مەزمۇن جەدۋىلى
روژدېستۋو بايرىمى يېقىنلاشقاندا ، ئىمپېراتور كونستانتىننىڭ 12-ئاينىڭ 25-كۈنى ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى قانداق تاللىغانلىقى توغرىسىدىكى خەۋەرلەر پەيدا بولىدۇ ، چۈنكى ئۇ ئاللىبۇرۇن رىم بايرىمى ئىدى. ماقالىلەردە «روژدېستۋو بايرىمى ساتۇرنالىيە بايرىمىنىڭ ئورنىنى ئېلىپ ، ساتۇرن ئىلاھىنىڭ شەرىپىگە ئېرىشتى» ۋە «ئىلاھ سول ئىنۋىكتۇسنىڭ تۇغۇلغان كۈنى 25-دېكابىر ئىدى» دەپ كۆرسىتىلدى. بۇتپەرەسلەر بايرىمى روژدېستۋو بايرىمىنى قاچان تەبرىكلەشنى قارار قىلدىمۇ؟ بۇ ئىشنىڭ ھەقىقىتىنى قېزىپ چىقايلى!
ئەيسا كىم؟ مۇقەددەس روھ. بىر ئىلاھ ، ئەمما ئۈچ ئادەم. ئەيسا خۇدانىڭ ئوغلى ، ئەمما ئۇ يەنە تەڭرى. ئۇنىڭ ئىنسان مەۋجۇتلۇقى مەريەم ھامىلىدار بولغاندا باشلانغان ، ئەمما ئۇ ئەزەلدىن مەۋجۇت بولۇپ كەلگەن. ئۇ ئەتراپىمىزدا كۆرگەن نەرسىلەرنىڭ ھەممىسىنى ياراتتى. - «ئۇ (ئەيسا) دەسلەپتە خۇدا بىلەن بىللە ئىدى. ھەممە ئىشلار ئۇنىڭ ئارقىلىق بارلىققا كەلگەن ، ئۇنىڭدىن باشقا ھېچ نەرسە بارلىققا كەلمىگەن »(يۇھاننا 1: 2-3).
- « ئوغلى كۆرۈنمەيدىغان تەڭرىنىڭ سۈرىتى. بارلىق مەخلۇقاتلارنىڭ تۇنجى ئوغلى. چۈنكى ، ئۇنىڭدا ئەرشتىكى ۋە زېمىندىكى بارلىق نەرسىلەر يارىتىلغان ، كۆرۈنمەيدىغان ۋە كۆرۈنمەيدىغان نەرسىلەر ، مەيلى تەخت ، ھۆكۈمرانلىق ياكى ھۆكۈمران ياكى ھوقۇقدار بولسۇن. ھەممە نەرسە ئۇنىڭ ئارقىلىق ۋە ئۇنىڭ ئۈچۈن يارىتىلغان. ئۇ ھەممە نەرسىنىڭ ئالدىدا ، ئۇنىڭدا ھەممە نەرسە بىرلىشىپ تۇرىدۇ »(كولوسىلىقلار 1: 15- 17). ئۇ دۆلەتنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا خىزمەت قىلدىبىر ئىككى ھەپتە ئايرىلىدۇ.
بىز نېمە ئۈچۈن پاسخا بايرىمىنى تەبرىكلەيمىز؟ ئەيسا مەسىھ كرېستكە مىخلانغاندىن كېيىن ئۆلۈمدىن تىرىلدۈرۈپ ئۆلۈمنى مەغلۇب قىلغان كۈن. پاسخا بايرىمى ئەيسانىڭ پۈتۈن دۇنياغا ئېلىپ كەلگەن نىجاتلىقىنى - ئۇنىڭغا نىجاتكار ۋە رەببى دەپ ئېتىقاد قىلغانلارنىڭ ھەممىسىنى تەبرىكلەيدۇ. ئەيسا ئۆلۈكتىن تىرىلگەنلىكى ئۈچۈن ، بىزدە ئوخشاش ئىشەنچ بار ، بىر كۈنى ، ئەيسا قايتىپ كەلگەندە ، ئۆلۈپ كەتكەن بۇ ئېتىقادچىلار قايتا تىرىلىپ ، ئۇنىڭ بىلەن ھاۋادا ئۇچرىشىدۇ.
