உள்ளடக்க அட்டவணை
நாத்திகமும் இறையச்சமும் எதிரெதிர் துருவங்கள். நாத்திகம் என்ற மதம் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. வேறுபாடுகளை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? இந்த விவாதம் எழும் போது அதைப் பற்றிய விவாதங்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வது?
நாத்திகம் என்றால் என்ன?
நாத்திகம் என்பது கடவுள் இல்லாததை மையமாகக் கொண்ட ஒரு கட்டமைக்கப்படாத மதமாகும். நாத்திகம் கட்டமைக்கப்படாதது, பொதுவாக குத்தகைதாரர்கள் அல்லது நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகள் இல்லை, உலகளாவிய ரீதியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வழிபாட்டு அனுபவம் இல்லை, மற்றும் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லை. உண்மையில், சில நாத்திகர்கள் நாத்திகம் ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பு என்று கூறுகின்றனர், மற்றவர்கள் அது உண்மையில் ஒரு மதம் என்று கூறுவதை இறுக்கமாகப் பிடித்து, வழிபாட்டு விழாக்களையும் கூட முன்னெடுப்பார்கள்.
இறையச்சம் என்பது கிரேக்க வார்த்தையான “ theos ,” என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது “கடவுள்”. அதன் முன் A என்ற முன்னொட்டைச் சேர்த்தால், அது "இல்லாதது" என்று பொருள்படும். நாத்திகம் என்பது "கடவுள் இல்லாமல்" என்று பொருள்படும். நாத்திகர்கள் உயிர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் இருப்பை விளக்க அறிவியலை நம்பியுள்ளனர். கடவுள் இல்லாமல் தங்களுக்கு ஒழுக்கம் இருக்க முடியும் என்றும், தெய்வம் என்ற கருத்து வெறும் கட்டுக்கதை என்றும் கூறுகின்றனர். பெரும்பாலான நாத்திகர்கள் கூட, வாழ்க்கையின் சிக்கலான வடிவமைப்பு ஒரு வடிவமைப்பாளரை பரிந்துரைக்கிறது என்றாலும், எந்த வடிவத்திலும் கடவுள் நம்பிக்கைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாத அளவுக்கு துன்பங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், கடவுள் இல்லை என்று நாத்திகர்களால் நிரூபிக்க முடியாது. அவர்கள் தங்கள் பார்வையில் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும்.
தெய்வம் என்றால் என்ன?
இறையியல் என்பது வெறுமனேகுற்றமற்றவர்கள் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் நீதியை அவர் நம்மீது பார்ப்பதால், நாம் நீதிமான்களாகவும், பரிசுத்தர்களாகவும் பார்க்க முடியும். நம்முடைய பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதன் மூலமும் கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலமும் நாம் கடவுளின் கோபத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட முடியும்.
ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தெய்வங்களில் நம்பிக்கை. இறையச்சம் துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் இரண்டு ஏகத்துவம் மற்றும் பலதெய்வம். ஏகத்துவம் என்பது ஒரு கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் பல தெய்வ நம்பிக்கை பல கடவுள்களை நம்புகிறது. கிறிஸ்தவம் என்பது இறையியலின் ஒரு வடிவம்.நாத்திகத்தின் வரலாறு
நாத்திகம் பைபிளில் கூட ஒரு பிரச்சனையாக இருந்தது. அதை சங்கீதத்தில் காணலாம்.
