مەزمۇن جەدۋىلى
ئاتېئىزىم ۋە تېزىم قۇتۇپقا زىت. ئاتېئىزىم دىنى تېز تەرەققىي قىلماقتا. ئوخشىماسلىقنى قانداق چۈشىنەلەيمىز؟ بىز خىرىستىيانلار بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن بۇ مۇنازىرە توغرىسىدىكى مۇنازىرىلەرنى قانداق بىر تەرەپ قىلىشنى بىلەلەيمىز؟
ئاتېئىزىم دېگەن نېمە؟ ئاتېئىزم قۇرۇلما خاراكتېرلىك ئەمەس ، چۈنكى ئادەتتە ئىجارىگە ئالغۇچى ياكى ئېتىقاد تەلىماتى بولمايدۇ ، ئومۇمىيۈزلۈك تەشكىللەنگەن ئىبادەت تەجرىبىسى ۋە دۇنيا ئېتىراپ قىلغان دۇنيا قارىشى بولمايدۇ. ئەمەلىيەتتە ، بەزى ئاتېئىزمچىلار ئاتېئىزىمنىڭ ھەتتا دىن ئەمەسلىكىنى ، پەقەت بىر ئېتىقاد سىستېمىسى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويسا ، يەنە بەزىلەر ئۇنى ھەقىقەتەن بىر دىن ، ھەتتا ئىبادەت مۇراسىملىرىنى ئالدىن تەييارلايدۇ.
تېئولوگىيە گرېكچە سۆزدىن كەلگەن ، « theos » مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇنىڭ ئالدىدا A ئالدى قوشۇلغۇچىسىنى قوشسىڭىز ، «يوق» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئاتېئىزىم مەنىسى «ئىلاھسىز» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئاتېئىستلار ئىلىم-پەنگە تايىنىپ ھاياتنىڭ ۋە ئالەمنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى چۈشەندۈرىدۇ. ئۇلار خۇداسىز ئەخلاققا ئىگە بولالايدىغانلىقىنى ۋە ئىلاھ ئۇقۇمىنىڭ پەقەت ئەپسانىۋى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. كۆپىنچە ئاتېئىزمچىلار يەنە ھاياتنىڭ مۇرەككەپ لايىھىلىنىشى لايىھىلىگۈچىنى تەۋسىيە قىلسىمۇ ، ھەر قانداق شەكىلدىكى ئىلاھقا ئىشىنىشكە كاپالەتلىك قىلىدىغان ئازاب-ئوقۇبەتنىڭ بەك كۆپ ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاتېئىزىمچىلار تەڭرىنىڭ مەۋجۇت ئەمەسلىكىنى ئىسپاتلىيالمايدۇ. ئۇلارنىڭ كۆز قارىشىدا ئىشەنچ بولۇشى كېرەك.
تېزىم دېگەن نېمە؟
تېزىم ئاددىيئۇلار گۇناھسىز بولۇپلا قالماستىن ، بەلكى بىز ئەيسا مەسىھنىڭ ھەققانىيلىقىنى كۆرگەنلىكى ئۈچۈن ، بىز ئۇنى ھەققانىي ئادەم دەپ كۆرەلەيمىز. گۇناھلىرىمىزغا تەۋبە قىلىپ ، مەسىھكە ئىشىنىش ئارقىلىق خۇدانىڭ غەزىپىدىن قۇتۇلالايمىز.
بىر ياكى بىر قانچە ئىلاھقا ئىشىنىش. تېزىم كىچىك تۈرلەرگە ئايرىلىدۇ. بۇنىڭ ئىچىدىكى ئىككىسى كۆپ خۇدالىق ۋە كۆپ خۇدالىق. يەككە-يېگانە بىر ئىلاھقا ئىشىنىش ، كۆپ خۇدالىق كۆپ ئىلاھلارغا ئىشىنىدۇ. خىرىستىئان دىنى بىر خىل دىنچىلىقنىڭ بىر خىل شەكلى.ئاتېئىزىمنىڭ تارىخى
ئاتېئىزىم ھەتتا ئىنجىلدا مەسىلە ئىدى. بىز بۇنى زەبۇردىن كۆرەلەيمىز.