ئەيسا ئاللاھنىڭ قوزىسى. دۇنيانىڭ گۇناھلىرى (يۇھاننا 1: 29). چىقىش 12-كۈنى ، بىز ئۆلۈم پەرىشتىنىڭ ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى قۇربانلىق قىلىنغان ئۆيلەرنىڭ قانداق ئۆتۈپ كەتكەنلىكىنى ۋە قېنىنىڭ ئىشىك ئالدىغا بويالغانلىقىنى ئوقۇدۇق. ئەيسا مەسىھ ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى بولۇپ ، گۇناھ ۋە ئۆلۈم جازاسىنى بىراقلا ئېلىپ تاشلىدى. پاسخا بايرىمى ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلەيدۇ.
ئەيسا قاچان ۋاپات بولدى؟ پاسخا كەم دېگەندە ئۈچ قېتىم. (يۇھاننا 2: 13 ؛ 6: 4 ؛ 11: 55-57). بىز ئۇنىڭ ئۆتۈپ كېتىش ھېيتىدا ۋاپات بولغانلىقىنىمۇ بىلىمىز. كالېندار. ئۇ شۇ كۈنى كەچتە قولغا ئېلىنغان ، ئەتىسى ئەتىگەندە (نىسساننىڭ 15-كۈنى) يەھۇدىيلار كېڭىشى ۋە پىلاتۇس ئالدىدا سوتلانغان ۋە شۇ كۈنى ئىجرا قىلىنغان. ئىنجىلدا ئۇنىڭ 3: 00 دە قازا قىلغانلىقى ئېيتىلغانچۈشتىن كېيىن (لۇقا 23: 44-46). نىسساننىڭ 14-ھەپتىسى ئاشۇ بەش يىلدا چۈشۈپ كەتتى: - مىلادىيە 30-ئاپرېل جۈمە ، 7-ئاپرېل
- مىلادىيە 31-مارت ، 27-مارت سەيشەنبە ، 10-ئاينىڭ 27-كۈنى 13-ئاپرېل يەكشەنبە
- مىلادىيە 33 - جۈمە ، 3 - ئاپرېل
- مىلادىيە 34 - چارشەنبە ، 24 - مارت
(مەتتا 17: 23 ، 27:64 ، 28: 1). شۇڭا ، ئۇ يەكشەنبە ، سەيشەنبە ياكى چارشەنبە كۈنى ئۆلۈپ كېتەلمەيتتى. بۇ ياكى مىلادىيە 30-ئاپرېل جۈمە كۈنى ياكى مىلادىيە 33-ئاپرېل 3-ئاپرېل جۈمە كۈنى ئايرىلىدۇ. (ئۇ جۈمە كۈنى ۋاپات بولدى ، شەنبە 2-كۈنى ، يەكشەنبە 3-كۈنى). ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى نېمە ئۈچۈن شۇنچە مۇھىم؟
كونا ئەھدىدىكى پەيغەمبەرلەر ۋە ئەۋلىيالار قاناتلىرى بىلەن شىپالىق بىلەن قەد كۆتۈرىدىغان مەسىھ - ھەققانىيلىق قۇياشنى تەقەززالىق بىلەن كۈتتى (مالاكى 4: 2). ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى ئۇ توغرىسىدىكى بارلىق بېشارەتلەرنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىنىڭ باشلىنىشى ئىدى. باشتىن-ئاخىر خۇدا بىلەن بىللە بولغان ئەيسا ئۆزى ياراتقان دۇنيادا خىزمەتكار قىياپىتىگە كىرىۋېلىپ ئۆزىنى بوشاتتى.
ئەيسا بىز ئۈچۈن ياشاش ۋە ئۆلۈش ئۈچۈن تۇغۇلغان ، شۇڭا بىز ئۇنىڭ بىلەن مەڭگۈ ياشىيالايمىز. ئۇ دۇنيانىڭ نۇرى ، ئۇلۇغ باش روھانىمىز ، نىجاتكارىمىز ، پاكلىغۇچى ، ساقايغۇچى ۋە كېلىدىغان پادىشاھ بولۇش ئۈچۈن تۇغۇلغان.
كونا ئەھدە ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى توغرىسىدىكى بېشارەتلەر - ئۇنىڭ قىز تۇغۇلۇشى:«شۇڭلاشقا ، پەرۋەردىگار ئۆزى سىزگە بىر بەلگە بېرىدۇ: مانا ، بىر قىز بالا تۇغۇپ ، بىر ئوغۇل تۇغۇپ ، ئۇنىڭ ئىسمىنى ئىممانۇئېل دەپ ئاتايدۇ». (يەشايا 7: 14). ئۇنىڭ سىرتقا چىقىشى ئۇزاق تارىختىن ، ئەبەدىي دەۋرلەردىن كەلگەن ». (مىخا 5: 2)
- ئۇنىڭ ئورنى & amp; ماۋزۇلار: «بىز ئۈچۈن بىر بالا تۇغۇلدى ، بىزگە بىر ئوغۇل بېرىلدى. ھۆكۈمەت ئۇنىڭ مۈرىسىدە بولىدۇ ، ئۇنىڭ ئىسمى ئاجايىپ مەسلىھەتچى ، قۇدرەتلىك خۇدا ، مەڭگۈلۈك ئاتا ، تىنچلىق شاھزادىسى دەپ ئاتىلىدۇ »(يەشايا 9: 6).