சங்கீதம் 14:1 “கடவுள் இல்லை என்று மூடன் தன் இதயத்தில் கூறுகிறான், அவர்கள் கெட்டவர்கள், அருவருப்பான செயல்களைச் செய்கிறார்கள், நல்லது செய்பவர் இல்லை”
நாத்திகம் இருந்தது. வரலாறு முழுவதும் பல வடிவங்களில். பௌத்தம் மற்றும் தாவோயிசம் போன்ற பல கிழக்கு மதங்கள் ஒரு தெய்வம் இருப்பதை மறுக்கின்றன. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் "முதல் நாத்திகர்", மெலோஸின் டையகோராஸ் வாழ்ந்து, அவரது நம்பிக்கையைப் பரப்பினார். இந்த நம்பிக்கை அறிவொளியில் கொண்டு செல்லப்பட்டது மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியில் ஒரு பங்களிப்பாகவும் இருந்தது. நாத்திகம் பெண்ணிய இயக்கத்தில் ஒரு முக்கிய காரணியாக உள்ளது மற்றும் நவீன பாலியல் புரட்சி மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நிகழ்ச்சி நிரலில் காணலாம். நவீன சாத்தானியத்தில் உள்ள பல குழுக்களும் நாத்திகர்கள் என்று கூறுகின்றனர்.
தெய்வத்தின் வரலாறு
இறையச்சம் இறுதியில் ஈடன் தோட்டத்தில் தொடங்கியது. ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளை அறிந்து அவரோடு நடந்தார்கள். ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ-முஸ்லிம் மதங்களில் இருந்து இறையச்சம் தொடங்கியது என்று பல தத்துவவாதிகள் கூறுகின்றனர்: ஆதியாகமத்தின் ஆசிரியர் தான் கடவுள் நம்பிக்கையை முதன்முதலில் ஊக்குவித்தது அவர் வெறுமனே ஒரு நட்சத்திரம் அல்லது சந்திரன் அல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர்.
வரலாற்றில் பிரபலமான நாத்திகர்கள்
- ஐசக் அசிமோவ்
- ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்
- ஜோசப் ஸ்டாலின்
- விளாடிமிர் லெனின்
- கார்ல் மார்க்ஸ்
- சார்லஸ் டார்வின்
- சாக்ரடீஸ்
- கன்பூசியஸ்
- மார்க் ட்வைன்
- ஐஸ்
- 10> எபிகுரஸ்
- தாமஸ் எடிசன்
- மேரி கியூரி
- எட்கர் ஆலன் போ
- வால்ட் விட்மேன் <11 > கான் <0 > ஜார்ஜ் சி. ஸ்காட்
- ஜார்ஜ் ஆர்வெல்
- எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வே
- வர்ஜீனியா வுல்ஃப்
- ராபர்ட் ஃப்ரோஸ்ட்
பிரபலமான இறையச்சம் வரலாற்றில்
- கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட்
- ஜஸ்டினியன் I
- ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க்
- கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ்
- டா
- நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி
- நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்
- மார்ட்டின் லூதர்
- ஃபிரான்சிஸ் டிரேக்
- பா
- கலிலியோ கலிலி
- வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்
- ஆலிவர் குரோம்வெல்
- பிளேஸ் பாஸ்கல்
- <1 ராபர்ட் பாய் <1 >
- சர் ஐசக் நியூட்டன்
- ஜார்ஜ் வாஷிங்டன்
- அன்டோயின் லாவோசியர்
- ஜோஹான் வொல்ப்காங் வான் கோதே
- நெப்போலியன் போனபார்டே
- மைக்கேல் ஃபாரடே
