关于被提的50句重要圣经经文（令人震惊的真相）

圣经对被提的说法是什么？

许多人问："被提是符合圣经的吗？"简短的回答是肯定的！你在圣经中找不到 "被提 "这个词。 然而，你会发现这个教导。 被提描述了教会（基督徒）被抢走的情况。

没有审判，没有惩罚，这将是所有信徒的荣耀之日。 在被提时，死人将以新的身体复活，新的身体也将被赐给活着的基督教徒。

在一瞬间，信徒将被抓到云中，与我们的主和救主耶稣基督见面。 被提的人将永远与主在一起。

当基督徒想到世界末日时，许多人被世界末日、磨难和被提等术语所吸引。 书籍和好莱坞都有自己的描述--有些有圣经指导，有些只是为了娱乐价值。 人们对这些术语有很多好奇，也有很多困惑。 此外，对于被提在《圣经》时间轴上何时发生，也有不同的看法。启示录的事件和耶稣的第二次降临。

我将通过这篇文章来了解《圣经》中关于被提的内容，以及被提如何与耶稣将实现启示录21和22中的事件：新天新地的时间相吻合。 这篇文章在末世论（对末世事物的研究）方面假定对《圣经》的解释是早熟的。

关于被提的基督教名言

"主在被提的时候不会来到世界上，而是只向他身体的成员显示自己。 在他复活的时候，只有那些相信他的人才能看到他。 彼拉多和大祭司，以及那些钉死他的人，都不知道他已经复活了。 在被提的时候也是如此。 世界将不知道他曾在这里，也不会有直到他在大灾难结束时与他身体的成员一起到来，才会对他有所了解。" 比利-桑德

"[司布真]拒绝花过多的时间来讨论，例如被提与磨难期的关系，或类似末世论的细微差别。 一个精心设计的派别图对司布真来说几乎没有吸引力。 任何派别框架都有将圣经分成若干部分的倾向，有些适用于当代生活，有些则适用于未来。他可能会拒绝任何这样的计划。 他保持对未来事物的基本看法。" 刘易斯-德拉蒙德

什么是教会的被提？

在新约和旧约中，有几段经文提到了耶稣的再次降临，以救赎他的教会并审判各国。 其中一些经文提到了许多人认为在审判到来之前，会有一个移除或提振教会的事件。

其中三段经文是帖撒罗尼迦前书4：16-18，马太福音24：29-31，36-42和哥林多前书15：51-57。

这些经文描述了神的选民从地球上被神奇地带走，无论是活着的还是死了的，都会被立即送到耶稣面前。 我们从这些经文中得知，被提将迅速发生，时间只有天父知道，之前会有某种类似于喇叭声的天国公告，在基督里死去的人将被复活。与那些在基督里活着的人一起被埋葬，两者都被转化为荣耀的状态，而且信徒将被带走，而非信徒将被留下。

1.帖撒罗尼迦前书4:13-18 弟兄姊妹，我们不要你们不知道那些在死里沉睡的人，免得你们像其余的人一样忧愁，没有指望。 因为我们相信耶稣死而复活，所以我们相信神要把那些在他里面沉睡的人和耶稣一起带来。 按照主的话语，我们告诉你们，我们这些还活着的人，是因为主自己要从天上下来，有大声的命令，有天使长的声音，有神的号召，在基督里死了的人要先起来。 之后，我们这些还活着的，剩下的，要和他们一起被捉到云里，在空中与主相遇。因此，我们将永远与主在一起。 因此，用这些话互相鼓励。 (圣经中的末世)

2.哥林多前书15:50-52 弟兄们，我告诉你们，血肉之躯不能承受神的国，朽坏的也不能承受不朽坏的。 听着，我告诉你们一个奥秘：我们不是都要睡觉，而是在最后的号角声中，转眼间我们都要改变。 因为号角声要响，死人要复活不朽坏，我们也要改变了。