- ھىرود پادىشاھنىڭ بوۋاق ئەيسانى ئۆلتۈرمەكچى بولغانلىقى بەيتلەھەمنىڭ بارلىق ئوغۇل بالىلىرى: «رامادا ماتەم ۋە قاتتىق يىغلاش ئاۋازى ئاڭلىنىدۇ. راھىلە بالىلىرى ئۈچۈن يىغلاپ ، تەسەللى بېرىشنى رەت قىلدى ، چۈنكى ئۇنىڭ بالىلىرى ئەمدى يوق »(يەرەمىيا 31: 15). يەسلىنىڭ غولى ، ئۇنىڭ يىلتىزىدىن بىر شاخ مېۋە بېرىدۇ. پەرۋەردىگارنىڭ روھى ئۇنىڭغا تايىنىدۇ »(يەشايا 11: 1-2)
ھەر كۈنى ئەيسانى قەدىرلەۋاتامسىز؟ ئالدىراشلىق ، سوۋغاتلار ، يىغىلىشلار ، زىننەتلەش ، ئالاھىدە يېمەكلىكلەر بىلەن ئورالغان بەك ئاسان - بىز تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلىگەن كىشىدىن چېچىلىش ئاسان. بىز ئەيسانى ھەر كۈنى - مىلاد بايرىمى ۋە يىل بويى قەدىرلىشىمىز كېرەك. بىز شۇنداق قىلىشىمىز كېرەكئەيسانى قەدىرلەش پۇرسىتىگە دىققەت قىلىڭ - مەسىلەن ، ئۇ توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشىش ئۈچۈن ئىنجىلنى ئوقۇش ، ئۇنىڭ بىلەن دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، ئۇنىڭ مەدھىيەسىنى ئېيتىش ۋە چېركاۋ ۋە جامائەتتە ئۇنىڭغا خىزمەت قىلىش دېگەندەك. روژدېستۋو بايرىمى مەزگىلىدە ، بىز ئەيساغا ئەھمىيەت بېرىدىغان پائالىيەتلەرنى ئويلىشىشىمىز كېرەك: ئۇنىڭغا كارول بىلەن چوقۇنۇش ، روژدېستۋو چېركاۋى پائالىيىتىگە قاتنىشىش ، روژدېستۋو بايرىمى ھېكايىسىنى ئوقۇش ، نۇرغۇن روژدېستۋو بايرىمىمىزنىڭ ئارقىسىدىكى مەنىۋى مەنىنى ئەكس ئەتتۈرۈش ، ئېتىقادىمىزنى دوستلىرىمىز ۋە ئائىلىمىزدىكىلەر بىلەن ئورتاقلىشىش ، نامرات ۋە قىيىنچىلىقى بارلارغا مۇلازىمەت قىلىش.
خۇلاسە نېمە ئۈچۈن ئۇ تۇغۇلدى. (يوھاننا 3: 16)
//biblereasons.com/how-old-is-god/ / ھۆججەت: ساتقۇچىئىسرائىلىيە: ئوقۇتۇش ، كېسەل ۋە مېيىپلارنى داۋالاش ۋە ئۆلۈكلەرنى تىرىلدۈرۈش. ئۇ پۈتۈنلەي ياخشى ئىدى ، ھېچقانداق گۇناھ يوق. ئەمما يەھۇدىي رەھبەرلىرى رىم ۋالىيسى پىلاتۇسنى ئۇنى ئىجرا قىلىشقا قايىل قىلدى. پىلاتۇس ۋە يەھۇدىي دىنىي داھىيلىرى ھەر ئىككىسى ئەيسانىڭ قوزغىلاڭ كۆتۈرۈشىدىن ئەنسىرىدى. ئۈچ كۈندىن كېيىن ئۇ ئۆلۈكلەردىن تىرىلدى ۋە ئۇزۇن ئۆتمەي جەننەتكە كۆتۈرۈلدى ۋە ئۇ يەردە ئاتىسى خۇدانىڭ ئوڭ يېنىدا ئولتۇرۇپ بىزگە شاپائەت قىلدى. رەببى ۋە نىجاتكارى دەپ ئۇنىڭغا ئىشەنگەنلەرنىڭ ھەممىسى گۇناھلىرى كەچۈرۈم قىلىنىدۇ ۋە ئۇنىڭ جازاسىدىن قۇتۇلىدۇ. بىز ئۆلۈمدىن ئەبەدىي ھاياتقا ئۆتتۇق. ئۇزۇن ئۆتمەي ، ھەزرىتى ئەيسا قايتىپ كېلىدۇ ، بارلىق مۆئمىنلەر ئۇنىڭ بىلەن ھاۋادا ئۇچرىشىدۇ.