- கிரிகோர் மெண்டல்
- நிக்கோலா டெஸ்லா
- ஹென்றி ஃபோர்டு
- > கடவுளைப் பற்றி நாத்திகர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்
- “கடவுள் தீமையைத் தடுக்கத் தயாராக இருக்கிறாரா, ஆனால் முடியவில்லையா? அப்போது அவர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர் அல்ல. அவரால் முடியும், ஆனால் விருப்பமில்லையா? பின்னர் அவர் தீயவர். அவரால் இயலும் விருப்பமும் உள்ளதா? பிறகு தீமை எங்கிருந்து வருகிறது? அவரால் இயலவில்லை அல்லது விருப்பமில்லையா? பிறகு ஏன் அவரை கடவுள் என்று அழைக்க வேண்டும்?” – எபிகுரஸ்
- "மேலும் ஒரு கடவுள் இருந்திருந்தால், அவருடைய இருப்பை சந்தேகிப்பவர்களால் புண்படுத்தப்படும் அளவுக்கு ஒரு சங்கடமான மாயை அவருக்கு இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்." – பெர்ட்ரான்ட் ரஸ்ஸல்
Theism மேற்கோள்கள்
- “சூரியன், கிரகங்கள் மற்றும் வால் நட்சத்திரங்களின் இந்த மிக அழகான அமைப்பு, ஆலோசனை மற்றும் ஆதிக்கத்திலிருந்து மட்டுமே தொடர முடியும் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் சக்திவாய்ந்த உயிரினம் ... இந்த இருப்பு எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறது, அல்லது உலகின் ஆன்மாவாக அல்ல, ஆனால் அனைத்திற்கும் இறைவன்; அவருடைய ஆதிக்கத்தின் நிமித்தம் அவர் கடவுள் கடவுள், உலகளாவிய ஆட்சியாளர் என்று அழைக்கப்படமாட்டார். – ஐசக் நியூட்டன்
- “கடவுள் மீதான நம்பிக்கை மற்ற நம்பிக்கைகளைப் போல நியாயமானது அல்ல, அல்லது மற்ற நம்பிக்கைகளை விட சிறிதளவு அல்லது முடிவில்லாத உண்மையாக இருக்கலாம் என்று நான் நம்புகிறேன்; நீங்கள் கடவுளை நம்பாதவரை தர்க்கரீதியாக வேறு எதையும் நம்ப முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன்” - கொர்னேலியஸ் வான் டில்
நாத்திகத்தின் வகைகள்
- பௌத்தம்
- தாவோயிசம்
- சமணம்
- கன்பூசியனிசம்
- சைண்டாலஜி
- சர்ச் ஆஃப் சாத்தான்
- மதச்சார்பின்மை
இந்த நாத்திக மதங்களுக்குள் பல அம்சங்கள் உள்ளன. சில நாத்திகர்கள் எந்த மதமும் இல்லை என்று கூறுகின்றனர், அவர்கள் மதச்சார்பின்மையின் கீழ் முத்திரை குத்தப்படுவார்கள். சில நாத்திகர்கள் போராளிகள், மற்றவர்கள் இல்லை.
தேவதையின் வகைகள்
- கிறித்தவம்
- யூத மதம்
- இஸ்லாம்
- பஹாய்
- சீக்கியம்
- ஜோராஸ்ட்ரியனிசம்
- இந்து மதத்தின் சில வடிவங்கள்
- வைஷ்ணவம்
- தெய்வம்
மட்டும் அல்ல என்பதால் ஏகத்துவம், ஆனால் பலதெய்வம், தெய்வம், தன்னியக்கவாதம், பாந்தீசம் மற்றும் பானென்தீசம், இந்த வகையின் கீழ் வரும் ஏராளமான மதங்கள் உள்ளன. ஆனால் இந்த வகையிலும் கூட, பெரும்பாலான குத்தகைதாரர்கள் தவறான சித்தாந்தங்களை நம்புகிறார்கள். ஏகத்துவம் என்பது ஒரே கடவுள் நம்பிக்கை. ஏகத்துவம் மட்டுமே உண்மையாக இருக்க முடியும். பின்னர் கிறிஸ்தவம் மட்டுமே கடவுளைப் பற்றிய சரியான புரிதலைக் கொண்டுள்ளது.