3.马太福音24:29-31（NASB）"但那些日子的灾难过后，太阳要立刻黑暗，月亮也不发光，星星要从天上掉下来，天上的权柄也要震动。 30那时，人子的记号要在天上显现，然后地上各族都要哀号，他们要看见人子驾着云来31他要用大号吹出他的使者，把他的选民从四面八方，从天的这头聚集到那头。"

马太福音24:36-42 "但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。 37 因为人子的降临，就像挪亚的日子一样。38 因为在洪水以前的日子，他们吃喝、娶妻、嫁人，直到挪亚进方舟的日子，39 他们还不明白，直到洪水来到40 那时，有两个人在田里，一个被抓去，一个留下；41 有两个女人在磨房里磨，一个被抓去，一个留下。

圣经》里有 "被提 "这个词吗？

当人们阅读他们的圣经英译本时，你不会找到被提这个词，你可能会认为，既然我们在圣经中找不到被提这个词，那么它一定是编造出来的，不是真正符合圣经的东西。

英语中的 "被提 "一词来自《帖撒罗尼迦前书》4:17的拉丁文译本，该译本将希腊文harpazo（抓起或带走）译为rapiemur，来自拉丁文rapio。 你可以发现希腊文Harpazo一词在新约中出现了14次，这些经文有助于我们理解被提事件。

所以我们必须明白，"被提 "只是另一个英语单词，可以用来翻译希腊语中的Harpazo，意思是：赶上、抓起或带走。 英语翻译者不使用 "被提 "一词的原因是，它不是一个合适的翻译，在语言中容易被识别，但它仍然传达了同样的想法，即有一个事件，圣经描述为信徒被奇迹般地抓进天堂，与以利亚被抓进天堂而没有经历身体死亡的方式相似（列王纪下）。

5.帖撒罗尼迦前书4:17(KJV) "那时，我们这活着的人，必在云中与他们一同被提，在空中与主相遇，我们也必这样永远与主同在。"

基督将为他的新娘而来，并将他的圣徒带到天堂。

6.约翰福音14:1-3 "你们不要忧愁，你们信神，也当信我。 我父的家有许多房间，若不是这样，我岂能告诉你们，我要到那里去为你们预备地方呢？ 我若去为你们预备地方，我就回来接你们到我那里去，叫你们也到我那里去。"

哥林多前书15:20-23 "但基督确已从死里复活，是那沉睡之人的初熟果子。 因为死是藉着人而来，死人的复活也是藉着人而来。 因为在亚当里，人人都要死，在基督里，人人都要复活。 但各人依次是：基督是初熟果子；他来的时候，属于他的人。"

什么是大灾难？

灾难指的是在上帝在新天新地之前对各国进行审判的时间。 这是他对不信的国家最后的仁慈行为，希望一些人能够悔改归向他。 这将是一个巨大的痛苦和灭亡的时期。 但以理书9:24解释了上帝对灾难的目的：

"为你的子民和你的圣城定了七十个星期，要把过犯治尽，把罪灭了，把不义赎了，把永远的公义带来，把异象和先知都封住，把最圣洁的地方膏了。" 但以理书9：24 ESV

启示录》第6章至第16章通过三个系列的七个审判来描述磨难，最终在《启示录》第17章和第18章描述的最后一场战斗中达到高潮。

8.但以理书9:24（NKJV）"为你的子民和你的圣城定了七十个星期，要完成过犯，结束罪孽，调解不义，带来永远的公义，封住异象和预言，并膏抹至圣。"

9.启示录11:2-3（NIV）"但要把外院排除在外，不要测量，因为它已经交给外邦人了。 他们要践踏圣城42个月。 3我要指定我的两个见证人，他们要穿着麻衣，说一千二百六十天的话。"

10.但以理书12:11-12 "从废掉日祭和设立可憎的荒凉之物起，有一千二百九十天。 12等待并达到一千三百三十五天尽头的人是有福的。"

