අන්තර්ගත වගුව
ඔබ කවදා හෝ නිරාහාරව සිට තිබේද? නිරාහාරව සිටීම ගැන බයිබලයේ බොහෝ දේ පැවසීමට ඇත, නමුත් එය එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් කරන දෙයකි. නිරාහාරව සිටීම පිළිබඳ යේසුස්ගේ ආදර්ශය අපි ගවේෂණය කරමු - ඔහු එය කළේ ඇයි සහ කොපමණ කාලයක්. නිරාහාරව සිටීම ගැන ඔහු අපට ඉගැන්වූයේ කුමක්ද? එය සෑම කිතුනුවකුටම අත්‍යවශ්‍ය හික්මීමක් වන්නේ ඇයි? නිරාහාරව සිටීම අපගේ යාච්ඤාව ශක්තිමත් කරන්නේ කෙසේද? අපි උපවාස කරන්නේ කෙසේද? අපි විමර්ශනය කරමු!
යේසුස් වහන්සේ දින 40ක් නිරාහාරව සිටියේ ඇයි?
යේසුස් වහන්සේගේ උපවාසය පිළිබඳ අපගේ තොරතුරු මතෙව් 4:1-11, මාර්ක් 1:12- 13, සහ ලූක් 4:1-13. ඊට මොහොතකට පෙර, යොහන් යේසුස්ව බව්තීස්ම කළ අතර, ඔහුගේ උපවාසය වහාම ඔහුගේ භූමික දේවසේවයේ ආරම්භයට පෙර විය. යේසුස් වහන්සේ නිරාහාරව සිටියේ තම දේවසේවයට සූදානම් වීමටය. නිරාහාරව සිටීම, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ සම්පූර්ණ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ආහාර සහ වෙනත් භූමික දේවලින් පුද්ගලයෙකු ඉවතට ඇද දමයි. යේසුස් ආහාර නොමැතිව ගියේ නැත; ඔහු තනිව කාන්තාරයට ගියේය, එහි පරිසරය කටුක විය.
අවශ්‍ය වූයේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කර, සත්ව සැප පහසුකම් නොසලකා හරිමින් ඔහු සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමයි. නිරාහාරව සිටීමෙන් පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ශක්තිය ලබා ගන්නා විට ඔහුව බලගන්වයි.
යේසුස් කිසිවිටෙක පව් නොකළ නමුත් ඔහුගේ උපවාසයේදී සාතන් විසින් ඔහුව පව් කිරීමට පෙළඹුණි. සාතන් යේසුස්ව පොළඹවාගෙන ගල් රොටි බවට පත් කළා. යේසුස් කුසගින්නේ සිටින බවත් ආහාර හිඟයෙන් දුර්වල බවත් ඔහු දැන සිටියේය. නමුත් යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රතිචාරය (ද්විතීය කථාව 8:3 සිට) නිරාහාරව සිටීමට එක් හේතුවක් පෙන්වා දෙයි, "මිනිසා රොටිවලින් පමණක් නොව දෙවියන්වහන්සේගේ මුඛයෙන් එන සෑම වචනයකින්ම ජීවත් වන්නේය." අපි උපවාස කරන විට, අපිඅපේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානී වීමට, අපට, අපගේ කුඩා දරුවන්ට සහ අපගේ සියලු දේපළ සඳහා ආරක්ෂිත ගමනක් උන් වහන්සේගෙන් පතා අහවා ගඟ අසල උපවාසයක් ප්‍රකාශ කළේය. . . එබැවින් අපි නිරාහාරව සිට මේ ගැන අපේ දෙවියන් වහන්සේට කන්නලව් කළෙමු, ඔහු අපගේ ඉල්ලීම ඉෂ්ට කළේය.”
- දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘ ජෝනාව මිනිසුන්ට දේශනා කිරීම සඳහා නිනිවයට යැවූ ආකාරය ජෝනාගේ පොත කියයි. ඊශ්‍රායලයට දිගින් දිගටම ප්‍රහාර එල්ල කරමින් කුරිරු ම්ලේච්ඡ ක්‍රියා සිදු කළ ජාතියක් වන ඇසිරියාවේ අගනුවර නිනිවය වූ නිසා යෝනා යන්නට කැමති වූයේ නැත. තල්මසාගේ බඩේ දවස් තුනක් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමට ජෝනාට ඒත්තු ගැන්වීය. ඔහු නිනිවයට ගොස් දේශනා කළේය, රජු මුළු නගරයටම උපවාසයක් කැඳෙව්වේය:
“කිසිම මිනිසෙකුට හෝ මෘගයෙකුට හෝ ගව පට්ටියකට හෝ බැටළුවෙකුට කිසිඳු රසයක් නොදෙනු ඇත. ඔවුන් නොකා නොබී සිටිය යුතුය. තවද, මනුෂ්‍යයා සහ මෘගයා යන දෙදෙනාම ගෝණි රෙදිවලින් වසා, සියල්ලෝම දෙවියන්වහන්සේට ඕනෑකමින් කෑගසන්න. එකිනෙකා තම තමාගේ නපුරු මාර්ගවලින්ද තමාගේ අතේ ඇති සැහැසියාවෙන්ද හැරේවා. කව්ද දන්නේ? දෙවියන් වහන්සේ හැරී පසුතැවිලි විය හැක; අප විනාශ නොවන පිණිස උන් වහන්සේ සිය දරුණු උදහසින් හැරිය හැකි ය.” (යෝනා 3:7-9)
ඔවුන්ගේ අවංක පසුතැවිල්ල සහ නිරාහාරව සිටීම දුටු දෙවියන් වහන්සේ නිනිවයට ඇහුම්කන් දුන් සේක.
නිගමනය
ඔහුගේ දෙවියන් සඳහා කුසගින්න පිළිබඳ පොතේ, ජෝන් පයිපර් මෙසේ පවසයි:
“කුසගින්නෙහි ලොකුම සතුරා දෙවියන් වස විස නොව ඇපල් ගෙඩියයි. ස්වර්ගය සඳහා අපගේ ආහාර රුචිය අඳුරු කරන්නේ දුෂ්ටයන්ගේ භෝජන සංග්‍රහය නොව, නිමක් නැති කෑම මේසයටලෝක. එය X-ශ්‍රේණිගත වීඩියෝව නොවේ, නමුත් අපි සෑම රාත්‍රියකම බොන සුළු දේවල ප්‍රමුඛ කාලීන ඩ්‍රිබ්ල් එකයි... දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේමයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම විරුද්ධවාදියා ඔහුගේ සතුරන් නොව ඔහුගේ දීමනා ය. තවද වඩාත්ම මාරාන්තික ආහාර රුචිය නපුරේ විෂ සඳහා නොව, පෘථිවියේ සරල සැප සම්පත් සඳහා ය. මක්නිසාද යත්, මේවා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති රුචිය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන විට, රූප වන්දනාව හඳුනා ගත නොහැකි තරම් වන අතර සුව කළ නොහැකි තරම්ය. ”
නිරාහාරව සිටීම සාමාන්‍ය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කොටසක් බව යේසුස් සහ මුල් පල්ලිය පැහැදිලි කළේය. නමුත් නිරාහාරව සිටීම අතීතයට අමුතු දෙයක් ලෙස හෝ දෙයක් ලෙස බොහෝ විට සිතන තරමට අපි සැනසීමට හා විනෝද වීමට ඇබ්බැහි වී ඇත. නිරාහාරව සිටීම අත්‍යවශ්‍ය අධ්‍යාත්මික විනයකි, අපට සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට, අපව වළක්වන පාපයෙන් අපව පවිත්‍ර කිරීමට සහ අපගේ ජීවිත, පල්ලි සහ ජාතියේ පුනර්ජීවනය දැකීමට අවශ්‍ය නම්.