ئەيسا قاچان تۇغۇلغان؟
يىل ، ئەيسا بەلكىم مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلدىن 1-يىلغىچە تۇغۇلغان بولۇشى مۇمكىن. قانداق بىلىمىز؟ ئىنجىلدا ئەيسا تۇغۇلغان ۋاقىتتا ئۈچ ھۆكۈمران تىلغا ئېلىنغان. مەتتا 2: 1 ۋە لۇقا 1: 5 دە ، ھىرود خان يەھۇدىيەنى باشقۇرىدۇ دېيىلگەن. لۇقا 2: 1-2 دە قەيسەر ئاۋگۇسۇسنىڭ رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ھۆكۈمرانى ئىكەنلىكى ۋە كۇرىنىينىڭ سۈرىيىگە قوماندانلىق قىلىۋاتقانلىقى ئېيتىلغان. ئۇ كىشىلەر ھۆكۈمرانلىق قىلغان ۋاقىتنى بىر يەرگە يىغىش ئارقىلىق ، بىزنىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلدىن 1-يىلغىچە بولغان ۋاقىت كۆزنىكىمىز بار ، بۇ ئېھتىمال مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3-يىلدىن 2-يىلغىچە بولۇشى مۇمكىن. چۈنكى ئىنجىل بىزگە بۇنىڭ تىبېرىئۇس قەيسەرنىڭ 15-يىلى ئىكەنلىكىنى ئېيتىدۇھۆكۈمرانلىق قىلىڭ (لۇقا 3: 1-2). ياخشى ، تىبېرىئۇسنىڭ ھۆكۈمرانلىقى قاچان باشلانغان؟ بۇ سەل تۇتۇق. ئاۋگۇسۇس مىلادىيە 14-يىلى ۋاپات بولدى ، تىبېرىئۇس شۇ يىلى 9-ئايدا بىردىنبىر ئىمپېراتورغا ئايلاندى. مىلادىيە 29-30-يىللىرى ئۇنىڭ يالغۇز ئىمپېراتور بولغان ۋاقتىدىن باشلاپ ھېسابلىساق. بۇ تۆت ئىنجىلنىڭ ھەممىسى يەھيا پەيغەمبەرنىڭ ئەيسانى چۆمۈلدۈرۈشنى باشلىغاندىن تارتىپ تاكى ئەيسانى چۆمۈلدۈرگەنگە قەدەر نەچچە ئاي بولغاندەك قىلىدۇ. يەھيا پەيغەمبەر ئۇنى قوزغاشقا باشلىغاندا ، ھىرود ئۇنى قولغا ئالدى. بىز مىلادىدىن بۇرۇنقى 1 دىن كېيىن بارالمايمىز ، چۈنكى ھىرود پادىشاھنىڭ ۋاپات بولغان ئەڭ يېڭى ۋاقتى.
نېمە ئۈچۈن ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى 25-دېكابىر تەبرىكلىنىدۇ؟ ئەيسا تۇغۇلغان كۈنى ، ھەتتا ئاي ھەققىدە ئېنىق بىر نەرسە دېمەڭ. ئىككىنچىدىن ، تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەش ئۇ كۈندىكى يەھۇدىيلار ئۈچۈن ھەقىقەتەن ئىش ئەمەس ئىدى. يېڭى ئەھدىدە تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشنىڭ بىردىنبىر ۋاقتى ھىرود ئانتىپاس (مارك 6). ئەمما ھىرود خاندانلىقى يەھۇدىي ئەمەس - ئۇلار ئىدىيۇم (ئېدوملىق) ئىدى. ئۇنداقتا ، 25-دېكابىر قاچان ۋە قانداق قىلىپمىلادىيە 336-يىلى رىم ئىمپېراتورى كونىستانتىن 25-دېكابىر ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشكە چاقىردى. . ئۇ نېمىشقا 12-ئاينىڭ 25-كۈنىنى تاللىدى؟
بۇ رىم ئىلاھى Sol Invictus نىڭ تۇغۇلغان كۈنى بولغانلىقى ئۈچۈنمۇ؟ مانا بۇ ئىش. رىم خاتىرىسىدە 25-دېكابىر ئەزەلدىن سول ئۈچۈن ئالاھىدە بايرام ئىكەنلىكى توغرىسىدا ھېچقانداق ھۆججەت يوق. ئۇ مىلادىيە 274-يىلى ئىمپېراتور ئارېلىيان سولنى قەد كۆتۈرگەنگە قەدەر كىچىك ئىلاھ ئىدى. ئويۇنلار (ئولىمپىكقا ئوخشاش نەرسە) ھەر تۆت يىلدا ئاۋغۇست ياكى ئۆكتەبىردە سولنىڭ شەرىپىگە ئۆتكۈزۈلىدۇ. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى ئەمەس.
