Tranh luận về chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa hữu thần: (10 điều quan trọng cần biết)

Chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa hữu thần là hai cực đối lập. Tôn giáo của Chủ nghĩa vô thần đang phát triển nhanh chóng. Làm thế nào chúng ta có thể hiểu được sự khác biệt? Làm thế nào chúng ta là những Cơ đốc nhân biết cách giải quyết các cuộc thảo luận về cuộc tranh luận này khi nó phát sinh?

Thuyết vô thần là gì?

Thuyết vô thần là một tôn giáo phi cấu trúc với niềm tin xoay quanh sự không tồn tại của Chúa. Chủ nghĩa vô thần không có cấu trúc ở chỗ thường không có người thuê nhà hoặc học thuyết đức tin, không có kinh nghiệm thờ phượng được tổ chức phổ biến và không có thế giới quan được thừa nhận rộng rãi. Trên thực tế, một số người vô thần cho rằng Thuyết vô thần thậm chí không phải là một tôn giáo mà chỉ đơn giản là một hệ thống tín ngưỡng, trong khi những người khác sẽ giữ chặt tuyên bố rằng nó thực sự là một tôn giáo và thậm chí còn tạo ra các nghi lễ thờ cúng.

Thuyết hữu thần bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp, “ theos ,” có nghĩa là “thần”. Khi bạn thêm tiền tố A vào trước nó, nó có nghĩa là “không có”. Chủ nghĩa vô thần có nghĩa đen là “không có thần”. Những người vô thần dựa vào khoa học để giải thích sự tồn tại của sự sống và vũ trụ. Họ tuyên bố rằng họ có thể có đạo đức mà không cần đến Chúa và khái niệm về một vị thần chỉ là huyền thoại. Hầu hết những người vô thần cũng cho rằng mặc dù thiết kế phức tạp của cuộc sống gợi ý một Nhà thiết kế, nhưng có quá nhiều đau khổ để đảm bảo niềm tin vào một vị thần dưới bất kỳ hình thức nào. Tuy nhiên, những người vô thần không thể chứng minh rằng Chúa không tồn tại. Họ phải có niềm tin vào quan điểm của họ.

Thuyết hữu thần là gì?

Thuyết hữu thần đơn giản làkhông chỉ vô tội, mà chúng ta có thể được coi là công chính, thánh thiện vì Ngài nhìn thấy sự công bình của Đấng Christ trên chúng ta. Chính bằng cách ăn năn tội lỗi của mình và tin cậy nơi Đấng Christ mà chúng ta có thể được cứu khỏi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời.

Lịch sử của thuyết vô thần

Thuyết vô thần thậm chí còn là một vấn đề trong Kinh thánh. Chúng ta có thể thấy điều đó trong Thi thiên.

Thi thiên 14:1 “Kẻ ngu muội nói trong lòng rằng: 'Không có Đức Chúa Trời.' Chúng đồi bại, chúng làm những việc ghê tởm, không có ai làm điều tốt”

Chủ nghĩa vô thần đã tồn tại dưới nhiều hình thức trong suốt lịch sử. Nhiều tôn giáo phương đông như Phật giáo và Đạo giáo phủ nhận sự tồn tại của một vị thần. Vào thế kỷ thứ 5, “Người vô thần đầu tiên”, Diagoras ở Melos đã sống và truyền bá niềm tin của mình. Niềm tin này được chuyển sang Khai sáng và thậm chí còn là một yếu tố góp phần trong Cách mạng Pháp. Chủ nghĩa vô thần cũng là một yếu tố chính trong Phong trào Nữ quyền và có thể được nhìn thấy trong cuộc cách mạng tình dục hiện đại và trong chương trình nghị sự về tình dục đồng giới. Nhiều nhóm trong chủ nghĩa satan hiện đại cũng tuyên bố là người vô thần.

Lịch sử của Thuyết hữu thần

Thuyết hữu thần cuối cùng đã bắt đầu trong Vườn Địa đàng. A-đam và Ê-va biết Đức Chúa Trời và đồng đi với Ngài. Nhiều triết gia cho rằng Chủ nghĩa hữu thần bắt đầu từ các tôn giáo Judeo-Kitô giáo-Hồi giáo: rằng tác giả của Sáng thế ký là người đầu tiên quảng bá Chủ nghĩa hữu thần khi ông miêu tả Yahweh không chỉ đơn giản là một ngôi sao hay mặt trăng mà là người tạo ra vạn vật.

