Debati i ateizmit kundër teizmit: (10 gjëra të rëndësishme për t'u ditur)

Ateizmi dhe teizmi janë të kundërta polare. Feja e ateizmit po rritet me shpejtësi. Si mund t'i kuptojmë dallimet? Si mund të dimë ne si të krishterë se si t'i trajtojmë diskutimet rreth këtij debati kur ai lind?

Çfarë është ateizmi?

Ateizmi është një fe jo e strukturuar me një besim të përqendruar rreth mosekzistencës së Zotit. Ateizmi nuk është i strukturuar në atë që zakonisht nuk ka qiramarrës ose doktrina besimi, asnjë përvojë adhurimi të organizuar në mënyrë universale dhe asnjë botëkuptim të pranuar botërisht. Në fakt, disa ateistë pretendojnë se ateizmi nuk është as një fe, por thjesht një sistem besimi, ndërsa të tjerët do të mbajnë fort pretendimin se ai është me të vërtetë një fe dhe madje paraformojnë ceremonitë e adhurimit.

Teizëm vjen nga fjala greke, " theos ", që do të thotë "zot". Kur shtoni parashtesën A përpara saj, do të thotë "pa". Ateizëm fjalë për fjalë do të thotë "pa zot". Ateistët mbështeten në shkencë për të shpjeguar ekzistencën e jetës dhe kozmosit. Ata pretendojnë se mund të kenë moral pa Zotin dhe se koncepti i një hyjnie është thjesht mit. Shumica e ateistëve pohojnë gjithashtu se edhe pse dizajni kompleks i jetës sugjeron një Projektues, ka shumë vuajtje për të garantuar besimin në një zot të çdo forme. Megjithatë, ateistët nuk mund të provojnë se Zoti nuk ekziston. Ata duhet të kenë besim në këndvështrimin e tyre.

Çfarë është Teizmi?

Teizmi është thjeshtnuk jemi thjesht të pafajshëm, por mund të shihemi si të drejtë, si të shenjtë, sepse Ai sheh drejtësinë e Krishtit mbi ne. Është duke u penduar për mëkatet tona dhe duke besuar në Krishtin që ne mund të shpëtohemi nga zemërimi i Perëndisë.

Historia e ateizmit

Ateizmi ishte madje një problem në Bibël. Këtë mund ta shohim te Psalmet.

Psalmi 14:1 "Budallai thotë në zemrën e tij: "Nuk ka Perëndi". Ata janë të korruptuar, bëjnë vepra të neveritshme, nuk ka njeri që të bëjë të mirën"

Ateizmi ka ekzistuar. në shumë forma gjatë historisë. Shumë prej feve lindore si Budizmi dhe Taoizmi mohojnë ekzistencën e një hyjnie. Në shekullin e 5-të "Ateisti i Parë", Diagoras i Melosit jetoi dhe përhapi besimin e tij. Ky besim u përhap në Iluminizmin dhe madje ishte një faktor kontribues në Revolucionin Francez. Ateizmi është gjithashtu një faktor kryesor në Lëvizjen Feministe dhe mund të shihet në revolucionin modern seksual dhe në axhendën homoseksuale. Shumë grupe brenda satanizmit modern pretendojnë gjithashtu se janë ateistë.

Historia e teizmit

Teizmi filloi përfundimisht në Kopshtin e Edenit. Adami dhe Eva e njohën Perëndinë dhe ecën me Të. Shumë filozofë pohojnë se teizmi filloi me fetë judeo-kristiane-myslimane: se autori i Zanafillës ishte i pari që promovoi teizmin kur e përshkroi Zotin si jo thjesht një yll ose një hënë, por si krijues i të gjitha gjërave.