只有信徒才能见到基督，我们将被改变。 我们将像他一样。

11.约翰一书3:2 "亲爱的朋友们，我们现在是神的儿女，我们要作什么还不知道。 但我们知道，当基督显现的时候，我们要像他，因为我们要看见他的样子。"

12.腓立比书3:20-21 "但我们的公民在天上，我们热切盼望从那里来的救主，就是主耶稣基督，他要用他的能力，使一切都在他的控制之下，改变我们卑贱的身体，使它们像他荣耀的身体。"

什么时候会发生被提？

被提是发生在磨难的末期还是在磨难的末期？ 那些对末世事件持早熟解释的人认为，磨难是以某些事件为标志的两个三年半的时期，被提是这些事件之一，还有审判、可憎的荒凉和基督的再来。 在早熟主义中研究圣经的学生对这些事件的时间有四种解释。 我们必须以一种优雅和仁慈的态度对待所有这些，不要对任何一种观点过于教条，因为圣经没有明确地教导一种观点，也没有给出一个明确的时间表。

被提的四种不同的时间线

耶稣受难前的降临

预言中的被提理解为教会的被提将在7年苦难开始之前发生，这将是所有其他末世事件的开始，并理解基督的再来分为两个不同的事件，中间相隔7年。

我们在经文中找到了对这一观点的支持，这似乎意味着信徒，即上帝的选民，将免于在大灾难期间发生的审判。

因为他们亲口述说我们在你们中间所受的接待，以及你们怎样脱离偶像归向神，事奉永生的真神，10并等候他的儿子从天上来，就是他从死里复活，救我们脱离将来的忿怒的耶稣....，因为神不是叫我们受忿怒，乃是叫我们藉着我们的主耶稣基督得救。 帖撒罗尼迦前书1：9-10，5：9

因为你们遵守了我所说的忍耐的话语，我必保守你们，免得那试炼的时候临到全世界，考验住在地上的人。 启示录3:10

预言的观点是唯一将基督的再来理解为真正迫在眉睫的观点，这意味着被提可能在任何时候发生，不需要宣布，并且会让所有被留下的人感到惊讶。

所以你们要儆醒，因为你们不知道你们的主在哪一天来。43 但你们要知道，如果这房子的主人知道贼在什么时候来，他一定会儆醒，不会让他的房子被人闯进来。 44 所以你们也要准备好，因为人子要在你们意想不到的时候来。 马太福音24：42-44

另一个支持预言的观点是，在圣经的故事中，上帝似乎从即将到来的愤怒和审判中拯救了一个正义的家庭或正义的余民，比如诺亚和他的家人、罗得和他的家人以及拉哈布。 由于上帝的这种模式，他在这个以救赎万物为结束的最后高潮事件中做同样的事似乎是合适的。

灾变中的被提

对被提时间的另一种解释是磨难期中的观点。 这种观点的支持者认为被提将在7年磨难期的中间出现，很可能是在3年半的时候。 这种观点认为被提是在第七次号角审判时发生的，在碗里的审判在地上释放之前，迎来了磨难期的最大部分。而不是7年的分离，被提和基督来建立他的国度是3年半的分离。

对这一观点的支持来自于将最后一声号角与被提联系起来的经文，如哥林多前书15:52和帖撒罗尼迦前书4:16。 中限论者认为最后一声号角是指启示录11:15的第七号角审判。 在但以理书7:25中似乎有对中限论观点的进一步支持，可以解释为反基督者将有在信徒于磨难中期被提走之前的三年半时间里，他们将受到影响。

虽然帖撒罗尼迦前书5:9说信徒没有被 "指定要受忿怒"，这似乎表明了末日前的被提，但中段论者将这里的忿怒解释为指启示录16章的碗审判，从而允许在七印和七号审判之后进行中段被提。

