বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যেতিয়াই খ্ৰীষ্টমাছ ওচৰ চাপি আহিব, তেতিয়াই সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনে কেনেকৈ ২৫ ডিচেম্বৰ দিনটোক যীচুৰ জন্মদিন উদযাপন কৰিবলৈ বাছি লৈছিল “কাৰণ ইতিমধ্যে ৰোমান বন্ধৰ দিন আছিল” সেই বাতৰিবোৰ ওলাই আহিব। প্ৰবন্ধবোৰত দৃঢ়তাৰে কোৱা হৈছে যে “শনি দেৱতাৰ সন্মানত চেটাৰ্নেলিয়া উৎসৱৰ ঠাইত খ্ৰীষ্টমাছে ল’লে” আৰু “দেৱতা ছল ইনভিক্টাছৰ জন্মদিন আছিল ২৫ ডিচেম্বৰ।” সঁচাকৈয়ে পৌত্তলিক বন্ধৰ দিনবোৰে খ্ৰীষ্টমাছ কেতিয়া পালন কৰা হ’ব সেইটো নিৰ্ণয় কৰিছিলনে? বিষয়টোৰ সত্যতাত খন্দা যাওক!
যীচু কোন?
যীচু ত্ৰিত্ব ঈশ্বৰৰ অংশ: পিতৃ ঈশ্বৰ, পুত্ৰ ঈশ্বৰ আৰু ঈশ্বৰ পবিত্ৰ আত্মা। এজন ঈশ্বৰ, কিন্তু তিনিজন ব্যক্তি। যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ, কিন্তু তেওঁ ইও ঈশ্বৰ। তেওঁৰ মানৱ অস্তিত্ব আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া মেৰী গৰ্ভৱতী হৈছিল, কিন্তু তেওঁ সদায় অস্তিত্বত আছে। আমাৰ চাৰিওফালে আমি দেখা সকলো বস্তু তেওঁ সৃষ্টি কৰিছিল।
- “তেওঁ (যীচু) আদিতে ঈশ্বৰৰ লগত আছিল। তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলো সৃষ্টি হ’ল, আৰু তেওঁৰ বাহিৰে এটাও বস্তু সৃষ্টি নহ’ল” (যোহন ১:২-৩)।
- “পুত্ৰ অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি , সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত প্ৰথম জন্ম। কিয়নো তেওঁৰ দ্বাৰাই স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীত থকা সকলো বস্তু, দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য, সিংহাসন হওক বা আধিপত্যই হওক বা শাসক হওক বা কৰ্তৃত্বই হওক। সকলো বস্তু তেওঁৰ দ্বাৰা আৰু তেওঁৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে। তেওঁ সকলো বস্তুৰ আগত আছে, আৰু তেওঁৰ মাজত সকলো বস্তু একেলগে থাকে” (কলচীয়া ১:১৫-১৭)।
যীচুৱে অৱতাৰ লৈছিল: মানুহ হিচাপে জন্ম হৈছিল। তেখেতে দেশজুৰি সেৱা আগবঢ়াইছিলদুসপ্তাহমান পৃথক।
আমি ইষ্টাৰ কিয় পালন কৰো? সেইদিনা যীচুৱে ক্ৰুচত দিয়াৰ পিছত মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰি মৃত্যুক পৰাস্ত কৰিছিল। ইষ্টাৰে যীচুৱে সমগ্ৰ পৃথিৱীলৈ অনা পৰিত্ৰাণক উদযাপন কৰে – যিসকলে তেওঁক ত্ৰাণকৰ্তা আৰু প্ৰভু হিচাপে বিশ্বাস কৰে। যিহেতু যীচুৱে মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থিত হৈছিল, আমাৰো একে আস্থা আছে যে এদিন যেতিয়া যীচু ঘূৰি আহিব, তেতিয়া যিসকল বিশ্বাসী মৰিছে, তেওঁলোকে পুনৰুত্থান হৈ তেওঁক বতাহত লগ পাব।
যীচু হৈছে ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি যিয়ে লৈ যায় জগতৰ পাপবোৰ (যোহন ১:২৯)। যাত্ৰাপুস্তক ১২ পদত আমি পঢ়িবলৈ পাওঁ যে কেনেকৈ মৃত্যুৰ দূতে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ মেৰ পোৱালি বলি দিয়া যিকোনো ঘৰৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ গৈছিল আৰু দুৱাৰৰ খুঁটাত তেওঁৰ তেজ ৰং কৰা হৈছিল। যীচু হৈছে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ মেৰ পোৱালি যিয়ে পাপ আৰু মৃত্যুৰ শাস্তি এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে কাঢ়ি লৈ গ’ল। ইষ্টাৰত যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থান উদযাপন কৰা হয়।
যীচু কেতিয়া মৃত্যুবৰণ কৰিছিল?