Những người vô thần nổi tiếng trong lịch sử

• Isaac Asimov
• Stephen Hawking
• Joseph Stalin
• Vladimir Lênin
• Karl Marx
• Charles Darwin
• Socrates
• Khổng Tử
• Mark Twain
• Cicero
• Epicurus
• Thomas Edison
• Marie Curie
• Edgar Allan Poe
• Walt Whitman
• Kathrine Hepburn
• George C. Scott
• George Orwell
• Ernest Hemingway
• Virginia Woolf
• Robert Frost

Những người theo thuyết hữu thần nổi tiếng trong lịch sử

• Constantine Đại đế
• Justinian I
• Johannes Gutenberg
• Christopher Columbus
• Leonardo da Vinci
• Niccolo Machiavelli
• Nicholas Copernicus
• Martin Luther
• Francis Drake
• Miguel de Cervantes
• Ngài Francis Bacon
• Galileo Galilei
• William Shakespeare
• Oliver Cromwell
• Blaise Pascal
• Robert Boyle
• John Locke
• Ngài Isaac Newton
• George Washington
• Antoine Lavoisier
• Johan Wolfgang von Goethe
• Mozart
• Napoléon Bonaparte
• Michael Faraday
• Gregor Mendel
• Nicola Tesla
• Henry Ford
• Anh em nhà Wright

Những câu trích dẫn của người vô thần về Đức Chúa Trời

• “Có phải Đức Chúa Trời muốn ngăn chặn cái ác, nhưng không thể? Anh ta cũng chẳng phải Thánh. Có phải anh ta có thể, nhưng không sẵn sàng? Thế thì anh ác tâm. Là anh cả có khả năng và sẵn sàng? Thế thì cái ác đến từ đâu? Anh ta không thể và cũng không sẵn sàng? Thế thì tại sao lại gọi ông ấy là Chúa?” – Epicurus
• “Và nếu có Chúa, tôi nghĩ rằng rất ít khả năng Ngài sẽ có một sự phù phiếm khó chịu đến mức bị xúc phạm bởi những người nghi ngờ sự tồn tại của Ngài.” – Bertrand Russell

Trích dẫn của thuyết Theism

• “Hệ thống mặt trời, các hành tinh và sao chổi đẹp nhất này chỉ có thể xuất phát từ lời khuyên và sự thống trị của một Thực thể thông minh và mạnh mẽ… Thực thể này cai quản vạn vật, cũng không phải là linh hồn của thế giới, mà là Chúa tể của tất cả; và vì quyền thống trị của mình, anh ấy sẽ không được gọi là Chúa, Chúa tể, Người cai trị toàn cầu. – Isaac Newton
• “Tôi cho rằng niềm tin vào Chúa không chỉ hợp lý như những niềm tin khác, hoặc thậm chí có lẽ đúng hơn một chút hoặc vô cùng chắc chắn so với những niềm tin khác; Tôi cho rằng trừ khi bạn tin vào Chúa, bạn không thể tin vào điều gì khác một cách hợp lý” – Cornelius Van Til

Các loại chủ nghĩa vô thần

• Phật giáo
• Đạo giáo
• Kỳ Na giáo
• Nho giáo
• Khoa học giáo
• Nhà thờ Satan
• Chủ nghĩa thế tục

Trong các tôn giáo vô thần này có nhiều khía cạnh. Một số người vô thần tuyên bố không theo tôn giáo nào, họ sẽ được dán nhãn là Người thế tục. Một số người vô thần là chiến binh, và những người khác thì không.

Các loại thuyết hữu thần

• Cơ đốc giáo
• Đạo Do Thái
• Đạo Hồi
• Đạo Baha'i
• Đạo Sikh
• Hỏa giáo
• Một số dạng Ấn Độ giáo
• Vaishnavism
• Thần giáo

Vì Thần giáo không chỉ bao gồm Thuyết độc thần, cũng như Thuyết đa thần, Chủ nghĩa thần thánh, Chủ nghĩa tự thần, Thuyết phiếm thần và Thuyết đa thần, có rất nhiều tôn giáo thuộc thể loại này. Nhưng ngay cả trong danh mục này, hầu hết những người thuê nhà đều tin vào những ý thức hệ sai lầm. Thuyết độc thần là niềm tin vào một Thiên Chúa duy nhất. Chỉ thuyết độc thần mới có thể đúng. Và chỉ có Kitô giáo mới có sự hiểu biết đúng đắn về Thiên Chúa.

