বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ৰেপচাৰৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?
বহুতে সুধিছে, “ৰেপচাৰ বাইবেলৰ নেকি?” চুটি উত্তৰটো হ’ল হয়! আপুনি বাইবেলত “ৰেপচাৰ” শব্দটো নাপাব। অৱশ্যে শিক্ষাটো বিচাৰি পাব। ৰেপচাৰত গীৰ্জা (খ্ৰীষ্টান) কাঢ়ি লোৱাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
কোনো বিচাৰ নাই, কোনো শাস্তি নাই, আৰু ই সকলো বিশ্বাসীৰ বাবে এক গৌৰৱময় দিন হ’ব। ৰেপচাৰৰ সময়ত মৃতসকলে নতুন শৰীৰ লৈ পুনৰুত্থান হ’ব আৰু জীৱিত খ্ৰীষ্টানসকলকো নতুন শৰীৰ দিয়া হ’ব।
নিমিষতে বিশ্বাসীসকলক আমাৰ প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ডাৱৰৰ মাজলৈ লৈ যোৱা হ’ব। যিসকলক ৰেপচাৰ কৰা হৈছে, তেওঁলোক চিৰকাল প্ৰভুৰ লগত থাকিব।
যেতিয়া খ্ৰীষ্টানসকলে জগতৰ শেষৰ কথা চিন্তা কৰে, তেতিয়া বহুতে এপ'কেলিপ্টিক, ক্লেক্স আৰু ৰেপচাৰৰ দৰে শব্দৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। কিতাপ আৰু হলিউডৰ নিজস্ব চিত্ৰণ আছে – কিছুমানৰ বাইবেলৰ নিৰ্দেশনাৰে, আন কিছুমানৰ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মূল্যৰ বাবে। এই শব্দবোৰক লৈ বহুত কৌতুহল আৰু লগতে বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হৈছে। লগতে, প্ৰকাশিত বাক্য আৰু যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ পৰিঘটনাৰ সময়ৰেখাত ৰেপচাৰ কেতিয়া হ’ব সেই বিষয়েও ভিন্ন মতামত আছে।
মই এই লেখাটো ব্যৱহাৰ কৰি বাইবেললৈ চাম যাতে ই ৰেপচাৰৰ বিষয়ে কি কয় আৰু ৰেপচাৰ কেনেকৈ সেই সময়ত খাপ খাই পৰে যেতিয়া যীচুৱে প্ৰকাশিত বাক্য ২১ আৰু ২২ ৰ পৰিঘটনাসমূহ পূৰণ কৰিব: নতুন স্বৰ্গ আৰু... নতুন পৃথিৱী। এই লেখাটোৱে প্ৰি-মিলেনিয়াল ব্যাখ্যা ধৰি লৈছেযে ৰেপচাৰটো যিকোনো মুহূৰ্ততে ঘোষণা নকৰাকৈ হ’ব পাৰে আৰু পিছ পৰি থকা সকলোকে আচৰিত কৰি পেলাব।
সেয়েহে সজাগ হৈ থাকক, কিয়নো তোমালোকে নাজানা যে তোমাৰ প্ৰভুৱে কোন দিনা আহিব। ৪৩ কিন্তু এই কথা জানি থওক যে ঘৰৰ মালিকে যদি চোৰ আহিব বুলি জানিলেহেঁতেন, তেন্তে তেওঁ সাৰ পাই থাকিলহেঁতেন আৰু নিজৰ ঘৰত সোমাবলৈ নিদিলেহেঁতেন। 44 এতেকে তোমালোকেও সাজু হ’ব লাগিব, কিয়নো তোমালোকে আশা নকৰা সময়ত মানুহৰ পুত্ৰ আহিব। মথি ২৪:৪২-৪৪
ক্লেশৰ পূৰ্বৰ দৃষ্টিভংগীৰ আন এটা সমৰ্থন হ'ল শাস্ত্ৰৰ কাহিনীত ঈশ্বৰে যেন এটা ধাৰ্মিক পৰিয়াল বা এজন ধাৰ্মিক অৱশিষ্টক আহিবলগীয়া ক্ৰোধ আৰু বিচাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা যেন লাগে, যেনে নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল, লোট আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু ৰাহাব। ঈশ্বৰৰ এই আৰ্হিৰ বাবেই সকলো বস্তুৰ মুক্তিৰ সৈতে শেষ হোৱা এই চূড়ান্ত শিখৰত উপনীত হোৱা পৰিঘটনাৰ বাবেও তেওঁ একে কাম কৰাটো উপযুক্ত যেন লাগে।
মিডট্ৰিবুলেচন ৰেপচাৰ
ৰেপচাৰৰ সময়ৰ আন এটা ব্যাখ্যা হ'ল মিডট্ৰিবুলেচন দৃষ্টিভংগী। এই মতৰ সমৰ্থকসকলে বিশ্বাস কৰে যে ৰেপচাৰ ৭ বছৰৰ ক্লেশৰ সময়ছোৱাৰ মাজভাগত আহিব, সম্ভৱতঃ ৩ ডেৰ বছৰৰ নিৰ্দিষ্ট সময়ত। এই বিশ্বাসে বুজি পায় যে বাটিৰ বিচাৰবোৰ পৃথিৱীত মুকলি হোৱাৰ আগতে ৭ম শিঙাৰ বিচাৰৰ সৈতে ৰেপচাৰ ঘটে, যিয়ে ক্লেশ আৰু আৰ্মাগেডনৰ যুদ্ধৰ সৰ্বাধিক অংশৰ সূচনা কৰে। ৭ বছৰৰ বিচ্ছেদৰ পৰিৱৰ্তে ৰেপচাৰআৰু খ্ৰীষ্টৰ আগমনে তেওঁৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবলৈ ৩ 1⁄2 বছৰ পৃথক কৰা হৈছে।
এই মতামতৰ সমৰ্থন সেই অংশসমূহৰ পৰা আহে যিবোৰে শেষ শিঙাটোক ৰেপচাৰৰ সৈতে জড়িত কৰে, যেনে ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫২ আৰু ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৬। মিডট্ৰিবুলেচনবাদীসকলে বিশ্বাস কৰে যে শেষ শিঙাটো প্ৰকাশিত বাক্য ১১:১৫ পদৰ ৭ম শিঙাৰ বিচাৰৰ উল্লেখত। দানিয়েল ৭:২৫ পদত মধ্যক্লেশৰ দৃষ্টিভংগীৰ অধিক সমৰ্থন থকা যেন লাগে যিটোৰ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি যে খ্ৰীষ্টবিৰোধীয়ে বিশ্বাসীসকলৰ ওপৰত ৩ 1⁄2 বছৰ ধৰি প্ৰভাৱ পেলাব, তাৰ পিছত তেওঁলোকক ক্লেশৰ মাজভাগত ৰেপচাৰ কৰা হ’ব।
যদিও ১ থিচলনীকীয়া ৫:৯ পদত কোৱা হৈছে যে বিশ্বাসীসকলক “ক্ৰোধ ভোগ কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰা হোৱা নাই” যিয়ে প্ৰিক্লেশৰ ৰেপচাৰৰ ইংগিত দিয়ে যেন লাগে, মধ্যক্লেশবাদীসকলে ইয়াত ক্ৰোধক প্ৰকাশিত বাক্য ১৬ পদৰ বাটি বিচাৰৰ কথা উল্লেখ কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰে, এইদৰে ক সাতটা ছীল আৰু সাতটা শিঙাৰ বিচাৰৰ পিছত মিডৱে পইণ্ট ৰেপচাৰ।
প্ৰিক্ৰেথ ৰেপচাৰ
মিডট্ৰিবুলেচন দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে একেধৰণৰ দৃষ্টিভংগী হ'ল প্ৰিক্ৰেথ দৃশ্য। এই মতামত অনুসৰি গীৰ্জাই বেছিভাগ ক্লেশৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিব, খ্ৰীষ্টবিৰোধীয়ে গীৰ্জাৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ নিৰ্যাতন আৰু পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা যি আৰম্ভ কৰে তাৰ এটা অংশ হিচাপে। মুক্তিৰ ইতিহাসৰ ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰে এইটোক গীৰ্জাত শুদ্ধ আৰু শুদ্ধিৰ সময় হ’বলৈ দিব, প্ৰকৃত বিশ্বাসীসকলক মিছা বিশ্বাসীসকলৰ পৰা পৃথক কৰি। এই প্ৰকৃত বিশ্বাসীসকলে মোহৰৰ সময়ত সহ্য কৰিব, বা শ্বহীদ হ’বশিঙা আৰু বাটিৰ বিচাৰৰ লগত অহা ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধতকৈ চয়তানৰ ক্ৰোধ বুলি গণ্য কৰা বিচাৰ।
গতিকে য'ত এইটো মধ্যক্লেশৰ দৃষ্টিভংগীৰ পৰা পৃথক সেয়া হ'ল যে মধ্যক্লেশবাদীসকলে ১ কৰিন্থীয়া ১৫ পদত শেষ শিঙাৰ বিচাৰক শেষ শিঙা বুলি ধৰি ৰাখে যে ঈশ্বৰৰ সম্পূৰ্ণ ক্ৰোধ শিঙাৰ বিচাৰৰ সৈতে আহিব: “বা তেওঁলোকৰ ক্ৰোধৰ মহান দিন আহিল, আৰু কোনে থিয় হ’ব পাৰে?”।
প্ৰাক-ক্লেশবাদী আৰু মধ্যক্লেশবাদীসকলৰ দৰে, প্ৰাক-ক্ৰোধৰ গ্ৰাহকসকলেও এই কথাত ধৰি ৰাখে যে গীৰ্জাই অনুভৱ নকৰে ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ (১ থিচলনীকীয়া ৫:৯), অৱশ্যে প্ৰতিটো ব্যাখ্যাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে যে ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ প্ৰকৃততে কেতিয়া পৰিঘটনাৰ সময়ৰেখাত ঘটিব।
পষ্টট্ৰিবুলেচন ৰেপচাৰ
কিছুমানে ধৰি ৰখা এটা চূড়ান্ত দৃষ্টিভংগী হৈছে পোষ্টট্ৰিবুলেচন দৃষ্টিভংগী, যাৰ অৰ্থ হৈছে যে গীৰ্জাই ক্লেশৰ সৰ্বমুঠতাক সহ্য কৰিব... খ্ৰীষ্টৰ দ্বিতীয় আগমনৰ সৈতে একেলগে ঘটা ৰেপচাৰ তেওঁৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবলৈ।
এই মতামতৰ সমৰ্থন এই বুজাবুজিৰ সৈতে আহে যে সমগ্ৰ মুক্তিৰ ইতিহাসত ঈশ্বৰৰ লোকসকলে বিভিন্ন পৰীক্ষা আৰু কষ্টৰ সন্মুখীন হৈছে, গতিকে ঈশ্বৰে মণ্ডলীক এই চূড়ান্ত ক্লেশৰ ঘণ্টাটো সহ্য কৰিবলৈ আহ্বান কৰাটো আচৰিত হ’ব নালাগে .
