Բովանդակություն
Աթեիզմը և թեիզմը բևեռային հակադրություններ են: Աթեիզմի կրոնը արագորեն աճում է։ Ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ տարբերությունները: Ինչպե՞ս կարող ենք մենք որպես քրիստոնյաներ իմանալ, թե ինչպես վարվել այս բանավեճի շուրջ քննարկումների հետ, երբ այն ծագի:
Տես նաեւ: 40 Աստվածաշնչի հզոր հատվածներ լսելու մասին (Աստծուն և ուրիշներին)
Ի՞նչ է աթեիզմը:
Աթեիզմը ոչ կառուցվածքային կրոն է, որի հավատքը կենտրոնացած է Աստծո չգոյության շուրջ: Աթեիզմը կառուցված չէ նրանով, որ սովորաբար չկան հավատքի վարձակալներ կամ վարդապետություններ, չկան համընդհանուր կազմակերպված երկրպագության փորձ և չկան համընդհանուր ճանաչված աշխարհայացք: Իրականում, որոշ աթեիստներ պնդում են, որ աթեիզմը նույնիսկ կրոն չէ, այլ պարզապես հավատքի համակարգ, մինչդեռ մյուսները խստորեն կպահեն այն պնդումը, որ այն իսկապես կրոն է և նույնիսկ նախապես պաշտամունքային արարողություններ են կատարում:
Թեիզմը ծագում է հունարեն « theos » բառից, որը նշանակում է «աստված»։ Երբ դրա դիմաց ավելացնում եք A նախածանցը, նշանակում է «առանց»: Աթեիզմ բառացի նշանակում է «առանց Աստծո»: Կյանքի և տիեզերքի գոյությունը բացատրելու համար աթեիստները հիմնվում են գիտության վրա: Նրանք պնդում են, որ իրենք կարող են բարոյականություն ունենալ առանց Աստծո, և որ աստվածության հասկացությունը պարզապես առասպել է: Աթեիստների մեծամասնությունը նաև պնդում է, որ թեև կյանքի բարդ ձևավորումն իսկապես ենթադրում է Դիզայներ, չափազանց շատ տառապանք կա, որպեսզի երաշխավորի հավատը ցանկացած ձևի աստծու նկատմամբ: Այնուամենայնիվ, աթեիստները չեն կարող ապացուցել, որ Աստված գոյություն չունի: Նրանք պետք է հավատան իրենց տեսակետին։
Ի՞նչ է թեիզմը:
Թեիզմը պարզապես դա էմենք ոչ միայն անմեղ ենք, այլ մենք կարող ենք ընկալվել որպես արդար, սուրբ, քանի որ Նա տեսնում է Քրիստոսի արդարությունը մեր վրա: Մեր մեղքերի համար ապաշխարելով և Քրիստոսին վստահելով է, որ մենք կարող ենք փրկվել Աստծո բարկությունից:
հավատը մեկ կամ մի քանի աստվածությունների նկատմամբ. Թեիզմը բաժանվում է ենթակատեգորիաների. Դրանցից երկուսն են միաստվածությունը և բազմաստվածությունը: Միաստվածությունը մեկ աստծո հանդեպ հավատն է, իսկ Բազմաստվածությունը հավատում է բազմաթիվ աստվածների: Քրիստոնեությունը թեիզմի ձև է:Աթեիզմի պատմությունը
Աթեիզմը նույնիսկ խնդիր էր Աստվածաշնչում: Մենք դա կարող ենք տեսնել Սաղմոսներում։
Սաղմոս 14.1 «Հիմարն իր սրտում ասում է՝ «Աստված չկա»։ Նրանք ապականված են, գարշելի գործեր են անում, բարիք անող չկա»