Lập luận ủng hộ Chủ nghĩa vô thần

Lập luận phổ biến nhất cho Chủ nghĩa vô thần là Vấn đề về cái ác. Điều đó sẽ được thảo luận dưới đây. Các lập luận khác ủng hộ Thuyết vô thần bao gồm vấn đề đa dạng tôn giáo: “Nếu Chúa tồn tại, thì tại sao lại có quá nhiều cách hiểu trái ngược nhau về cách người ta biết đến và thờ phượng Ngài?” Lập luận này rất dễ bác bỏ – tất cả đều quay trở lại với sự hiểu biết đúng đắn về Thông diễn học Kinh thánh. bất cứ lúc nào chúng tôihiểu Kinh thánh bên ngoài lĩnh vực giải thích Kinh thánh thích hợp, chúng ta đi lạc khỏi lẽ thật của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta cố gắng hiểu Đức Chúa Trời bên ngoài lẽ thật được mặc khải của Ngài, thì chúng ta không thờ phượng một Đức Chúa Trời thật. Chỉ có một Đức Chúa Trời duy nhất và một cách để hiểu về Ngài: theo cách mà Ngài đã bày tỏ cho chúng ta trong Kinh thánh của Ngài.

Các lập luận ủng hộ Thuyết hữu thần

Các quy luật logic, quy luật đạo đức đều chỉ ra một đấng sáng tạo là Chúa. Cũng là bằng chứng được thấy trong quy luật tự nhiên và trong thiết kế của tạo hóa. Vấn đề Ác ma chắc chắn là một lập luận rất mạnh mẽ cho Chủ nghĩa hữu thần. Ngoài ra còn có những lập luận rõ ràng từ Kinh thánh, từ Lý trí và Lập luận Bản thể học.

Cái nào đúng và tại sao?

Thuyết hữu thần, cụ thể là Thuyết độc thần – và thậm chí cụ thể hơn là Cơ đốc giáo theo Kinh thánh là cách hiểu duy nhất và thực sự về Chúa. Tất cả các lập luận của lý trí, logic, đạo đức, bằng chứng đều chỉ ra điều đó. Và chính Đức Chúa Trời đã tiết lộ điều này cho chúng ta qua Kinh thánh. Chỉ có Cơ đốc giáo theo Kinh thánh là nhất quán về mặt logic trong thế giới quan của nó. Hơn nữa, chỉ có Cơ đốc giáo trong Kinh thánh mới giải thích thỏa đáng các câu hỏi hiện sinh đối với cuộc sống.

Làm thế nào để trả lời các câu hỏi của người vô thần?

Trong lời xin lỗi có nhiều phương pháp. Bằng chứng dựa trên sẽ chỉ đưa bạn đến khi bằng chứng của bạn được đưa ra. Nhưng nếu niềm tin của bạn chỉ đơn thuần dựa trên bằng chứng, thì khi bằng chứng thất bại, niềm tin của bạn cũng sẽ như vậy. Không một aisẽ chấp nhận bằng chứng trước khi họ chấp nhận một thế giới quan. Chúng tôi giải thích những gì chúng tôi hiểu trong bằng chứng dựa trên thế giới quan của chúng tôi.

Đó là lý do tại sao chúng ta phải kết hợp Biện pháp biện hộ giả định hay còn gọi là “Lập luận từ lý trí”, trước khi có thể cố gắng đưa ra bằng chứng cho họ. Quan điểm của Người vô thần đưa ra rất nhiều giả định. Nếu chúng ta cho họ thấy sự mâu thuẫn trong các giả định của họ, thế giới quan của họ sẽ sụp đổ. Sau đó, nếu chúng ta cho họ thấy rằng thế giới quan của Cơ đốc nhân luôn nhất quán – thì chúng ta có cơ hội để trình bày Phúc âm.

Người vô thần không thể đưa ra lời giải thích hoàn toàn hợp lý về các giả định về đạo đức hoặc quy luật logic. Thế giới quan của họ sụp đổ nhanh chóng. Chủ nghĩa vô thần tự động giả định rằng 1) không có Đấng Tạo Hóa hợp lý, thánh thiện và tối cao và 2) rằng kết luận của chính họ là hoàn toàn hợp lý và hợp lý. Cả hai điều này đều không thể đúng. Nếu một niềm tin tồn tại mà không có lý do, thì bất cứ điều gì rút ra từ niềm tin đó cũng sẽ không có lý do. Và nếu không có Đức Chúa Trời thánh khiết, tối cao và có lý trí, thì tất cả niềm tin của con người về thế giới đã tồn tại mà không có lý do. Điều đó sẽ làm cho tất cả niềm tin của con người về thế giới hoàn toàn phi lý. Cả hai đều không thể là sự thật.