灾难前的狂欢

与中劫观点类似的观点是毁灭前的观点。 这种观点认为，教会将经历大部分的磨难，作为敌基督用他对教会的迫害和考验所带来的一部分。 就救赎历史而言，神将允许这是一个在教会中进行净化和清除的时期，将真信徒与假信徒分开。 这些真信徒将在被认为是撒旦的愤怒的封印审判中忍受或殉道，而不是随着号角和碗的审判而来的上帝的愤怒。

因此，这与中产阶级观点的不同之处在于，中产阶级认为哥林多前书第15章中的最后一次小号审判是最后一次小号。 预言家认为，启示录6:17标志着审判的变化，表明上帝的全面愤怒将与小号审判一起到来："或者他们愤怒的大日已到，谁能站得住呢"。

与预言家和中保家一样，预言家认为教会不会经历神的忿怒（帖撒罗尼迦前书5:9），但是对于神的忿怒在事件的时间轴上何时发生，每个人的解释都有所不同。

降世后的被提

最后一种观点是一些人坚持的后发制人的观点，正如名字所描述的那样，这意味着教会将承受全部的磨难，被提与基督第二次来建立他的国度同时发生。

对这一观点的支持来自于这样的理解：在整个救赎历史中，神的子民经历了各种考验和磨难，因此，神呼召教会经受住这最后磨难的时刻，应该是不奇怪的。

此外，劫后余生者会以《马太福音》第24章为依据，因为耶稣说他的第二次降临会在大灾难之后："那些日子的灾难过后，太阳要立刻黑暗，月亮也不发光，星星要从天上掉下来，天上的权柄也要震动。 30那时在天上要出现人子的记号，然后地上各族都要哀号，他们要看见人子带着能力和大荣耀，在天上的云彩上降临。

后退论者也会指出启示录13:7和启示录20:9等经文，以表明在大灾难期间会有圣徒在场，然而值得注意的是，"教会 "一词从未出现在启示录4-21中。

同样，像其他观点一样，解释归结为对圣经中有关这些事件的神的愤怒的理解和定义。 后发制人对神的愤怒的理解是，神的愤怒存在于他在末日之战中对撒旦及其统治的胜利，当然最后是在耶稣千年统治结束时的白色大宝座审判。 因此他们可以说，虽然真教会在七年的磨难和撒旦的愤怒中会受苦，但他们最终不会遭受上帝的愤怒，即永远的死亡。

关于被提的四种观点的结论

这四种关于被提时间的观点都可以得到经文的支持，它们都有弱点，即经文中没有明确的时间表。 没有一个学圣经的人可以最终宣布他们有正确的解释，但是人们可以就自己对神的话语的研究坚持一种信念。 不管人们对末世的解释如何在时间上，他们应该能够提供其他的解释，只要这种解释不超出正统基督教和基本教义的范围。 所有的基督徒都可以同意关于末世的这些基本要素：1）有一个即将到来的大灾难时期；2）基督将返回；3）将有一个从死亡到不朽的提携。

13.启示录3:3所以，你们要记着所领受的和所听见的，要紧紧抓住，并且要悔改。 但你们若不醒悟，我必像贼一样来，你们不知道我什么时候到你们那里去。

14.帖撒罗尼迦前书4:18 "所以用这些话彼此安慰"。

15.提多书2:13我们等候那有福的盼望--我们伟大的神和救主耶稣基督的荣耀显现、

16.帖撒罗尼迦前书2:19 "因为我们的盼望，或喜乐，或喜乐的冠冕是什么呢？ 岂不是连你们在我们主耶稣基督再来的时候，在他面前也是如此吗？" (《圣经》中的耶稣基督)

17.马太福音24:29-30（NIV）"那些日子的灾祸一过，"太阳要黑暗，月亮不发光，星星要从天上掉下来，天体也要震动。 30 "那时，人子的记号要在天上显现。 那时，地上的万民看见人子驾着天云，带着能力，来到这里，都要哀哭。伟大的荣耀"。

18. 帖撒罗尼迦前书5:9 "因为神不是叫我们受苦，而是叫我们藉着我们的主耶稣基督得救。"