তদুপৰি, কষ্টৰ পিছৰ লোকসকলে মথি ২৪ পদত আবেদন কৰিবযীচুৱে কৈছে যে তেওঁৰ দ্বিতীয় আগমন ক্লেশৰ পিছত আহিব: “সেই দিনবোৰৰ ক্লেশৰ পিছত সূৰ্য্য অন্ধকাৰ হ’ব, আৰু চন্দ্ৰই পোহৰ নিদিব, আৰু আকাশৰ পৰা তৰাবোৰ সৰি পৰিব, আৰু শক্তিবোৰ আকাশবোৰ লৰচৰ কৰা হ’ব। ৩০ তেতিয়া স্বৰ্গত মানুহৰ পুত্ৰৰ চিন প্ৰকাশ পাব, আৰু তেতিয়া পৃথিবীৰ সকলো জনগোষ্ঠীয়ে শোক কৰিব, আৰু মানুহৰ পুত্ৰক স্বৰ্গৰ ডাৱৰৰ ওপৰেৰে শক্তি আৰু মহামহিমাৰে আহি থকা দেখিব।” মথি ২৪:২৯-৩০
পষ্টিবুলেচনিষ্টসকলে প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৭ আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৯ৰ দৰে অংশলৈও আঙুলিয়াই দিব যাতে ক্লেশৰ সময়ত পবিত্ৰ লোক উপস্থিত থাকিব, অৱশ্যে মন কৰিবলগীয়া যে “মণ্ডলী”ৰ বাবে শব্দটো ” প্ৰকাশিত বাক্য ৪ – ২১ পদত কেতিয়াও দেখা নাযায়।
আকৌ, আন মতামতৰ দৰে, ব্যাখ্যাটো এই পৰিঘটনাসমূহৰ সন্দৰ্ভত শাস্ত্ৰত ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধক বুজি পোৱা আৰু সংজ্ঞায়িত কৰালৈকে উতলি যায়। ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ বিষয়ে ক্লেশবাদীসকলৰ বুজাবুজি হ’ল যে তেওঁৰ ক্ৰোধ আৰ্মাগেডনৰ যুদ্ধত চয়তানৰ ওপৰত তেওঁৰ জয় আৰু তেওঁৰ আধিপত্যত উপস্থিত থাকে, আৰু অৱশ্যেই শেষত যীচুৰ সহস্ৰাব্দৰ ৰাজত্বৰ শেষত মহান বগা সিংহাসনৰ বিচাৰত। এইদৰে তেওঁলোকে ক'ব পাৰে যে যদিও প্ৰকৃত মণ্ডলীয়ে ৭ বছৰৰ ক্লেশ আৰু চয়তানৰ ক্ৰোধৰ সময়ত কষ্ট পাব, শেষত তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ অনন্ত মৃত্যুৰ ক্ৰোধ ভোগ নকৰিব।
ৰেপচাৰৰ চাৰিটা দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত সামৰণি<৩><১০><০>এই চাৰিটা দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতিটোৰেপচাৰৰ সময়ৰ ওপৰত শাস্ত্ৰই সমৰ্থন কৰিব পাৰে, আৰু তেওঁলোকৰ সকলোৰে দুৰ্বলতা আছে, যেনে শাস্ত্ৰত বিশদভাৱে কোনো স্পষ্ট সময়ৰেখা নাই। কোনো বাইবেলৰ ছাত্ৰই শেষত ঘোষণা কৰিব নোৱাৰে যে তেওঁলোকৰ সঠিক ব্যাখ্যা আছে, অৱশ্যে কোনোবাই ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত নিজৰ অধ্যয়নৰ সম্পৰ্কে এটা বিশ্বাস ৰাখিব পাৰে। শেষ সময়ৰ সময়ৰেখাৰ ব্যাখ্যাত যিমানেই অৱতৰণ নহওক কিয়, তেওঁলোকে অন্য ব্যাখ্যাৰ সৈতে দান-বৰঙণি আগবঢ়াব পাৰিব লাগে, যেতিয়ালৈকে ব্যাখ্যাটো গতানুগতিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু অত্যাৱশ্যকীয় মতবাদৰ ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰত নহয়। শেষ সময়ৰ সন্দৰ্ভত এই প্ৰয়োজনীয় বিষয়বোৰৰ ওপৰত সকলো খ্ৰীষ্টানে একমত হ’ব পাৰে: ১) মহাক্লেশৰ আগন্তুক সময় আছে; ২) খ্ৰীষ্ট ঘূৰি আহিব; আৰু ৩) মৃত্যুৰ পৰা অমৰত্বলৈ ৰেপচাৰ হ'ব।
13 . প্ৰকাশিত বাক্য ৩:৩ এতেকে তোমালোকে যি পাইছা আৰু শুনা, সেই কথা মনত ৰাখিবা; তাক দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখক আৰু অনুতাপ কৰক। কিন্তু তোমালোকে সাৰ নাপালে মই চোৰৰ দৰে আহিম, আৰু কোন সময়ত তোমাৰ ওচৰলৈ আহিম তুমি গম নাপাবা। <৫><০>১৪। ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৮ “সেয়েহে এই বাক্যৰে ইজনে সিজনক সান্ত্বনা দিয়ক।”
১৫) তীত ২:১৩ আমি ধন্য আশাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থকাৰ সময়ত —আমাৰ মহান ঈশ্বৰ আৰু ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ মহিমাৰ আবিৰ্ভাৱ,
16. ১ থিচলনীকীয়া ২:১৯ “কিয়নো আমাৰ আশা বা আনন্দ বা আনন্দৰ মুকুট কি? আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ আগমনৰ সময়ত তেওঁৰ সান্নিধ্যতো আপুনিও নহয়নে?” (বাইবেলত যীচু খ্ৰীষ্ট)
17. মেথিউ২৪:২৯-৩০ (NIV) “সেই দিনবোৰৰ দুখৰ লগে লগে “‘সূৰ্য্য অন্ধকাৰ হ’ব, আৰু চন্দ্ৰই পোহৰ নিদিব; আকাশৰ পৰা তৰাবোৰ সৰি পৰিব, আৰু আকাশৰ বস্তুবোৰ কঁপিব।’ ৩০ “তেতিয়া স্বৰ্গত মানুহৰ পুত্ৰৰ চিন প্ৰকাশ পাব। আৰু তেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলো জনগোষ্ঠীয়ে মানুহৰ পুত্ৰক শক্তি আৰু মহান মহিমাৰে আকাশৰ ডাৱৰত আহি থকা দেখি শোক কৰিব।’
18. ১ থিচলনীকীয়া ৫:৯ “কিয়নো ঈশ্বৰে নিযুক্তি দিয়া নাছিল আমাক ক্ৰোধ ভোগ কৰিবলৈ কিন্তু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ। “<৫><০>১৯. Revelation 3:10 যিহেতু তুমি ধৈৰ্য্যৰে সহ্য কৰিবলৈ মোৰ আজ্ঞা পালন কৰিলা , গতিকে পৃথিৱীৰ বাসিন্দাসকলক পৰীক্ষা কৰিবলৈ সমগ্ৰ জগতত আহিবলগীয়া পৰীক্ষাৰ সময়ৰ পৰাও মই তোমাক ৰক্ষা কৰিম। <৫><০>২০। ১ থিচলনীকীয়া ১:৯-১০ “কিয়নো তেওঁলোকে নিজেই জনাইছে যে আপুনি আমাক কেনেদৰে গ্ৰহণ কৰিলে। তেওঁলোকে কয় যে আপুনি কেনেকৈ মূৰ্তিৰ পৰা ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ গৈ জীৱিত আৰু সত্য ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিলে, ১০ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক তেওঁ মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে—যিজনে আমাক আগন্তুক ক্ৰোধৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে।”
২১. প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৭ “ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকক জয় কৰিবলৈ ক্ষমতা দিয়া হ’ল। আৰু ইয়াক প্ৰতিটো জনগোষ্ঠী, জনগোষ্ঠী, ভাষা আৰু জাতিৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব দিয়া হৈছিল।’
22. প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৯ “তেওঁলোকে পৃথিবীৰ বিস্তৃতিৰ ওপৰেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ ছাউনি, তেওঁৰ প্ৰিয় নগৰখন ঘেৰি ধৰিলে। কিন্তু স্বৰ্গৰ পৰা জুই নামি আহি তেওঁলোকক গ্ৰাস কৰিলে।”
23.প্ৰকাশিত বাক্য ৬:১৭ “কিয়নো তেওঁলোকৰ ক্ৰোধৰ মহাদিন আহিল, আৰু ইয়াক কোনে সহ্য কৰিব পাৰে?”
24. ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫২ “চকুৰ পলকতে, শেষ শিঙা বাজিলে। কিয়নো শিঙা বাজিব, মৃতক অক্ষয় হৈ পুনৰুত্থান হ’ব আৰু আমি সলনি হ’ম।”
25. ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৬ “কিয়নো প্ৰভুৱে স্বৰ্গৰ পৰা উচ্চ আজ্ঞাৰে, প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ মাত আৰু ঈশ্বৰৰ শিঙাৰ মাতেৰে নামিব আৰু খ্ৰীষ্টত মৃতসকল প্ৰথমে পুনৰুত্থান হ’ব।”
২৬. প্ৰকাশিত বাক্য ১১:১৫ “সপ্তম স্বৰ্গদূতে নিজৰ শিঙা বজাই স্বৰ্গত উচ্চস্বৰত মাত আহিল, য’ত কোৱা হ’ল: “জগতৰ ৰাজ্য আমাৰ প্ৰভুৰ আৰু তেওঁৰ মচীহৰ ৰাজ্য হ’ল, আৰু তেওঁ চিৰকাললৈকে ৰাজত্ব কৰিব। ”<৫><০>২৭। মথি ২৪:৪২-৪৪ “এতেকে তোমালোকৰ প্ৰভু কোন দিনা আহিব, তোমালোকে নাজানা। ৪৩ কিন্তু এই কথা বুজা: ঘৰৰ মালিকে যদি ৰাতিৰ কোন সময়ত চোৰ আহিব বুলি জানিলেহেঁতেন, তেন্তে তেওঁ সজাগ হৈ থাকিলহেঁতেন আৰু নিজৰ ঘৰখন ভাঙিবলৈ নিদিলেহেঁতেন। ৪৪ গতিকে তোমালোকেও সাজু থাকিব লাগিব, কিয়নো তোমালোকে আশা নকৰা সময়ত মানুহৰ পুত্ৰ আহিব।”<৫>
২৮। লূক ১৭:৩৫-৩৭ “দুগৰাকী মহিলাই একেলগে শস্য পিহিব; এজনক লৈ যোৱা হ’ব আৰু আনজনক এৰি দিয়া হ’ব।” “ক’ত প্ৰভু?” তেওঁলোকে সুধিলে। তেওঁ উত্তৰ দিলে, “য’ত মৃতদেহ থাকিব, তাত শগুনবোৰ গোট খাব।”
শাস্ত্ৰই আংশিক ৰেপচাৰ শিকাইছেনে?
কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে এটা...আংশিক ৰেপচাৰ য'ত বিশ্বাসী বিশ্বাসীসকলক ৰেপচাৰ কৰা হ'ব আৰু অবিশ্বাসী বিশ্বাসীসকলক পিছ পৰি থাকিব। তেওঁলোকে মথি ২৫:১-১৩ পদত দহগৰাকী কুমাৰীৰ বিষয়ে যীচুৱে দিয়া দৃষ্টান্তটো প্ৰমাণ হিচাপে আঙুলিয়াই দিয়ে।
কিন্তু এই লেখকে বিশ্বাস নকৰে যে দৰালৈ অপেক্ষা কৰি থকা পাঁচগৰাকী অপ্ৰস্তুত কুমাৰীয়ে অপ্ৰস্তুত বিশ্বাসীসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, বৰঞ্চ অবিশ্বাসীসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে... শুভবাৰ্তাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ সতৰ্কবাণী শুনি নিজকে প্ৰস্তুত কৰা নাই।
ৰেপচাৰৰ সময়ত খ্ৰীষ্টত থকা সকলোৱে এই কথাৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত হ'ব যে খ্ৰীষ্ট তেওঁলোকৰ পাপৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিলে আৰু তেওঁলোকে সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰস্তুত হওক বা নহওক, অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ পাপৰ বাবে তেওঁৰ ক্ষমা লাভ কৰিছে কাৰণ তেওঁলোকৰ বৰ্তমানৰ কৰ্মৰ প্ৰদৰ্শনৰ দ্বাৰা তেওঁৰ আগমন, নহ’লে তেওঁলোক নহয়। যদি তেওঁলোকৰ লেম্পত (হৃদয়) তেল (পবিত্ৰ আত্মা) থাকে, তেন্তে তেওঁলোকক ৰেপচাৰ কৰা হ’ব।
29. মথি ২৫:১-১৩ “সেই সময়ত স্বৰ্গৰাজ্য দহজন কুমাৰীৰ দৰে হ’ব, যিসকলে নিজৰ প্ৰদীপ লৈ দৰাক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ওলাই গ’ল। ২ তেওঁলোকৰ পাঁচজন মূৰ্খ আৰু পাঁচজন জ্ঞানী আছিল। ৩ মূৰ্খবিলাকে নিজৰ প্ৰদীপ লৈ গ’ল, কিন্তু লগত কোনো তেল নিনিলে। ৪ জ্ঞানীবিলাকে অৱশ্যে দীপৰ সৈতে টেমাত তেল লৈ গ’ল। ৫ দৰা আহিবলৈ বহুদিন হ’ল আৰু সকলোৱে টোপনি আহিল আৰু টোপনি গ’ল। ৬ “মাজনিশা চিঞৰ বাজি উঠিল: ‘এইয়া দৰা! তেওঁক লগ কৰিবলৈ ওলাই আহক!’ ৭ “তেতিয়া সকলো কুমাৰীয়ে সাৰ পাই নিজৰ নিজৰ দীপবোৰ ট্ৰিম কৰিলে। ৮ মূৰ্খবিলাকে ক’লেজ্ঞানী, ‘তোমাৰ তেলৰ কিছু আমাক দিয়া; আমাৰ লেম্পবোৰ নুমাই গৈছে।’ ৯ “‘নাই,’ তেওঁলোকে উত্তৰ দিলে, ‘আমাৰ আৰু আপোনাৰ দুয়োৰে বাবে যথেষ্ট নহ’বও পাৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেল বিক্ৰী কৰাসকলৰ ওচৰলৈ গৈ নিজৰ বাবে কিছু কিনি লোৱা।’ ১০ “কিন্তু তেওঁলোকে তেল কিনিবলৈ গৈ থাকোঁতে দৰা আহি পালেহি। সাজু হৈ থকা কুমাৰী কেইজনীও তাৰ লগত বিয়াৰ ভোজলৈ সোমাই গ’ল। আৰু দুৱাৰখন বন্ধ হৈ গ’ল। ১১ “পিছত আন সকলো আহিল। ‘প্ৰভু, প্ৰভু,’ তেওঁলোকে ক’লে, ‘আমাৰ বাবে দুৱাৰখন খুলি দিয়ক!’ ১২ “কিন্তু তেওঁ উত্তৰ দিলে, ‘মই তোমাক সঁচাকৈ কওঁ, মই তোমাক চিনি নাপাওঁ।’ ১৩ “এতেকে সজাগ হৈ থাকা, কিয়নো তুমি দিনটো নাজানা বা ঘন্টা।’
বাইবেলৰ মতে কোনক ৰেপচাৰ কৰা হ’ব?
