այն, ինչ կարելի է իմանալ Աստծո մասին, պարզ է նրանց համար, որովհետև Աստված ցույց է տվել նրանց: Որովհետև աշխարհի արարումից ի վեր Նրա անտեսանելի հատկությունները, Նրա հավերժական զորությունն ու աստվածային էությունը պարզ երևում են, հասկանալի լինելով ստեղծվածի միջոցով, այնպես որ դրանք առանց արդարացման են: Հռոմեացիներ 1:19-20 ESV

1. Խիղճ

Մարդու խիղճը վկայում է այն մասին, որ գոյություն ունի ավելի բարձր արդարության Աստված: Հռոմեացիներ 2-ում Պողոսը գրում է այն մասին, թե ինչպես հրեաներին տրվեց Աստծո Խոսքն ու Օրենքը, որպեսզի սովորեցնեն նրանց տարբերությունը ճիշտի և սխալի միջև և համապատասխանաբար դատվեն: Այնուամենայնիվ, հեթանոսները չունեին այդ օրենքը: Բայց նրանք ունեին խիղճ, չգրված օրենք, որի համար նաև սովորեցրեց նրանց տարբերել ճիշտն ու սխալը: Դա բարոյական կողմնացույց է, որով բոլորը ծնվում են: Արդարության հետապնդում և հանուն արդարության, և երբ մեկը դեմ է այդ խղճին, նրանք մեղավոր և ամաչում են դա կոտրելու համար:օրենք.

Որտեղի՞ց է այս խիղճը: Ի՞նչ կամ ո՞վ է գրում մեր սրտերի վրա այս բարոյական կանոնները, որպեսզի կարողանանք տարբերել ճիշտն ու սխալը: Սա վկայություն է, որը մատնանշում է էակի գոյությունը, որը գտնվում է մարդկային գոյության հարթությունից վեր՝ Արարիչ:

1. Ռացիոնալություն

Ռացիոնալ մարդ, որն օգտագործում է իր վերլուծական միտքը: , պետք է պայքարի Աստվածաշնչի եզակիության հետ: Ոչ մի այլ կրոնական տեքստ նման չէ դրան: Այն պնդում է, որ դա հենց Աստծո Խոսքն է, որը դուրս է բերվել կամ ոգեշնչել ավելի քան 40 տարբեր հեղինակների 1500 տարվա ընթացքում, և, այնուամենայնիվ, համահունչ, միասնական և համաձայնեցված:

Այլ բան չկա: 100-1000-ական թվականներին գրված մարգարեությունն իրականություն է դարձել:

Հնագիտական ​​ապացույցները, որոնք շարունակում են բացահայտվել, շարունակում են հաստատել Սուրբ Գրությունների իսկությունը: Պատճենման սխալները շատ, շատ քիչ են լինում, երբ հնագույն օրինակները համեմատվում են միմյանց դեմ ավելի ժամանակակից օրինակների հետ (0,5%-ից պակաս սխալներ, որոնք չեն ազդում իմաստի վրա): Սա ավելի քան 25000 հայտնի օրինակների համեմատությունից հետո: Եթե ​​նայեք այլ հնագույն տեքստերին, ինչպիսին է Հոմերոսի Իլիականը, դուք կտեսնեք բավականին մեծ տարբերություն, որը պայմանավորված է պատճենների սխալներով՝ համեմատելով 1700 մատչելի օրինակները: Հոմերոսի Իլիադայի ամենահին օրինակը, որը գտնվել է, այն գրելուց 400 տարի անց է։ Հովհաննեսի ամենավաղ Ավետարանը, որը հայտնաբերվել է, բնօրինակից 50 տարուց էլ քիչ է անցել:

Կիրառում