قاراڭ: جىنسىي مۇناسىۋەت ھەققىدە 15 مۇھىم ئىنجىل ئايەتلىرى ساتۇرنچۇ؟ رىملىقلار 17-دېكابىردىن 19-دېكابىرغىچە «ساتۇرناليا» دەپ ئاتىلىدىغان 3 كۈنلۈك دەم ئېلىشنى ئۆتكۈزدى. گلادىياتور مۇسابىقىسى ئۆتكۈزۈلۈپ ، گلادىراتورلارنىڭ باشلىرى ساتۇرنغا قۇربانلىق قىلىندى. «ئۆلۈم» نىڭ سىزىلغان رەسىملىرىنى بىلەمسىز - ئۇزۇن يوپكا كىيىپ ، ئورغاق ئېلىپ يۈرەمسىز؟ ساتۇرن شۇنداق تەسۋىرلەنگەن! ئۇ ئۆز بالىلىرىنى يېيىش بىلەن تونۇلغان.
رىم ئىمپېراتورى كالىگۇلا 12-ئاينىڭ 17-كۈنىدىن 22-كۈنىگىچە ساتۇرناليانى بەش كۈنگە كېڭەيتتى. دېمەك ، ئۇ 12-ئاينىڭ 25-كۈنىگە ئاز قالدى ، ئەمما 25-دېكابىر ئەمەس. ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تىلغا ئالغاندا ئىسكەندەرىيەدىكى چېركاۋ دادىسى كلېمېنت ،مىلادىيە 198-يىللىرى ئەتراپىدا. ئۇ ئۆزىنىڭ ستروماتا دە ئۆزىنىڭ يارىتىلغان ۋاقتى ۋە ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىنى ھېسابلىغان. ئۇ ئەيسانىڭ مىلادىدىن بۇرۇنقى 3-ئاينىڭ 18-كۈنى تۇغۇلغانلىقىنى ئېيتتى.
قاراڭ: باشقىلارغا ھۆكۈم قىلىشتىكى 25 مۇھىم ئىنجىل ئايەتلىرى (قىلماڭ !!) ھازىر ، كالېندار مەسىلىسى ئۇ كۈنى قايمۇقۇپ قالدى. كلېمېنت مىسىرنىڭ ئىسكەندەرىيەدە ئوقۇتقۇچىلىق قىلغان ، شۇڭا ئۇ بەلكىم سەكرەش يىللىرىنى ھېسابلىمىغان مىسىر كالېندارىنى ئىشلىتىۋاتقان بولۇشى مۇمكىن. ئەگەر بىز سەكرەپ يىللارنى ئويلىشىپ ، ئۇنىڭ ھېسابلىرىنى ئىشلەتسەك ، ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى مىلادىدىن بۇرۇنقى 2-ئاينىڭ 6-كۈنى بولغان بولاتتى. ئۇقۇم. شۇنىڭدىن توققۇز ئاي مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاينىڭ باشلىرى ئىدى. ھىپپولىتۇس ئۆزىنىڭ ئىدىيىسىنى راببانىي يەھۇدىلارنىڭ تەلىماتىغا ئاساسلىنىپ ، يارىتىلىش ۋە پاسخا بايرىمىنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ يەھۇدى نىسسان ئېيىدا (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن ئاپرېلنىڭ ئوتتۇرىلىرى) يۈز بەرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇنى مىلادىيە 100-يىللىرى ئەتراپىدا تالمۇدتا راببى يېخوشۇئا ئۆگەتكەن. ئۇلار ئەيسانىڭ پاسخا قوزىسى سۈپىتىدە ئۆلگەنلىكىنى بىلدى. چىقىش 12: 3 يەھۇدىيلارغا نىسساننىڭ 10-كۈنى پاسخا قوزىسىنى سېتىۋېلىشنى ئېيتتى ، شۇڭا بەزى قەدىمكى خىرىستىيانلار پاسخا قوزى ئەيسانى مەريەم شۇ كۈنى ئەيسانى ھامىلدار بولغاندا «سېتىۋالغان» دەپ قارىدى.