قاراڭ: كەمبەغەللەرگە / ئېھتىياجلىق كىشىلەرگە بېرىش توغرىسىدىكى 30 مۇھىم ئىنجىلزەبۇر 14: 1 «ئەخمەق قەلبىدە:« خۇدا يوق »دەيدۇ ، ئۇلار بۇزۇق ، يىرگىنچلىك ئىشلارنى قىلىدۇ ، ياخشىلىق قىلىدىغان ئادەم يوق»
ئاتېئىزىم مەۋجۇت. تارىختا نۇرغۇن شەكىللەردە. بۇددا دىنى ۋە تاۋىزىمغا ئوخشاش شەرقتىكى نۇرغۇن دىنلار ئىلاھنىڭ بارلىقىنى ئىنكار قىلىدۇ. 5-ئەسىردە «بىرىنچى ئاتېئىست» ، مېلوسنىڭ دىئاگوراس ياشىغان ۋە ئېتىقادىنى تەشۋىق قىلغان. بۇ ئىشەنچ ئاقارتىش ھەرىكىتىگە ئۆتتى ، ھەتتا فرانسىيە ئىنقىلابىغا تۆھپە قوشقان ئامىل ئىدى. ئاتېئىزممۇ ئاياللار ھەرىكىتىنىڭ ئاساسلىق ئامىلى بولۇپ ، زامانىۋى جىنسىي ئىنقىلاب ۋە ھەمجىنىسلارنىڭ كۈن تەرتىپىدە كۆرۈلىدۇ. زامانىۋى شەيتانچىلىق ئىچىدىكى نۇرغۇن گۇرۇپپىلارمۇ ئاتېئىزىمچى دەپ قارايدۇ.
تېئىزمنىڭ تارىخى
تېزىم ئاخىرى ئېرەم باغدا باشلاندى. ئادەم ئاتا بىلەن ھاۋا ئانا خۇدانى تونۇدى ۋە ئۇنىڭ بىلەن بىللە ماڭدى. نۇرغۇن پەيلاسوپلار تېئىزمنىڭ يەھۇدى-خىرىستىيان-مۇسۇلمان دىنلىرىدىن باشلانغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى: يارىتىلىشنىڭ ئاپتورى يەھۋانى يۇلتۇز ياكى ئاي ئەمەس ، بەلكى ھەممە نەرسىنى ياراتقۇچى دەپ تەسۋىرلىگەندە تۇنجى بولۇپ تېزىمنى تەشۋىق قىلغان.
تارىختىكى داڭلىق ئاتېئىستلار
- ئىسھاق ئاسىموف
- ستېفىن خاۋكىڭ
- جوسېف ستالىن لېنىن
- كارل ماركىس
- چارلېز دارۋىن
- سوقرات
- كۇڭزى
- مارك تۋىن
- سىسېرو
- ئېپىكۇس
- توماس ئېدىسون
- مارى كۇرى
- ئېدگار ئاللان پو
- ۋالت ۋىتمان جورج C. سكوت
- جورج ئورۋېل
- ئېرنىست ھېمىڭۋاي
- ۋىرگىنىيە ۋولف
- روبېرت فروست
تارىختا
- بۈيۈك كونىستانتىن
- جاستىنيان I
- يوھاننىس گۇتېنبېرگ
- كرىستوفىر كولۇمبۇس
- لېئوناردو دا ۋىنچى
- نىكولو ماچياۋېللى
- نىكولاس كوپېرنىك
- مارتىن لۇتېر
- فىرانسىس دىراك
- مىگۇئېل دې سېرۋانتېس
- سىر فىرانسىس باكون
- گالىلېي گالىلېي
- ۋىليام شېكىسپېر
- ئولىۋېر كرومۋېل
- بىلايس پاسكال
- روبېرت بويلې
- جون لوك
- سىر ئىسھاق نيۇتون
- جورج ۋاشىنگىتونناپالېئون بوناپارتې
- مايكېل فاراداي
- گرېگور مېندېل
- نىكولا تېسلا
- ھېنرى فورد
- رايت ئاكا-ئۇكىلار
ئاتېئىست خۇدا ھەققىدە نەقىل كەلتۈرگەن