19.启示录3:10你们既然遵守我的命令，忍耐，我也要保守你们，免得那试炼的时候临到全世界，考验地上的居民。

20.帖撒罗尼迦前书1:9-10 "因为他们自己报告说，你们给我们什么样的接待，他们说你们怎样从偶像那里归向神，事奉永生的真神，10并等候他的儿子从天上来，就是他从死里复活的--耶稣，他救我们脱离将来的忿怒。"

21.启示录13:7 "它得了权柄，可以向上帝的圣民打仗，征服他们。 它又得了权柄，掌管各族、人民、语言和国家。"

22.启示录20:9 "他们行过地界，围住上帝子民的营，就是他所爱的城。 但火从天上下来，把他们吞灭了。"

23.启示录6:17 "因为他们发怒的大日已到，谁能抵挡呢？"

24.哥林多前书15:52 "转眼间，在最后的号声里。 因为号声要响，死人要复活不朽坏，我们也要改变。"

25.帖撒罗尼迦前书4:16 "因为主自己要从天上降下来，有大声的命令，有天使长的声音，有神的号召，在基督里死的人要先起来。"

26.启示录11:15 "第七位天使吹起号来，天上有响亮的声音，说："世界的国成了我们主和他的弥赛亚的国，他要掌权，直到永远。"

27.马太福音24:42-44 "所以你们要儆醒，因为你们不知道你们的主在哪一天来。43但你们要明白，如果房子的主人知道贼在晚上什么时候来，他就会儆醒，不会让他的房子被人闯进来。44所以你们也要准备好，因为人子要在你们意想不到的时候来。"

28.路加福音17:35-37 "两个女人要同磨粮食，一个被抓去，另一个留下。""主啊，在哪里？"他们问。 他回答说："哪里有死尸，秃鹰就要聚集在那里。"

圣经是否教导部分被提？

有些人认为会有部分被提，其中忠心的信徒会被提，不忠心的信徒会被留下。 他们指出耶稣在马太福音25:1-13中关于十个处女的比喻作为证据。

然而，笔者认为，五个没有准备好的童女等待新郎，并不代表没有准备好的信徒，而是代表没有听从神通过福音发出的警告而准备好的非信徒。

所有在被提时在基督里的人都将因基督为他们的罪而死，并且他们已经得到了基督对过去、现在和将来的罪的赦免而准备好，无论他们是否通过展示他们现在的工作为他的到来积极准备。 如果他们的灯（心）含有油（圣灵），那么他们就会被提走。

马太福音25：1-13 "那时，天国就像十个童女，拿着灯出去迎接新郎。6 "到了半夜，有人喊着说：'新郎来了！快出来迎接他！'7 "于是众童女都醒过来，修剪自己的灯。 8 愚拙的对聪明的说：'把你们的油给我们，我们的灯要灭了。 '9 ""不，"他们回答说，"我们和你们都不一定够。 倒不如到卖油的那里，为你们自己买一些。"10 他们正在路上他们去买油的时候，新郎来了。 准备好的童女和他一起进了婚宴。 11 "后来其他人也来了，他们说：'主啊，主啊，'为我们开门！'12 "他却回答说：'我实在告诉你们，我不认识你们。 13 "所以你们要儆醒，因为不知道日子和时候。"

根据圣经，谁会被提？

因此，在这种理解下，被提的人是所有在基督里死而复生的人。 他们是所有通过口中承认和心中相信而信赖他的人（罗马书10:9），并被圣灵封印的人（以弗所书1）。 已死圣徒的复活和活着的圣徒都将被一起提，接受荣耀的当他们加入耶稣时，他们的身体。

30.罗马书10:9 "你若口里说："耶稣是主，"心里信神叫他从死里复活，就必得救。"

31.以弗所书2:8（ESV）"你们因信得救，是本乎恩，这不是你们自己作的，是神所赐的。"

32.约翰福音6:47(HCSB) "我向你们保证：凡信的人有永生。"