আমি জানো যে যীচুৰ পৰিচৰ্যা কমেও তিনি বছৰ ধৰি চলিছিল, কাৰণ শুভবাৰ্তাত তেওঁক উপস্থিত থকাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে অন্ততঃ তিনিবাৰকৈ নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব। (যোহন ২:১৩; ৬:৪; ১১:৫৫-৫৭)। আমি এইটোও জানো যে তেওঁ নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।
যীচুৱে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ উদযাপনৰ প্ৰথম সন্ধিয়া তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ সৈতে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ আহাৰ খাইছিল (মথি ২৬:১৭-১৯), যিটো ইহুদী ভাষাত নিছানৰ ১৪ তাৰিখ কেলেণ্ডাৰ। সেই নিশা তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি পিছদিনা ৰাতিপুৱা (নিছানৰ ১৫ তাৰিখ) ইহুদী পৰিষদ আৰু পীলাতৰ আগত বিচাৰ কৰা হয় আৰু সেইদিনা মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয়। বাইবেলে কৈছে যে তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল ৩:০০ বজাত যে...দুপৰীয়া (লূক ২৩:৪৪-৪৬)।
যিচুৱে ২৭-৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আশে-পাশে নিজৰ পৰিচৰ্যা আৰম্ভ কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁ সম্ভৱতঃ তিনি বছৰৰ পিছত (হয়তো চাৰি বছৰৰ পিছত), ৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৩৪ চনৰ ভিতৰত কোনোবা এটা সময়ত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল সেই পাঁচ বছৰত নিছানৰ ১৪ তাৰিখটো পতন হোৱা সপ্তাহত:
- খ্ৰীষ্টীয় ৩০ – শুকুৰবাৰ, ৭ এপ্ৰিল<১০><৯>খ্ৰীষ্টীয় ৩১ – মঙলবাৰ, ২৭ মাৰ্চ
- খ্ৰীষ্টীয় ৩২ – ১৩ এপ্ৰিল দেওবাৰ<১০><৯>৩৩ খ্ৰীষ্টাব্দ – ৩ এপ্ৰিল শুকুৰবাৰ<১০><৯>৩৪ খ্ৰীষ্টাব্দ – ২৪ মাৰ্চ বুধবাৰ
যীচু উঠিল “তৃতীয় দিনত – দেওবাৰে (মথি ১৭:২৩, ২৭:৬৪, ২৮:১)। গতিকে, তেওঁ দেওবাৰ, মঙলবাৰ বা বুধবাৰে মৃত্যুবৰণ কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। তেতিয়া হয় শুকুৰবাৰ ৭ এপ্ৰিল, ৩০ খ্ৰীষ্টাব্দ বা শুকুৰবাৰ এপ্ৰিল ৩, খ্ৰীষ্টাব্দ ৩৩<৪>। (তেওঁৰ মৃত্যু শুকুৰবাৰে, শনিবাৰ ২য় দিন, আৰু দেওবাৰ ৩য় দিন)।
যীচুৰ জন্ম কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ?
পুৰণি নিয়মৰ ভাববাদী আৰু পবিত্ৰসকলে আগন্তুক মচীহৰ প্ৰতি অতি আশাৰে বাট চাই আছিল – ধাৰ্মিকতাৰ সূৰ্য্য, যি তেওঁৰ ডেউকাত নিৰাময় লৈ উদয় হ’ব (মলাখী ৪:২)। যীচুৰ জন্মই তেওঁৰ বিষয়ে কৰা সকলো ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পূৰ্ণতাৰ আৰম্ভণি আছিল। আদিৰে পৰা ঈশ্বৰৰ লগত অস্তিত্ব থকা যীচুৱে তেওঁ সৃষ্টি কৰা জগতখনত দাসৰ ৰূপ লৈ নিজকে খালী কৰি পেলালে।
যীচুৱে আমাৰ বাবে জীয়াই থাকিবলৈ আৰু মৰিবলৈ জন্ম লৈছিল, গতিকে আমি তেওঁৰ লগত চিৰকাল জীয়াই থাকিব পাৰিলোঁ। তেওঁ জগতৰ পোহৰ, আমাৰ মহান মহাপুৰোহিত, আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা, পবিত্ৰকাৰী, নিৰাময়কাৰী আৰু আহিবলগীয়া ৰজা হ'বলৈ জন্ম লৈছিল।
যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে পুৰণি নিয়মৰ ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহ
- তেওঁৰ কুমাৰী জন্ম:“সেয়েহে প্ৰভুৱে নিজেই তোমালোকক এটা চিন দিব: চোৱা, এগৰাকী কুমাৰীয়ে গৰ্ভৱতী হ’ব আৰু পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব আৰু তেওঁৰ নাম ইমানুৱেল ৰাখিব।” (যিচয়া ৭:১৪)<১০><৯>বেথলেহমত তেওঁৰ জন্ম: “কিন্তু তোমাৰ বিষয়ে, বৈৎলেহম ইফ্ৰাথা...তোমাৰ পৰা এজনে মোৰ বাবে ইস্ৰায়েলত শাসনকৰ্তা হ’বলৈ ওলাই যাব। তেওঁৰ প্ৰস্থান বহু আগৰ পৰা, অনন্তকালৰ পৰা।” (মীখা ৫:২)<১০><৯>তেওঁৰ অৱস্থান & উপাধি: “কিয়নো আমাৰ সন্তান জন্ম হয়, আমাক পুত্ৰ দিয়া হৈছে; আৰু চৰকাৰ তেওঁৰ কান্ধত থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, অনন্ত পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হ’ব” (যিচয়া ৯:৬)।<১০><৯>ৰজা হেৰোদে শিশু যীচুক হত্যা কৰি হত্যা কৰাৰ চেষ্টা বৈৎলেহমৰ সকলো ল’ৰাক: “ৰামাত শোক আৰু অতি কান্দোনৰ মাত শুনা যায়। ৰাহেলে নিজৰ সন্তানৰ বাবে কান্দিছিল আৰু সান্ত্বনা লাভ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, কাৰণ তাইৰ সন্তান আৰু নাই” (যিৰিমিয়া ৩১:১৫)।