//www.medicalnewstoday.com /articles/how-long-can-you-go-without-food#how-long
//www.desiringgod.org/books/a-hunger-for-god
භෞතික ආහාර නොව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පෝෂණය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ”සාතන් 1) දෙවියන් වහන්සේ පරීක්ෂා කිරීමට සහ 2) ලෝකයේ රාජ්‍යයන් වෙනුවට සාතන්ට නමස්කාර කිරීමට යේසුස්ව පොළඹවා ඇත. යේසුස් ශුද්ධ ලියවිල්ල උපුටා දක්වමින් පරීක්ෂාවට විරුද්ධ විය. පාපයට එරෙහිව සටන් කිරීමට නිරාහාරව සිටීම පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත් කරයි. සාතන් සිතුවේ ඔහු යේසුස්ව වඩා දුර්වල තත්වයක අල්ලා ගන්නා බවයි. නමුත් නිරාහාරව ඇති දුර්වලතාවය දුර්වල මනසක් සහ ආත්මයක් අදහස් නොවේ - ඊට හාත්පසින්ම විරුද්ධයි!
බයිබලයේ දින 40 ක වැදගත්කම කුමක්ද?
දින හතළිහක් යනු බයිබලයේ පුනරාවර්තන තේමාවකි. මහා ගංවතුරේ වර්ෂාපතනය දින 40 ක් පැවතුනි. මෝසෙස් දින 40 ක් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සීනයි කඳු මුදුනේ සිටි අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දස පනත සහ නීතියේ ඉතිරි කොටස ලබා දුන්නේය. බයිබලය පවසන්නේ මෝසෙස් එම කාලය තුළ කෑවේ හෝ පානය නොකළ බවයි (නික්මයාම 34:28). දෙවියන් වහන්සේ එලියාට රොටි සහ ජලය ලබා දුන් අතර, එම ආහාරයෙන් ශක්තිමත් වූ එලියා, දෙවියන් වහන්සේගේ කන්ද වන හොරෙබ් වෙත ළඟා වන තෙක් දිවා රෑ 40 ක් ඇවිද ගියේය (1 රාජාවලිය 19: 5-8). යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීම සහ ස්වර්ගයට නැඟීම අතර දින හතළිහක් ගෙවී ගියේය (ක්‍රියා 1:3).
බොහෝ විට, දින 40 ක් ජයග්‍රාහී සහ විශේෂ ආශීර්වාදවලින් අවසන් වූ පරීක්ෂණ කාලය පිළිබිඹු කරයි.
යේසුස් ඇත්තටම නිරාහාරව සිටියාද? දින හතළිහකට? මෝසෙස් කළා නම් සහ එලියා එසේ කළා නම්, යේසුස් එසේ නොකළා යැයි සිතීමට හේතුවක් නැත. සෞඛ්‍ය සම්පන්න පිරිමියෙකුට ආහාර නොමැතිව මාසයක් හෝ තුනක් ජීවත් විය හැකි බව වෛද්‍යවරු විශ්වාස කරති. ආහාර වර්ජන කළ සමහර අය හය අටක් ජීවත් වී ඇතසති.[i]
ජේසුස් වහන්සේ දින 40ක් නිරාහාරව සිටියදී ජලය පානය කළාද?
යේසුස් වහන්සේ නිරාහාරව සිටියදී ජලය පානය කළ බවක් බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. කෙසේවෙතත්, මෝසෙස් දින හතළිහක් පානය නොකළ බව එහි සඳහන් වේ. එලියා තම දින 40ක ගමනේදී දිය පහරක් සොයා ගත්තේ නම් මිස ඔහු ජලය පානය කර නොතිබිය හැකිය. එලියාගේ නඩුවේදී, ඔහුගේ ගමනට පෙර ඔහු හොඳින් සජලනය වී ඇති බව දෙවියන් වහන්සේ සහතික කළේය.