Աթեիզմ գոյություն է ունեցել։ պատմության ընթացքում բազմաթիվ ձևերով: Արևելյան կրոններից շատերը, ինչպիսիք են բուդդիզմը և տաոիզմը, ժխտում են աստվածության գոյությունը: 5-րդ դարում ապրել և իր հավատքը տարածել է «Առաջին աթեիստ» Դիագորաս Մելոսացին: Այս համոզմունքը փոխանցվեց Լուսավորության դարաշրջանում և նույնիսկ Ֆրանսիական հեղափոխությանը նպաստող գործոն էր: Աթեիզմը նաև Ֆեմինիստական Շարժման հիմնական գործոնն է և կարելի է տեսնել ժամանակակից սեռական հեղափոխության և համասեռամոլների օրակարգում: Ժամանակակից սատանիզմի շատ խմբեր նույնպես պնդում են, որ աթեիստ են:
Թեիզմի պատմությունը
Թեիզմը ի վերջո սկսվեց Եդեմի պարտեզում: Ադամն ու Եվան ճանաչեցին Աստծուն և քայլեցին Նրա հետ: Շատ փիլիսոփաներ պնդում են, որ թեիզմը սկսվել է հրեա-քրիստոնեա-մահմեդական կրոններից. Ծննդոց գրքի հեղինակն առաջինն էր, ով քարոզեց թեիզմը, երբ նա պատկերեց Յահվեին որպես ոչ թե պարզապես աստղ կամ լուսին, այլ որպես ամեն ինչի ստեղծող:
Պատմության մեջ հայտնի աթեիստներ
- Իսահակ Ասիմով
- Սթիվեն Հոքինգ
- Իոսիֆ Ստալին
- Վլադիմիր Լենին
- Կարլ Մարքս
- Չարլզ Դարվին
- Սոկրատես
- Կոնֆուցիուս
- Մարկ Տվեն <>
- 10> Էպիկուր
- Թոմաս Էդիսոն
- Մարի Կյուրի
- Էդգար Ալան Պո
- Ուոլթ Ուիթմեն
- <1
- Ջորջ Ս. Սքոթ
- Ջորջ Օրուել
- Էռնեստ Հեմինգուեյ
- Վիրջինիա Վուլֆ
- Ռոբերտ Ֆրոստ
Հանրահայտ թեիստներ պատմության մեջ
- Կոստանդին Մեծ
- Հուստինիանոս I
- Յոհաննես Գուտենբերգ
- Քրիստափոր Կոլումբոսը
- Լեոնարդո դա Վ.
- Նիկոլո Մաքիավելի
- Նիկոլաս Կոպեռնիկոս
- Մարտին Լյութեր
- Ֆրենսիս Դրեյք
- Միգել Սի Սերվանտես <1
- Գալիլեո Գալիլեյ
- Ուիլյամ Շեքսպիր
- Օլիվեր Կրոմվել
- Բլեզ Պասկալ
- Ռոբերտ Բոյլ <11 >
- >
- Սըր Իսահակ Նյուտոն
- Ջորջ Վաշինգտոն
- Անտուան Լավուազե
- Յոհան Վոլֆգանգ ֆոն Գյոթե
- Մոցարտ <110>Նապոլեոն Բոնապարտ
- Մայքլ Ֆարադեյ
- Գրեգոր Մենդել
- Նիկոլա Տեսլա
- Հենրի Ֆորդ
- >< <1 Ռայթ եղբայրներ> Աթեիստը մեջբերում է Աստծո մասին
- «Աստված կամենո՞ւմ է կանխել չարը, բայց ի վիճակի չէ: Հետո նա ամենազոր չէ։ Նա կարող է, բայց չի ցանկանում: Հետո նա չարամիտ է։ Արդյո՞ք նա և՛ կարող է, և՛ կամեցող։ Ուրեմն որտեղի՞ց է գալիս չարը։ Նա ոչ կարող է, ոչ էլ կամենում է: Այդ դեպքում ինչո՞ւ նրան Աստված անվանել»: – Էպիկուր
- «Եվ եթե Աստված լիներ, ես շատ քիչ հավանական եմ համարում, որ Նա կունենար այնքան անհանգիստ ունայնություն, որ վիրավորվեր նրանցից, ովքեր կասկածում են Նրա գոյությանը»: – Բերտրան Ռասել
Թեիզմի մեջբերումներ
- «Արևի, մոլորակների և գիսաստղերի այս ամենագեղեցիկ համակարգը կարող էր առաջանալ միայն խորհրդից և տիրապետությունից։ խելացի և հզոր Էակի… Այս Էակը կառավարում է ամեն ինչ, ոչ էլ որպես աշխարհի հոգի, այլ որպես Տեր բոլորի վրա. և իր տիրապետության պատճառով նա սովոր է կոչվել Տեր Աստված, Տիեզերական Տիրակալ»: – Իսահակ Նյուտոն
