ສາລະບານ
ພຸດທະສາສະນິກະຊົນແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສາສະໜາໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ. ປະມານ 7% ຂອງປະຊາກອນໂລກຈະຖືວ່າຕົນເອງເປັນຊາວພຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊາວພຸດເຊື່ອແນວໃດ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຕໍ່ຕ້ານຄຣິສຕຽນແນວໃດ? ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມຕອບກັບບົດຄວາມນີ້.
ຂໍ້ຄວນລະວັງຂໍ້ໜຶ່ງຂອງຜູ້ອ່ານ: ພຣະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນຄຳສັບທີ່ກວ້າງຂວາງ ແລະທົ່ວໄປ, ກວມເອົາຫຼາຍລະບົບຄວາມຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢູ່ໃນໂລກທາງພຸດທະສາສະໜາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະອະທິບາຍສິ່ງທີ່ຊາວພຸດສ່ວນໃຫຍ່ເຊື່ອແລະປະຕິບັດຢ່າງຖືກຕ້ອງແຕ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຫຼາຍ.
ປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕຽນ
ພຣະຄໍາພີຄຣິສຕຽນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄໍາວ່າ, "ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ. , ພຣະເຈົ້າ…” (ປະຖົມມະການ 1:1). ເລື່ອງຂອງຄຣິສຕຽນມີມາເຖິງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ຄໍາພີໄບເບິນທັງຫມົດແມ່ນເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງການໄຖ່ຂອງພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດ, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງບຸກຄົນແລະວຽກງານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ການສ້າງຕັ້ງສາດສະຫນາຈັກ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນມື້ນີ້ວ່າເປັນຄຣິສຕຽນ.
ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ, ການຝັງສົບ. , ການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແລະການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ (ກາງປີ 30 ຂອງ A.D.), ແລະການສໍາເລັດຂອງພຣະຄໍາພີໃຫມ່ (ທ້າຍສະຕະວັດທີ 1 AD), ຄຣິສຕຽນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເປັນຮູບແບບທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ໃນມື້ນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຮາກຂອງມັນກັບຄືນສູ່ອາລຸນຂອງການມີຢູ່ຂອງມະນຸດ.
ປະຫວັດສາດຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ
ພຸດທະສາດສະຫນາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍປະຫວັດສາດພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເຊິ່ງມີຊື່ວ່າ Siddhartha Gautama ໃນປະຈຸບັນ. ປະເທດອິນເດຍ. Gautama ມີຊີວິດຢູ່ໃນລະຫວ່າງ 566-410 B.C. (ວັນທີທີ່ແນ່ນອນຫຼືເຖິງແມ່ນປີຂອງຊີວິດຂອງ Gautama ແມ່ນບໍ່ຮູ້). ປັດຊະຍາຂອງ Gautama, ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກໃນນາມພຸດທະສາສະ ໜາ, ໄດ້ພັດທະນາຢ່າງຊ້າໆໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນບໍ່ເຊື່ອວ່າ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເລີ່ມຕົ້ນຈາກ Gautama, ແຕ່ມັນມີຢູ່ຕະຫຼອດໄປ ແລະຖືກຄົ້ນພົບ ແລະແບ່ງປັນໂດຍພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ຜູ້ແບ່ງປັນທາງໃຫຍ່. (Theravada, Mahayana, ແລະອື່ນໆ). ເຊື່ອວ່າບາບແມ່ນຄວາມຄິດ, ການກະທຳໃດໜຶ່ງ (ຫຼືແມ່ນແຕ່ການກະທຳ) ທີ່ຂັດກັບກົດໝາຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນແມ່ນການເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພຣະເຈົ້າຫ້າມ, ຫຼືບໍ່ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພຣະເຈົ້າສັ່ງ. 5:12). ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄັ້ງອ້າງເຖິງເລື່ອງນີ້ເປັນບາບຕົ້ນສະບັບ. ໂດຍທາງອາດາມ, ທຸກຄົນເກີດມາໃນບາບ.