- তেওঁ যিচয়ৰ পৰা (আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ দায়ূদৰ পৰা) বংশ আহিব: “তেতিয়া তাৰ পৰা এটা ডাল ওলাই আহিব যীচীৰ ঠাৰি আৰু তেওঁৰ শিপাৰ পৰা এটা ডাল ফল দিব। যিহোৱাৰ আত্মা তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব” (যিচয়া ১১:১-২)
আপুনি যীচুক দৈনিক লালন-পালন কৰি আছেনে?
খ্ৰীষ্টমাছৰ বতৰত, ব্যস্ততা, উপহাৰ, পাৰ্টি, সজোৱা, বিশেষ খাদ্যৰ মাজত সোমাই পৰাটো ইমানেই সহজ – আমি যাৰ জন্ম উদযাপন কৰো তাৰ পৰা বিচলিত হোৱাটো সহজ৷ আমি যীচুক দৈনিক লালন-পালন কৰিব লাগিব – বৰদিনৰ সময়ত আৰু গোটেই বছৰটো।
আমি কৰা উচিতযীচুক লালন-পালন কৰাৰ সুযোগসমূহৰ প্ৰতি সচেতন হওক – যেনে তেওঁৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ বাইবেল পঢ়া, তেওঁৰ সৈতে প্ৰাৰ্থনাত যোগাযোগ কৰা, তেওঁৰ প্ৰশংসা গোৱা, আৰু গীৰ্জা আৰু সমাজত তেওঁৰ সেৱা কৰা। খ্ৰীষ্টমাছৰ বতৰত আমি যীচুক কেন্দ্ৰ কৰি কৰা কাৰ্য্যকলাপ খোদিত কৰা উচিত: কেৰলৰ সৈতে তেওঁক উপাসনা কৰা, খ্ৰীষ্টমাছৰ গীৰ্জাৰ সেৱাত অংশগ্ৰহণ কৰা, খ্ৰীষ্টমাছৰ কাহিনী পঢ়া, আমাৰ বহুতো খ্ৰীষ্টমাছ ৰীতি-নীতিৰ আঁৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থৰ ওপৰত চিন্তা কৰা, বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে আমাৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে ভাগ কৰা, আৰু দুখীয়া আৰু আৰ্তজনৰ সেৱা কৰা।
উপসংহাৰ
মনত ৰাখিব – গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো যিচুৰ জন্ম কেতিয়া নহয় – গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল কিয় তেওঁৰ জন্ম হৈছিল।
“কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দান কৰিলে, যাতে তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।” (যোহন ৩:১৬)
//biblereasons.com/how-old-is-god/
//as.wikipedia.org/wiki/Saturn_%28mythology%29#/media /ফাইল:শীতকালীন পোছাকেৰে_মূৰ_সুৰক্ষিত_শনি, সোঁহাতে_এটা_চাঁচি_ধাৰণ,_পম্পেই,_নেপলছ_আৰ্কিঅ'লজিকেল_মিউজিয়াম_(23497733210).jpg
ইস্ৰায়েল: শিক্ষা দিয়া, ৰোগী আৰু অক্ষম লোকক সুস্থ কৰা আৰু মৃতক পুনৰুত্থান কৰা। তেওঁ সম্পূৰ্ণ ভাল আছিল, একেবাৰেই কোনো পাপ নাছিল। কিন্তু ইহুদী নেতাসকলে ৰোমান ৰাজ্যপাল পীলাটক তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল। পীলাত আৰু ইহুদী ধৰ্মগুৰু দুয়োজনেই আশংকা কৰিছিল যে যীচুৱে বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব দিব।যীচুৱে সমগ্ৰ জগতৰ পাপ (অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত) নিজৰ শৰীৰত লৈ ক্ৰুচত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। তিনিদিনৰ পাছত তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হ’ল, আৰু কিছু সময়ৰ পিছতে স্বৰ্গলৈ উঠি গ’ল, য’ত তেওঁ পিতৃ ঈশ্বৰৰ সোঁহাতে বহি আমাৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰি আছে। যিসকলে তেওঁক নিজৰ প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোক সকলোৱে নিজৰ পাপৰ পৰা ক্ষমা পায় আৰু ইয়াৰ শাস্তিৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পায়। আমি মৃত্যুৰ পৰা অনন্ত জীৱনলৈ পাৰ হৈছো। এদিন অতি সোনকালে যীচু ঘূৰি আহিব, আৰু সকলো বিশ্বাসীয়ে তেওঁক বতাহত লগ কৰিবলৈ উঠিব।
See_also: চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ বিষয়ে ২০ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (শক্তিশালী পদ)যীচুৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল?
