مواد جي جدول
Atheism ۽ Theism پولر متضاد آهن. الحاد جو مذهب تيزيءَ سان وڌي رهيو آهي. اسان اختلافن کي ڪيئن سمجهي سگهون ٿا؟ اسان ڪيئن مسيحي طور ڄاڻون ٿا ته هن بحث بابت بحث مباحثو ڪيئن ڪجي جڏهن اهو پيدا ٿئي ٿو؟
الحاد ڇا آهي؟
الحاد هڪ غير منظم مذهب آهي جنهن جو مرڪز خدا جي غير موجودگيءَ جي چوڌاري عقيدو آهي. الحاد غير منظم آهي ان ۾ عام طور تي ڪو به نوڪر يا عقيدي جو عقيدو ناهي، ڪو عالمگير منظم عبادت جو تجربو ناهي، ۽ عالمي طور تي تسليم ٿيل عالمي نظريو ناهي. حقيقت ۾، ڪجهه ملحد دعوي ڪن ٿا ته الحاد هڪ مذهب نه آهي پر صرف هڪ عقيدي جو نظام آهي، جڏهن ته ٻيا ان دعوي کي مضبوطيء سان پڪڙيندا آهن ته اهو واقعي هڪ مذهب آهي ۽ ان کان به اڳ عبادت جي تقريبون.
Theism يوناني لفظ مان ورتل آهي، " theos ،" جنهن جو مطلب آهي "خدا." جڏهن توهان ان جي سامهون A پريفڪس شامل ڪندا آهيو، ان جو مطلب آهي "بغير." الحاد جي لفظي معنيٰ آهي، ”بغير خدا“. ملحد زندگي ۽ ڪائنات جي وجود جي وضاحت ڪرڻ لاءِ سائنس تي ڀروسو ڪن ٿا. اهي دعويٰ ڪن ٿا ته اهي خدا کان سواءِ اخلاقيات حاصل ڪري سگهن ٿا ۽ هڪ ديوتا جو تصور صرف افسانو آهي. اڪثر ملحدين اهو به دعويٰ ڪن ٿا ته جيتوڻيڪ زندگيءَ جو پيچيده ڊزائن هڪ ڊزائنر جو مشورو ڏئي ٿو، ڪنهن به شڪل جي ديوتا ۾ عقيدي جي ضمانت ڏيڻ لاءِ تمام گهڻو ڏک آهي. بهرحال، ملحد ثابت نه ٿا ڪري سگهن ته خدا موجود ناهي. انهن کي پنهنجي نظر ۾ يقين رکڻو پوندو.
Theism ڇا آهي؟
Theism سادو آهياسان صرف معصوم نه آهيون، پر اسان کي صالح طور ڏسي سگهجي ٿو، جيئن مقدس آهي ڇاڪاڻ ته هو اسان تي مسيح جي صداقت ڏسي ٿو. اهو اسان جي گناهن کان توبه ڪرڻ ۽ مسيح تي ڀروسو ڪندي آهي ته اسان خدا جي غضب کان بچائي سگهون ٿا.
هڪ يا وڌيڪ ديوتائن جو عقيدو. Theism subcategories ۾ ورهايل آهي. جن مان ٻه آهن توحيد ۽ شرڪ. توحيد هڪ معبود ۾ ايمان آهي ۽ پوليٿيزم ڪيترن ئي ديوتا کي مڃي ٿو. عيسائيت مذهب جو هڪ روپ آهي.الحاد جي تاريخ
بائبل ۾ الحاد به هڪ مسئلو هو. اسان اهو ڏسي سگهون ٿا زبور ۾. زبور 14: 1 ”بيوقوف پنهنجي دل ۾ چوي ٿو، ’ڪنهن به خدا ناهي.‘ اهي بدڪار آهن، اهي گھڻا ڪم ڪن ٿا، ڪو به سٺو ناهي. تاريخ جي ڪيترن ئي شڪلن ۾. مشرقي مذهبن مان ڪيترائي جهڙوڪ ٻڌمت ۽ تائوزم هڪ ديوتا جي وجود کان انڪار ڪن ٿا. پنجين صدي عيسويءَ ۾ ”پهريون ملحد“ (Diagoras of Melos) رهندو هو ۽ پنهنجي عقيدي جي تبليغ ڪندو هو. اهو عقيدو روشنيءَ ۾ پهتو ۽ فرانس جي انقلاب ۾ به هڪ اهم عنصر هو. الحاد پڻ فيمينسٽ تحريڪ ۾ هڪ اهم عنصر آهي ۽ جديد جنسي انقلاب ۽ هم جنس پرست ايجنڊا ۾ ڏسي سگهجي ٿو. جديد شيطانيت جي اندر ڪيترائي گروهه پڻ ملحد هجڻ جي دعويٰ ڪن ٿا.