مەسىلەن ، لىۋىيە تارىخچىسى سېكتۇس ئافرىقىلىق (مىلادىيە 160 - 240) ئەيسانىڭ تۇغۇلىشى ۋە تىرىلىشى بىلەن ئوخشاش دەپ يەكۈن چىقارغان.يارىتىش (نىسساننىڭ 10-كۈنى ياكى 25-مارت). سېكتۇس ئافرىقىنىڭ 3-ئاينىڭ 25-كۈنىدىكى ھامىلىدار بولۇپ توققۇز ئايدىن كېيىن 12-ئاينىڭ 25-كۈنى بولىدۇ. ئۇ ئىلگىرىكى يەھۇدىيلارنىڭ تەلىماتلىرىنى ئاساس قىلغان چېركاۋنىڭ ئىلاھىيەتلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. خىرىستىيان رەھبەرلىرى ئىمپېراتور ئارېلىيان سولغا چوقۇنۇشنى يۇقىرى كۆتۈرۈشتىن ئون نەچچە يىل ئىلگىرى ئەيسا ئۈچۈن 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا تۇغۇلغان كۈنىنى ئوتتۇرىغا قويدى. مىلادىيە 336-يىلى ، 25-دېكابىر ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشنىڭ رەسمىي كۈنىگە ئايلانغاندا ، ئىمپېراتور ئۆزىنىڭ يېڭىدىن قۇرۇلغان پايتەختى كونستانتىنوپولدا ، ياۋروپا بىلەن ئاسىيا (بۈگۈنكى ئىستانبۇل) چېگرىسىدا تۇراتتى. كونىستانتىن رىم ئەمەس - ئۇ گرېتسىيەنىڭ شىمالىدىكى سېربىيەدىن. ئۇنىڭ ئانىسى گرېتسىيەلىك خىرىستىيان ئىدى. «رىم ئىمپېرىيىسى» پەقەت تارىختىكى شۇ ۋاقىتتىلا ئىسمى بىلەن رىم بولۇپ ، رىم ئىلاھلىرىنى تەبرىكلەيدىغان بايراملارنىڭ چېركاۋ بايرام كۈنلىرىگە تەسىر قىلىشى تېخىمۇ مۇمكىن ئەمەس.
دەسلەپكى چېركاۋ ئاتىلىرى چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيانىڭ تۇغۇلۇشى مۇمكىنلىكىنى ھېس قىلغان ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىنىڭ يەنە بىر يىپ ئۇچى بولۇڭ. بەزى دەسلەپكى چېركاۋ رەھبەرلىرى ئارىسىدا جوننىڭ دادىسى زەكەرىيا باش روھانىي بولغان. ئۇلار ئۇنىڭ پاكلىنىش كۈنى پەرىشتە پەيدا بولغاندا مۇقەددەس جايدا ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇئۇنىڭغا. (لۇقا 1: 5-25) بۇ 9-ئاينىڭ ئاخىرىدا (كالېندارىمىزدا) بولغان بولاتتى ، شۇڭا ئەگەر زەكەرىيا كۆرگەندىن كېيىنلا جون ھامىلىدار بولغان بولسا ، ئۇ 6-ئاينىڭ ئاخىرىدا تۇغۇلغان بولاتتى. ئۇ ئەيسادىن ئالتە ئاي چوڭ بولغانلىقى ئۈچۈن (لۇقا 1: 26) ، بۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى ئورۇنلاشتۇرىدۇ. ئەمما پەقەت بىر كۈنى لاتارىيە ئارقىلىق بۇتخانىغا كىرىش ۋە ئىسرىق كۆيدۈرۈش ئۈچۈن تاللانغان كىشى. 3-ئايدا تۇغۇلغان. ئۇنىڭ رىم بايراملىرى بىلەن مۇناسىۋىتى يوق - كلېمېنت ۋە سېكتۇس ئافرىقىدا ، ئىمپېراتور كونستانتىن شەرقىي ياۋروپادا ئىدى.