যিমান দূৰলৈকে বছৰ , যীচুৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ পৰা ১ চনৰ ভিতৰত হৈছিল। আমি কেনেকৈ জানিম? বাইবেলে যীচুৰ জন্মৰ সময়ত তিনিজন শাসকৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। মথি ২:১ আৰু লূক ১:৫ পদত কোৱা হৈছে যে মহান হেৰোদে যিহূদিয়াত শাসন কৰিছিল। লূক ২:১-২ পদত কৈছে যে ছিজাৰ অগাষ্টাছ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ শাসক আছিল আৰু কুইৰিনিয়াছে চিৰিয়াক আদেশ দিছিল। সেই লোকসকলে শাসন কৰা তাৰিখবোৰ একেলগে পেচ কৰিলে আমাৰ হাতত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ পৰা ১ চনৰ ভিতৰত সময়ৰ খিৰিকী আছে, সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩ৰ পৰা ২ চনৰ ভিতৰত।
আমি যোহন বাপ্তিস্মদাতাই নিজৰ পৰিচৰ্যা আৰম্ভ কৰাৰ সময়ৰ পৰাও পিছলৈ গণনা কৰিব পাৰো, কাৰণ বাইবেলে আমাক কৈছে যে ই টাইবেৰিয়াছ ছিজাৰৰ পোন্ধৰ বছৰতৰাজত্ব কৰক (লূক ৩:১-২)। বাৰু, টাইবেৰিয়াছৰ ৰাজত্ব কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল? সেইটো অলপ অস্পষ্ট।
See_also: খ্ৰীষ্টান গাড়ী বীমা কোম্পানী (৪ জানিবলগীয়া কথা)১২ খ্ৰীষ্টাব্দত টাইবেৰিয়াছৰ সতি-সন্ততি চিজাৰ অগাষ্টাছে তেওঁক “সহ-প্ৰিন্সেপছ” কৰি তুলিছিল – দুয়োজন মানুহৰ ক্ষমতা সমান আছিল। ১৪ খ্ৰীষ্টাব্দত অগাষ্টাছৰ মৃত্যু হয় আৰু সেই বছৰৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত টাইবেৰিয়াছ একমাত্ৰ সম্ৰাট হয়।
সেয়েহে টাইবেৰিয়াছৰ ৰাজত্বকালৰ পোন্ধৰ বছৰটো হ’ব ২৭-২৮ খ্ৰীষ্টাব্দ যদি আমি তেওঁৰ সহ-ৰাজত্বকাল কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল বা... ২৯-৩০ খ্ৰীষ্টাব্দ যদি আমি গণনা কৰোঁ যেতিয়া তেওঁ একমাত্ৰ সম্ৰাট হৈছিল।
যীচুৱে তেওঁৰ সেৱা আৰম্ভ কৰিছিল “প্ৰায়” ত্ৰিশ বছৰ বয়সত (লূক ৩:২৩), যোহনে তেওঁক বাপ্তিস্ম দিয়াৰ পিছত। চাৰিওটা শুভবাৰ্তাই এনেদৰে শুনা যায় যে যোহনে প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰাৰ পৰা যীচুক বাপ্তিস্ম লোৱালৈকে মাহৰ কথা আছিল। যেতিয়া যোহনে কথাবোৰ আলোড়িত কৰিবলৈ ধৰিলে, হেৰোদে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে।
যীচুৱে সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ২৭ৰ পৰা ৩০ চনৰ ভিতৰত কোনোবা এটা সময়ত তেওঁৰ সেৱা আৰম্ভ কৰিছিল, তেওঁৰ জন্ম প্ৰায় ত্ৰিশ বছৰৰ আগতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ চনৰ ভিতৰত। আমি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ বছৰৰ পিছত যাব নোৱাৰো কাৰণ ৰজা হেৰোদৰ মৃত্যুৰ শেহতীয়া তাৰিখ।
যীচুৰ জন্মদিন ২৫ ডিচেম্বৰত কিয় পালন কৰা হয়?