- «Ես կարծում եմ, որ Աստծո հանդեպ հավատը ոչ միայն նույնքան խելամիտ է, որքան մյուս համոզմունքները, կամ նույնիսկ մի փոքր կամ անսահմանորեն ավելի հավանական է, քան մյուս համոզմունքները. Ես ավելի շուտ կարծում եմ, որ եթե չհավատաք Աստծուն, տրամաբանորեն այլ բանի չեք կարող հավատալ» - Կոռնելիուս Վան Թիլ
Աթեիզմի տեսակները
- Բուդդիզմ
- դաոսիզմ
- ջայնիզմ
- Կոնֆուցիականություն
- Սայենթոլոգիա
- Սատանայի եկեղեցի
- Աշխարհիկություն
Այս աթեիստական կրոնների մեջ կան բազմաթիվ կողմեր: Որոշ աթեիստներ որևէ կրոն չունեն, նրանք կպիտակվեն աշխարհիկների ներքո: Որոշ աթեիստներ ռազմատենչ են, իսկ մյուսները՝ ոչ:
Թեիզմի տեսակները
- Քրիստոնեություն
- Հուդայականություն
- Իսլամ
- Բահայական
- Սիկհիզմ
- Զրադաշտականություն
- Հինդուիզմի որոշ ձեւեր
- Վայշնավիզմ
- դեիզմ
ներառում է ոչ միայն դեիզմը Միաստվածությունը, բայց նաև բազմաստվածությունը, դեիզմը, ավտոթեիզմը, պանթեիզմը և պանթեիզմը, այս կատեգորիայի տակ գտնվող կրոնների լայն տեսականի կա: Բայց նույնիսկ այս կատեգորիայի մեջ վարձակալների մեծ մասը հավատում է կեղծ գաղափարախոսություններին: Միաստվածությունը միայն մեկ Աստծո հանդեպ հավատն է: Միայն միաստվածությունը կարող է ճշմարիտ լինել: Եվ հետո միայն քրիստոնեությունն ունի Աստծո պատշաճ ըմբռնումը:
Աթեիզմի փաստարկներ
Աթեիզմի համար ամենատարածված փաստարկը չարի խնդիրն է: Դա կքննարկվի ստորև: Աթեիզմի մյուս փաստարկները ներառում են կրոնական բազմազանության խնդիրը. «Եթե Աստված գոյություն ունի, ապա ինչու՞ կան այդքան հակասական հասկացողություններ այն մասին, թե ինչպես է Նա պետք է ճանաչվի և երկրպագվի»: Այս փաստարկը հեշտ է հերքել. ամեն ինչ վերադառնում է աստվածաշնչյան հերմենևտիկայի ճիշտ ըմբռնմանը: Ցանկացած ժամանակ մենքհասկանալ Աստվածաշունչը ճիշտ աստվածաշնչային հերմենևտիկայի ոլորտից դուրս, մենք շեղվում ենք Աստծո ճշմարտությունից: Եթե մենք փորձում ենք հասկանալ Աստծուն Նրա բացահայտված ճշմարտությունից դուրս, մենք չենք երկրպագում ճշմարիտ Աստծուն: Կա միայն մեկ Աստված և մեկ ճանապարհ Նրան հասկանալու համար. այն ձևով, որը Նա հայտնել է մեզ Իր Գրքում:
Փաստարկներ թեիզմի համար
Տրամաբանության օրենքները, բարոյականության օրենքները բոլորը ցույց են տալիս Արարիչ Աստծուն: Նաև ապացույցները, որոնք երևում են բնության օրենքներում և ստեղծագործության ձևավորման մեջ: Չարի խնդիրը, անկասկած, շատ ուժեղ փաստարկ է թեիզմի համար: Կան նաև հստակ փաստարկներ Սուրբ Գրքից, բանականությունից և գոյաբանական փաստարկներից:
Ո՞րն է ճիշտ և ինչո՞ւ:
Թեիզմը, մասնավորապես միաստվածությունը, և նույնիսկ ավելի կոնկրետ՝ աստվածաշնչյան քրիստոնեությունը Աստծո միակ և ճշմարիտ հասկացողությունն է: Դրան են մատնանշում բանականության, տրամաբանության, բարոյականության, ապացույցների բոլոր փաստարկները: Եվ Աստված Ինքն է դա մեզ հայտնել Սուրբ Գրքի միջոցով: Միայն աստվածաշնչյան քրիստոնեությունն է, որ տրամաբանորեն համահունչ է իր աշխարհայացքին: Ավելին, միայն աստվածաշնչյան քրիստոնեությունն է, որ ադեկվատ կերպով բացատրում է կյանքի գոյության հարցերը:
Ինչպե՞ս պատասխանել աթեիստական հարցերին:
Տես նաեւ: 25 Աստվածաշնչի կարևոր համարներ Աստծո անունը իզուր ընդունելու մասինԱպոլոգետիկայի շրջանակներում կան բազմաթիվ մեթոդներ: Ապացույցների վրա հիմնված ապացույցները ձեզ կտանեն միայն այնքան հեռու, որքան ձեր ապացույցները ցույց են տալիս: Բայց եթե դուք հիմնում եք ձեր հավատքը պարզապես ապացույցների վրա, ապա երբ ձեր ապացույցները ձախողվում են, նույնը կլինի ձեր հավատքը: Ոչ մեկկընդունեն ապացույցներ, նախքան աշխարհայացք ընդունելը: Մենք մեկնաբանում ենք այն, ինչ հասկանում ենք ապացույցներով՝ հիմնվելով մեր աշխարհայացքի վրա:
Ահա թե ինչու մենք պետք է ներառենք ենթադրյալ ապոլոգետիկա կամ «փաստարկ բանականությունից», նախքան մենք փորձենք ապացույցները նետել նրանց վրա: Աթեիստի տեսակետը շատ ենթադրություններ է ստեղծում: Եթե ցույց տանք նրանց ենթադրությունների անհամապատասխանությունը, ապա նրանց աշխարհայացքը քանդվում է։ Հետո, եթե ցույց տանք, որ քրիստոնեական աշխարհայացքը միշտ համահունչ է, մենք հնարավորություն կունենանք ներկայացնելու Ավետարանը։
Աթեիստը չի կարող լիովին ռացիոնալ բացատրություն տալ էթիկայի ենթադրությունների կամ տրամաբանության օրենքների վերաբերյալ: Նրանց աշխարհայացքը արագորեն քանդվում է։ Աթեիզմը ինքնաբերաբար ենթադրում է, որ 1) չկա ռացիոնալ, սուրբ և ինքնիշխան Արարիչ և 2) որ նրանց եզրակացությունները լիովին և ռացիոնալ կերպով հիմնավորված են: Այս երկուսն էլ չեն կարող ճիշտ լինել։ Եթե համոզմունքը գոյություն ունի առանց պատճառի, ապա այդ համոզմունքից ստացված ցանկացած բան նույնպես կլինի առանց պատճառի: Եվ եթե չկա սուրբ, ինքնիշխան և բանական Աստված, ապա աշխարհի մասին մարդու բոլոր համոզմունքները գոյություն են ունեցել առանց պատճառի: Դա բոլորովին իռացիոնալ կդարձնի մարդու բոլոր համոզմունքները աշխարհի մասին: Երկուսն էլ չեն կարող ճշմարիտ լինել:
Ամենատարածված հարցը, որ ես լսում եմ աթեիստներից, հետևյալն է. Քրիստոնեությունն ուսուցանում է, որ Աստված ստեղծեց ամեն ինչ, և որ Նա կանչեց բոլորինլավ բաներ: Այսպիսով, չարը իրական բան չէ , այլ բարիի ապականություն։ Չարի խնդիրն իրականում փաստարկ է Աստծո համար, ոչ թե Նրա դեմ: Աթեիստները պետք է բացատրեն, թե ինչու կա և՛ բարին, և՛ չարը, մինչդեռ քրիստոնյաները կարող են արագ բացատրել բարին և նույնիսկ բացատրել չարը: Աստված թույլ է տալիս չարը մեղքի ապականության պատճառով: Աստված օգտագործում է բնական