Ateistët e famshëm në histori

• Isaac Asimov
• Stephen Hawking
• Joseph Stalin
• Vladimir Lenini
• Karl Marks
• Charles Darvin
• Sokrati
• Konfuci
• Mark Twain
<>
• 10>       Epicurus
• Thomas Edison
• Marie Curie
• Edgar Allan Poe
• Walt Whitman
• George C. Scott
• George Orwell
• Ernest Hemingway
• Virginia Woolf
• Robert Frost

Teistë të famshëm në histori

• Konstandini i Madh
• Justiniani I
• Johannes Gutenberg
• Christopher Columbus
• në ci Leonardo da V
• Niccolo Machiavelli
• Nicholas Kopernicus
• Martin Luther
• Francis Drake
• Miguel  Si Francis  r <1
• Galileo Galilei
• William Shakespeare
• Oliver Cromwell
• Blaise Pascal
• Robert Boyle <11
• >
• Sir Isaac Newton
• George Washington
• Antoine Lavoisier
• Johan Wolfgang von Goethe
• Mozart <11Napoleon Bonaparte
• Michael Faraday
• Gregor Mendel
• Nicola Tesla
• Henry Ford
• ><1 Wright Brothers> Citate ateiste rreth Zotit
  • “A është Zoti i gatshëm të parandalojë të keqen, por nuk është në gjendje? Atëherë ai nuk është i gjithëfuqishëm. A është ai në gjendje, por nuk dëshiron? Pastaj ai është keqdashës. A është ai i aftë dhe i gatshëm? Atëherë nga vjen e keqja? A nuk është ai as i aftë dhe as i gatshëm? Atëherë pse ta quani Zot?” – Epikuri
  • “Dhe nëse do të kishte një Zot, mendoj se nuk ka gjasa që Ai të kishte një kotësi kaq të pakëndshme sa të ofendohej nga ata që dyshojnë në ekzistencën e Tij.” – Bertrand Russell

  Citate teizmi

  • “Ky sistem më i bukur i diellit, planetëve dhe kometave, mund të vinte vetëm nga këshilla dhe sundimi e një Qenieje inteligjente dhe të fuqishme… Kjo Qenie qeveris të gjitha gjërat, as si shpirti i botës, por si Zot mbi të gjitha; dhe për shkak të sundimit të tij, ai është zakon të quhet Zot Perëndi, Sundimtar Universal.” – Isaac Newton
  • “Mendoj se besimi në Zot nuk është thjesht aq i arsyeshëm sa besimi tjetër, ose edhe pak ose pafundësisht më i vërtetë se besimi tjetër; Unë mendoj se nëse nuk besoni në Zot, logjikisht nuk mund të besoni në asgjë tjetër” – Cornelius Van Til

  Llojet e ateizmit

  • Budizmi
  • Taoizmi
  • Jainizmi
  • Konfucianizmi
  • Scientology
  • Kisha e Satanit
  • Laicizmi

  Brenda këtyre feve ateiste ka shumë aspekte. Disa ateistë nuk pretendojnë asnjë fe, ata do të etiketohen nën sekularistët. Disa ateistë janë militantë dhe të tjerë jo.

  Llojet e teizmit

  • Krishterimi
  • Judaizmi
  • Islami
  • Bahá'í
  • Sikhizmi
  • Zoroastrianizmi
  • Disa forma të hinduizmit
  • Vaishnavizmi
  • Deizmi

  përfshin jo vetëm teizmin Monoteizmi, por edhe Politeizmi, Deizmi, Autoteizmi, Panteizmi dhe Panenteizmi, ka një bollëk të gjerë fesh që bien nën këtë kategori. Por edhe në këtë kategori, shumica e qiramarrësve besojnë në ideologji të rreme. Monoteizmi është besimi në vetëm një Zot. Vetëm monoteizmi mund të jetë i vërtetë. Dhe atëherë vetëm krishterimi ka kuptimin e duhur të Zotit.