বাইবেলে এইদৰে কৰে 't যীচুৰ জন্ম হোৱা সঠিক দিনটোৰ বিষয়ে – বা আনকি মাহটোৰ বিষয়েও একো নকওঁ। দ্বিতীয়তে, জন্মদিন উদযাপন কৰাটো সেইদিনা ইহুদীসকলৰ বাবে আচলতে কোনো কথা নাছিল। নতুন নিয়মত জন্মদিন উদযাপনৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে একমাত্ৰ হেৰোদ আন্তিপাছ (মাৰ্ক ৬)। কিন্তু হেৰোডিয়ান বংশ ইহুদী নাছিল – তেওঁলোক ইডুমিয়ান (এদোমীয়া) আছিল।
গতিকে, ২৫ ডিচেম্বৰ কেতিয়া আৰু কেনেকৈ...৩৩৬ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনে ২৫ ডিচেম্বৰত যীচুৰ জন্ম উদযাপনৰ আহ্বান জনায়। কনষ্টেণ্টাইনে মৃত্যুশয্যাত খ্ৰীষ্টান হিচাপে বাপ্তিস্ম লৈছিল যদিও গোটেই ৰাজত্বকালত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক সমৰ্থন কৰিছিল . ২৫ ডিচেম্বৰ কিয় বাছি লৈছিল?
ৰোমান দেৱতা ছল ইনভিক্টাছৰ জন্মদিন হোৱাৰ বাবেই নেকি? ইয়াত কথাটো আছে৷ ৰোমান ৰেকৰ্ডত কোনো নথিপত্ৰ নাই যে ২৫ ডিচেম্বৰটো কেতিয়াও ছলৰ বাবে বিশেষ উৎসৱ আছিল। ২৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত সম্ৰাট অৰেলিয়ানে ছ’লক প্ৰাধান্য লাভ নকৰালৈকে তেওঁ আছিল এজন সৰু দেৱতা।ছলৰ সন্মানত প্ৰতি চাৰি বছৰৰ মূৰে মূৰে আগষ্ট বা অক্টোবৰ মাহত খেল (অলিম্পিকৰ দৰে কিবা এটা) অনুষ্ঠিত হৈছিল। কিন্তু ২৫ ডিচেম্বৰ নহয়।
শনি গ্ৰহৰ কথা কি ক’ব? ৰোমানসকলৰ ১৭-১৯ ডিচেম্বৰলৈ ৩ দিনীয়া ছুটী আছিল সঁচাকৈয়ে, যাক চেটাৰ্নেলিয়া বুলি কোৱা হৈছিল। গ্লেডিয়েটৰ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু গ্লেডিয়েটৰৰ মূৰ শনি গ্ৰহৰ ওচৰত বলি দিয়া হৈছিল। “মৃত্যুৰ” সেই অংকনবোৰ জানেনে – দীঘল হুডযুক্ত চোলা পিন্ধি আৰু কাঁচি লৈ? শনিক এনেকৈয়ে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল! তেওঁ নিজৰ সন্তান খোৱাৰ বাবে পৰিচিত আছিল।
ৰোমান সম্ৰাট কেলিগুলাই চেটাৰ্নেলিয়াক পাঁচ দিনলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰিছিল, ১৭-২২ ডিচেম্বৰৰ পৰা। গতিকে, ই ২৫ ডিচেম্বৰৰ ওচৰ চাপিছে, কিন্তু <৬>নহয় <৭>২৫ ডিচেম্বৰ। খ্ৰীষ্টমাছৰ উদযাপনত কেতিয়াও গ্লেডিয়েটৰৰ যুঁজ বা যীচুক কাটি পেলোৱা মূৰ আগবঢ়োৱাৰ কথা কোৱা নাই।
আমাৰ হাতত কাৰোবাৰ প্ৰথম ৰেকৰ্ড যীচুৰ জন্মৰ তাৰিখ উল্লেখ কৰি আছিল আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ গীৰ্জাৰ পিতৃ ক্লেমেণ্ট,তেওঁ সৃষ্টিৰ তাৰিখ আৰু যীচুৰ জন্মদিনৰ তাৰিখৰ হিচাপ তেওঁৰ Stromata ত নথিভুক্ত কৰিছিল। তেওঁ কৈছিল যে যীচুৰ জন্ম হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰত।
এতিয়া, সেই দিনটোত কেলেণ্ডাৰৰ বিষয়টো বিভ্ৰান্তিকৰ হৈ পৰিছিল। ক্লেমেণ্টে ইজিপ্তৰ আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত পঢ়াইছিল, গতিকে তেওঁ হয়তো ইজিপ্তৰ কেলেণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, য’ত লিপ ইয়াৰ গণনা কৰা হোৱা নাছিল। যদি আমি লিপ ইয়াৰছৰ হিচাপ লওঁ আৰু তেওঁৰ হিচাপ ব্যৱহাৰ কৰো তেন্তে যীচুৰ জন্মদিন খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২ চনৰ ৬ জানুৱাৰী হ'লহেঁতেন।