গতিকে এই বুজাবুজিৰে, যিসকলক ৰেপচাৰ কৰা হৈছে, তেওঁলোক সকলোৱেই খ্ৰীষ্টত মৃত আৰু জীৱিত . তেওঁলোক সকলোৱেই নিজৰ মুখৰ স্বীকাৰোক্তি আৰু নিজৰ হৃদয়ত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিছে (ৰোমীয়া ১০:৯) আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা ছীল কৰা হৈছে (ইফিচীয়া ১)। মৃত্যু হোৱা পবিত্ৰ লোকসকলৰ পুনৰুত্থান আৰু জীয়াই থকা সন্তসকলৰ পুনৰুত্থান দুয়োটাকে একেলগে ৰেপচাৰ কৰা হ’ব, যীচুৰ লগত যোগ দিওঁতে মহিমামণ্ডিত শৰীৰ লাভ কৰিব।
30. ৰোমীয়া ১০:৯ “যদি আপুনি আপোনাৰ মুখেৰে কয়, “যীচু প্ৰভু,” আৰু আপোনাৰ হৃদয়ত বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে তেওঁক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, তেন্তে আপুনি পৰিত্ৰাণ পাব।”
31. ইফিচীয়া ২:৮ (ESV) “কিয়নো অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই তোমালোক বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই পৰিত্ৰাণ পাইছা। আৰু এইটো আপোনাৰ নিজৰ কাম নহয়; ই ঈশ্বৰৰ দান।’
32. যোহন ৬:৪৭ (HCSB) “মই তোমালোকক আশ্বাস দিওঁ: যি কোনোৱে বিশ্বাস কৰেঅনন্ত জীৱন আছে।”
33. যোহন ৫:২৪ (NKJV) “মই তোমালোকক নিশ্চিতভাৱে কওঁ, যি মোৰ বাক্য শুনি মোক পঠোৱাজনক বিশ্বাস কৰে, তেওঁৰ অনন্ত জীৱন আছে, আৰু বিচাৰলৈ নাহিব, কিন্তু মৃত্যুৰ পৰা জীৱনলৈ গ’ল।”<৫>
৩৪. ১ কৰিন্থীয়া ২:৯ “কিন্তু লিখাৰ দৰে, “কোনো চকুৱে দেখা নাই, কাণে শুনা নাই, মানুহৰ হৃদয়েও কল্পনা কৰা নাই, ঈশ্বৰে তেওঁক প্ৰেম কৰাসকলৰ বাবে যি প্ৰস্তুত কৰিছে।”
35. পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৩১ “তেওঁলোকে ক’লে, “প্ৰভু যীচুত বিশ্বাস কৰা, তেতিয়া আপুনি আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালে পৰিত্ৰাণ পাব।”
See_also: সূৰ্য্যমুখীৰ বিষয়ে ২১টা প্ৰেৰণাদায়ক বাইবেল পদ (মহাকাব্যিক উক্তি)36. যোহন ৩:১৬ “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে তেওঁত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।”
ৰেপচাৰে কিমান দিন ল’ব?
1 কৰিন্থীয়া ১৫:৫২ পদত উল্লেখ আছে যে ৰেপচাৰৰ সময়ত যি পৰিৱৰ্তন হ’ব, সেয়া তাৎক্ষণিক হ’ব, ক্ষন্তেকতে, “চকুৰ টিপটিপিয়া”ৰ দৰে দ্ৰুত হ’ব। এটা মুহূৰ্ত জীৱিত সন্তসকলে পৃথিৱীত যি কাম কৰি আছে, সেয়া কামেই হওক, শুই থকা বা খোৱাই হওক, আৰু পিছৰ মুহূৰ্তত তেওঁলোক মহিমামণ্ডিত শৰীৰলৈ পৰিৱৰ্তিত হ’ব। <৫><০>৩৭। ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫২ “এক পলকতে, চকুৰ পলকতে, শেষ শিঙা বাজিলে। কিয়নো শিঙা বাজিব, মৃতক অক্ষয় হৈ পুনৰুত্থান হ’ব আৰু আমি সলনি হ’ম।’
ৰেপচাৰ আৰু দ্বিতীয় আগমনৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?
ৰেপচাৰ হৈছে খ্ৰীষ্টৰ দ্বিতীয় আগমনৰ চিন। শাস্ত্ৰই তেওঁলোকক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছেবাইবেলৰ বিষয়ে এস্কেট'লজী (শেষ কথাবোৰৰ অধ্যয়ন)।
খ্ৰীষ্টানে ৰেপচাৰৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি
“প্ৰভুৱে ৰেপচাৰৰ সময়ত জগতলৈ নাহে, বৰঞ্চ কেৱল তেওঁৰ শৰীৰৰ সদস্যসকলৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ পুনৰুত্থানৰ সময়ত তেওঁক কেৱল সেইসকলেহে দেখিছিল যিসকলে তেওঁক বিশ্বাস কৰিছিল। পীলাত আৰু মহাপুৰোহিত আৰু তেওঁক ক্ৰুচত দিয়াসকলে তেওঁ পুনৰুত্থান হোৱা বুলি নাজানিছিল। ৰেপচাৰৰ সময়তো তেনেকুৱাই হ’ব। তেওঁ যে ইয়াত আছিল, সেই কথা জগতে নাজানে, আৰু তেওঁৰ শৰীৰৰ অংগ-প্ৰত্যংগৰ সৈতে অহালৈকে, ক্লেশৰ সামৰণিৰ সময়ত তেওঁৰ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নাথাকিব।” বিলি দেওবাৰ
“[চি.এইচ. স্পাৰ্জনে] অত্যধিক সময় আলোচনা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, উদাহৰণস্বৰূপে ৰেপচাৰৰ সৈতে ক্লেশৰ সময়ৰ সম্পৰ্ক বা শেষকালৰ সূক্ষ্মতাৰ বিন্দুৰ দৰে। এটা বিশদ ডিচপেনচেচনেল চাৰ্টে স্পাৰ্জনৰ বাবে বিশেষ আকৰ্ষণ কম বা একেবাৰেই নাথাকিব। যিকোনো ডিচপেন্সেচনেল ফ্ৰেমৱৰ্কে শাস্ত্ৰক খণ্ডত বিভক্ত কৰাৰ প্ৰৱণতা থকা, কিছুমান সমসাময়িক জীৱনৰ বাবে প্ৰযোজ্য আৰু কিছুমান নহয়, তেওঁৰ দৃষ্টি একেবাৰেই আকৰ্ষণ কৰা নাছিল। তেনে কোনো আঁচনি তেওঁ হয়তো নাকচ কৰিলেহেঁতেন। ভৱিষ্যতৰ কথাবোৰৰ মূল কথাবোৰ তেওঁ ধৰি ৰাখিছিল।” লুইচ ড্ৰামণ্ড
মণ্ডলীৰ ৰেপচাৰ কি?
নতুন আৰু পুৰণি নিয়ম দুয়োটাতে কেইবাটাও অংশ আছে যিয়ে যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ কথা কয় যাতে তেওঁৰ মণ্ডলীক মুক্তি পায় আৰু জাতিবোৰৰ বিচাৰ কৰিবলৈ। এই অংশবোৰৰ কিছুমানে কথা কয়দুটা পৃথক পৰিঘটনা, যদিও আগতে আলোচনা কৰা অনুসৰি ৰেপচাৰৰ সময়ৰ ওপৰত বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে। কিন্তু সকলো মতামতেই একমত যে ৰেপচাৰ দ্বিতীয় আগমনৰ আগতে (বা ইয়াৰ সৈতে প্ৰায় একেলগে) ঘটে। দ্বিতীয় আগমন হ’ল যেতিয়া খ্ৰীষ্টই চয়তান আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ ওপৰত জয়লাভ কৰি উভতি আহি পৃথিৱীত নিজৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰে। <৫><০>৩৮। ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৬-১৭ “কিয়নো প্ৰভুৱে নিজেই আজ্ঞাৰ চিঞৰ, প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ মাত আৰু ঈশ্বৰৰ শিঙাৰ শব্দৰে স্বৰ্গৰ পৰা নামিব। আৰু খ্ৰীষ্টত থকা মৃতসকলে প্ৰথমে পুনৰুত্থান হ’ব। তেতিয়া আমি যিসকল জীয়াই আছো, যিসকল বাকী আছে, আমি তেওঁলোকৰ লগত একেলগে ডাৱৰত উঠাই বতাহত প্ৰভুক লগ কৰা হ’ম, আৰু তেনেকৈ আমি সদায় প্ৰভুৰ লগত থাকিম।”
39. ইব্ৰী ৯:২৮ (NKJV) “তেনেকৈ খ্ৰীষ্টক বহুতৰ পাপ বহন কৰিবলৈ এবাৰ বলি দিয়া হ’ল। যিসকলে তেওঁৰ বাবে আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰে তেওঁলোকৰ ওচৰত তেওঁ পৰিত্ৰাণৰ বাবে পাপৰ বাহিৰে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে উপস্থিত হ’ব।’
40. প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১১-১৬ “মই স্বৰ্গ মুকলি হৈ থকা দেখিলোঁ আৰু মোৰ সন্মুখত এটা বগা ঘোঁৰা আছিল , যাৰ আৰোহীক বিশ্বাসী আৰু সত্য বুলি কোৱা হয়। ন্যায়ৰে তেওঁ বিচাৰ কৰে আৰু যুদ্ধ কৰে। তেওঁৰ চকুবোৰ জ্বলি থকা জুইৰ দৰে, আৰু তেওঁৰ মূৰত বহুতো মুকুট আছে। তেওঁৰ ওপৰত এনে এটা নাম লিখা আছে যিটো তেওঁৰ বাহিৰে কোনেও নাজানে। তেওঁ তেজেৰে ডুবাই থোৱা চোলা পিন্ধিছে, আৰু তেওঁৰ নাম ঈশ্বৰৰ বাক্য। বগা ঘোঁৰাত উঠি বগা আৰু পৰিষ্কাৰ মিহি লিনেন পিন্ধি স্বৰ্গৰ সৈন্যই তেওঁৰ পিছে পিছে গৈ আছিল। ওলাই আহি আছেতেওঁৰ মুখ এখন চোকা তৰোৱাল, যাৰ সহায়ত জাতিবোৰক আঘাত কৰিব পাৰি। “তেওঁ লোহাৰ ৰাজদণ্ডেৰে তেওঁলোকক শাসন কৰিব।” তেওঁ সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ ক্ৰোধৰ দ্ৰাক্ষাৰসত ভৰি দিয়ে। তেওঁৰ চোলা আৰু উৰুত এই নাম লিখা আছে: ৰজাসকলৰ ৰজা আৰু প্ৰভুসকলৰ প্ৰভু। “<৫><০>৪১. প্ৰকাশিত বাক্য ১:৭ (NLT) “চোৱা! তেওঁ আকাশৰ ডাৱৰ লৈ আহে। আৰু সকলোৱে তেওঁক দেখিব— আনকি তেওঁক বিন্ধি যোৱাসকলেও। আৰু জগতৰ সকলো জাতিয়ে তেওঁৰ কাৰণে শোক কৰিব। হয়! আমিন!”