  Argumentet për ateizmin

  Argumenti më i zakonshëm për ateizmin është Problemi i së Keqes. Kjo do të diskutohet më poshtë. Argumente të tjera për ateizmin përfshijnë problemin e diversitetit fetar: "Nëse Zoti ekziston, atëherë pse ka kaq shumë kuptime kontradiktore se si Ai duhet njohur dhe adhuruar?" Ky argument është i lehtë për t'u hedhur poshtë - gjithçka shkon prapa në një kuptim të duhur të Hermeneutikës Biblike. Në çdo kohë që nekuptojmë Biblën jashtë sferës së hermeneutikës së duhur biblike, ne largohemi nga e vërteta e Zotit. Nëse përpiqemi ta kuptojmë Perëndinë jashtë të vërtetës së Tij të reveluar, ne nuk po adhurojmë një Perëndi të vërtetë. Ekziston vetëm një Zot dhe një mënyrë për ta kuptuar Atë: në mënyrën se si Ai na ka zbuluar në Shkrimin e Tij.

  Argumentet për teizmin

  Ligjet e logjikës, ligjet e moralit të gjitha tregojnë një Zot krijues. Gjithashtu dëshmitë që shihen në ligjet e natyrës dhe në hartimin e krijimit. Problemi i së Keqes është pa dyshim një argument shumë i fortë për teizmin. Gjithashtu ka argumente të qarta nga Shkrimi, nga Arsyeja dhe Argumentet Ontologjike.

  Cili ka të drejtë dhe pse?

  Teizmi, veçanërisht monoteizmi - dhe akoma më konkretisht Krishterimi Biblik është i vetmi dhe kuptimi i vërtetë i Zotit. Të gjitha argumentet e arsyes, logjikës, moralit, dëshmive tregojnë për këtë. Dhe vetë Zoti na e ka zbuluar këtë nëpërmjet Shkrimit. Është vetëm krishterimi biblik që është logjikisht i qëndrueshëm në botëkuptimin e tij. Për më tepër, është vetëm krishterimi biblik ai që shpjegon në mënyrë adekuate çështjet ekzistenciale të jetës.

  Si t'u përgjigjemi pyetjeve ateiste?

  Brenda apologjetikës ka shumë metoda. Dëshmitë e bazuara do t'ju çojnë aq larg sa të tregojnë provat tuaja. Por nëse e bazoni besimin tuaj thjesht në prova, atëherë kur provat tuaja ju dështojnë, do të ndodhë edhe besimi juaj. Asnjedo të pranojnë prova përpara se të pranojnë një botëkuptim. Ne interpretojmë atë që kuptojmë në prova bazuar në botëkuptimin tonë.

  Kjo është arsyeja pse ne duhet të përfshijmë Apologjetikën parasupozuese, ose një "Argument nga Arsyeja", përpara se të mund të përpiqemi t'u hedhim atyre provat. Pikëpamja e ateistit bën shumë supozime. Nëse u tregojmë mospërputhjen në supozimet e tyre, botëkuptimi i tyre bie. Atëherë, nëse u tregojmë atyre se botëkuptimi i krishterë është gjithmonë konsistent, ne kemi një mundësi për të paraqitur Ungjillin.

  Ateisti nuk mund të japë një përshkrim plotësisht racional të supozimeve të etikës ose të ligjeve të logjikës. Botëkuptimi i tyre shpërbëhet shpejt. Ateizmi automatikisht presupozon që 1) nuk ka Krijues racional, të shenjtë dhe sovran dhe 2) që konkluzionet e tyre janë plotësisht dhe racionalisht të justifikuara. Të dyja këto nuk mund të jenë të sakta. Nëse një besim ekziston pa arsye, atëherë çdo gjë e nxjerrë nga ai besim do të jetë gjithashtu pa arsye. Dhe nëse nuk ka Zot të shenjtë, sovran dhe racional, atëherë të gjitha besimet e njeriut për botën kanë ekzistuar pa arsye. Kjo do t'i bënte të gjitha bindjet e njeriut për botën krejtësisht irracionale. Të dyja nuk mund të jenë të vërteta.