չարիքները (բնական աղետներ, հիվանդություններ և այլն)՝ մեզ համար ցույց տալու, թե որքան վնասակար է անձնական չարիքը (հանցագործություն, պատերազմ և այլն): Մենք գիտենք, որ Աստված սուրբ է և արդար: Եվ Նա թույլ է տալիս միայն այն, ինչը կպատճառի Իրեն առավելագույն փառքը: Նա օգտագործում է չարը՝ Իր շնորհն ու արդարությունը դրսևորելու համար: Նա նաև օգտագործում է չարը՝ մեզ ցույց տալու, թե որքան հրաշալի է փրկությունը: Այս հարցն անխուսափելիորեն մեզ կբերի դեպի խաչ: Եթե Աստված կատարյալ սուրբ է և լիովին արդար, ինչպե՞ս կարող ենք մեզ՝ չար մեղավորներիս, ովքեր արժանի են Աստծո բարկությանը, շնորհվել մեզ՝ խաչի վրա Հիսուսի քավիչ աշխատանքի շնորհիվ:
ԵզրակացությունՉնայած որ բանավեճն առաջին հերթին սարսափելի է թվում, պատասխանը շատ պարզ է: Գիտությունը հաստատում է, որ ամբողջ տիեզերքը ստեղծվել է ոչնչից: Կյանքի ամբողջ դիզայնը և բարդությունը մատնանշում են Խելացի դիզայներին: Աստվածաշունչը լիովին վստահելի է առանց սխալների կամ հակասությունների: Իսկ բարոյականություն ունենալու համար պահանջվում է չափանիշ, որն ամբողջությամբ էտրանսցենդենտ – կատարյալ մաքուր և սուրբ Աստված:
Ի վերջո, աթեիզմը հանգում է Աստծո ատելությանը և Նրա պատվիրաններին ենթարկվելուց հրաժարվելուն: Դա կրոն է, որը պաշտում և կռապաշտում է Ինքնությունը: Սա է բոլոր մեղքերի առանցքը՝ ինքնակռապաշտությունը, որն ուղղակի հակադրություն է Աստծուն պաշտելուն: Ամեն անգամ, երբ մենք դեմ ենք դնում Աստծուն, դա դավաճանություն է Տիեզերքի Սուրբ Արարչի դեմ: Հանցագործության համար պատիժը կախված է նրանից, թե ում դեմ է հանցագործությունը: Եթե ես ստում եմ իմ փոքրիկին, իրականում ոչինչ չի պատահում: Եթե ես ստում եմ կողակցիս, կարող եմ քնած լինել բազմոցին: Եթե ես ստեմ իմ ղեկավարին, ես կկորցնեմ աշխատանքս. Եթե ես ստում եմ նախագահին, դա ժամանակին համարվում էր դավաճանություն և պատժվում էր կախաղան միջոցով: Որքա՜ն առավել դավաճանությունը մեր Սուրբ Աստծո՝ մեր Դատավորի դեմ։
Հավիտենական և Սուրբ Անձի դեմ հանցագործությունը պահանջում է նույնքան հավերժական պատիժ: Հավերժություն դժոխքում տանջանքների մեջ: Բայց Աստված, ցանկանալով ցույց տալ Իր Շնորհն ու Գթասրտությունը, որոշեց վճարել մեր հանցագործությունների համար: Նա ուղարկեց Իր Որդուն՝ Քրիստոսին, որը մարմնով փաթաթված Աստված է, Երրորդության երկրորդ Անձը, որը բոլորովին անմեղ էր, մեր փոխարեն մահանալու: Քրիստոսը խաչի վրա կրեց մեր մեղքերը Իր մարմնի վրա: Աստծո բարկությունը թափվեց Նրա վրա մեր փոխարեն: Նրա մահը քավեց մեր մեղքերը: Այժմ, երբ Աստված տեսնում է մեզ, Նա կարող է մեզ անմեղ համարել: Մեր հանցանքը հատուցվել է. Քրիստոս Իր արդարությունը վերագրում է մեզ, որպեսզի երբ Աստված մեզ տեսնի, մենք