සමහර අය පවසන්නේ දින තුනක් පුද්ගලයෙකුට ජලය නොමැතිව ජීවත් විය හැකි සීමාව බවයි, මන්ද බොහෝ ආගන්තුක සත්කාරක රෝගීන් ආහාර ගැනීම සහ පානය කිරීම නැවැත්වීමෙන් දින තුනක් ඇතුළත මිය යන බැවිනි. නමුත් ආගන්තුක සත්කාරක රෝගීන් කෙසේ හෝ මිය යමින් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ ශරීර වසා දැමීම නිසා ඔවුන් කෑම බීම නතර කරති. බොහෝ වෛද්‍යවරුන් විශ්වාස කරන්නේ සතියක් ජලය නොමැතිව ජීවත් වීමේ සීමාව බවයි, නමුත් මෙය පරීක්ෂා කළ හැකි දෙයක් නොවේ. ඔස්ට්‍රියාවේ 18 හැවිරිදි තරුණයෙක් දින 18ක් ආහාර සහ ජලය නොමැතිව දිවි ගලවා ගත් අතර පොලිසිය ඔහුව සිර මැදිරියක දමා ඔහුට අමතක විය.
බලන්න: දෙවියන් කිතුනුවෙක්ද? ඔහු ආගමිකද? (දැන ගත යුතු එපික් කරුණු 5ක්)උපවාසය ගැන යේසුස් පවසන්නේ කුමක්ද?
මුලින්ම, යේසුස් උපකල්පනය කළේ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් නිරාහාරව සිටින බවයි. ඔහු "ඔබ නිරාහාරව සිටින විට" (මතෙව් 6:16) සහ "එවිට ඔවුන් උපවාස කරනු ඇත" (මතෙව් 9:15) වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කළේය. ක්‍රිස්තියානීන්ට නිරාහාරව සිටීම අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් බව යේසුස් කිසිවිටක ඇඟවුම් කළේ නැත. එය ඔහු අපේක්ෂා කළ දෙයක් විය.
උපවාසය යනු ඇදහිලිවන්තයා සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර දෙයක් මිස කෙනෙකුගේ අධ්‍යාත්මික බව ඔප්පු කිරීමට ප්‍රදර්ශනය කළ යුතු දෙයක් නොවන බව යේසුස් ඉගැන්වූ සේක. ඔබ කරන දේ දෙවියන් වහන්සේ දකින බවත්, ඔබ එය විකාශනය කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බවත් යේසුස් පැවසුවාඅනිත් හැමෝම. එය දෙවියන් වහන්සේට හැර අන් කිසිවෙකුට පැහැදිලි නොවිය යුතුය (මතෙව් 6:16-18).
ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ ගෝලයන් ඇසුවේ යේසුස්ගේ ගෝලයන් උපවාස නොකරන්නේ මන්දැයි කියාය. "මනාලයා" ඔවුන් සමඟ සිටින බව යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවා - මිනිසුන් සමරන කාලය. යේසුස් වහන්සේ තමන්ව අල්ලාගත් පසු, ඔවුන් නිරාහාරව සිටින බව කීවේය. (මතෙව් 9:14-15)
ප්‍රහාරයෙන් පෙළෙන පිරිමි ළමයෙකුට භූතයෙකු පලවා හැරිය නොහැක්කේ මන්දැයි ගෝලයන් ජේසුස් වහන්සේගෙන් ඇසූ විට, ජේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ, “යාච්ඤාවෙන් මිස මේ වර්ගය නික්මෙන්නේ නැත සහ නිරාහාරව .” (මතෙව් 17:14-21, මාර්ක් 9:14-29) සමහර බයිබල් අනුවාදවල "සහ නිරාහාරව සිටීම" යන වචන ඉවත් කර ඇත්තේ එය පවතින සියලුම අත්පිටපත්වල නොමැති බැවිනි. නිරාහාරව සිටීම කරන්න අත්පිටපත් 30කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක, නමුත් 4වන සියවසේ අත්පිටපත් හතරක් එසේ නොවේ. එය ජෙරොම්ගේ 4 වන සියවසේ ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත, එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු පරිවර්තනය කළ ග්‍රීක අත්පිටපත්වල “නිරාහාරව සිටීම” තිබිය හැකි බවයි.