Theism of the history
Theism آخرڪار باغ عدن ۾ شروع ٿيو. آدم ۽ حوا خدا کي سڃاتو ۽ ساڻس گڏ هليا. ڪيترن ئي فلسفين جو دعويٰ آهي ته ٿيزم جي شروعات يهودين-عيسائي-مسلم مذهبن سان ٿي: ته جينيسس جو مصنف پهريون شخص هو جنهن هوزم کي فروغ ڏنو جڏهن هن خدا کي صرف هڪ تارو يا چنڊ نه پر سڀني شين جو خالق جي طور تي ظاهر ڪيو.
تاريخ ۾ مشهور ملحد
- اسحاق اسيموف
- اسٽيفن هاڪنگ
- جوزف اسٽالن
- ولاديمير لينن
- ڪارل مارڪس
- چارلس ڊارون
- سقراط
- 11 جارج سي سکاٽ
- جارج آرويل
- ارنسٽ هيمنگوي
- ورجينيا وولف
- رابرٽ فراسٽ
مشهور اسسٽنٽ تاريخ ۾
- Constantine the Great
- جسٽينين I
- جوهانس گوتنبرگ
- نيڪولو ماشمي نڪلسس ڪوپرسڪ
- فرانسس ڊريس .
- گليلو گولي وليم شيڪسپيئر 11>
- icer by يري
- >
- سر آئزڪ نيوٽن
- جارج واشنگٽن
- انتوني لووائسئر
- Johan Wolfgang von Goethe
- Mozart
- نيپولين بوناپارٽ
- مائيڪل فيراڊا
- گريگور مينڊل
- نڪولا ٽسلا
- هينري فورڊ
- رائٽ برادرز
<4 پوءِ هو قادر مطلق نه آهي. ڇا هو قابل آهي، پر راضي ناهي؟ پوءِ هو بدڪار آهي. ڇا هو ٻئي قابل ۽ راضي آهن؟ پوءِ برائي ڪٿان ايندي؟ ڇا هو نه سگهارو آهي ۽ نه ئي راضي آهي؟ پوءِ هن کي خدا ڇو سڏيو؟ - Epicurus
Theism اقتباس
- “سج، سيارن ۽ ڪميونٽس جو هي سڀ کان خوبصورت سرشتو صرف صلاح ۽ حڪمراني کان اڳتي وڌي سگهي ٿو. هڪ ذهين ۽ طاقتور وجود جو... هي وجود سڀني شين تي حڪومت ڪري ٿو، ۽ نه ئي دنيا جي روح جي طور تي، پر سڀني جي مٿان رب جي طور تي؛ ۽ هن جي حڪمراني جي ڪري هن کي خدا خدا، عالمگير حڪمران سڏيو ويندو. - آئزڪ نيوٽن
- “مان سمجهان ٿو ته خدا ۾ اعتقاد صرف ايترو معقول نه آهي جيترو ٻين عقيدن، يا ان کان به ٿورو يا لاتعداد طور تي شايد ٻين عقيدن کان وڌيڪ صحيح آهي. مان سمجهان ٿو ته جيستائين توهان خدا تي ايمان نه آڻيندؤ، توهان منطقي طور تي ڪنهن به شيءِ تي يقين نه ٿا ڪري سگهو“ - ڪارنيليس وان ٽِل
الحاد جا قسم
- ٻڌمت
- Taoism
- جينزم
- ڪنفيوشسزم
- سائنسيات
- چرچ آف شيطان
- سيڪيولرزم
انهن الحاد پرست مذهبن ۾ ڪيترائي پهلو آهن. ڪجهه ملحد ڪنهن به مذهب جي دعويٰ نٿا ڪن، انهن کي سيڪيولرسٽ جي نالي سان نشانو بڻايو ويندو. ڪجهه ملحد ويڙهاڪ آهن، ۽ ٻيا نه آهن.
