キリスト教対仏教の信仰：（8つの主要な宗教の相違点）

仏教は世界最大の宗教の一つであり、全世界の人口の7％が仏教徒であると言われています。 では、仏教徒は何を信じているのか、仏教とキリスト教はどう違うのか。 この記事では、その答えを探ります。

仏教という言葉は広く一般的なものであり、仏教の世界観の中で様々な思想体系を包含しています。 したがって、私は多くの仏教徒が信じて実践していることを正確に、しかもごく一般的に説明します。

キリスト教の歴史

キリスト教の聖書は、「はじめに、神ありき」（創世記1章1節）という言葉で始まります。 キリスト教の物語は、人類の歴史の始まりにあります。 聖書のすべては、神の人間に対する救済の目的の説明であり、イエス・キリストの人物と働き、教会の設立、そして今日私たちが知るキリスト教として頂点に達するものです。

イエス・キリストの死、埋葬、復活、昇天（紀元30年代半ば）、新約聖書の完成（紀元1世紀後半）を経て、キリスト教は現在の形になったが、そのルーツは人類の夜明けにまでさかのぼる。

仏教の歴史

仏教は、現在のインドにいる歴史上の仏陀、シッダールタ・ゴータマから始まりました。 ゴータマは紀元前566年から410年の間（正確な年代や年数は不明）生きていました。 ゴータマの哲学、現在の仏教は、長い年月をかけてゆっくりと発展しました。仏教徒は、仏教がゴータマから始まったとは考えておらず、永遠に存在し続けていると考えています。は、壮大な道の共有者であるブッダが発見し、共有したに過ぎない。

今日、仏教は、いくつかの関連する形態（上座部、大乗部など）で世界中に存在しています。

罪の観念

キリスト教

クリスチャンは、罪とは、神様の律法に反する考えや行動（あるいは不作為）であり、神様が禁じられていることをすること、あるいは神様が命じていることをしないことだと信じています。

クリスチャンは、アダムとエバが最初に罪を犯し、人類を罪と腐敗に陥れたと信じています（ローマ5：12）。 クリスチャンはこれを原罪と呼ぶことがあります。 アダムを通して、すべての人は罪を持って生まれました。

聖書は、罪の罰は死であり（ローマ6:23）、この罰が、罪を犯さなかった唯一の人であるイエス・キリストの贖罪を必要とすることを教えているのです。

仏教

仏教はキリスト教の罪の概念を否定しています。 仏教で罪に最も近いものは道徳的な誤りや不注意であり、それは1）通常無知で犯し、2）道徳的でなく、3）より大きな悟りによって最終的に修正可能です。 罪は最高の道徳的存在に対する違反ではなく、自然に対する行動で、重大かつしばしば有害な結果をもたらします。

救い

キリスト教

クリスチャンは、罪と神の聖なる性質のために、すべての罪は罰せられなければならないと信じています。 イエス・キリストは、キリストを信じるすべての人の罰を吸収し、キリストへの信仰のみによって義とされました。 クリスチャンは、義とされた人は最終的に栄光を受ける（ローマ8：29-30参照）。 すなわち、死を克服して最終的に救われて神の前に永遠に住まうことになるのだ、と信じています。

仏教

もちろん、仏教徒はそれを否定します。 むしろ、仏教徒は至高の神の存在すら否定します。 仏教徒は、涅槃を頂点とする高次の存在の実現という意味で「救い」を求めます。

しかし、涅槃は合理的な思考の領域外であるため、具体的に教えることはできず、「執着」や「欲望」を完全に断ち切り、正しい悟りの道を歩むことによってのみ実現されます。

涅槃とは、個人の苦しみがなくなることであり、敬虔な仏教徒が求める究極の「救い」である。

神観

キリスト教

クリスチャンは、神が人格的で自己存在する存在であり、世界とそこにいるすべての人を創造した方であると信じています。 クリスチャンは、神が被造物に対する主権者であり、すべての被造物は最終的に神に対して責任があると信じています。

仏教

仏教徒は仏陀に祈りを捧げたり、その名を唱えたりしますが、仏陀が神であるとは信じていません。 むしろ、仏教徒は自然のすべて、自然の中のすべてのエネルギーが神であると信じています。 仏教の神は非人格的で、道徳的で実際の存在というより、普遍の法則や原則に近いものがあります。

ヒューマンズ

キリスト教

クリスチャンは、人間は神の創造の頂点であり、人間だけが神のかたちに造られたと信じています（創世記1:27）。 神の特別な創造物として、人間は被造物の中でユニークであり、神の被造物に対する扱いに関してもユニークです。

仏教

仏教では、人間は他の動物とは異なり、悟りを開くことができる「歩哨」の存在であると考えられています。 人間は完全に悟った仏になることができます。 他の多くの種類の存在とは異なり、人間は正しい道を求める手段を持っています。