বাইবেলে খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ বিষয়ে কি কৈছে?
বাইবেলে বহুতো খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ কথা কৈছে যিসকল ভুৱা শিক্ষক (১ যোহন ২:১৮), কিন্তু এজন খ্ৰীষ্টবিৰোধী আছে, এজন মানুহ, যাক চয়তানে বিচাৰৰ ভৱিষ্যদ্বাণী পূৰণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। বিশ্বাসীসকলে ৰেপচাৰ কৰা হ’ব আৰু এইজন কোন নাজানে, নে এই ব্যক্তিজনক ৰেপচাৰৰ আগতে চিনাক্ত কৰা হ’ব, সেয়া স্পষ্ট নহয়। স্পষ্ট কথাটো হ’ল যে এই ব্যক্তিজন কোনো ধৰণৰ নেতা হ’ব, বহু অনুগামী লাভ কৰিব, ৩ 1⁄2 বছৰ ধৰি পৃথিৱীৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব থাকিবলৈ দিয়া হ’ব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:১-১০), শেষত “ধ্বংসৰ ঘৃণনীয় কাম”ৰ সৃষ্টি কৰিব ” দানিয়েল ৯ পদত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা অনুসৰি আৰু কোনো ধৰণৰ মৰ্ত্যলোক আঘাত পোৱাৰ পিছত মিছাকৈ পুনৰুত্থান হ’ব।
যদিও খ্ৰীষ্টবিৰোধী অহাৰ আগতেই মণ্ডলীক ৰেপচাৰ কৰা হ'ব নে নহয় সেয়া জনা নাযায়, নিশ্চিত কথাটো হ'ল এইটো: গীৰ্জা হ'ব নেকি, নে খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ অহা লোকসকল হ'ব ৰেপচাৰৰ চিন হিচাপেশেষত, এনে বিশ্বাসী থাকিব যিসকলক খ্ৰীষ্টবিৰোধীয়ে অত্যাচাৰ কৰিব, আনকি কিছুমানে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ বাবে শ্বহীদ হ'ব (প্ৰকাশিত বাক্য ৬:৯-১১)। বিশ্বাসীসকলৰ বাবে খ্ৰীষ্টবিৰোধীক ভয় কৰা উচিত নহয়, কাৰণ যীচুৱে ইতিমধ্যে তেওঁ আৰু চয়তানৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিছে। ভয় কৰিবলগীয়া কথাটো হ’ল এই মহাক্লেশ আৰু পৰীক্ষাৰ সময়ত নিজৰ বিশ্বাস হেৰুৱাই পেলোৱা।
42. ১ যোহন ২:১৮ “প্ৰিয় সন্তানসকল, এয়া শেষ সময়; আৰু খ্ৰীষ্টবিৰোধী আহিব বুলি তোমালোকে শুনা, এতিয়াও বহুতো খ্ৰীষ্টবিৰোধী আহিছে। এইদৰেই আমি জানো যে ই শেষ ঘণ্টা।’
43. ১ যোহন ৪:৩ (NASB) “আৰু যি আত্মাই যীচুক স্বীকাৰ নকৰে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ পৰা নহয়; এইটোৱেই খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ আত্মা, যিটো আপুনি আহিব বুলি শুনিছে, আৰু এতিয়া ই ইতিমধ্যে জগতত আছে।”
44. ১ যোহন ২:২২ “মিছলীয়া কোন? যিজনে যীচুক খ্ৰীষ্ট বুলি অস্বীকাৰ কৰে। এনে ব্যক্তি হৈছে পিতৃ আৰু পুত্ৰক অস্বীকাৰ কৰা খ্ৰীষ্টবিৰোধী।”
45. ২ থিচলনীকীয়া ২:৩ “কোনোৱে তোমালোকক কোনো ধৰণে প্ৰতাৰণা নকৰিবা, কিয়নো সেই দিনটো নাহিব যেতিয়ালৈকে বিদ্ৰোহ নহ’ব আৰু অধৰ্মী মানুহজন, ধ্বংসৰ নিৰ্ধাৰিত মানুহজন প্ৰকাশ নহ’ব।”<৫>
৪৬। প্ৰকাশিত বাক্য ৬:৯-১১ (NIV) “যেতিয়া তেওঁ পঞ্চম মোহৰ খুলিলে, তেতিয়া মই বেদীৰ তলত ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু তেওঁলোকে ৰক্ষা কৰা সাক্ষ্যৰ কাৰণে বধ কৰা লোকসকলৰ আত্মা দেখিলোঁ। ১০ তেওঁলোকে ডাঙৰ মাতেৰে মাতিলে, “হে প্ৰভু প্ৰভু, পবিত্ৰ আৰু সত্য, যেতিয়ালৈকে তুমি পৃথিৱীৰ বাসিন্দাসকলৰ বিচাৰ নকৰে আৰু আমাৰ প্ৰতিশোধ নলয়তেজ?" ১১ তেতিয়া তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেককে এটা বগা চোলা দিয়া হ’ল আৰু তেওঁলোকক আৰু অলপ সময় অপেক্ষা কৰিবলৈ কোৱা হ’ল, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ সতীৰ্থ দাস, তেওঁলোকৰ ভাই-ভনীসকলক তেওঁলোকৰ দৰে হত্যা কৰা নহয়।”
৪৭. প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:১১ “তেতিয়া মই দ্বিতীয় এটা জন্তু পৃথিৱীৰ পৰা ওলাই অহা দেখিলোঁ। ইয়াৰ দুটা শিং মেৰ পোৱালিৰ দৰে আছিল, কিন্তু ই অজগৰৰ দৰে কথা কৈছিল।’
48. প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৪ “তেওঁলোকে পশুটোক অধিকাৰ দিয়া অজগৰটোক পূজা কৰিলে, আৰু পশুটোক পূজা কৰিলে, “পশুৰ দৰে কোন, আৰু ইয়াৰ বিৰুদ্ধে কোনে যুদ্ধ কৰিব পাৰে?”
যদি ৰেপচাৰ হয় তেন্তে আপুনি সাজু হ’বনে?
যদি ৰেপচাৰ হয় তেন্তে আপুনি ৰেপচাৰ হ’বনে? আগতে উল্লেখ কৰা অনুসৰি মথি ২৫ পদৰ পৰা দহগৰাকী কুমাৰীৰ বিষয়ে যীচুৱে দিয়া দৃষ্টান্তটো এই জগতৰ বাবে সতৰ্কবাণী হিচাপে দিয়া হৈছে, লগতে সমগ্ৰ শুভবাৰ্তাত স্বৰ্গৰাজ্য ওচৰ চাপি আহিছে বুলি নিৰন্তৰ সতৰ্কবাণী দিয়া হৈছে। হয় আপুনি পবিত্ৰ আত্মাই আপোনাৰ ভিতৰত এই কথা নিশ্চিত কৰি আৰু আপোনাৰ জীৱনত খ্ৰীষ্টৰ পোহৰ জিলিকি উঠিবলৈ প্ৰস্তুত হ’ব, নহয় আপুনি পোহৰৰ অবিহনে প্ৰস্তুত নহ’ব আৰু ৰেপচাৰ হ’ব আৰু আপুনি পিছ পৰি থাকিব।
আপুনি সাজু আৰু প্ৰস্তুত নেকি? আপুনি শুভবাৰ্তাৰ পৰা দিয়া সতৰ্কবাণীটো শুনিছেনে? খ্ৰীষ্টৰ আগমনৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে আৰু জগতৰ পোহৰৰ সাক্ষী হিচাপে আপুনি আপোনাৰ পোহৰ উজ্জ্বল কৰি আছেনে?
আপুনি আপোনাৰ পাপৰ ক্ষমাৰ বাবে খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰি প্ৰস্তুত হ'ব পাৰে, যে তেওঁ সঁচাকৈয়ে একমাত্ৰ নিশ্চিত পৰিত্ৰাণ আৰু তেওঁ সক্ষম আৰু...শেষ দিনত তোমালোকক ক্ষমা কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ ওচৰলৈ গ্ৰহণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক। অনুগ্ৰহ কৰি আজি কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান হ'ব পাৰি পঢ়ক .