  Pyetja më e zakonshme që dëgjoj nga ateistët është "Nëse ka një Zot, pse ka kaq shumë të këqija në botë?" Krishterimi mëson se Zoti krijoi të gjitha gjërat dhe se Ai i thirri të gjithagjëra të mira. Pra, e keqja nuk është një gjë e vërtetë por një prishje e së mirës. Problemi i së keqes është në fakt një argument për Zotin, jo kundër Tij. Ateistët duhet të shpjegojnë pse ka edhe të mirën edhe të keqen, ndërsa të krishterët mund të shpjegojnë shpejt të mirën dhe madje mund të shpjegojnë të keqen. Zoti e lejon të keqen për shkak të prishjes së mëkatit. Zoti përdor të këqijat natyrore (fatkeqësitë natyrore, sëmundjet, etj.) për të ilustruar për ne se sa e dëmshme është e keqja personale (krimi, lufta, etj.). Ne e dimë se Perëndia është i shenjtë dhe i drejtë. Dhe Ai lejon vetëm atë që do t'i sjellë Atij lavdinë më të madhe. Ai përdor të keqen për të shfaqur hirin dhe drejtësinë e Tij. Ai përdor gjithashtu të keqen për të na treguar se sa i mrekullueshëm është shpëtimi. Kjo pyetje në mënyrë të pashmangshme do të na sjellë në kryq. Nëse Perëndia është krejtësisht i shenjtë dhe plotësisht i drejtë, si mund të na jepet ne, mëkatarëve të ligj që meritojmë zemërimin e Perëndisë, hiri i merituar për ne nëpërmjet veprës shlyese të Jezusit në kryq?

  Shiko gjithashtu: 50 vargjet kryesore të Biblës rreth Kryqit të Krishtit (i Fuqishëm)

  Përfundim

  Edhe pse debati midis ateizmit dhe teizmit duket i frikshëm në fillim, përgjigjja është shumë e qartë. Shkenca pohon se i gjithë kozmosi u krijua nga asgjëja. I gjithë dizajni dhe kompleksiteti i jetës tregojnë për një Dizajnues Inteligjent. Bibla është plotësisht e besueshme pa gabime apo kontradikta. Dhe për të pasur moral duhet një standard që është plotësishttranscendent - një Zot krejtësisht i pastër dhe i shenjtë.

  Në fund të fundit, ateizmi zbret në një urrejtje ndaj Zotit dhe një refuzim për t'iu nënshtruar urdhrave të Tij. Është një fe që adhuron dhe idolizon Veten. Ky është thelbi i të gjitha mëkateve: vetë-idhujtaria, e cila është një kundërshtim i drejtpërdrejtë ndaj adhurimit të Zotit. Sa herë që e vendosim veten tonë në kundërshtim me Zotin, kjo është tradhti ndaj Krijuesit të Shenjtë të Universit. Dënimi për një krim varet nga ai ndaj kujt është krimi. Nëse e gënjej fëmijën tim, asgjë nuk ndodh në të vërtetë. Nëse e gënjej bashkëshortin tim, mund të fle në divan. Nëse e gënjej shefin tim, do të humbas punën. Nëse e gënjej presidentin, kjo dikur konsiderohej tradhti dhe dënohej me varje. Aq më tepër është tradhtia ndaj Perëndisë tonë të Shenjtë, Gjykatësit tonë?

  Shiko gjithashtu: 70 vargje të fuqishme biblike për t'i kënduar Zotit (këngëtarët)

  Një krim kundër një Personi të përjetshëm dhe të Shenjtë kërkon një dënim po aq të përjetshëm. Një përjetësi në mundim në Ferr. Por Zoti, duke dashur të tregojë Hirin dhe Mëshirën e Tij, vendosi të sigurojë pagesën për krimet tona. Ai dërgoi Birin e Tij, Krishtin, i cili është Perëndia i mbështjellë me Mish, Personi i dytë i Trinisë, i cili ishte plotësisht i pamëkat, të vdiste në vendin tonë. Krishti i barti mëkatet tona në trupin e Tij kur ishte në kryq. Zemërimi i Perëndisë u derdh mbi Të në vendin tonë. Vdekja e tij shlyente mëkatet tona. Tani kur Perëndia na sheh, Ai mund të na shpallë të pafajshëm. Krimi ynë është paguar. Krishti na ngarkon drejtësinë e Tij, që kur Perëndia të na shohë ne