ຊາວຄຣິສຕຽນຍັງເຊື່ອວ່າທຸກຄົນເຮັດບາບເປັນສ່ວນບຸກຄົນ (ເບິ່ງ ໂຣມ 3:10-18) ໂດຍຜ່ານການກະບົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ຄໍາພີໄບເບິນສອນວ່າໂທດຂອງບາບແມ່ນການຕາຍ (ໂລມ 6: 23), ແລະໂທດນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ (ຜູ້ດຽວທີ່ບໍ່ເຄີຍເຮັດບາບ).
ພຸດທະສາດສະຫນາ
ພຸດທະສາສະໜາປະຕິເສດແນວຄິດຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບບາບ. ສິ່ງໃກ້ຕົວຂອງບາບໃນພຸດທະສາສະໜາແມ່ນຄວາມຜິດທາງສິນລະທຳ ຫຼື ຄວາມຜິດທາງສິນລະທຳ, ຄື: 1) ການກະທຳຕາມປົກກະຕິໂດຍຄວາມບໍ່ຮູ້, 2)ມີສິນລະທຳ ແລະ 3) ໃນທີ່ສຸດກໍສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ໂດຍການຮູ້ແຈ້ງຫຼາຍຂຶ້ນ. ບາບບໍ່ແມ່ນການລ່ວງລະເມີດຕໍ່ສິນທຳອັນສູງສົ່ງ, ແຕ່ເປັນການກະທຳຕໍ່ທຳມະຊາດ, ເຊິ່ງມີຜົນສະທ້ອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະມັກຈະເປັນອັນຕະລາຍ.
ຄວາມລອດ
ຄຣິສຕຽນ
ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອວ່າ, ຍ້ອນຄວາມບາບ ແລະລັກສະນະບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ບາບທັງໝົດຈະຕ້ອງຖືກລົງໂທດ. ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຮັບເອົາການລົງໂທດຂອງທຸກຄົນທີ່ໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະອົງຜູ້ທີ່ຖືກຊອບທໍາໂດຍສັດທາຜູ້ດຽວໃນພຣະຄຣິດ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນຖືວ່າຄົນທີ່ຊອບທຳໃນທີ່ສຸດຈະໄດ້ຮັບກຽດສັກສີ (ເບິ່ງ Romans 8:29–30). ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຂົາຈະເອົາຊະນະຄວາມຕາຍແລະສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ. ນັ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຊາວພຸດປະຕິເສດເຖິງແມ່ນວ່າການມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າສູງສຸດແລະອະທິປະໄຕ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນສະແຫວງຫາ "ຄວາມລອດ" ໃນແງ່ຂອງການຮັບຮູ້ສະພາບທີ່ສູງກວ່າ, ສູງສຸດແມ່ນພຣະນິບພານ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກວ່າພຣະນິບພານແມ່ນຢູ່ນອກຂອບເຂດຂອງຄວາມຄິດທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ມັນບໍ່ສາມາດສອນໄດ້ໂດຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ພຽງແຕ່ຮັບຮູ້. ໂດຍຜ່ານການ disassociation ຢ່າງເຕັມທີ່ກັບ "ການຍຶດຕິດ" ຫຼືຄວາມປາຖະຫນາແລະໂດຍການປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງການ enlightenment.
ເນື່ອງຈາກການຍຶດຫມັ້ນນໍາໄປສູ່ຄວາມທຸກ, disassociation ກັບຄວາມປາຖະຫນາເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມທຸກຫນ້ອຍ, ແລະ enlightenment ຫຼາຍ. Nirvana ແມ່ນການຢຸດຕິຄວາມທຸກຂອງບຸກຄົນ, ແລະ "ຄວາມລອດ" ທີ່ສຸດທີ່ຊາວພຸດສະແຫວງຫາ.
ທັດສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ
ຄຣິສຕຽນ
ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າເປັນສ່ວນບຸກຄົນແລະເປັນຂອງຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ສ້າງໂລກແລະທຸກຄົນ. ໃນມັນ. ຊາວຄຣິສຕຽນເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າຊົງມີອຳນາດປົກຄອງເໜືອການສ້າງຂອງພຣະອົງ, ແລະສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທັງໝົດມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ພຣະອົງໃນທີ່ສຸດ. ພຣະເຈົ້າເຊັ່ນນັ້ນ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນມັກອະທິຖານຫາພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຫຼື ເລົ່າພຣະນາມຂອງພຣະອົງໃນຄຳອະທິດຖານ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອວ່າພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້າ. ແທນທີ່ຈະ, ຊາວພຸດເຊື່ອວ່າທໍາມະຊາດທັງຫມົດ - ແລະພະລັງງານທັງຫມົດໃນທໍາມະຊາດ - ແມ່ນພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ – ຄ້າຍຄືກັນກັບກົດໝາຍ ຫຼື ຫຼັກການທົ່ວໄປ, ຫຼາຍກວ່າສິນທຳ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 21 ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ດົນໃຈກ່ຽວກັບການບໍລິຈາກເງິນມະນຸດ
ຄຣິສຕຽນ
ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອວ່າມະນຸດຊາດເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງວຽກງານສ້າງສັນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມະນຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ (ປະຖົມມະການ 1:27). ໃນຖານະທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງສ້າງເປັນພິເສດ, ມະນຸດມີເອກະລັກສະເພາະໃນບັນດາສິ່ງມີຊີວິດ, ແລະມີເອກະລັກສະເພາະໃນເລື່ອງການກະທຳຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ກັບການສ້າງຂອງພຣະອົງ.
ພຸດທະສາສະໜາ
ໃນພຸດທະສາສະໜາ, ມະນຸດ ມະນຸດຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນຫຼາຍ "ສັດ sentinel", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາມີຄວາມສາມາດ, ກົງກັນຂ້າມກັບສັດອື່ນໆ, ຂອງການບັນລຸ enlightenment. ມະນຸດມີຄວາມສາມາດໃນການກາຍເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່. ບໍ່ເຫມືອນກັບຫຼາຍປະເພດອື່ນໆ, ມະນຸດມີວິທີທີ່ຈະຊອກຫາເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ.
ຄວາມທຸກ
ຄຣິສຕຽນ
ຄລິດສະຕຽນເຫັນຄວາມທຸກທໍລະມານເປັນການຊົ່ວຄາວສ່ວນໜຶ່ງຂອງພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງພຣະອົງໃຊ້ເພື່ອປັບປຸງຄວາມເຊື່ອຂອງຄລິດສະຕຽນໃນພຣະເຈົ້າ (2 ໂກລິນໂທ 4:17), ແລະແມ່ນແຕ່ຈະຕີສອນຄົນຄຣິດສະຕຽນໃນຖານະທີ່ເປັນພໍ່ແມ່ຂອງລູກ (ເຮັບເຣີ 12:6). ຄົນຄຣິດສະຕຽນສາມາດມີຄວາມສຸກ ແລະ ມີຄວາມຫວັງໄດ້ ເພາະວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານທັງໝົດຂອງຄຣິສຕຽນໃນມື້ໜຶ່ງຈະໃຫ້ລັດສະໝີພາບ - ລັດສະໝີພາບທີ່ປະເສີດຫຼາຍຈົນຄວາມທຸກທໍລະມານທັງໝົດທີ່ຄົນເຮົາອົດທົນຕະຫຼອດຊີວິດຈະຈືດຈາງ (ເບິ່ງ ໂຣມ 8:18).
ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ
ຄວາມທຸກເປັນຫົວໃຈຂອງສາດສະໜາພຸດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, "ຄວາມຈິງສີ່ຢ່າງ" ທີ່ຫຼາຍຄົນຈະພິຈາລະນາຄວາມສໍາຄັນຂອງຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາທັງຫມົດ, ທັງຫມົດແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມທຸກ (ຄວາມຈິງຂອງຄວາມທຸກ, ສາເຫດຂອງຄວາມທຸກ, ຄວາມຈິງທີ່ສິ້ນສຸດຂອງທຸກທໍລະມານ, ແລະເສັ້ນທາງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມທຸກ. ການສິ້ນສຸດຂອງຄວາມທຸກ). ຄວາມປາຖະໜາ ແລະ ຄວາມບໍ່ຮູ້ເປັນຮາກຂອງຄວາມທຸກ. ສະນັ້ນ ຄຳຕອບຄື ການເລີກຈາກຄວາມປາຖະໜາທັງໝົດ (ການຍຶດໝັ້ນ) ແລະ ກາຍເປັນຄວາມສະຫວ່າງໂດຍການປະຕິບັດຕາມຄຳສອນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພຸດທະສາສະໜາ. ສໍາລັບຊາວພຸດ, ຄວາມທຸກທໍລະມານແມ່ນຄໍາຖາມທີ່ຮີບດ່ວນທີ່ສຸດ.