49. মথি ২৪:৪৪ (ESV) “সেয়েহে তোমালোকে সাজু হ’ব লাগিব, কিয়নো তোমালোকে আশা নকৰা সময়ত মানুহৰ পুত্ৰ আহিব।”<৫>
৫০। ১ কৰিন্থীয়া ১৬:১৩ (HCSB) “সজাগ হওক, বিশ্বাসত দৃঢ় হওক, মানুহৰ দৰে কাম কৰক, শক্তিশালী হওক।”
সামৰণি
আপুনি যি দৃষ্টিভংগীৰে নহওক কিয় ৰেপচাৰৰ সময়ৰ বিষয়ে লোৱা, আজি খ্ৰীষ্টানসকলে নিজকে এই আশাৰে ভংগীমা কৰাটোৱেই উত্তম যে প্ৰিট্ৰিবুলেচনবাদীসকল সঠিক, আৰু তথাপিও মধ্য বা পষ্টট্ৰিবুলেচনবাদীসকল সঠিক হ'লে প্ৰয়োজনীয় প্ৰস্তুতিৰ সৈতে। যিয়েই নহওক, শাস্ত্ৰৰ পৰা আমাৰ নিশ্চয়তা আছে যে সময়বোৰ সহজ নহ’ব, কিন্তু সময় ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে অধিক কঠিন হ’ব (২ তীমথিয় ৩:১৩)। শেষ সময়ৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী যিয়েই নহওক কিয়, বিশ্বাসীসকলে প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা শক্তি লাভ কৰিব লাগিব আৰু ভালদৰে অধ্যৱসায় কৰিবলৈ আশা কৰিব লাগিব।
এইবোৰৰ বিষয়ে পৌলে থিচলনীকীয়াসকললৈ লিখাৰ কাৰণ আছে। কাৰণ তেওঁলোকে আশা হেৰুৱাইছিল আৰু চিন্তিত হৈছিল যে মৃত্যুমুখত পৰা সেই সন্তসকলে যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ পৰা বঞ্চিত হ’ব আৰু তেওঁলোকক অভিশপ্ত কৰা হ’ব। পলে কয় – নাই.... “কিয়নো যিহেতু আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে যীচু মৰিল আৰু পুনৰুত্থান হ’ল, তেনেকৈয়ে যীচুৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰে টোপনি যোৱা লোকসকলক তেওঁৰ লগত লৈ আহিব। ১৫ কিয়নো আমি প্ৰভুৰ পৰা অহা এটা বাক্যৰ দ্বাৰা তোমালোকক এই কথা জনাইছো যে আমি যি জীৱিত হৈ আছো, আমি যিসকল ঈশ্বৰৰ আগমনৰ আগলৈকে বাকী আছোপ্ৰভু, টোপনি যোৱাসকলৰ আগত নাথাকিব। ১৬ কিয়নো প্ৰভু নিজেই আজ্ঞাৰ চিঞৰ, প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ মাত আৰু ঈশ্বৰৰ শিঙাৰ শব্দৰে স্বৰ্গৰ পৰা নামিব। আৰু খ্ৰীষ্টত থকা মৃতসকলে প্ৰথমে পুনৰুত্থান হ’ব। ১৭ তেতিয়া আমি যিসকল জীয়াই আছো, যিসকল বাকী আছে, আমি তেওঁলোকৰ লগত একেলগে ডাৱৰত উঠাই বতাহত প্ৰভুক লগ কৰা হ’ম, আৰু তেনেকৈ আমি সদায় প্ৰভুৰ লগত থাকিম। ১৮ এতেকে এই বাক্যৰে ইজনে সিজনক উৎসাহিত কৰা।” ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৪-১৮
যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ চিহ্নিত কৰা পৰিঘটনাবোৰ পুৰণি কালৰ পবিত্ৰসকলে ধন্য আশা বুলি জানিছিল (তীত ২:১৩)। এই ধন্য আশাক আশাৰে অপেক্ষা কৰা উচিত কাৰণ ই আমাক বিদেশীসকলক মনত পেলাবলৈ বিকন কৰি দিয়ে যে আমি আন এখন ৰাজ্য আৰু আন এখন দেশৰ, যাৰ ৰজাই সকলোৰে ওপৰত বিজয়ী হৈ ৰাজত্ব কৰে।
এই ধন্য আশাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আমি কি কৰিব লাগে তাৰ নিৰ্দেশনা অবিহনে নাথাকে। মই এই লেখাটো ১ থিচলনীকীয়া ৫ পদৰ পৰা পৌলৰ নিৰ্দেশনাৰে শেষ কৰিম:
“হে ভাইসকল, সময় আৰু ঋতুৰ বিষয়ে তোমালোকলৈ একো লিখাৰ প্ৰয়োজন নাই। ২ কিয়নো ৰাতি চোৰৰ দৰে যিহোৱাৰ দিন আহিব, সেই বিষয়ে তোমালোকে নিজেই সম্পূৰ্ণৰূপে জানিছা। ৩ যেতিয়া মানুহে “শান্তি আৰু নিৰাপত্তা আছে” বুলি কৈ আছে, তেতিয়া গৰ্ভৱতী মহিলাৰ প্ৰসৱ বেদনাৰ দৰে হঠাতে তেওঁলোকৰ ওপৰত ধ্বংস হ’ব আৰু তেওঁলোকে সাৰি নাযায়। ৪ কিন্তু ভাইসকল, সেইদিনা আচৰিত হ’বলৈ তোমালোক আন্ধাৰত নাইআপুনি চোৰক ভাল পায়। ৫ কিয়নো তোমালোক সকলোৱে পোহৰৰ সন্তান, দিনৰ সন্তান। আমি ৰাতিৰ বা আন্ধাৰৰ নহয়। ৬ এতেকে আমি আনৰ দৰে শুব নালাগে, কিন্তু সজাগ হৈ থাকক আৰু সচেতন হৈ থাকক। ৭ কিয়নো যিসকলে শুই থাকে, ৰাতি শুই থাকে, আৰু যিসকলে মদ্যপান কৰে, তেওঁলোকে ৰাতি মদ্যপান কৰে। ৮ কিন্তু আমি যিহেতু দিনৰ অন্তৰ্গত, গতিকে আমি বিশ্বাস আৰু প্ৰেমৰ বুকুৰ ফলক পিন্ধি আৰু পৰিত্ৰাণৰ আশা হেলমেট পিন্ধি সচেতন হওঁ আহক। 9 কিয়নো ঈশ্বৰে আমাক ক্ৰোধৰ বাবে নিয়োজিত কৰা নাই, কিন্তু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই পৰিত্ৰাণ পাবলৈহে নিৰ্ধাৰণ কৰিছে, 10 যিজনে আমাৰ কাৰণে মৃত্যুবৰণ কৰিলে যাতে আমি সাৰ পাই থাকোঁ বা শুই থাকোঁ, আমি তেওঁৰ লগত জীয়াই থাকিব পাৰো। ১১ এতেকে তোমালোকে যিদৰে কৰি আছা, তেনেকৈয়ে পৰস্পৰে পৰস্পৰে সাহস কৰা আৰু গঢ়ি তোলা।” ১ থিচলনীকীয়া ৫:১-১১
বহুতে যিটো বিশ্বাস কৰে সেয়া হ’ব এনে এটা পৰিঘটনা যিয়ে বিচাৰ অহাৰ আগতেই গীৰ্জাক আঁতৰাই পেলাব, বা ৰেপচাৰ কৰিব।সেই অংশবোৰৰ ভিতৰত তিনিটা হৈছে ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৬-১৮, মথি ২৪:২৯-৩১, ৩৬-৪২ আৰু ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫১-৫৭।
এই অংশবোৰে অলৌকিকভাৱে আঁতৰোৱাৰ বৰ্ণনা কৰিছে পৃথিৱীৰ পৰা ঈশ্বৰৰ নিৰ্বাচিত লোকসকলৰ, জীৱিত হওক বা মৃত হওক, তৎক্ষণাত যীচুৰ সান্নিধ্যলৈ লৈ যোৱা হ’ব। এই অংশবোৰৰ পৰা আমি শিকিছো যে ৰেপচাৰ দ্ৰুতগতিত হ’ব, যিটো সময়ত কেৱল পিতৃয়েহে জানে, যে ইয়াৰ আগতে শিঙা বজোৱাৰ দৰে কোনো ধৰণৰ স্বৰ্গীয় ঘোষণা হ’ব, যে খ্ৰীষ্টত মৃতসকলো শাৰীৰিকভাৱে পুনৰুত্থান হ’ব যিসকলে খ্ৰীষ্টত জীয়াই আছে, দুয়োৰে সৈতে মহিমামণ্ডিত অৱস্থালৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব, আৰু বিশ্বাসীসকলক ধৰি লোৱা হ’ব আৰু অবিশ্বাসীসকল থাকিব।