යේසුස් දින 40ක් නිරාහාරව සිටියේ යක්ෂයාගේ පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සහ නෙරපා හැරීමේ දේවසේවයකට සූදානම් වීමටය. භූතයන්, ඒ නිසා අපි දන්නවා නිරාහාරව සිටීම ආත්මික යුද්ධයේ අනිවාර්ය අංගයක්. මෙම පදය පමණක් පවසන්නේ නම්, "මෙවැනි වර්ගය යාච්ඤාවෙන් පමණක් පිටතට පැමිණේ", එය බිම වැටෙන බව පෙනේ. “මේ ආකාරයෙන්” යේසුස් යම් ආකාරයක භූතයෙක්ව හඳුනාගන්නවා. එපීස 6:11-18 අපට දන්වා සිටින්නේ භූත ලෝකයේ (පාලකයන්, බලධාරීන්) තරාතිරමේ සිටින බවයි. බලවත්ම යක්ෂයන් පලවා හැරීමට නිරාහාරව සිටීම අවශ්‍ය විය හැකිය.
අපි නිරාහාරව සිටිය යුත්තේ ඇයි?
පළමුව, ජේසුස් වහන්සේ, යොහන් දබැප්ටිස්ට්ගේ ගෝලයන්, ප්රේරිතයන් සහ මුල් සභාව අනුගමනය කිරීමට ආදර්ශයක් තැබීය. අනාගතවක්තෘවරිය වූ ඇනා දේවමාළිගාවේ නිරාහාරව හා යාච්ඤා කරමින් ඇගේ මුළු දවසම ගත කළාය (ලූක් 2:37). ඇය යේසුස්ව දුටු විට ළදරුවා කවුදැයි හඳුනා ගත්තාය! යේසුස් තම දේවසේවය ආරම්භ කිරීමට පෙර නිරාහාරව සිටියේය. අන්තියෝකියේ පල්ලිය දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරමින් නිරාහාරව සිටියදී, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පළමු මිෂනාරි ගමන සඳහා පාවුල් සහ බානබස් කැඳවූහ (ක්‍රියා 13: 2-3). එම මිෂනාරි ගමනේදී බාර්නබස් සහ පාවුල් සෑම නව පල්ලියකම වැඩිමහල්ලන් පත් කළ විට, ඔවුන් ඔවුන්ට පැවරූ පරිදි ඔවුන් නිරාහාරව සිටියහ (ක්‍රියා 14:23).
“උපවාස කිරීම මේ ලෝකය සඳහා ය, අපගේ හදවත් ඔබ්බට නැවුම් වාතය ලබා ගැනීමට දිගු කිරීම සඳහා ය. අප වටා ඇති වේදනාව හා කරදර. එය අප තුළ ඇති පාපයට හා දුර්වලකමට එරෙහි සටන සඳහා ය. අපි අපගේ පව්කාර ආත්මයන් කෙරෙහි අපගේ අතෘප්තිය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වැඩි යමක් සඳහා අපගේ ආශාව ප්‍රකාශ කරමු. (David Mathis, දෙවියන් වහන්සේට ආශා කිරීම )
නිරාහාරය යනු පසුතැවිල්ල ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයකි, විශේෂයෙන් සිදුවෙමින් පවතින, විනාශකාරී පාපයන් සඳහා. 1 සාමුවෙල් 7 හි, මිනිසුන් පිළිමවලට නමස්කාර කිරීම ගැන පසුතැවිලි වන අතර, අනාගතවක්තෘ සාමුවෙල් ඔවුන්ව රැස් කළේ ඔවුන්ගේ හදවත් සමිඳාණන් වහන්සේ දෙසට හැරවීමට සහ ඔවුන් නමස්කාර කරන්නේ ඔහුට පමණක් බව තීරණය කිරීමට ය. ගෝණි රෙදි ඇඳීම වැලපීමේ ලකුණක් වූ අතර, ජෝනා නිනිවයට දේශනා කළ විට, ගෝණි රෙදි ඇඳගෙන නිරාහාරව සිටි ජනයා පසුතැවිලි වූහ (යෝනා 3). දානියෙල් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වෙනුවෙන් මැදිහත් වූ විට, ඔහු නිරාහාරව සිටි අතර මිනිසුන්ගේ පව් පාපොච්චාරණය කරන විට ගෝණි රෙදි ඇඳ සිටියේය. (ඩැනියෙල් 9)
ඉන්පරණ තෙස්තමේන්තුවේ මිනිසුන් නිරාහාරව සිටියේ තම පව් ගැන වැලපෙන විට පමණක් නොව මරණයේදී වැලපෙන විටය. ජාබෙෂ්-ගිලියද්හි වැසියෝ සාවුල් සහ ඔහුගේ පුත් යොනාතාන් වෙනුවෙන් දින හතක් වැලපෙමින් නිරාහාරව සිටියහ. (1 සාමුවෙල් 31:13).