- «خۇدا يامانلىقنىڭ ئالدىنى ئېلىشنى خالامدۇ ، ئەمما قىلالمايدۇ؟ ئاندىن ئۇ ھەممىگە قادىر ئەمەس. ئۇ قىلالامدۇ ، ئەمما خالىمايدۇ؟ ئاندىن ئۇ يامان غەرەزدە بولىدۇ. ئۇ ھەم ئىقتىدارلىق ھەم خالامدۇ؟ ئۇنداقتا يامانلىق نەدىن كېلىدۇ؟ ئۇ ھەم قابىلىيەتلىك ئەمەسمۇ؟ ئۇنداقتا ئۇنى نېمىشقا خۇدا دەيمىز؟ »دەپ سورىدى. - ئېپىكۇس
- «ئەگەر خۇدا بولغان بولسا ، مېنىڭچە ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقىدىن گۇمانلانغانلارنىڭ كۆڭلىنى رەنجىتىدىغان بۇنداق بىئاراملىق يوقلۇقى مۇمكىن ئەمەس». - بېرتراند رۇسسېل
تېزىمنىڭ نەقىللىرى
- «قۇياش ، سەييارىلەر ۋە قۇيرۇقلۇق يۇلتۇزلارنىڭ ئەڭ گۈزەل سىستېمىسى پەقەت نەسىھەت ۋە ھۆكۈمرانلىقتىن كېلىدۇ ئەقىللىق ۋە قۇدرەتلىك زاتنىڭ… بۇ مەۋجۇدات ھەممە نەرسىنى باشقۇرىدۇ ، دۇنيانىڭ روھىدەك ئەمەس ، بەلكى ھەممە نەرسىگە رەببى سۈپىتىدە. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى سەۋەبىدىن ئۇ رەببىمىز خۇدا ، ھەممىباب ھۆكۈمران دەپ ئاتالمايدۇ ». - ئىسھاق نيۇتون
- «مېنىڭچە ، خۇداغا ئىشىنىش باشقا ئېتىقادلارغا ئوخشاش ئەقىلگە مۇۋاپىق ئەمەس ، ھەتتا باشقا ئېتىقادلارغا قارىغاندا ئازراق ياكى چەكسىز بولۇشى مۇمكىن. مەن شۇنىڭغا ئىشىنىمەنكى ، ئەگەر سىز خۇداغا ئىشەنمىسىڭىز ، مەنتىقىلىق ھالدا باشقا ھېچ نەرسىگە ئىشەنمەيسىز »- كورنېلىيۇس ۋان تىل
ئاتېئىزىمنىڭ تۈرلىرى
- بۇددا دىنى
- تاۋىزىم
- جەينىزىم
- كۇڭزىچىلىق
- ئىلىم-پەن
- شەيتان چېركاۋى
- سېكۇلارىزم
بۇ دىنسىز دىنلارنىڭ ئىچىدە نۇرغۇن تەرەپلەر بار. بەزى ئاتېئىزمچىلار ھېچقانداق دىننى تەلەپ قىلمايدۇ ، ئۇلارغا سېكۇلارىزم دەپ بەلگە قويۇلغان. بەزى ئاتېئىستلار قوراللىق ، يەنە بەزىلىرى ئۇنداق ئەمەس.
دىننىڭ تۈرلىرى
- خىرىستىئان دىنى
- يەھۇدىي دىنى
- ئىسلام
- باھائىي
- سىخىزم
- زوروئاستىر دىنى
- ھىندى دىنىنىڭ بەزى شەكىللىرى
- ۋايشناۋىزىم
- دەيزىم كۆپ خۇدالىق ، ئەمما كۆپ خۇدالىق ، دېزىم ، ئاپتوماتىك ، پانتېزىم ۋە پانتېزىم دىنىدىمۇ بۇ كاتېگورىيەگە كىرىدىغان دىنلار ناھايىتى كۆپ. ئەمما بۇ كاتېگورىيە ئارىسىدىمۇ ، ئىجارىگە ئالغۇچىلارنىڭ كۆپىنچىسى يالغان ئىدىئولوگىيەگە ئىشىنىدۇ. يەككە خۇدا پەقەت بىرلا ئىلاھقا ئىشىنىش. پەقەت بىرلا خۇدالىق بولۇشى مۇمكىن. ئاندىن پەقەت خىرىستىئان دىنىلا خۇدانى توغرا چۈشىنىدۇ.