Theism جا قسم
ڏسو_ پڻ: ڪيفين بابت 15 مددگار بائبل آيتون- عيسائيت
- يهوديت
- اسلام
- بهائي
- سکهزم
- زرتشتيزم
- هندوازم جا ڪجهه فارم
- وشنوزم
- Deism
ڇاڪاڻ ته ٿيزم ۾ نه صرف شامل آهي توحيد، پر ان سان گڏ Polytheism، Deism، Autotheism، Pantheism، Pantheism ۽ Panentheism، مذھبن جي وسيع گھڻائي آھي جيڪي ھن درجي ۾ اچي وڃن ٿيون. پر ان جي باوجود به هن ڪيٽيگريءَ ۾، اڪثر ڏوهاري غلط نظرين کي مڃيندا رهيا آهن. توحيد صرف هڪ خدا ۾ ايمان آهي. صرف توحيد ئي صحيح ٿي سگهي ٿو. ۽ پوء صرف عيسائيت کي خدا جي صحيح سمجھ آهي.
دليل الحاد لاءِ
الحاد لاءِ سڀ کان عام دليل برائي جو مسئلو آهي. اهو هيٺ بحث ڪيو ويندو. الحاد جي ٻين دليلن ۾ مذهبي تنوع جو مسئلو شامل آهي: "جيڪڏهن خدا موجود آهي، ته پوء اتي ڪيتريون ئي متضاد سمجھون ڇو آهن ته هن کي ڪيئن سڃاتو وڃي ۽ عبادت ڪيو وڃي؟" هي دليل رد ڪرڻ آسان آهي - اهو سڀ ڪجهه واپس وڃي ٿو بائبل جي هرمينيٽڪس جي صحيح سمجهه ڏانهن. ڪنهن به وقت اسانسمجھو ته بائبل جي دائري کان ٻاهر مناسب بائبل جي هرمنيٽيڪس اسان کي خدا جي سچائي کان گمراھ ڪيو. جيڪڏهن اسان خدا کي هن جي نازل ڪيل سچائي کان ٻاهر سمجهڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ته اسان هڪ سچي خدا جي عبادت نه ڪري رهيا آهيون. صرف هڪ خدا آهي ۽ هن کي سمجهڻ جو هڪ طريقو آهي: هن طريقي سان هن اسان کي پنهنجي ڪتاب ۾ نازل ڪيو آهي.
Theism لاءِ دليل
منطق جا قانون، اخلاقيات جا قانون سڀ هڪ خالق خدا کي ظاهر ڪن ٿا. فطرت جي قانونن ۾ ۽ تخليق جي جوڙجڪ ۾ پڻ ڏٺو ويو ثبوت. بديءَ جو مسئلو بغير ڪنهن شڪ جي تهزم لاءِ هڪ تمام مضبوط دليل آهي. ان سان گڏ صحيفن مان واضح دليل، دليل، ۽ آنٽولوجيڪل دليلن مان پڻ آهن.
ڪهڙو صحيح آهي ۽ ڇو؟
Theism، خاص طور تي توحيد – ۽ اڃا به وڌيڪ خاص طور تي بائبل جي عيسائيت صرف هڪ آهي ۽ خدا جي سچي سمجھ آهي. دليل، منطق، اخلاقيات، ثبوت جا سڀ دليل ان ڏانهن اشارو ڪن ٿا. ۽ خدا پاڻ اهو اسان تي ڪتاب ذريعي نازل ڪيو آهي. اهو صرف بائبلاتي عيسائيت آهي جيڪو منطقي طور تي ان جي دنيا جي نظر ۾ آهي. ان کان علاوه، اهو صرف بائبلاتي عيسائيت آهي جيڪو مناسب طور تي زندگي جي وجودي سوالن جي وضاحت ڪري ٿو.