නිරාහාරය දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපගේ ඉල්ලීම් සමඟ ඇත. එස්තර් තම ස්වාමිපුරුෂයා වන පර්සියාවේ රජු වෙතට යාමට පෙර, නපුරු හාමාන්ගෙන් යුදෙව්වන්ව ගලවා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ඇය යුදෙව්වන්ට එක්රැස් වී දින තුනක් ආහාර පානවලින් නිරාහාරව සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. “මම සහ මගේ තරුණියන් ඔබ මෙන් නිරාහාරව සිටින්නෙමු. එවිට මම රජු වෙත යන්නෙමි, එය නීතියට පටහැනි වුවද, මම විනාශ වුවහොත් මම විනාශ වෙමි. (එස්තර් 4:16)
බලන්න: 15 රහස් පව් පිළිබඳ වැදගත් බයිබල් පද (භයානක සත්‍ය)බයිබලයට අනුව අපි කොපමණ කාලයක් නිරාහාරව සිටිය යුතුද?
නිරාහාරව සිටීමට නියමිත වේලාවක් නොමැත. සාවුල්ගේ මරණය ගැන දාවිත්ට ආරංචි වූ විට, ඔහු සහ ඔහුගේ මිනිසුන් සවස් වන තුරු (අර්ධ දවසක්) නිරාහාරව සිටියහ. එස්තර් සහ යුදෙව්වන් දින තුනක් නිරාහාරව සිටියහ. ඩැනියෙල්ට දිනකට වඩා අඩු කාලයක් පැවති නිරාහාර කාල පරිච්ඡේදයක් තිබුණි. දානියෙල් 9:3 හි, ඔහු පැවසුවේ, "උපවාසය, ගෝණි රෙදි සහ අළු සමග යාච්ඤාවෙන් හා කන්නලව්වෙන් උන් වහන්සේ සෙවීමට මම ස්වාමිවූ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට මාගේ අවධානය යොමු කළෙමි." ඉන්පසුව, 21 පදයේ, ඔහු පවසන්නේ, "මම තවමත් යාච්ඤා කරමින් සිටියදී, පෙර දර්ශනයේ මා දුටු ගාබ්රියෙල් නම් මිනිසා සවස පූජාව පවත්වන වේලාවේදී වේගයෙන් පියාසර කරමින් මා වෙත පැමිණියේය." ගේබ්‍රියෙල් ඔහුට පැවසුවේ දානියෙල් යාච්ඤා කිරීමට පටන්ගත් විගස, "පිළිතුරක් පිටව ගියේය, මම ඔබට කියන්නට ආවෙමි, මක්නිසාද ඔබ ඉතා අගනේය."
නමුත් දානියෙල් 10 හි ඔහු පැවසුවේ ඔහු නිරාහාරව සිටි බවයි.සති තුනක්. කෙසේ වෙතත්, මෙය ආහාරයෙන් සම්පූර්ණ උපවාසයක් නොවීය: "මම පොහොසත් ආහාර අනුභව නොකළෙමි, මස් හෝ වයින් මගේ මුඛයට ඇතුළු නොවීය, සති තුන අවසන් වන තුරු මම තෙල්වලින් ආලේප නොකළෙමි." (දානියෙල් 10:3)
සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෝසෙස් සහ යේසුස් (සහ බොහෝ විට එලියා) දින 40ක් නිරාහාරව සිටි බව අපි දනිමු. ඔබ නිරාහාරව සිටීමට තීරණය කරන විට, ඔබ නිරාහාරව සිටිය යුතු ආකාරය සහ කොපමණ කාලයක් සඳහා දෙවියන්ගේ මඟ පෙන්වීම ලබා ගන්න.
එමෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට තිබිය හැකි ඕනෑම සෞඛ්‍ය තත්වයන් (දියවැඩියාව වැනි) සහ ඔබේ රැකියාවේ භෞතික අවශ්‍යතා සහ ඔබට ඇති අනෙකුත් වගකීම්. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ දවස පුරා රැකියාවේ සිටින්නේ නම් හෝ හමුදාවේ සේවය කරන්නේ නම්, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ නිවාඩු දිනවල පමණක් නිරාහාරව සිටීමට හෝ අර්ධ උපවාසයක නිරත වීමට ය.
අනුව නිරාහාරව සිටින්නේ කෙසේද? බයිබලයටද?
බයිබලය නිරාහාරව සිටීම පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් සපයයි:
- ආහාර නොමැතිව සම්පූර්ණ නිරාහාරව සිටීම
- දිනකින් කොටසක් නිරාහාරව සිටීම (එකක් මඟ හැරීම හෝ ආහාර වේල් දෙකක්)
- දිගු කාලයක් සඳහා අර්ධ නිරාහාරව සිටීම: මස්, වයින්, හෝ පොහොසත් ආහාර වැනි (අතුරුපස සහ කුණු කෑම වැනි) ඇතැම් ආහාර නොමැතිව යාම.
දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම සොයන්න කුමන ආකාරයේ උපවාසයක් ඔබට වඩාත් සුදුසුද යන්න සඳහා. ආහාර සමඟ ගත යුතු වෛද්‍ය තත්වයන් සහ ඖෂධ එයට හේතු විය හැක.ඔබට දියවැඩියාව වැළඳී ඉන්සියුලින් හෝ ග්ලිපිසයිඩ් ගන්න. එවැනි අවස්ථාවක, ඔබ ආහාර ගැනීම මඟ හැරිය යුතු නැත, නමුත් මස් සහ/හෝ අතුරුපස ඉවත් කිරීම වැනි ඔබේ ආහාර වේල් වෙනස් කළ හැක.
ඔබට නිරාහාරව සිටීම ගැනද සලකා බැලිය හැක.යාච්ඤාවට ඔබේ පූර්ණ අවධානය යොමු කිරීමට ක්‍රියාකාරකම්. රූපවාහිනිය, සමාජ මාධ්‍ය සහ වෙනත් විනෝදාස්වාදයෙන් නිරාහාරව සිටීම ගැන යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ කෙතරම් ක්‍රියාශීලීද යන්න මත පදනම්ව ඔබට උපවාස වර්ග තුනම පාපැදි කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට ඉරිදා දින සම්පූර්ණ උපවාසයක් සහ සතිය තුළ අර්ධ උපවාසයක් කළ හැකිය.
ඇනා හෝ ඩැනියෙල් වැනි තනි පුද්ගල නිරාහාරව සිටීම සහ මුල් පල්ලියේ වැනි වෙනත් අය සමඟ සාමූහික නිරාහාරව සිටීම ගැනද බයිබලය කථා කරයි. හෝ එස්තර් සහ යුදෙව්වන් සමඟ. නිරාහාරව සිටීම සහ යාච්ඤා කිරීම පල්ලියක් ලෙස හෝ පුනර්ජීවනය වැනි සමහර දේවල් ගැන සමාන අදහස් ඇති මිතුරන් සමඟ සලකා බලන්න!
යාච්ඤාවේ සහ උපවාසයේ බලය
ඔබට අධික ලෙස දැනෙන විට ඔබගේ ජීවිතයේ තත්වයන් හෝ රටෙහි හෝ ලොව පුරා සිදුවෙමින් පවතින දේ, එය නිරාහාරව සිටීමට සහ යාච්ඤා කිරීමට උපායමාර්ගික කාලයකි. අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට උපයා නොගත් අධ්‍යාත්මික බලයක් ඇත්තේ අප නිරාහාරව සිටීම නොසලකා හරින බැවිනි. නිරාහාරව සිටීම සහ යාච්ඤාව මගින් අපගේ තත්වයන් වෙනස් කිරීමට, බලකොටු බිඳ දැමීමට සහ අපගේ රට සහ ලෝකය හැරවිය හැක.