روژدېستۋو بايرىمىدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟ ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟ ياكى ئۇنىڭ تۇغۇلغان كۈنى 4-ئاي ، 9-ئاي ياكى 7-ئايمۇ؟ گەرچە نۇرغۇن دەسلەپكى چېركاۋ ئاتىلىرى ئۇنىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا تۇغۇلغانلىقىغا ئىشەنگەن بولسىمۇ ، ئىنجىل بىزگە ئېيتمايدۇ. بەزىلەر پادىچىلارنىڭ كېچىدە ئېتىزدا بولماسلىقى مۇمكىنلىكىنى كۆرسەتتى. قويلار ، لۇقا 2: 8 دە دېيىلگەندەك ، چۈنكى ئۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا بەيتلەھەمدە سالقىن. ئۇ يەردىكى ئوتتۇرىچە كېچىنىڭ تېمپېراتۇرىسى 40-يىللاردا بولىدۇ ، ئەمما ، بەيتۇلمۇھىم يامغۇرنىڭ كۆپ قىسمىنى نويابىردىن فېۋرالغىچە ئالىدۇ. بۇ ۋاقىتتا پادىچىلار كۆپىنچە پادىلىرىنى چىقىرىۋېتىشى مۇمكىنئوت-چۆپلەر ياپيېشىل ۋە يېشىل بولغاندا تاغ باغرىغا كىرىدۇ.
سالقىن ھاۋارايى ئۇلارنى ئېسىل يېمەكلىك مەنبەسىدىن پايدىلىنىشقا توسقۇنلۇق قىلمايدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن قويلار يۇڭ بىلەن قاپلانغان! پادىچىلار بەلكىم لاگېر ، چېدىر ۋە يۇڭ كىيىملەر بولۇشى مۇمكىن.
بىز ئەيسانىڭ قاچان تۇغۇلغانلىقىنى ئېنىق بىلمەيمىز. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى (ياكى 6-يانۋار) ئىلگىرىكىگە ئوخشاشلا ياخشى كۈن. چېركاۋنىڭ ئىككى مىڭ يىلغا يېقىن ۋاقىت ئىشلەتكەن ۋاقتى بىلەن چىڭ تۇرۇش ئەقىلگە مۇۋاپىقدەك قىلىدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن ، بۇ مۇھىم كۈن ئەمەس ، بەلكى بۇ پەسىلنىڭ سەۋەبى - ئەيسا مەسىھ!
پاسخا بايرىمىدا ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟
بەزى مورمونلار (ئەيسا چېركاۋى) ئاخىرقى دەۋردىكى ئەۋلىيالار خىرىستىيان) پاسخا بايرىمى ئەتراپىدا ھامىلىدار بولۇشنىڭ ئورنىغا ، ئەيسا ئەينى ۋاقىتتا تۇغۇلغان دېگەن نەزەرىيە بار. پېشقەدەم تالماج ئەيسانىڭ مورمون چېركاۋى قۇرۇلغان شۇ كۈنى (ئەمما ئوخشىمىغان يىل ئەلۋەتتە) مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاپرېل بەيتلەھەمدە تۇغۇلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان. ئۇ بۇنى تەلىمات & amp; ئەھدىنامە (جوسېف سىمىسنىڭ «بېشارەتلىرى» دىن). قانداقلا بولمىسۇن ، تالماجنىڭ تەكلىپى بارلىق مورمونلار ئارىسىدا كەڭ ئالقىشقا ئېرىشەلمىدى. رەھبەرلىك ئادەتتە مىلادىدىن بۇرۇنقى 4 ياكى 5-ئايلاردا 12-ئاي ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىنى قوللايدۇ. جۇلىئان كالېندارى) ، ئۇ يەنە باشقا بىر قىسىم نەزەرىيىلەرنى ئورتاقلاشتى. بىرىمىسىر كالېندارىدىكى پاچوننىڭ 25-كۈنى ، بۇ باھاردا ، ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلگەن ۋاقتى ئەتراپىدا. كلېمېنت دەۋرىدىكى يەھۇدىيلار ۋە خىرىستىيانلار مەلۇم بىر كۈننى ناھايىتى مۇھىم ئورۇنغا قويۇشنى ياخشى كۆرەتتى - تارىختا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ئىككى ، ئۈچ ياكى ئۇنىڭدىنمۇ كۆپ بولۇشى مۇمكىن. گەرچە كلېمېنت بۇنى ئۆز دەۋرىنىڭ نەزەرىيىسى دەپ تىلغا ئالغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئەيسا تۇغۇلغاننىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىدەك جەلپ قىلىش كۈچىگە ئېرىشەلمىگەن.