১.১ থিচলনীকীয়া ৪:১৩-১৮ ভাই-ভনীসকল, আমি তোমালোকক নিবিচাৰো মৃত্যুত শুই থকাসকলৰ বিষয়ে অজ্ঞাত হ’বলৈ, যাতে আপুনি আন মানুহৰ দৰে শোক নকৰে, যিসকলৰ কোনো আশা নাই। কিয়নো আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে যীচু মৰিল আৰু পুনৰুত্থান হ’ল, আৰু সেইবাবে আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে ঈশ্বৰে যীচুত শুই থকা সকলক লগত লৈ আহিব। প্ৰভুৰ বাক্য অনুসৰি আমি আপোনালোকক কওঁ যে আমি যিসকল এতিয়াও জীয়াই আছো, যিসকল প্ৰভুৰ আগমনৰ আগলৈকে বাকী আছে, আমি নিশ্চয় টোপনি যোৱাসকলৰ আগত নাযাওঁ। কিয়নো প্ৰভু নিজেই স্বৰ্গৰ পৰা নামি আহিব , উচ্চ আজ্ঞাৰে, প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ মাত আৰু শিঙাৰ সৈতেঈশ্বৰৰ আহ্বান, আৰু খ্ৰীষ্টত মৃতসকলে প্ৰথমে পুনৰুত্থান হ’ব। ইয়াৰ পিছত আমি যিসকল এতিয়াও জীয়াই আছো আৰু বাকী আছো, আমি তেওঁলোকৰ সৈতে একেলগে ডাৱৰত উঠাই বতাহত প্ৰভুক লগ পাম ৷ আৰু তেনেকৈয়ে আমি চিৰকাল প্ৰভুৰ লগত থাকিম। গতিকে এই কথাবোৰেৰে ইজনে সিজনক উৎসাহিত কৰা। – (বাইবেলত শেষ সময়)
2. ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫০-৫২ হে ভাই-ভনীসকল, মই তোমালোকক জনাইছো যে মাংস আৰু তেজে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব নোৱাৰে আৰু নষ্ট হোৱাই অক্ষয়ৰ উত্তৰাধিকাৰী হয়নে। শুনা, মই তোমাক এটা ৰহস্য কওঁ: আমি সকলোৱে শুব নোৱাৰো, কিন্তু আমি সকলোৱে এটা পলকতে, চকুৰ পলকতে, শেষ শিঙাত সলনি হ’ম। কিয়নো শিঙা বাজিব, মৃতসকলক অক্ষয় হৈ পুনৰুত্থান কৰা হ’ব আৰু আমি পৰিৱৰ্তিত হ’ম। <৫><০>৩. মথি ২৪:২৯-৩১ (NASB) “কিন্তু সেই দিনবোৰৰ ক্লেশৰ পিছত লগে লগে সূৰ্য্য অন্ধকাৰ হ’ব, আৰু চন্দ্ৰই পোহৰ নিদিব, আৰু তৰাবোৰ আকাশৰ পৰা সৰি পৰিব, আৰু আকাশৰ শক্তি হ’ব জোকাৰি যোৱা। ৩০ তেতিয়া মানুহৰ পুত্ৰৰ চিন আকাশত প্ৰকাশ পাব, আৰু তেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলো ফৈদে শোক কৰিব, আৰু তেওঁলোকে মানুহৰ পুত্ৰক আকাশৰ ডাৱৰৰ ওপৰত শক্তি আৰু মহামহিমাৰে আহি থকা দেখিব। ৩১ আৰু তেওঁ নিজৰ স্বৰ্গদূতসকলক বৰ শিঙা বজাই পঠাব আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ মনোনীত লোকসকলক চাৰিটা বতাহৰ পৰা আকাশৰ এটা মূৰৰ পৰা আনটো মূৰলৈকে একত্ৰিত কৰিব।”
4. মথি ২৪:৩৬-৪২ “কিন্তু সেই দিন আৰু ঘণ্টাৰ বিষয়ে কোনেও নাজানে, আনকি...স্বৰ্গৰ স্বৰ্গদূত, পুত্ৰও নহয়, কিন্তু কেৱল পিতৃ। ৩৭ কিয়নো মানুহৰ পুত্ৰৰ আগমন নোহৰ দিনৰ নিচিনা হ’ব। 38 কিয়নো জলপ্লাৱনৰ আগৰ সেই দিনবোৰত নোহে জাহাজত সোমোৱাৰ দিনলৈকে তেওঁলোকে খাই-পানী, বিয়া আৰু বিয়া দিছিল, 39 আৰু জলপ্লাৱন আহি সকলোকে লৈ যোৱালৈকে তেওঁলোকে বুজি নাপালে; মানুহৰ পুত্ৰৰ আগমনও তেনেকুৱাই হ’ব।” ৪০ সেই সময়ত পথাৰত দুজন মানুহ থাকিব; এটা লোৱা হ’ব আৰু এজনক এৰি দিয়া হ’ব। ৪১ দুগৰাকী মহিলাই মিলত পিহিব; এজনক লোৱা হ’ব আৰু এজনক এৰি দিয়া হ’ব।’
বাইবেলত ৰেপচাৰ শব্দটো আছেনে?
যেতিয়া কোনোবাই তেওঁলোকৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ বাইবেলৰ মাজেৰে পঢ়িব, তেতিয়া আপুনি পঢ়িব ৰেপচাৰ শব্দটো বিচাৰি নাপায় আৰু আপুনি ধৰি ল'ব পাৰে যে যিহেতু আমি বাইবেলত ৰেপচাৰ শব্দটো নাপাওঁ, তেন্তে ই নিশ্চয় এনেকুৱা কিবা এটা হ'ব যিটো গঠিত আৰু প্ৰকৃততে বাইবেলৰ নহয়।
ইংৰাজী শব্দ ৰেপচাৰ লেটিন ভাষাৰ পৰা আহিছে ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৭ পদৰ অনুবাদ, যিয়ে গ্ৰীক হাৰ্পাজো (ধৰিবলৈ বা লৈ যোৱা)ক লেটিন rapio ৰ পৰা rapiemur হিচাপে অনুবাদ কৰে। আপুনি নতুন নিয়মত গ্ৰীক শব্দ হাৰ্পাজো চৈধ্যবাৰ পোৱা এনে কিছুমান অংশত পাব পাৰে যিয়ে আমাক ৰেপচাৰৰ পৰিঘটনাটো বুজিবলৈ সহায় কৰে।
গতিকে আমি বুজিব লাগিব যে ৰেপচাৰ হৈছে কেৱল আন এটা ইংৰাজী শব্দ যিটো গ্ৰীক শব্দ (Harpazo) অনুবাদ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি যাৰ অৰ্থ হৈছে: catch up, caught up or carry away। ইংৰাজী অনুবাদকে ব্যৱহাৰ নকৰাৰ কাৰণ“ৰেপচাৰ” শব্দটোৰ কাৰণ হ’ল ই ভাষাটোত সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰাকৈ উপযুক্ত অনুবাদ নহয়, অৱশ্যে ই এতিয়াও একে ধাৰণাকে প্ৰকাশ কৰে, যে এটা পৰিঘটনা আছে যিটো বাইবেলে বিশ্বাসীসকলক অলৌকিকভাৱে স্বৰ্গলৈ ধৰা পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, একেধৰণৰ যিদৰে এলিয়াক শাৰীৰিক মৃত্যুৰ সন্মুখীন নোহোৱাকৈ ধৰি স্বৰ্গলৈ অনা হৈছিল (২ ৰাজাৱলি ২)।
5. ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৭ (KJV) “তেতিয়া আমি যি জীৱিত আৰু বাকী আছো, আমি তেওঁলোকৰ লগত ডাৱৰত উঠাব পাৰিম, বতাহত প্ৰভুক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ; ১><২>খ্ৰীষ্টে নিজৰ কইনাৰ বাবে আহি তেওঁৰ পবিত্ৰ লোকসকলক স্বৰ্গলৈ লৈ যাব
৬) যোহন ১৪:১-৩ “তোমালোকৰ হৃদয় বিচলিত নহ’ব। আপুনি ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰে; মোৰ ওপৰতো বিশ্বাস কৰক। মোৰ দেউতাৰ ঘৰত বহুত কোঠা আছে; যদি তেনেকুৱা নহ'লহেঁতেন, তেন্তে মই তোমালোকক ক'লোহেঁতেননে যে মই তোমাৰ বাবে ঠাই প্ৰস্তুত কৰিবলৈ তালৈ গৈছো? আৰু যদি মই গৈ তোমাৰ বাবে ঠাই সাজু কৰিম, তেন্তে মই উভতি আহি তোমাক মোৰ লগত থাকিবলৈ লৈ যাম যাতে তুমিও মই থকা ঠাইত থাকিবা। “
7. ১ কৰিন্থীয়া ১৫:২০-২৩ “কিন্তু খ্ৰীষ্টক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰা হৈছে, যিসকলে টোপনি যোৱাসকলৰ প্ৰথম ফল। কিয়নো এজন মানুহৰ দ্বাৰাই মৃত্যু হোৱাৰ পৰাই মৃত লোকৰ পুনৰুত্থান মানুহৰ যোগেদিও হয়। কিয়নো আদমৰ দ্বাৰাই যেনেকৈ সকলোৱে মৰে , তেনেকৈ খ্ৰীষ্টত সকলোকে জীৱিত কৰা হ’ব। কিন্তু প্ৰত্যেকেই পাল পাতি: খ্ৰীষ্ট, প্ৰথম ফল; তাৰ পাছত যেতিয়া তেওঁ আহিব, তেতিয়া তেওঁৰ যিসকল। “
ক্লেশ কি?