Câu hỏi phổ biến nhất mà tôi nghe được từ những người Vô thần là “Nếu có Chúa thì tại sao lại có quá nhiều điều ác trên thế giới?” Kitô giáo dạy rằng Thiên Chúa đã tạo ra tất cả mọi thứ, và rằng Ngài đã gọi tất cảnhững điều tốt đẹp. Do đó, cái ác không phải là một thứ thực sự mà là một sự hư hỏng của cái tốt. Vấn đề về cái ác thực ra là một lập luận ủng hộ Chúa, không chống lại Ngài. Những người vô thần phải giải thích tại sao có cả thiện và ác, trong khi Cơ đốc nhân có thể nhanh chóng giải thích điều tốt và thậm chí có thể giải thích điều ác. Thiên Chúa cho phép điều ác xảy ra do sự hư nát của tội lỗi. Đức Chúa Trời sử dụng những điều ác tự nhiên (thiên tai, bệnh tật, v.v.) để minh họa cho chúng ta thấy điều ác cá nhân (tội ác, chiến tranh, v.v.) tai hại như thế nào. Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời là thánh và công bình. Và Ngài chỉ cho phép điều gì sẽ mang lại cho Ngài vinh quang nhất. Ngài sử dụng điều ác để bày tỏ ân điển và công lý của Ngài. Ngài cũng dùng điều ác để cho chúng ta thấy sự cứu rỗi kỳ diệu như thế nào. Câu hỏi này chắc chắn sẽ đưa chúng ta đến thập tự giá. Nếu Đức Chúa Trời hoàn toàn thánh khiết và hoàn toàn công bình, thì làm sao chúng ta là những kẻ tội lỗi xấu xa, những người đáng chịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, lại được ban ân điển xứng đáng cho chúng ta qua công việc chuộc tội của Chúa Giê-xu trên thập tự giá?

Kết luận

Mặc dù cuộc tranh luận giữa Chủ nghĩa vô thần và Chủ nghĩa hữu thần lúc đầu có vẻ khó khăn nhưng câu trả lời rất rõ ràng. Khoa học khẳng định rằng toàn bộ vũ trụ được tạo ra từ hư không. Tất cả thiết kế và sự phức tạp của cuộc sống đều quy về một Nhà thiết kế thông minh. Kinh Thánh hoàn toàn đáng tin cậy không có sai sót hay mâu thuẫn. Và để có đạo đức thì cần phải có một tiêu chuẩn hoàn toànsiêu việt – một Đức Chúa Trời hoàn toàn tinh khiết và thánh khiết.

Suy cho cùng, chủ nghĩa vô thần bắt nguồn từ sự căm ghét Chúa và từ chối tuân theo mệnh lệnh của Ngài. Đó là một tôn giáo tôn thờ và thần tượng hóa Bản ngã. Đây là cốt lõi của mọi tội lỗi: thờ thần tượng, là sự đối nghịch trực tiếp với việc thờ phượng Đức Chúa Trời. Bất cứ lúc nào chúng ta tự đặt mình đối lập với Chúa, đó là sự phản bội đối với Đấng Tạo Hóa Thánh của Vũ trụ. Hình phạt cho một tội phạm phụ thuộc vào việc tội ác đó chống lại ai. Nếu tôi nói dối với đứa trẻ mới biết đi của mình, thì thực sự chẳng có gì xảy ra cả. Nếu tôi nói dối vợ/chồng mình, tôi có thể đang ngủ trên đi văng. Nếu tôi nói dối sếp, tôi sẽ bị mất việc. Nếu tôi nói dối tổng thống, điều đó đã từng bị coi là phản quốc và bị trừng phạt bằng cách treo cổ. Còn hơn thế nữa là phản bội Đức Chúa Trời, Thẩm phán của chúng ta?

Một tội ác chống lại một Đấng vĩnh cửu và Thánh thiện đòi hỏi một hình phạt vĩnh viễn như nhau. Một sự dày vò vĩnh viễn trong Địa Ngục. Nhưng Thượng Đế, muốn bày tỏ Ân Sủng và Lòng Thương Xót của Ngài, đã quyết định trả giá cho tội ác của chúng ta. Ngài đã sai Con Ngài, Đấng Christ, là Đức Chúa Trời được bọc trong Xác thịt, Ngôi thứ hai trong Ba Ngôi, Đấng hoàn toàn vô tội, chết thay cho chúng ta. Đấng Christ đã mang tội lỗi của chúng ta trên thân thể Ngài khi ở trên thập tự giá. Cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời trút xuống Ngài thay cho chúng ta. Sự chết của Ngài đã chuộc tội lỗi của chúng ta. Bây giờ khi Đức Chúa Trời nhìn thấy chúng ta, Ngài có thể tuyên bố chúng ta vô tội. Tội ác của chúng ta đã bị trả giá. Đấng Christ kể lại sự công bình của Ngài cho chúng ta để khi Đức Chúa Trời nhìn thấy chúng ta, chúng ta