நாத்திகத்திற்கான வாதங்கள்
மேலும் பார்க்கவும்: 15 கொழுப்பாக இருப்பது பற்றிய பயனுள்ள பைபிள் வசனங்கள்நாத்திகத்திற்கான மிகவும் பொதுவான வாதம் தீமையின் பிரச்சனை ஆகும். அது கீழே விவாதிக்கப்படும். நாத்திகத்திற்கான பிற வாதங்களில் சமய பன்முகத்தன்மையின் பிரச்சனை அடங்கும்: "கடவுள் இருக்கிறார் என்றால், அவர் எவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும் மற்றும் வணங்கப்பட வேண்டும் என்பதில் ஏன் பல முரண்பட்ட புரிதல்கள் உள்ளன?" இந்த வாதத்தை நிராகரிப்பது எளிது - இவை அனைத்தும் பைபிள் ஹெர்மனியூட்டிக்ஸ் பற்றிய சரியான புரிதலுக்கு செல்கிறது. எப்போது வேண்டுமானாலும் நாம்பைபிளை சரியான பைபிளின் ஹெர்மெனிட்டிக்ஸ் எல்லைக்கு வெளியே புரிந்துகொள்வது நாம் கடவுளின் சத்தியத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறோம். நாம் கடவுளை அவருடைய வெளிப்படுத்திய சத்தியத்திற்கு வெளியே புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தால், நாம் உண்மையான கடவுளை வணங்குவதில்லை. ஒரே ஒரு கடவுள் மற்றும் அவரை புரிந்து கொள்ள ஒரு வழி உள்ளது: அவர் தனது வேதத்தில் நமக்கு வெளிப்படுத்திய விதத்தில்.
தெய்வத்துக்கான வாதங்கள்
தர்க்க விதிகள், அறநெறி விதிகள் அனைத்தும் ஒரு படைப்பாளி கடவுளைக் குறிக்கின்றன. மேலும் இயற்கையின் விதிகள் மற்றும் படைப்பின் வடிவமைப்பில் காணப்படும் சான்றுகள். தீமையின் பிரச்சனை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெய்வீகத்திற்கு மிகவும் வலுவான வாதமாகும். மேலும் வேதம், காரணம், மற்றும் ஆன்டாலஜிக்கல் வாதங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து தெளிவான வாதங்கள் உள்ளன.
எது சரியானது, ஏன்?
ஆஸ்தீகம், குறிப்பாக ஏகத்துவம் - மேலும் குறிப்பாக விவிலிய கிறிஸ்தவம் மட்டுமே கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான புரிதல். பகுத்தறிவு, தர்க்கம், ஒழுக்கம், ஆதாரம் என்ற வாதங்கள் அனைத்தும் அதைச் சுட்டிக் காட்டுகின்றன. மேலும் தேவன் தாமே இதை வேதத்தின் மூலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். விவிலிய கிறிஸ்தவம் மட்டுமே அதன் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தர்க்கரீதியாக ஒத்துப்போகிறது. மேலும், வாழ்க்கைக்கான இருத்தலியல் கேள்விகளை போதுமான அளவில் விளக்குவது பைபிள் கிறிஸ்தவம் மட்டுமே.
மேலும் பார்க்கவும்: அனைத்து பாவங்களும் சமமாக இருப்பது பற்றிய 15 காவிய பைபிள் வசனங்கள் (கடவுளின் கண்கள்)நாத்திக கேள்விகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது?
மன்னிப்புக் கொள்கையில் பல முறைகள் உள்ளன. ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை உங்கள் சான்றுகள் இருக்கும் வரை மட்டுமே உங்களை அழைத்துச் செல்லும். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் நம்பிக்கையை வெறுமனே ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் வைத்தால், உங்கள் ஆதாரம் தோல்வியடையும் போது உங்கள் நம்பிக்கையும் தோல்வியடையும். யாரும் இல்லைஉலகக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்கும் முன் ஆதாரத்தை ஏற்றுக் கொள்வார்கள். நமது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில் நாம் புரிந்துகொண்டதை ஆதாரமாக விளக்குகிறோம்.