33.约翰福音5:24（NKJV）"我实实在在地告诉你们，听我的话，相信差我来者的，就有永生，不至于受审判，是已经出死入生了。"

34.哥林多前书2:9 "但是，正如经上所说："神为爱他的人所预备的，是眼不能见，耳不能听，心不能想的。"

35.使徒行传16:31 "他们说："信主耶稣，你和你的家人就必得救。"

36.约翰福音3:16 "神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"

被提的时间会有多长？

哥林多前书15:52指出，在被提期间发生的变化过程将是即时的，在一瞬间，快如 "眨眼"。 前一刻活着的圣徒将做他们在地球上做的任何事情，无论是工作、睡觉还是吃饭，下一刻他们将被改变成荣耀的身体。

37.哥林多前书15:52 "转眼间，在最后的号声里。 因为号声要响，死人要复活不朽坏，我们也要改变。"

被提和再来的区别是什么？

被提是基督再来的标志。 圣经将它们描述为两个独立的事件，尽管如前面所讨论的，对被提的时间有各种解释。 但所有的观点都认为被提发生在再来之前（或几乎与之同时）。 再来是基督战胜撒旦和他的追随者回来，并设立了他在地上的国度。

38.帖撒罗尼迦前书4:16-17 "因为主自己要从天上降下来，有命令的呼声，有天使长的声音，有神的号声。 在基督里死的人要先起来，然后我们这些活着的人，就是剩下的人，也要和他们一同被提到云里，在空中见主，所以我们要常与主同在。"

39.希伯来书9:28(NKJV) "所以基督曾被献上一次，担当多人的罪。 对那些热切等候他的人，他要第二次显现，脱离罪恶，得着救赎。"

40.启示录19:11-16 "我看见天开着，在我面前有一匹白马，骑马的人名叫忠贞不二。 他用公义审判人，发动战争。 他的眼睛像烈火，头上有许多冠冕。 他有一个名字写在上面，除了他自己，没有人知道。 他穿着蘸血的袍子，他的名字是神的道。 天上的军队是跟随他的是骑着白马，穿着洁白的细麻布，从他口中出来的是一把利剑，可以击倒万国。"他要用铁杖统治他们。"他踩着全能神愤怒的酒坛。 在他的袍子和大腿上，写着这样的名字：万王之王，万主之主。"

41.启示录1:7 "看！他驾着天上的云来了。 人人都要看见他--甚至那些刺他的人。 世界上所有的国家都要为他哀哭。 是的！阿门！"

圣经》对反基督者是怎么说的？

圣经》谈到许多反基督者是假教师（约翰一书2:18），但有一个反基督者，是一个人，他将被撒旦利用来实现审判的预言。 信徒被提时不知道这个人是谁，还是这个人在被提前就被识别出来，目前还不清楚。 明确的是，这个人将是某种领袖，将获得许多追随者、将被允许在地球上拥有3年半的权力（启示录13:1-10），最终将引起《但以理书》中预言的 "荒淫可憎"，并在遭受某种致命伤后虚假地复活。

虽然不知道教会是否会在敌基督来之前被提，但可以肯定的是：不管是教会，还是作为末日征兆被提后归向基督的人，都会有信徒受到敌基督的迫害，有些人甚至为信仰而殉道（启示录6：9-11）。 对信徒来说，敌基督是要担心的是在这个大磨难和考验的时期失去信心。

42.约翰一书2:18 "亲爱的孩子们，现在是最后的时刻，你们既然听说反基督的要来，就是现在也有许多反基督的来了。 我们就是这样知道现在是最后的时刻。"

43.约翰一书4:3（NASB）"凡不承认耶稣的灵，不是从神来的；这就是反基督的灵，你们听见他要来，现在已经在世上了。"

44.约翰一书2:22 "谁是骗子？ 就是否认耶稣是基督的人。 这样的人是反基督的人--否认父和子。"