ئاتېئىزىمنىڭ تالاش-تارتىشلىرى
ئاتېئىزىمنىڭ ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان تالاش-تارتىشى رەزىللىك مەسىلىسى. تۆۋەندە مۇلاھىزە قىلىنىدۇ. ئاتېئىزم ھەققىدىكى باشقا دەلىللەر دىننىڭ كۆپ خىللىقى مەسىلىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ: «ئەگەر خۇدا مەۋجۇت بولسا ، ئۇنداقتا ئۇنىڭ قانداق تونۇلۇشى ۋە چوقۇنۇشى كېرەكلىكى ھەققىدە نېمىشقا زىددىيەتلىك چۈشەنچىلەر شۇنچە كۆپ بولىدۇ؟». بۇ تالاش-تارتىشنى رەت قىلىش ئاسان - بۇلارنىڭ ھەممىسى ئىنجىلدىكى ھېرمېنوتىكنى توغرا چۈشىنىشكە قايتىدۇ. ھەر ۋاقىت بىزبىز خۇدانىڭ ھەقىقىتىدىن چەتنەپ كەتكەن ئىنجىلدىكى توغرا بولغان ئىنجىلنىڭ سىرتىدىكى ئىنجىلنى چۈشىنىڭ. ئەگەر بىز خۇدانى ئاشكارىلىغان ھەقىقەتنىڭ سىرتىدا چۈشىنىشكە تىرىشساق ، ھەقىقىي خۇداغا چوقۇنمايمىز. پەقەت بىرلا خۇدا ۋە ئۇنى چۈشىنىشنىڭ بىر يولى بار: ئۇ ئۆزىنىڭ مۇقەددەس كىتابىدا بىزگە نازىل قىلغان يولدا.
قاراڭ: مىش-مىش پاراڭلار توغرىسىدىكى 25 مۇھىم ئىنجىلتېئىزمنىڭ تالاش-تارتىشلىرى
لوگىكا قانۇنىيىتى ، ئەخلاق قانۇنىيىتى ھەممىسى ياراتقۇچى خۇدانى كۆرسىتىدۇ. شۇنداقلا تەبىئەتنىڭ قانۇنىيىتى ۋە يارىتىلىش لايىھىسىدە كۆرۈلگەن دەلىللەر. رەزىللىك مەسىلىسى شۈبھىسىزكى تېزىم ئۈچۈن ناھايىتى كۈچلۈك دەلىل. يەنە مۇقەددەس كىتابتىن ، سەۋەبتىن ۋە ئونتولوگىيەلىك تالاش-تارتىشتىن ئېنىق دەلىللەر بار.
قايسىسى توغرا ۋە نېمە ئۈچۈن؟ ئەقىل ، لوگىكا ، ئەخلاق ، دەلىل-ئىسپاتلارنىڭ ھەممىسى ئۇنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. خۇدا ئۆزى بۇنى مۇقەددەس كىتاب ئارقىلىق بىزگە ئاشكارىلىدى. ئۇ پەقەت ئىنجىلدىكى خىرىستىئان دىنى بولۇپ ، ئۇنىڭ دۇنيا قارىشىدا لوگىكىلىق بىردەكلىك بار. ئۇنىڭدىن باشقا ، ھاياتلىقتىكى مەۋجۇت سوئاللارنى يېتەرلىك چۈشەندۈرۈپ بېرەلەيدىغان ئىنجىل خىرىستىيان دىنىدۇر.
دىنسىز سوئاللارغا قانداق جاۋاب بېرىش كېرەك؟
كەچۈرۈم سوراشنىڭ ئىچىدە نۇرغۇن ئۇسۇللار بار. دەلىل-ئىسپاتلار سىزنى ئىسپاتلىغانغا قەدەر ئېلىپ بارىدۇ. ئەگەر ئېتىقادىڭىزنى پەقەت ئىسپاتقا تايانسىڭىز ، دەلىللىرىڭىز مەغلۇپ بولغاندا ، ئېتىقادىڭىزمۇ شۇنداق بولىدۇ. ھېچكىمئۇلار دۇنيا قارىشىنى قوبۇل قىلىشتىن ئىلگىرى ئىسپاتلارنى قوبۇل قىلىدۇ. بىز چۈشەنگەنلىرىمىزنى دۇنيا قارىشىمىزغا ئاساسەن دەلىل بىلەن شەرھلەيمىز.
شۇڭلاشقا بىز دەلىل-ئىسپاتلارنى ئۇلارغا تاشلاشقا ئۇرۇنۇشتىن بۇرۇن ، بىز ئالدىن پەرەز قىلىنغان كەچۈرۈم سوراش ياكى «سەۋەبتىن كەلگەن تالاش-تارتىش» نى بىرلەشتۈرۈشىمىز كېرەك. ئاتېئىزمنىڭ كۆز قارىشى نۇرغۇن پەرەزلەرنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئەگەر بىز ئۇلارنىڭ پەرەزلىرىدىكى ماسلاشماسلىقنى كۆرسەتسەك ، ئۇلارنىڭ دۇنيا قارىشى پارچىلىنىدۇ. ئەگەر ئۇلارغا خىرىستىيان دۇنيا قارىشىنىڭ ئىزچىل بىردەك ئىكەنلىكىنى كۆرسەتسەك - بىزنىڭ خۇش خەۋەرنى يەتكۈزۈش پۇرسىتىمىز بار.