ການໄຫວ້ຮູບປັ້ນ
ເບິ່ງ_ນຳ: 21 ຂໍ້ພະຄຳພີທີ່ສຳຄັນກ່ຽວກັບຖ້ອຍຄຳທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບ (ຂໍ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ຕົກໃຈ)ຄຣິສຕຽນ
ພຣະບັນຍັດຂໍ້ທຳອິດໃນກົດບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນບໍ່ໃຫ້ມີຮູບເຄົາຣົບໃດໆຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະເຈົ້າ ແລະບໍ່ໃຫ້ເຮັດຮູບແກະສະຫຼັກ ຫຼືກົ້ມຂາບລົງ (ອົບພະຍົບ 20:1-5). ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ການນະມັດສະການຮູບປັ້ນແມ່ນບາບ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນຫົວໃຈຂອງບາບທັງຫມົດ.
ພຸດທະສາດສະຫນາ
ນັ້ນພຸດທະສາສະນິກະຊົນບູຊາຮູບປັ້ນ (ວັດ ຫຼືວັດວາອາຮາມເຕັມໄປດ້ວຍຮູບແກະສະຫຼັກ!) ແມ່ນມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນ. ການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາສະຫນາ, ໂດຍສະເພາະກ່ອນ shrines ຫຼືຢູ່ໃນວັດວາອາຣາມ, ເບິ່ງສໍາລັບຜູ້ສັງເກດການເປັນຮູບແບບຂອງການໄຫວ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊາວພຸດເອງເວົ້າວ່າພວກເຂົາພຽງແຕ່ການເຄົາລົບຫຼືນະມັດສະການຮູບປັ້ນ - ແລະນັ້ນບໍ່ແມ່ນການໄຫວ້. ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກຫ້າມໂດຍສະເພາະໃນຄຳພີໄບເບິນ ແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບການບູຊາຮູບປັ້ນຢ່າງຈະແຈ້ງ.
ຫຼັງຊີວິດ
ຄຣິສຕຽນ
ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອວ່າການບໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແມ່ນການຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດ (2 ໂກລິນໂທ 5:8) ສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ວາງໃຈໃນພຣະຄຣິດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ທຸກຄົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຈະຢູ່ໃນສະຫວັນໃໝ່ ແລະໂລກໃໝ່ຕະຫຼອດໄປ (ພຣະນິມິດ 21).
ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກພຣະຄຣິດຈະຕາຍໃນບາບຂອງພວກເຂົາ, ຖືກຕັດສິນຕາມການກະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຢູ່ອາໄສ. ໃນຄວາມທຸກທໍລະມານຕະຫຼອດໄປ, ຢູ່ຫ່າງຈາກທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດ (2 ເທຊະໂລນີກ 1:5-12). ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຊີວິດຫຼັງ. ຊາວພຸດເຊື່ອໃນວົງຈອນຂອງຊີວິດທີ່ເອີ້ນວ່າ samsara, ແລະເກີດໃຫມ່ໃນເວລາຕາຍ, ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຕາຍຈະເລີ່ມຕົ້ນວົງຈອນ. ການເກີດໃຫມ່ນີ້ແມ່ນຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍ karma. ຮອບວຽນສາມາດຫລົບໜີໄປໄດ້ໃນທີ່ສຸດໂດຍການຮູ້ແຈ້ງ, ໃນເວລານັ້ນຄົນເຮົາເຂົ້າສູ່ນິບພານ, ແລະການສິ້ນສຸດຂອງຄວາມທຸກ.
ເປົ້າໝາຍຂອງແຕ່ລະສາດສະໜາ.