ملحد جي سوالن جا جواب ڪيئن ڏجن؟
معافي نامو ۾ ڪيترائي طريقا آھن. ثبوت جي بنياد تي صرف توهان کي وٺي ويندي جيستائين توهان جو ثبوت موجود آهي. پر جيڪڏھن توھان پنھنجي ايمان جو بنياد رڳو ثبوتن تي رکون ٿا، ته پوءِ جڏھن توھان جو ثبوت ناڪام ٿئي ٿو، تنھنڪري توھان جو ايمان به. ڪو به نهدنيا جي نظريي کي قبول ڪرڻ کان اڳ ثبوت قبول ڪندا. اسان تشريح ڪريون ٿا جيڪو اسان سمجھون ٿا ثبوت ۾ اسان جي دنيا جي نظر جي بنياد تي.
انهيءَ ڪري اسان کي انهن تي ثبوتن کي اُڇلائڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان اڳ، اڳڀرائي واري اپولوجيٽڪ، يا ”دليل کان دليل“ کي شامل ڪرڻو پوندو. الحاد جو نقطه نظر تمام گهڻيون اڳڪٿيون ڪري ٿو. جيڪڏهن اسان انهن کي ڏيکاريون ته انهن جي اڳڪٿي ۾ تضاد، انهن جو عالمي نظريو ڌار ٿي ويندو. پوء جيڪڏھن اسان انھن کي ڏيکاريو ته مسيحي دنيا جو نظارو ھميشه برابر آھي - اسان وٽ ھڪڙو موقعو آھي انجيل پيش ڪرڻ جو.
ملحد اخلاقيات جي مفروضن يا منطق جي قانونن جو مڪمل طور تي عقلي حساب نٿو ڏئي سگهي. انهن جو عالمي نظريو جلدي ڌار ٿي وڃي ٿو. الحاد خود بخود اهو فرض ڪري ٿو ته 1) ڪو به عقلي، مقدس ۽ خودمختار خالق ناهي ۽ 2) ته انهن جا پنهنجا نتيجا مڪمل طور تي ۽ عقلي طور تي صحيح آهن. اهي ٻئي ٻئي درست نٿا ٿي سگهن. جيڪڏهن ڪو عقيدو بغير ڪنهن سبب جي آهي ته پوءِ ان عقيدي مان پيدا ٿيندڙ شيءِ به بي سبب هوندي. ۽ جيڪڏهن ڪو به مقدس، خود مختيار ۽ عقلي خدا نه آهي ته پوءِ دنيا جي باري ۾ انسان جا سمورا عقيدا بي سبب موجود آهن. اهو دنيا جي باري ۾ سڀني انسانن جي عقيدن کي مڪمل طور تي غير معقول بڻائي ڇڏيندو. ٻئي سچ نٿا ٿي سگهن.
سڀ کان عام سوال جيڪو مون ملحدن کان ٻڌو آهي اهو آهي ”جيڪڏهن ڪو خدا آهي ته پوءِ دنيا ۾ ايڏي برائي ڇو آهي؟ عيسائيت سيکاري ٿو ته خدا سڀني شين کي پيدا ڪيو، ۽ هن سڀني کي سڏيوشيون سٺيون. تنهن ڪري بڇڙو، حقيقي نه آهي شيء پر ان جي خرابي آهي جيڪا سٺي هئي. برائي جو مسئلو اصل ۾ هڪ دليل آهي لاءِ خدا جي خلاف نه. ملحدن کي وضاحت ڪرڻي پوندي آهي ته اتي چڱائي ۽ برائي ٻئي ڇو آهن، جڏهن ته عيسائي جلدي چڱائي جي وضاحت ڪري سگهن ٿا ۽ برائي جي به وضاحت ڪري سگهن ٿا. خدا گناهه جي فساد جي ڪري برائي جي اجازت ڏئي ٿو. خدا استعمال ڪري ٿو قدرتي برائي (قدرتي آفتن، بيماري، وغيره) اسان لاء بيان ڪرڻ لاء ڪيئن نقصانڪار ذاتي برائي (جرم، جنگ، وغيره) آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته خدا پاڪ ۽ انصاف آهي. ۽ هو صرف ان جي اجازت ڏئي ٿو جيڪو هن کي تمام گهڻي شان جو