அதனால்தான், நாம் ஆதாரங்களை அவர்கள் மீது வீசுவதற்கு முன், முன்கூட்டிய மன்னிப்பு அல்லது “காரணத்திலிருந்து வாதத்தை” இணைக்க வேண்டும். நாத்திகரின் கண்ணோட்டம் பல அனுமானங்களை உருவாக்குகிறது. அவர்களின் முன்மாதிரிகளில் உள்ள முரண்பாடுகளை நாம் அவர்களுக்குக் காட்டினால், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் வீழ்ச்சியடைகிறது. கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம் எப்போதும் சீரானது என்று அவர்களுக்குக் காட்டினால் - நற்செய்தியை முன்வைக்க நமக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது.
நாத்திகர் நெறிமுறைகளின் அனுமானங்கள் அல்லது தர்க்க விதிகள் பற்றிய முழுமையான பகுத்தறிவு கணக்கை கொடுக்க முடியாது. அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் விரைவாக வீழ்ச்சியடைகிறது. நாத்திகம் தானாகவே 1) பகுத்தறிவு, புனிதமான மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட படைப்பாளர் இல்லை என்றும் 2) அவர்களின் சொந்த முடிவுகள் முற்றிலும் மற்றும் பகுத்தறிவு நியாயமானவை என்றும் முன்வைக்கிறது. இந்த இரண்டுமே சரியாக இருக்க முடியாது. காரணம் இல்லாமல் ஒரு நம்பிக்கை இருந்தால், அந்த நம்பிக்கையில் இருந்து பெறப்படும் எதுவும் காரணம் இல்லாமல் இருக்கும். புனிதமான, இறையாண்மை மற்றும் பகுத்தறிவு கடவுள் இல்லை என்றால், உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் அனைத்து நம்பிக்கைகளும் காரணமின்றி இருந்தன. இது உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் அனைத்து நம்பிக்கைகளையும் முற்றிலும் பகுத்தறிவற்றதாக மாற்றும். இரண்டுமே உண்மையாக இருக்க முடியாது.
நாத்திகர்களிடம் நான் கேட்கும் பொதுவான கேள்வி “கடவுள் ஒருவர் இருந்தால், உலகில் ஏன் இவ்வளவு தீமை இருக்கிறது?” என்பதுதான். கடவுள் எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்றும், அவர் அனைத்தையும் அழைத்தார் என்றும் கிறிஸ்தவம் போதிக்கிறதுநல்ல விஷயங்கள். எனவே தீமை என்பது ஒரு உண்மையான விஷயம் அல்ல, ஆனால் அது நல்லவற்றின் சிதைவு. தீமையின் பிரச்சனை உண்மையில் கடவுளுக்கான வாதம், அவருக்கு எதிரானது அல்ல. நாத்திகர்கள் நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டும் ஏன் என்பதை விளக்க வேண்டும், அதேசமயம் கிறிஸ்தவர்கள் நல்லதை விரைவாக விளக்க முடியும் மற்றும் தீமையை கூட விளக்க முடியும். பாவத்தின் சிதைவின் காரணமாக கடவுள் தீமையை அனுமதிக்கிறார். தனிப்பட்ட தீமை (குற்றம், போர் போன்றவை) எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை விளக்குவதற்கு கடவுள் இயற்கை தீமைகளை (இயற்கை பேரழிவுகள், நோய் போன்றவை) பயன்படுத்துகிறார். கடவுள் பரிசுத்தமானவர், நீதியுள்ளவர் என்பதை நாம் அறிவோம். மேலும் அவருக்கு மிகவும் மகிமையை ஏற்படுத்தக்கூடியவற்றை மட்டுமே அவர் அனுமதிக்கிறார். அவர் தனது கருணை மற்றும் நீதியை வெளிப்படுத்த தீமையை பயன்படுத்துகிறார். இரட்சிப்பு எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதைக் காட்ட அவர் தீமையையும் பயன்படுத்துகிறார். இந்த கேள்வி தவிர்க்க முடியாமல் நம்மை சிலுவைக்கு கொண்டு செல்லும். கடவுள் பரிபூரண பரிசுத்தமானவராகவும், முற்றிலும் நீதியுள்ளவராகவும் இருந்தால், கடவுளின் கோபத்திற்கு தகுதியான பொல்லாத பாவிகளுக்கு இயேசுவின் சிலுவையின் பாவநிவாரண வேலையின் மூலம் எவ்வாறு கிருபையை வழங்க முடியும்?