যি...ক্লেশে জাতিসমূহৰ ওপৰত বিচাৰৰ সময়ক বুজায় যিটো নতুন আকাশ আৰু নতুন পৃথিৱীৰ আগত ঈশ্বৰৰ চূড়ান্ত গতিৰ পূৰ্বে হয়। কিছুমানে অনুতাপ কৰি তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যাব বুলি আশা কৰি অবিশ্বাসী জাতিবোৰৰ লগত তেওঁৰ শেষ দয়াৰ কাম। বৰ দুখ-কষ্ট আৰু বিনাশৰ সময় হ’ব। দানিয়েল ৯:২৪ পদত ক্লেশৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা কৰা হৈছে:
“আপোনাৰ লোক আৰু আপোনাৰ পবিত্ৰ নগৰৰ বিষয়ে সত্তৰ সপ্তাহ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে, অপৰাধৰ অন্ত পেলাবলৈ, পাপৰ অন্ত পেলাবলৈ আৰু অপৰাধৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিবলৈ অনন্ত ধাৰ্ম্মিকতাত, দৰ্শন আৰু ভাববাদী উভয়তে মোহৰ মাৰিবলৈ আৰু অতি পবিত্ৰ স্থানত অভিষেক কৰিবলৈ।” দানিয়েল ৯:২৪ ESV
ক্লেশৰ বৰ্ণনা প্ৰকাশিত বাক্য ৬ৰ পৰা ১৬ অধ্যায়ত পোৱা সাতটা বিচাৰৰ তিনিটা শৃংখলাৰ দ্বাৰা কৰা হৈছে যি প্ৰকাশিত বাক্য ১৭ আৰু ১৮ অধ্যায়ত বৰ্ণনা কৰা চূড়ান্ত যুদ্ধত শিখৰত উপনীত হয়।
See_also: চয়তানৰ বিষয়ে ৬০ টা শক্তিশালী বাইবেল পদ (বাইবেলত চয়তান)8। দানিয়েল ৯:২৪ (NKJV) “আপোনাৰ লোক আৰু আপোনাৰ পবিত্ৰ নগৰৰ বাবে সত্তৰ সপ্তাহ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে, অপৰাধৰ অন্ত পেলাবলৈ, পাপৰ অন্ত পেলাবলৈ, অপৰাধৰ বাবে মিলন কৰিবলৈ, অনন্ত ধাৰ্মিকতা আনিবলৈ, দৰ্শনক মোহৰ মাৰিবলৈ আৰু... ভৱিষ্যদ্বাণী, আৰু অতি পবিত্ৰক অভিষেক কৰিবলৈ।”
9. প্ৰকাশিত বাক্য ১১:২-৩ (NIV) “কিন্তু বাহিৰৰ চোতালখন বাদ দিয়া; তাক জুখিব নালাগে, কিয়নো ইয়াক অনা-ইহুদীসকলক দিয়া হৈছে। ৪২ মাহ পবিত্ৰ নগৰখন ভৰিৰে গচকিব। ৩ আৰু মই মোৰ দুজন সাক্ষীক নিযুক্তি দিম, আৰু তেওঁলোকে বস্তা পিন্ধি ১,২৬০ দিন ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব।”
10. ডেনিয়েল১২:১১-১২ “যেতিয়া দৈনিক বলিদান বিলুপ্ত হ’ব আৰু ধ্বংস কৰা ঘৃণনীয় কাৰ্য্য স্থাপন হ’ব, তেতিয়াৰ পৰা ১,২৯০ দিন হ’ব। ১২ ধন্য সেইজন যিয়ে ১,৩৩৫ দিনৰ শেষলৈ অপেক্ষা কৰে আৰু তাত উপনীত হয়।’
কেৱল বিশ্বাসীসকলেহে খ্ৰীষ্টক দেখিব আৰু আমি ৰূপান্তৰিত হ’ম। আমিও তেওঁৰ দৰে হ’ম।
11. ১ যোহন ৩:২ “প্ৰিয় বন্ধুসকল, এতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ সন্তান, আৰু আমি কি হ’ম, সেই বিষয়ে এতিয়াও জনা হোৱা নাই। কিন্তু আমি জানো যে যেতিয়া খ্ৰীষ্ট আবিৰ্ভাৱ হ’ব, তেতিয়া আমিও তেওঁৰ দৰে হ’ম, কিয়নো আমি তেওঁক তেওঁৰ দৰেই চাম। “
12. ফিলিপীয়া 3:20-21 “কিন্তু আমাৰ নাগৰিকত্ব স্বৰ্গত আছে। আৰু আমি তাৰ পৰা এজন ত্ৰাণকৰ্তাৰ বাবে আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰি আছো, প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট, যিয়ে তেওঁক সকলো বস্তু নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আনিবলৈ সক্ষম কৰা শক্তিৰ দ্বাৰা আমাৰ নীচ শৰীৰক ৰূপান্তৰিত কৰিব যাতে তেওঁলোক তেওঁৰ গৌৰৱময় শৰীৰৰ দৰে হয়। ”
ৰেপচাৰ কেতিয়া হ’ব?
ৰেপচাৰ ক্লেশৰ শেষৰ ওচৰত হয় নে ক্লেশৰ শেষত? যিসকলে শেষ সময়ৰ পৰিঘটনাৰ প্ৰাক সহস্ৰাব্দৰ ব্যাখ্যাৰ আৰোপ কৰে তেওঁলোকে ক্লেশক ৩ ডেৰ বছৰৰ দুটা সময় বুলি বুজে, য'ত কিছুমান পৰিঘটনাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়, ৰেপচাৰ এইবোৰৰ ভিতৰত এটা, লগতে বিচাৰ, ঘৃণনীয়তাৰ ধ্বংস আৰু দ্বিতীয়বাৰৰ আগমন খ্ৰীষ্ট। প্ৰিমিলেনিয়ালিজমৰ ভিতৰত শাস্ত্ৰৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে এই পৰিঘটনাসমূহৰ সময়ৰ ব্যাখ্যা কৰা চাৰিটা উপায় আছে। আমি এই সকলোবোৰৰ কাষ চাপিব লাগিব কিছু পৰিমাণে অনুগ্ৰহ আৰু...কোনো এটা দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত অত্যধিক ডগমেটিক নহৈ দান-বৰঙণি, কাৰণ শাস্ত্ৰই এটা দৃষ্টিভংগীক আন এটা দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত স্পষ্টভাৱে শিকাব নোৱাৰে, আৰু ই এটা স্পষ্ট সময়ৰেখাও নিদিয়ে।
ৰেপচাৰৰ চাৰিটা ভিন্ন সময়ৰেখা
প্ৰিট্ৰিবুলেচন ৰেপচাৰ
প্ৰীট্ৰিবুলেচন ৰেপচাৰে বুজি পায় যে গীৰ্জাৰ ৰেপচাৰ ৭ৰ ঠিক আগতে হ'ব ক্লেশৰ বছৰ আৰম্ভ হয়। এইটোৱেই হ’ব সেই পৰিঘটনা যিয়ে আন সকলো শেষ সময়ৰ পৰিঘটনা আৰম্ভ কৰিব আৰু বুজিব যে খ্ৰীষ্টৰ উভতি অহাটো ৭ বছৰে পৃথক কৰা দুটা ভিন্ন পৰিঘটনাত বিভক্ত।
আমি এই মতামতৰ সমৰ্থন শাস্ত্ৰত পাওঁ যিয়ে যেন বুজাইছে যে বিশ্বাসীসকল, ঈশ্বৰৰ মনোনীতসকলক, বিপদৰ সময়ত ঘটা বিচাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হ’ব।
কিয়নো তেওঁলোকে নিজেই আমাৰ বিষয়ে জনাইছে যে তোমালোকৰ মাজত আমি কেনেধৰণৰ আদৰণি পাইছিলোঁ, আৰু তোমালোকে কেনেকৈ মূৰ্তিৰ পৰা ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিছিলা, জীৱিত আৰু সত্য ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিবলৈ, ১০ আৰু তেওঁ পুনৰুত্থান কৰা তেওঁৰ পুত্ৰক স্বৰ্গৰ পৰা অপেক্ষা কৰিবলৈ মৃত্যুৰ পৰা, যীচু যিয়ে আমাক আহিবলগীয়া ক্ৰোধৰ পৰা মুক্ত কৰে.... কিয়নো ঈশ্বৰে আমাক ক্ৰোধৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা নাই, কিন্তু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ... ১ থিচলনীকীয়া ১:৯-১০, ৫:৯
যিহেতু তোমালোকে ধৈৰ্য্যশীল সহনশীলতাৰ বিষয়ে মোৰ বাক্য পালন কৰিলে, মই তোমালোকক পালন কৰিম পৃথিৱীত বাস কৰা লোকসকলক পৰীক্ষা কৰিবলৈ সমগ্ৰ জগতত আহিবলগীয়া পৰীক্ষাৰ সময়ৰ পৰা। প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১০
ক্লেশৰ পূৰ্বৰ দৃষ্টিভংগী হৈছে একমাত্ৰ দৃষ্টিভংগী যিয়ে খ্ৰীষ্টৰ উভতি অহাক সঁচাকৈয়ে আগতীয়া বুলি বুজি পায়, অৰ্থাৎ