প্ৰায় দুটা দশকৰ পিছত খ্ৰীষ্টান পণ্ডিত হিপ'লিটাছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২ এপ্ৰিলক যীচুৰ দিন হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰিছিল গৰ্ভধাৰণ। তাৰ পিছৰ ন মাহ আছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ জানুৱাৰী মাহৰ আৰম্ভণি। হিপলিটাছে নিজৰ ধাৰণাটো ৰাব্বি ইহুদীসকলৰ শিক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখিছিল যে সৃষ্টি আৰু নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব দুয়োটা ইহুদীসকলৰ নিছান মাহত (আমাৰ কেলেণ্ডাৰত মাৰ্চৰ মাজভাগৰ পৰা এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগলৈকে) ঘটিছিল। এই কথা ৰাব্বি য়েহোছুৱে তালমুদত ১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আশে-পাশে শিকাইছিল।
দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় শতিকাৰ বহু খ্ৰীষ্টানে ৰাব্বি য়েহোছুয়াৰ সৃষ্টি আৰু নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব দুয়োটা নিছান মাহত ঘটা ধাৰণাটোৰ সৈতে দৌৰিছিল। তেওঁলোকে জানিছিল যে যীচুৱে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ মেৰ পোৱালি হিচাপে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। যাত্ৰাপুস্তক ১২:৩ পদত ইহুদী লোকসকলক নিছানৰ ১০ তাৰিখে নিস্তাৰপৰ্বৰ মেৰ পোৱালিটো লাভ কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, গতিকে কিছুমান প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানে যুক্তি দিছিল যে যীচু, নিস্তাৰপৰ্বৰ মেৰ পোৱালিটোক সেইদিনা যীচুক গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ সময়ত মৰিয়মে “অধিগ্ৰহণ” কৰিছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে লিবিয়াৰ ইতিহাসবিদ চেক্সটাছ আফ্ৰিকান (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬০ – ২৪০) এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে যীচুৰ গৰ্ভধাৰণ আৰু পুনৰুত্থান ৰ দিনটোৰ সৈতে একেসৃষ্টি (নিছানৰ ১০ তাৰিখ বা ২৫ মাৰ্চ)। চেক্সটাছ আফ্ৰিকানৰ ২৫ মাৰ্চৰ গৰ্ভধাৰণৰ তাৰিখ হ’ব ২৫ ডিচেম্বৰ।
উল্লেখযোগ্য কথাটো হ’ল যে যীচুৰ জন্মদিন উদযাপনৰ বাবে ২৫ ডিচেম্বৰ বাছি লোৱাৰ শনি বা ছ’ল বা আন কোনো পৌত্তলিক উৎসৱৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছিল সেই সময়ৰ গীৰ্জাৰ ধৰ্মতত্ত্বৰ সৈতে, যিটো পূৰ্বৰ ইহুদী শিক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। সম্ৰাট অৰেলিয়ানে ছলৰ পূজাক উন্নীত কৰাৰ দশক দশক আগতে খ্ৰীষ্টান নেতাসকলে যীচুৰ বাবে ডিচেম্বৰৰ শেষৰ ফালে জন্মদিনৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।
তদুপৰি, কনষ্টেণ্টাইন মহান ৰোমতো বাস কৰা নাছিল, যিটো সেই সময়লৈকে পিছফালৰ পানী হৈ পৰিছিল। ৩৩৬ খ্ৰীষ্টাব্দত যেতিয়া ২৫ ডিচেম্বৰ দিনটো যীচুৰ জন্মদিন উদযাপনৰ আনুষ্ঠানিক তাৰিখ হৈ পৰিছিল, তেতিয়া সম্ৰাটজনে ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ সীমান্তত (আজিৰ ইস্তানবুল) নিজৰ নতুনকৈ নিৰ্মাণ কৰা ৰাজধানী কনষ্টেন্টিনোপলত বাস কৰিছিল। কনষ্টেণ্টাইন ৰোমান নাছিল – তেওঁ গ্ৰীচৰ উত্তৰত থকা ছাৰ্বিয়াৰ আছিল। তেওঁৰ মাক আছিল এগৰাকী গ্ৰীক খ্ৰীষ্টান। ইতিহাসৰ সেইখিনিলৈকেহে “ৰোমান সাম্ৰাজ্য” নামত ৰোমান আছিল, যাৰ বাবে ৰোমান দেৱতা উদযাপন কৰা বন্ধৰ দিনবোৰে গীৰ্জাৰ উৎসৱৰ তাৰিখবোৰক প্ৰভাৱিত কৰাৰ সম্ভাৱনা আৰু কম হৈ পৰিছে।