ඔබට ආත්මිකව කම්මැලි සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් විසන්ධි වී ඇති බවක් දැනේ නම්, එය නිරාහාරව සිටීමට සහ යාච්ඤා කිරීමටද කදිම අවස්ථාවකි. නිරාහාරව සිටීමෙන් ඔබේ හදවත සහ මනස අධ්‍යාත්මික දේවල් වෙත නැවත අවදි කරනු ඇත. ඔබ එය කියවන විට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජීවමාන වනු ඇත, ඔබේ යාච්ඤා ජීවිතය පුපුරා යනු ඇත. සමහර විට, ඔබ නිරාහාරව සිටියදී උපවාසය අවසන් වන විට ප්‍රතිඵල නොදකිනු ඇත.
නව අමාත්‍යාංශයක්, විවාහයක්, දෙමාපියත්වයක්, නව රැකියාවක් වැනි ඔබේ ජීවිතයේ නව පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙන විට - යාච්ඤා කිරීමසහ නිරාහාරව සිටීම එය නිවැරදි පාදයෙන් ආරම්භ කිරීමට අපූරු ක්‍රමයකි. යේසුස් කළේ එයයි! දෙවියන් වහන්සේට අලුත් දෙයක් ඇති බව ඔබට හැඟේ නම්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීමට සංවේදී වීමට යාච්ඤා කිරීමට සහ නිරාහාරව සිටීමට කාලය ගත කරන්න.
බයිබලයේ නිරාහාරව සිටීමේ උදාහරණ
- යෙසායා 58 දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ නිරාහාරව සිටියදී ඔවුන් තුළ ඇති වූ කලකිරීම ගැන කතා කළ අතර කිසිවක් සිදු නොවීය. “අපි නිරාහාරව සිටියත් ඔබට නොපෙනෙන්නේ ඇයි?”
දෙවියන් වහන්සේ පෙන්වා දුන්නේ ඔවුන් නිරාහාරව සිටි අතරම, ඔවුන් තම සේවකයන්ට පීඩා කරන බවත්, ඔවුන් රණ්ඩු සරුවල් කරමින් එකිනෙකාට පහර දෙන බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දැකීමට අවශ්‍ය උපවාසය පැහැදිලි කළේය:
“මා තෝරා ගන්නා උපවාසය මෙය නොවේද: දුෂ්ටකමේ බැඳීම් මුදා හැරීම, වියගහේ ලණු ලිහා දැමීම සහ පීඩිතයන්ට නිදහස ලබා දීම සහ කැඩීම සෑම වියගහක්ම?
එය කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය සමඟ ඔබේ රොටි කැඩීම සහ නිවාස නොමැති දුප්පතුන් නිවසට ගෙන ඒම නොවේ; ඔබ නිරුවත දකින විට, ඔහු ආවරණය කිරීමට; ඔබේම මාංසයෙන් ඔබව සැඟවීමට නොවේද?
එවිට ඔබේ ආලෝකය උදාව මෙන් විහිදෙයි, ඔබේ සුවය ඉක්මනින් උදාවනු ඇත. එවිට ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම ඔබට පෙරටුව යන්නේ ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ තේජස ඔබේ පසුපස ආරක්ෂකයා වනු ඇත.
එවිට ඔබ හඬගසන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙනු ඇත. ඔබ උපකාරය පතා මොරගසනු ඇත, ඔහු 'මෙන්න මම' කියා පවසනු ඇත.'' (යෙසායා 58:6-9)
- එස්රා 8:21-23 ලියන්නා එස්රා හැඳින්වූ උපවාසයක් ගැන කියයි. ඔහු බැබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් ආපසු යෙරුසලමට දෙවිගේ සෙනඟව ගෙන යමින් සිටියදී.
“එවිට මම