苦悩

キリスト教

クリスチャンは、苦しみは神の意志の一時的なものであり、神はクリスチャンの神への信仰を磨くため（2コリント4：17）、また親が子をしつけるようにクリスチャンをしつけるため（ヘブル12：6）にも用いられると考えます。 クリスチャンは喜びと希望を持つことができます。クリスチャンの苦しみすべてがいつか栄光へと変わるのです。を比較する（ローマ8:18参照）。

仏教

仏教の教えの中心は「苦」であり、仏教の教えの本質とされる「四諦」も「苦」（苦の真相、苦の原因、苦の果ての真実、苦を終わらせる真の道）である。

仏教は苦しみの問題に答える試みであるとも言えます。 すべての苦しみの根源は欲望と無知です。 だから、すべての欲望（執着）を断ち切り、仏教の正しい教えに従って悟りを開くことが答えです。 仏教徒にとって、苦しみは最も緊急な問題なのです。

偶像崇拝

キリスト教

神の律法の最初の戒めは、神の前に偶像を持たないこと、彫刻を施した像を作らないこと、それにひれ伏すことです（出エジプト記20:1-5）。 したがって、クリスチャンにとって偶像礼拝は罪です。 実際、すべての罪の核心です。

仏教

仏教徒が偶像を崇拝している（仏教寺院や僧院には彫られた像がたくさんある！）ことは議論の余地がある。 仏教の修行、特に神社や寺院の前では、傍目には崇拝の形に見える。 しかし仏教徒自身は、像に対して敬意を払っているだけで、それは崇拝ではないと言う。

しかし、仏教徒は像や画像にひれ伏す。 そしてそれは、聖書で特に禁じられていることであり、偶像崇拝と明確に結びついている。

アフターライフ

キリスト教

クリスチャンは、キリストを信じるすべての人にとって、肉体を離れていることは、キリストの前にいることだと信じています（2コリント5：8）。 さらに、イエスを信じるすべての人は、新天地（黙示録21章）に永遠に住むのです。

キリストを知らない者は、罪のうちに滅び、その行いに従って裁かれ、キリストの前から離れ、苦しみの中に永遠に住む（2テサロニケ1：5-12）。

仏教

仏教徒は、輪廻と呼ばれる人生のサイクルを信じており、死によって輪廻が繰り返される。 この輪廻はカルマによって支配されている。 このサイクルは、悟りを開くことによって逃れることができ、そのとき人は涅槃に入り、苦しみから解放されることになる。

各宗教の目指すところ

キリスト教

すべての世界観は、「私たちはどこから来て、なぜ存在するのか？ 私たちはなぜ今存在するのか？ そして次はどうなるのか？ すべての宗教は、何らかの形でこれらの問いに答えようとしている。

仏教

仏教も例外ではありませんが、仏教は人間（あるいは宇宙）がどこから来たかについて良い答えを提供しません。 この点について、多くの仏教徒は世俗的な世界観に同調し、進化のランダム性を受け入れるだけです。 他の著名な仏教教師は、仏教徒はそのようなことにこだわらないようにと教えています。

仏教は、私たちがなぜ今存在するのか、そして次に何が起こるのかを答えようとしていますが、その答えはよく言えば非常に複雑であり、悪く言えば曖昧で矛盾しています。

これらの重要な問いに満足のいく答えを与えてくれるのは、キリスト教だけです。 私たちは神によって創造され、神のために存在しています（コロサイ1：16）。

仏教徒は、他のすべての宗教の目的を、より悟りの境地に達するための試みであると考えます。 したがって、仏教徒は競合する宗教に対して非常に寛容であると言えます。

仏教徒は無神論者なのか？

仏教徒は無神論者だと言われることが多いのですが、そうなのでしょうか？ そうですね、世界を創造し支配する至高の存在という概念を否定するという意味では、古典的な無神論者ですね。

しかし、仏教は汎神論であり、仏教徒はすべてを神とし、神をすべてとみなすというのが適切であるとも言える。 神は宇宙とすべての生物を貫く非人格的な力である。

ですから、仏教徒は神の存在を否定しているので、ある意味では無神論者です。 そして、彼らはある意味ではすべてを神とみなすので、それ自体は無神論者ではないでしょう。

仏教徒はキリスト教徒になれるか？

もちろん、仏教徒がクリスチャンになるには、仏教の誤りを否定し、イエス・キリストだけを信じることが必要です。

多くのクリスチャンは、仏教徒とキリストを分かち合うことが難しいことを報告しています。仏教徒は、他の宗教に対して寛容であり、正しい道、つまり悟りの道を見つけるための他の試みに過ぎないと考えています。 クリスチャンは、仏教徒の世界観が根本的に福音と対立していることを理解させる必要があります。

ありがたいことに、世界中、特に東洋の何千人もの仏教徒が仏教を否定し、キリストを信じました。 今日、形式的には100％仏教徒であった人々の集団の中に、盛んな教会が存在します。

しかし、やるべきことはたくさんあります！