প্ৰাথমিক গীৰ্জাৰ পিতৃসকলে অনুভৱ কৰিছিল যে যোহন বাপ্তিস্মদাতাৰ জন্ম হয়তো যীচুৰ জন্মৰ তাৰিখৰ আন এটা সূত্ৰ হ’ব। কিছুমান প্ৰাচীন গীৰ্জাৰ নেতাৰ মাজত এটা সাধাৰণ বিশ্বাস আছিল যে যোহনৰ পিতৃ জখৰিয়া মহাপুৰোহিত আছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে প্ৰায়শ্চিত্তৰ দিনা যেতিয়া স্বৰ্গদূতজনে প্ৰকাশ পাইছিল তেতিয়া তেওঁ পবিত্ৰ পবিত্ৰ স্থানত আছিলতেওঁলৈ. (লূক ১:৫-২৫) সেইটো হ’লহেঁতেন ছেপ্টেম্বৰৰ শেষৰ ফালে (আমাৰ কেলেণ্ডাৰত), গতিকে যদি যোহনক জখৰিয়াৰ দৰ্শনৰ লগে লগে গৰ্ভধাৰণ কৰা হ’লহেঁতেন, তেন্তে তেওঁৰ জন্ম জুন মাহৰ শেষৰ ফালে হ’লহেঁতেন। যিহেতু তেওঁ যীচুতকৈ ছমাহ ডাঙৰ আছিল (লূক ১:২৬), গতিকে যীচুৰ জন্মদিন ডিচেম্বৰৰ শেষৰ ফালে হ'ব।
সেই ধাৰণাটোৰ সমস্যাটো হ'ল লূকৰ অংশটোৱে জখৰিয়াক মহাপুৰোহিত হিচাপে কোৱা নাই, কিন্তু কেৱল সেইজনকহে এদিন মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰি ধূপ জ্বলাবলৈ চিঠিৰে বাছি লোৱাজন।
মূল কথাটো হ’ল – ২৫ ডিচেম্বৰক যীচুৰ জন্মদিন উদযাপন কৰিবলৈ বাছি লোৱা হৈছিল দ্বিতীয় আৰু ৩য় শতিকাৰ গীৰ্জাত এটা জনপ্ৰিয় ধাৰণা যে যীচু আছিল মাৰ্চ মাহত গৰ্ভধাৰণ কৰা হৈছিল। ৰোমান উৎসৱৰ লগত ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাছিল – ক্লেমেণ্ট আৰু চেক্সটাছ আফ্ৰিকাত আছিল আৰু সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইন আছিল পূব ইউৰোপীয়।
যীচুৰ জন্মদিন বৰদিন নেকি?
২৫ ডিচেম্বৰ নেকি? সঁচাকৈয়ে যীচুৰ জন্মদিন? নে তেওঁৰ জন্মদিন এপ্ৰিল, ছেপ্টেম্বৰ বা জুলাই মাহত? যদিও বহুতো প্ৰাথমিক গীৰ্জাৰ পিতৃয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁৰ জন্ম ডিচেম্বৰৰ শেষৰ ফালে বা জানুৱাৰী মাহৰ আৰম্ভণিতে হৈছিল, বাইবেলে আমাক কোৱা নাই।
কিছুমানে আঙুলিয়াই দিছে যে ভেড়াৰখীয়াসকলে তেওঁলোকৰ সৈতে ৰাতি পথাৰত থকাৰ সম্ভাৱনা নাছিল ভেড়া, লূক ২:৮ পদত কোৱাৰ দৰে, কাৰণ ডিচেম্বৰৰ শেষৰ ফালে/জানুৱাৰীৰ আৰম্ভণিতে বৈথলেহমত ঠাণ্ডা হয়। ৰাতিৰ গড় উষ্ণতা ৪০’ৰ ফাৰেনহাইটত থাকে।কিন্তু বেথলেহমত নৱেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে বেছিভাগ বৰষুণ হয়। এই সময়ত ভেড়াৰখীয়াসকলে নিজৰ জাকবোৰ উলিয়াই নিয়াৰ সম্ভাৱনা বেছিকৈ বেছিঘাঁহবোৰ ৰসাল আৰু সেউজীয়া হ'লে পাহাৰৰ মাজলৈ সোমাই যায়।
ঠাণ্ডা বতৰে তেওঁলোকক এটা উৎকৃষ্ট খাদ্যৰ উৎসৰ সুবিধা লোৱাৰ পৰা বিৰত ৰাখিব নালাগে। কাৰণ, ভেড়াবোৰ ঊলেৰে ঢাকি থোৱা হয়! আৰু ভেড়াৰখীয়াসকলৰ ওচৰত সম্ভৱতঃ কেম্প ফায়াৰ, তম্বু আৰু উলৰ কাপোৰ থাকিব।
আমি সঁচাকৈয়ে নিশ্চিতভাৱে নাজানো যে যীচুৰ জন্ম কেতিয়া হৈছিল। কিন্তু ২৫ ডিচেম্বৰ (বা ৬ জানুৱাৰী) যিকোনো তাৰিখৰ দৰেই ভাল তাৰিখ। প্ৰায় দুটা সহস্ৰাব্দৰ পৰা গীৰ্জাই ব্যৱহাৰ কৰি অহা তাৰিখটোৰ ওপৰত থিয় দিয়াটো যুক্তিসংগত যেন লাগে। কাৰণ, তাৰিখটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়, কিন্তু ঋতুৰ কাৰণটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ – যীচু খ্ৰীষ্ট!