ئاتېئىزىم ئەخلاقىي پەرەزلەر ياكى لوگىكا قانۇنىيىتى ھەققىدە تولۇق مۇۋاپىق مەلۇمات بېرەلمەيدۇ. ئۇلارنىڭ دۇنيا قارىشى تېزلا پارچىلىنىدۇ. ئاتېئىزم ئاپتوماتىك ھالدا 1) ئەقىلگە مۇۋاپىق ، مۇقەددەس ۋە ئىگىلىك ھوقۇقلۇق ياراتقۇچى يوق ۋە 2) ئۆزىنىڭ يەكۈنىنىڭ پۈتۈنلەي ۋە ئاقىلانە يوللۇق ئىكەنلىكىنى ئالدىنقى شەرت قىلىدۇ. بۇ ئىككىسىنىڭ ھەر ئىككىسى توغرا بولالمايدۇ. ئەگەر بىر ئىشەنچ سەۋەبسىز مەۋجۇت بولسا ، ئۇ ئېتىقادتىن سىزىلغان ھەر قانداق نەرسەمۇ سەۋەبسىز بولىدۇ. ئەگەر مۇقەددەس ، ئىگىلىك ھوقۇقلۇق ۋە ئەقىللىق خۇدا بولمىسا ، ئىنساننىڭ دۇنيا ھەققىدىكى بارلىق ئېتىقادى سەۋەبسىز مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدۇ. بۇ ئىنساننىڭ دۇنيا ھەققىدىكى ئېتىقادىنى پۈتۈنلەي ئەقىلگە سىغمايدۇ. ھەر ئىككىسى توغرا بولالمايدۇ.
مەن ئاتېئىزىمچىلاردىن ئەڭ كۆپ ئاڭلايدىغان سوئال: «ئەگەر خۇدا بار بولسا ، دۇنيادا نېمىشقا شۇنچە كۆپ رەزىللىك بار؟». خىرىستىئان دىنى تەڭرىنىڭ ھەممە نەرسىنى ياراتقانلىقىنى ۋە ھەممىنى چاقىرغانلىقىنى ئۆگىتىدۇئىشلار ياخشى. شۇڭا رەزىللىك ئەمەلىيەتتە نەرسە ئەمەس ، بەلكى ياخشى نەرسىنىڭ بۇزۇلۇشى. رەزىللىك مەسىلىسى ئەمەلىيەتتە ئۇنىڭغا قارشى ئەمەس ، خۇدا ئۈچۈن بىر تالاش-تارتىش. ئاتېئىزمچىلار نېمە ئۈچۈن ياخشىلىق بىلەن يامانلىقنىڭ بارلىقىنى چۈشەندۈرۈشى كېرەك ، ھالبۇكى خىرىستىيانلار ياخشىلىقنى تېزلا چۈشەندۈرۈپ بېرەلەيدۇ ، ھەتتا يامانلىقنىمۇ چۈشەندۈرەلەيدۇ. خۇدا گۇناھنىڭ بۇزۇلۇشى سەۋەبىدىن يامانلىققا يول قويىدۇ. خۇدا تەبىئىي رەزىللىكلەرنى (تەبىئىي ئاپەت ، كېسەللىك قاتارلىقلار) ئىشلىتىپ بىزگە شەخسىي رەزىللىكنىڭ (جىنايەت ، ئۇرۇش ۋە باشقىلار) نىڭ قانچىلىك زىيانلىق ئىكەنلىكىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. بىز خۇدانىڭ مۇقەددەس ۋە ھەققانىي ئىكەنلىكىنى بىلىمىز. ئۇ پەقەت ئۆزىگە ئەڭ شان-شەرەپ كەلتۈرەلەيدىغان ئىشلارغا يول قويىدۇ. ئۇ رەھىم-شەپقىتىنى ، ئادالەتنى كۆرسىتىش ئۈچۈن يامانلىقنى ئىشلىتىدۇ. ئۇ يەنە يامانلىقتىن پايدىلىنىپ نىجاتلىقنىڭ نەقەدەر قالتىس ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ سوئال مۇقەررەر ھالدا بىزنى كرېستكە ئېلىپ كېلىدۇ. ئەگەر خۇدا مۇكەممەل مۇقەددەس ۋە پۈتۈنلەي ئادىل بولسا ، بىز قانداق قىلىپ خۇدانىڭ غەزىپىگە لايىق رەزىل گۇناھكارلارنى ئەيسانىڭ كرېستتىكى كاپارەت خىزمىتى ئارقىلىق بىزگە لايىق مەرھەمەت قىلالايمىز؟
خۇلاسە
ئاتېئىزىم بىلەن تېزىم ئوتتۇرىسىدىكى تالاش-تارتىش دەسلەپتە مۈشكۈلدەك قىلسىمۇ ، جاۋابى ناھايىتى ئېنىق. ئىلىم-پەن پۈتكۈل ئالەمنىڭ ھېچ ئىشتىن يارىتىلمىغانلىقىنى ئىسپاتلايدۇ. ھاياتنىڭ لايىھىلىنىشى ۋە مۇرەككەپلىكىنىڭ ھەممىسى ئەقىللىق لايىھىلىگۈچىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئىنجىل خاتالىق ياكى زىددىيەتسىز پۈتۈنلەي ئىشەنچلىك. ئەخلاققا ئىگە بولۇش ئۈچۈن ئۇ پۈتۈنلەي ئۆلچەم تەلەپ قىلىدۇھالقىش - مۇكەممەل پاك ۋە مۇقەددەس تەڭرى.