45.帖撒罗尼迦后书2:3 "不要让人以任何方式欺骗你们，因为那日子还没有到来，直到叛逆发生，无法无天的人显露出来，就是那注定要毁灭的人。"

46.启示录6:9-11（NIV）"他揭开第五印的时候，我看见祭坛底下有那些因神的道和他们所持的见证而被杀的人的灵魂。 10他们大声呼叫："圣洁真实的主啊，你要到什么时候才审判地上的居民，为我们的血报仇？"11然后他们每人都得到一件白袍，并要他们再等一等，直到他们的同僚，他们的兄弟姐妹，都像他们一样被杀死。"

47.启示录13:11 "我又看见第二个兽，从地里出来，有两只角像羊，说话却像龙。"

48.启示录13:4 "他们拜赐给兽权的龙，又拜兽，说："谁能像兽，谁能与它争战？"

如果被提发生，你会准备好吗？

如果有被提，你会被提吗？ 如前所述，耶稣在《马太福音》第25章中关于十个处女的比喻是对这个世界的警告，就像整个福音书中不断警告的那样，天国就在眼前。 你要么准备好了，有圣灵在你体内确认这一点，基督的光芒在你的生命中闪耀，要么你就没有准备，没有光和被提将会发生，而你们将被抛在后面。

你准备好了吗？ 你听从了福音书中的警告吗？ 你是否在为基督的到来做准备并作为世界之光的见证而闪耀你的光芒？

你可以通过相信基督赦免你的罪来做好准备，他确实是唯一可靠的救赎，他能够并愿意在最后一天赦免你并接纳你到他那里。 请阅读今天如何成为一名基督徒。

49.马太福音24:44（ESV）"所以你们也要预备，因为人子来的时候，是你们所想不到的。"

50.哥林多前书16:13(HCSB) "要警醒，在信心上站稳，像个男人，要坚强"。

总结

无论你对被提的时间持何种观点，对今天的基督徒来说，最好是在希望预言家是正确的情况下摆出自己的姿态，同时也要为中期或后期预言家是正确的情况做好准备。 无论怎样，我们从圣经中可以确定，随着时间的临近，日子不会变得更容易，而是更艰难（提摩太后书无论你对末世的看法如何，信徒们必须通过祈祷和希望获得力量，才能很好地坚持下去。

保罗就这些事件写信给帖撒罗尼迦人是有原因的。 这是因为他们失去了希望，担心那些即将死去的圣徒会错过耶稣的第二次降临，担心他们会被诅咒。保罗说--no.... "因为我们既然相信耶稣死而复生，照样，神要借着耶稣把那些已经睡着的人带到他那里去。15因为我们凭着主的话告诉你们，我们这些活着的人，直到主来的时候，不会比睡着的人早。 16 因为主自己要从天上降下来，有命令的呼声，有天使长的声音，有神的号声。 在基督里死的人要先起来。 17 然后我们这些活着的人，剩下的人，要所以我们要常与主同在。18所以用这些话彼此勉励。"帖撒罗尼迦前书4:14-18

耶稣再来的事件被古时的圣徒称为有福的盼望（提多书2:13）。 这个有福的盼望应该被期待，因为它指引我们记住我们属于另一个王国和另一片土地，一个其国王胜利地统治一切的王国。

我们在等待这个有福的希望时，并不是没有指示，我将以保罗在帖撒罗尼迦前书第五章中的指示来结束这篇文章：

"弟兄们，关于时节，你们不必写什么给你们。2因为你们自己清楚，主的日子要来，好像夜间的贼。弟兄们，你们都是光明的子孙，是白昼的子孙，我们不属黑夜，也不属黑暗。 6 所以，我们不要像别人那样睡觉，要保持清醒，头脑清醒。7因为睡觉的人是在晚上睡觉，醉酒的人是在晚上醉酒。9 因为神不是叫我们受气，乃是叫我们藉着我们的主耶稣基督得救，10 他为我们死，叫我们无论醒着或睡着，都可以与他同活。