ইষ্টাৰত যীচুৰ জন্মদিন নেকি?
কিছুমান মৰ্মন (যীচুৰ গীৰ্জা ক্ৰাইষ্ট অৱ লেটাৰ-ডে চেণ্টছ)ৰ এটা তত্ত্ব আছিল যে ইষ্টাৰৰ আশে-পাশে গৰ্ভধাৰণ হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে সেই সময়ত যীচুৰ জন্ম হৈছিল। এলডাৰ টালমেজে এখন কিতাপ লিখিছিল য’ত দাবী কৰা হৈছিল যে যীচুৰ জন্ম হৈছিল বেথলেহমত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ চনৰ ৬ এপ্ৰিলত, সেইদিনা (কিন্তু বেলেগ বছৰ, অৱশ্যেই) যেতিয়া মৰ্মন গীৰ্জা প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। তেওঁ এই কথাৰ ভিত্তি স্থাপন কৰিছিল Doctrine & নিয়ম (জোচেফ স্মিথৰ “ভৱিষ্যদ্বাণী”ৰ পৰা)। কিন্তু টালমেজৰ এই প্ৰস্তাৱে সকলো মৰ্মনৰ মাজত ব্যাপক গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰা নাছিল। নেতৃত্বই সাধাৰণতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ বা ৫ চনৰ ডিচেম্বৰ বা জানুৱাৰী মাহৰ আৰম্ভণিৰ তাৰিখ এটাৰ পক্ষপাতী।
যদি আমি আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ ক্লেমেণ্টৰ ওচৰলৈ উভতি যাওঁ, যিয়ে যীচুৰ জন্ম নৱেম্বৰ মাহত হোৱাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল (ইজিপ্তৰ কেলেণ্ডাৰত, যিটো হ’ব জানুৱাৰী মাহৰ আৰম্ভণি জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰ), তেওঁ আন কিছুমান তত্ত্বও শ্বেয়াৰ কৰিছিল। এটা আছিলমিচৰৰ কেলেণ্ডাৰত পাচনৰ ২৫ তাৰিখ, যিটো বসন্ত কালত হ’ব, যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ সময়ৰ আশে-পাশে। ক্লেমেণ্টৰ দিনৰ ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে কিছুমান বিশেষ তাৰিখক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি থিৰাং কৰি ভাল পাইছিল – কেৱল ইতিহাসৰ এটা সময়ৰ বাবেই নহয়, হয়তো দুবাৰ, তিনিবাৰ বা তাতোকৈ অধিক সময়ৰ বাবে। যদিও ক্লেমেণ্টে এইটোক নিজৰ সময়ৰ তত্ত্ব হিচাপে উল্লেখ কৰিছিল, তথাপিও ই কেতিয়াও যীচুৰ জন্মৰ ডিচেম্বৰৰ শেষৰ ফালে/জানুৱাৰী মাহৰ আৰম্ভণিৰ সময়ৰ দৰে টান পোৱা যেন নালাগিল।
আমি ইষ্টাৰ কিয় পালন কৰো?
যীচুৰ মৃত্যু, পুনৰুত্থান আৰু স্বৰ্গলৈ উঠাৰ প্ৰায় লগে লগে তেওঁৰ শিষ্যসকলে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানৰ উদযাপন কৰিছিল। বছৰত এবাৰ নহয়, প্ৰতি সপ্তাহতহে কৰিছিল৷ দেওবাৰটো “প্ৰভুৰ দিন” বুলি জনাজাত হ’ল কাৰণ সেইদিনা যীচুৱে কবৰৰ পৰা উঠিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ২০:৭)। আদিম খ্ৰীষ্টানসকলে দেওবাৰে “প্ৰভুৰ ভোজ” (Communion) উদযাপন কৰিছিল আৰু সেইদিনা প্ৰায়ে নতুন বিশ্বাসীসকলক বাপ্তিস্ম দিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলেও নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সপ্তাহত প্ৰতি বছৰে “পুনৰুত্থান দিৱস” উদযাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, কিয়নো নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ত যীচুৰ মৃত্যু হৈছিল। ১৪ নিচানৰ সন্ধিয়া (আমাৰ কেলেণ্ডাৰত মাৰ্চৰ শেষৰ পৰা এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগৰ ভিতৰত) নিস্তাৰ-পৰ্বৰ আৰম্ভ হৈছিল।
সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি ৩২৫ খ্ৰীষ্টাব্দত নিকিয়াৰ পৰিষদে যীচুৰ পুনৰুত্থান (ইষ্টাৰ) উদযাপনৰ তাৰিখ সলনি কৰিছিল ) বসন্তৰ প্ৰথম দিনৰ পিছত প্ৰথম পূৰ্ণিমালৈ। কেতিয়াবা সেইটো নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ লগত একে সময়তে পৰে, আৰু কেতিয়াবা বন্ধৰ দিন দুটাও পৰে