ئاخىرقى ھېسابتا ئاتېئىزىم خۇداغا بولغان ئۆچمەنلىك ۋە ئۇنىڭ بۇيرۇقلىرىغا بويسۇنۇشنى رەت قىلىدۇ. ئۇ ئۆزىگە چوقۇنىدىغان ۋە بۇتقا چوقۇنىدىغان دىن. بۇ بارلىق گۇناھلارنىڭ يادروسى: ئۆزىگە چوقۇنۇش ، بۇ خۇداغا چوقۇنۇشقا بىۋاسىتە قارشى تۇرۇش. بىز ھەر ۋاقىت ئۆزىمىزنى خۇداغا قارشى تۇرساق ، بۇ ئالەمنىڭ مۇقەددەس ياراتقۇچىسىغا قىلىنغان خىيانەت. جىنايەتنىڭ جازاسى جىنايەتنىڭ كىمگە قارشى بولۇشىغا باغلىق. ئەگەر مەن كىچىك بالىغا يالغان سۆزلىسەم ، ھېچ ئىش يۈز بەرمەيدۇ. ئەگەر مەن جۆرىسىگە يالغان سۆزلىسەم ، ئورۇندۇقتا ئۇخلىغان بولۇشىم مۇمكىن. خوجايىنىمغا يالغان سۆزلىسەم ، خىزمىتىمدىن ئايرىلىمەن. ئەگەر مەن بىر قېتىم خىيانەت دەپ قارالغان ۋە دارغا ئېسىش جازاسى بېرىلگەن پرېزىدېنتقا يالغان سۆزلىسەم. بىزنىڭ ھۆكۈمدارىمىز بولغان مۇقەددەس خۇداغا قارشى خىيانەت قانچىلىك؟
ئەبەدىي ۋە مۇقەددەس كىشىگە قىلىنغان جىنايەت ئوخشاشلا مەڭگۈلۈك جازاغا موھتاج. دوزاخ ئازابىدىكى ئەبەدىيلىك. ئەمما خۇدا ئۆزىنىڭ شەپقىتىنى ۋە رەھىم-شەپقىتىنى كۆرسىتىشنى ئارزۇ قىلىپ ، جىنايىتىمىز ئۈچۈن تۆلەم بېرىشنى قارار قىلدى. ئۇ ئۆز ئوغلى ئەيسا مەسىھنى ، يەنى ئۈچتۇرپاننىڭ ئىككىنچى شەخىس بولۇپ ، پۈتۈنلەي گۇناھسىز ئىدى. مەسىھ كرېستكە مىخلىغاندا گۇناھلىرىمىزنى ئۇنىڭ بەدىنىگە يۈكلىدى. خۇدانىڭ غەزىپى بىزنىڭ ئورنىمىزدا ئۇنىڭغا تۆكۈلدى. ئۇنىڭ ئۆلۈمى بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزنى كەچۈرۈم قىلدى. ھازىر خۇدا بىزنى كۆرگەندە ، بىزنى گۇناھسىز دەپ ئېيتالايدۇ. بىزنىڭ جىنايىتىمىز تۆلەندى. مەسىھ ئۆزىنىڭ ھەققانىيلىقىنى بىزگە يۈكلەيدۇ ، شۇنداق بولغاندا خۇدا بىزنى كۆرگەندە