முடிவுரை. முழு பிரபஞ்சமும் ஒன்றுமில்லாமல் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை அறிவியல் உறுதிப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கையின் வடிவமைப்பு மற்றும் சிக்கலான அனைத்தும் ஒரு அறிவார்ந்த வடிவமைப்பாளரை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பைபிள் பிழையோ முரண்பாடுகளோ இல்லாமல் முற்றிலும் நம்பகமானது. மேலும் அறநெறியைப் பெறுவதற்கு முற்றிலும் ஒரு தரநிலை தேவைஆழ்நிலை - ஒரு முழுமையான தூய்மையான மற்றும் புனிதமான கடவுள்.
இறுதியில் நாத்திகம் என்பது கடவுள் மீதான வெறுப்பு மற்றும் அவரது கட்டளைகளுக்கு அடிபணிய மறுப்பது போன்றவற்றில் கொதிக்கிறது. அது தன்னையே வழிபடும் மற்றும் சிலை செய்யும் மதம். இதுவே எல்லா பாவங்களுக்கும் அடிப்படை: சுய-விக்கிரகாராதனை, இது கடவுளை வணங்குவதற்கு நேரடி எதிர்ப்பு. எந்த நேரத்திலும் நாம் கடவுளுக்கு எதிராக நம்மை அமைத்துக் கொண்டால் அது பிரபஞ்சத்தின் பரிசுத்த படைப்பாளருக்கு எதிரான துரோகமாகும். ஒரு குற்றத்திற்கான தண்டனை, குற்றம் யாருக்கு எதிராக உள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது. நான் என் குழந்தையிடம் பொய் சொன்னால், உண்மையில் எதுவும் நடக்காது. நான் என் மனைவியிடம் பொய் சொன்னால், நான் படுக்கையில் தூங்கலாம். நான் என் முதலாளியிடம் பொய் சொன்னால், என் வேலையை இழக்க நேரிடும். நான் ஜனாதிபதியிடம் பொய் சொன்னால் அது ஒரு காலத்தில் தேசத்துரோகமாகக் கருதப்பட்டு தூக்கிலிடப்படும். நம்முடைய பரிசுத்த தேவனாகிய நம்முடைய நியாயாதிபதிக்கு எதிரான துரோகம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறது?
நித்திய மற்றும் புனிதமான நபருக்கு எதிரான குற்றத்திற்கு நித்தியமான தண்டனை தேவைப்படுகிறது. நரகத்தில் வேதனையில் ஒரு நித்தியம். ஆனால் கடவுள், தம்முடைய கிருபையையும் கருணையையும் காட்ட விரும்பியதால், எங்கள் குற்றங்களுக்கு பணம் கொடுக்க முடிவு செய்தார். அவர் தம்முடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துவை, மாம்சத்தால் மூடப்பட்ட கடவுள், திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபர், முற்றிலும் பாவமற்றவர், நம் இடத்தில் இறக்க அனுப்பினார். கிறிஸ்து சிலுவையில் இருக்கும் போது நமது பாவங்களை தம் உடலில் சுமந்தார். கடவுளின் கோபம் எங்கள் இடத்தில் அவர் மீது கொட்டியது. அவருடைய மரணம் நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்தது. இப்போது கடவுள் நம்மைப் பார்க்கும்போது, அவர் நம்மை குற்றமற்றவர் என்று அறிவிக்க முடியும். எங்கள் குற்றத்திற்கு பணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து தம்முடைய நீதியை நம்மீது சுமத்துகிறார், அதனால் கடவுள் நம்மைப் பார்க்கும்போது நாம்