ຄຣິສຕຽນ
ທຸກໆການເບິ່ງໂລກສະແຫວງຫາການຕອບຄໍາຖາມພື້ນຖານບາງຢ່າງ ເຊັ່ນ: ພວກເຮົາມາຈາກໃສ ແລະຍ້ອນຫຍັງ? ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງມີຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ? ແລະສິ່ງທີ່ມາຕໍ່ໄປ? ທຸກໆສາສະຫນາພະຍາຍາມຕອບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານັ້ນໃນທາງໃດທາງຫນຶ່ງ.
ພຸດທະສາສະ ໜາ
ພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີ. ຄໍາຕອບສໍາລັບບ່ອນທີ່ມະນຸດ (ຫຼືຈັກກະວານ) ມາຈາກ. ໃນຈຸດນີ້, ຊາວພຸດຈໍານວນຫຼາຍພຽງແຕ່ syncretize ໂລກທາງໂລກ, ແລະຍອມຮັບຄວາມສຸ່ມຂອງການວິວັດທະນາການ. ຄູສອນພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ໂດດເດັ່ນອື່ນໆສອນວ່າຊາວພຸດພຽງແຕ່ບໍ່ຢູ່ໃນສິ່ງດັ່ງກ່າວ.
ພຸດທະສາສະ ໜາ ພະຍາຍາມຕອບວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງມີຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ, ແລະສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ຕອບຂອງມັນມີຄວາມຊັບຊ້ອນທີ່ສຸດ, ແລະຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ບໍ່ມີຄວາມຊັດເຈນ. ແລະບໍ່ສອດຄ່ອງ. ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະເຈົ້າ, ແລະມີຢູ່ເພື່ອພຣະອົງ (ໂກໂລດ 1:16). ດັ່ງນັ້ນ, ຊາວພຸດຈຶ່ງສາມາດອົດທົນຕໍ່ສາສະໜາທີ່ແຂ່ງຂັນກັນໄດ້ຫຼາຍ.
ແມ່ນພຸດທະສາສະນິກະຊົນບໍ່? ນີ້ແມ່ນກໍລະນີບໍ? ແມ່ນແລະບໍ່ແມ່ນ. ແມ່ນແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າເປັນພວກທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນແບບຄລາສສິກໃນຄວາມໝາຍວ່າພວກເຂົາປະຕິເສດແນວຄິດຂອງພະເຈົ້າສູງສຸດ, ຜູ້ທີ່ສ້າງ ແລະປົກຄອງໂລກ. ແຕ່ສາມາດໂຕ້ແຍ້ງໄດ້ວ່າມັນເປັນການເໝາະສົມກວ່າທີ່ຈະເຫັນພຸດທະສາສະໜາ.ເປັນຮູບແບບຂອງ pantheism ໄດ້. ນັ້ນແມ່ນ, ທີ່ຊາວພຸດເຫັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເປັນພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າເປັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ພຣະເຈົ້າເປັນພະລັງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເດີນໄປທົ່ວຈັກກະວານ ແລະຜ່ານສິ່ງມີຊີວິດທັງໝົດ. ແລະບໍ່ແມ່ນ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນ atheists per se, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະເຫັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເປັນອັນສູງສົ່ງໃນຄວາມຫມາຍດຽວ.
ຊາວພຸດ, ຄືກັບຄົນທຸກສາສະຫນາ, ສາມາດກາຍເປັນຄຣິສຕຽນໄດ້. ແນ່ນອນ, ສໍາລັບຊາວພຸດທີ່ຈະເປັນຄຣິສຕຽນ, ລາວຈະຕ້ອງປະຕິເສດຄວາມຜິດພາດຂອງພຸດທະສາດສະຫນາແລະເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ດຽວ. ສາດສະຫນາ, ທີ່ພວກເຂົາເຫັນວ່າເປັນພຽງແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມອື່ນໆເພື່ອຊອກຫາວິທີທີ່ຖືກຕ້ອງ - ວິທີທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງ. ຄຣິສຕຽນຕ້ອງຊ່ວຍໃຫ້ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເຫັນວ່າການເບິ່ງໂລກຂອງລາວຢູ່ໃນພື້ນຖານທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບພຣະກິດຕິຄຸນ. ມື້ນີ້, ມີໂບດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ໃນກຸ່ມຄົນທີ່ເປັນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ 100%.
ແຕ່ມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງເຮັດ!