سبب بڻائيندو. هو برائي کي پنهنجي فضل ۽ انصاف جي نمائش لاءِ استعمال ڪري ٿو. هو اسان کي ڏيکارڻ لاءِ برائي پڻ استعمال ڪري ٿو ته ڪيئن شاندار نجات آهي. اهو سوال ناگزير طور تي اسان کي صليب تي آڻيندو. جيڪڏهن خدا مڪمل طور تي پاڪ ۽ مڪمل طور تي عادل آهي، ته ڪيئن اسان گنهگار گنهگار جيڪي خدا جي غضب جا مستحق آهن، اسان کي صليب تي يسوع جي معافي واري ڪم جي ذريعي فضل عطا ڪيو وڃي؟
نتيجو
ڏسو_ پڻ: سامري وزارتون بمقابله ميڊي شيئر: 9 فرق (آسان فتح)جيتوڻيڪ Atheism ۽ Theism جي وچ ۾ بحث شروع ۾ مشڪل لڳي ٿو، جواب بلڪل واضح آهي. سائنس ان ڳالهه جي تصديق ڪري ٿي ته سموري ڪائنات ڪنهن به شيءِ مان پيدا نه ٿي هئي. زندگيءَ جي سڀني جوڙجڪ ۽ پيچيدگيءَ جو اشارو هڪ ذهين ڊيزائنر ڏانهن. بائبل مڪمل طور تي قابل اعتماد آهي بغير ڪنهن غلطي يا تضاد جي. ۽ اخلاقيات حاصل ڪرڻ لاء هڪ معيار جي ضرورت آهي جيڪا مڪمل طور تي آهيمٿاهون - هڪ مڪمل طور تي پاڪ ۽ پاڪ خدا.
آخرڪار الحاد خدا جي نفرت ۽ سندس حڪمن کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو. اهو مذهب آهي جيڪو پاڻ کي پوڄي ٿو ۽ بت ڪري ٿو. هي سڀني گناهن جو بنيادي آهي: خود بت پرستي، جيڪو خدا جي عبادت ڪرڻ جي سڌي مخالفت آهي. جڏهن به اسان پنهنجو پاڻ کي خدا جي مخالفت ۾ رکون ٿا ته اهو ڪائنات جي پاڪ خالق سان غداري آهي. جرم جي سزا ان تي منحصر آهي جنهن جي خلاف جرم آهي. جيڪڏهن مان پنهنجي ننڍڙن ٻارن سان ڪوڙ ڳالهائيندس، ته واقعي ڪجهه به نه ٿيندو. جيڪڏهن مان پنهنجي زال سان ڪوڙ ڳالهائيندس، ته مان سوفي تي سمهي رهيو آهيان. جيڪڏهن مان پنهنجي باس سان ڪوڙ ڳالهائيندس، مان پنهنجي نوڪري وڃائي ويندس. جيڪڏهن مان صدر سان ڪوڙ ڳالهائيندو هوس ته ڪنهن زماني ۾ غداري سمجهي ويندي هئي ۽ ڦاسي جي سزا ڏني ويندي هئي. اسان جي پاڪ خدا، اسان جي جج جي خلاف غداري ڪيترو وڌيڪ آهي؟
0 دوزخ ۾ عذاب ۾ هڪ ابديت. پر خدا، سندس فضل ۽ رحم ڏيکارڻ جي خواهش، اسان جي ڏوهن جي ادائيگي مهيا ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. هن پنهنجي پٽ، مسيح کي موڪليو، جيڪو خدا جي جسم ۾ ويڙهيل آهي، تثليث جو ٻيو شخص، جيڪو مڪمل طور تي بي گناهه هو، اسان جي جاء تي مرڻ لاء. مسيح اسان جا گناهه هن جي جسم تي برداشت ڪيا جڏهن صليب تي. خدا جو غضب اسان جي جاءِ تي مٿس نازل ٿيو. هن جي موت اسان جي گناهن جو کفارو ڏنو. هاڻي جڏهن خدا اسان کي ڏسي ٿو، هو اسان کي بي گناهه قرار ڏئي سگهي ٿو. اسان جي ڏوهه جي قيمت ادا ڪئي وئي آهي. مسيح اسان تي پنهنجي صداقت کي لاڳو ڪري ٿو ته جيئن خدا اسان کي ڏسي