بىز پاسخا بايرىمىنى نېمە ئۈچۈن تەبرىكلەيمىز؟
ھەزرىتى ئەيسا ئۆلگەندىن كېيىن ، تىرىلىپ ، ئاسمانغا كۆتۈرۈلگەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ شاگىرتلىرى ئۇنىڭ تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلىدى. ئۇلار يىلدا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ھەر ھەپتە شۇنداق قىلدى. يەكشەنبە «رەببىمىز كۈنى» دەپ ئاتالدى ، چۈنكى ئۇ ئەيسا قەبرىدىن تىرىلگەن كۈن ئىدى (ئەلچىلەر 20: 7). ئەڭ بۇرۇنقى خىرىستىيانلار يەكشەنبە كۈنى «رەببىمىزنىڭ كەچلىك زىياپىتى» (ئورتاقلىشىش) نى تەبرىكلىگەن ۋە شۇ كۈنى دائىم يېڭى ئېتىقادچىلارنى چۆمۈلدۈرگەن. خىرىستىيانلارمۇ پاسخا بايرىمىدا ھەر يىلى «قىيامەت كۈنى» نى تەبرىكلەشكە باشلىدى ، چۈنكى ئەيسا پاسخا بايرىمىدا ۋاپات بولدى. پاسخا بايرىمى نىسان 14-كۈنى كەچتە باشلاندى (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئاخىرىدىن 4-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە). ) باھارنىڭ بىرىنچى كۈنىدىن كېيىنكى تۇنجى تولۇن ئايغا. بەزىدە بۇ پاسخا بايرىمى بىلەن ئوخشاش ۋاقىتتا چۈشىدۇ ، بەزىدە ئىككى بايرام بولىدۇ
بىز نېمە ئۈچۈن پاسخا بايرىمىنى تەبرىكلەيمىز؟ ئەيسا مەسىھ كرېستكە مىخلانغاندىن كېيىن ئۆلۈمدىن تىرىلدۈرۈپ ئۆلۈمنى مەغلۇب قىلغان كۈن. پاسخا بايرىمى ئەيسانىڭ پۈتۈن دۇنياغا ئېلىپ كەلگەن نىجاتلىقىنى - ئۇنىڭغا نىجاتكار ۋە رەببى دەپ ئېتىقاد قىلغانلارنىڭ ھەممىسىنى تەبرىكلەيدۇ. ئەيسا ئۆلۈكتىن تىرىلگەنلىكى ئۈچۈن ، بىزدە ئوخشاش ئىشەنچ بار ، بىر كۈنى ، ئەيسا قايتىپ كەلگەندە ، ئۆلۈپ كەتكەن بۇ ئېتىقادچىلار قايتا تىرىلىپ ، ئۇنىڭ بىلەن ھاۋادا ئۇچرىشىدۇ.
ئەيسا ئاللاھنىڭ قوزىسى. دۇنيانىڭ گۇناھلىرى (يۇھاننا 1: 29). چىقىش 12-كۈنى ، بىز ئۆلۈم پەرىشتىنىڭ ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى قۇربانلىق قىلىنغان ئۆيلەرنىڭ قانداق ئۆتۈپ كەتكەنلىكىنى ۋە قېنىنىڭ ئىشىك ئالدىغا بويالغانلىقىنى ئوقۇدۇق. ئەيسا مەسىھ ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى بولۇپ ، گۇناھ ۋە ئۆلۈم جازاسىنى بىراقلا ئېلىپ تاشلىدى. پاسخا بايرىمى ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلەيدۇ.
ئەيسا قاچان ۋاپات بولدى؟ پاسخا كەم دېگەندە ئۈچ قېتىم. (يۇھاننا 2: 13 ؛ 6: 4 ؛ 11: 55-57). بىز ئۇنىڭ ئۆتۈپ كېتىش ھېيتىدا ۋاپات بولغانلىقىنىمۇ بىلىمىز. كالېندار. ئۇ شۇ كۈنى كەچتە قولغا ئېلىنغان ، ئەتىسى ئەتىگەندە (نىسساننىڭ 15-كۈنى) يەھۇدىيلار كېڭىشى ۋە پىلاتۇس ئالدىدا سوتلانغان ۋە شۇ كۈنى ئىجرا قىلىنغان. ئىنجىلدا ئۇنىڭ 3: 00 دە قازا قىلغانلىقى ئېيتىلغانچۈشتىن كېيىن (لۇقا 23: 44-46). نىسساننىڭ 14-ھەپتىسى ئاشۇ بەش يىلدا چۈشۈپ كەتتى: - مىلادىيە 30-ئاپرېل جۈمە ، 7-ئاپرېل
- مىلادىيە 31-مارت ، 27-مارت سەيشەنبە ، 10-ئاينىڭ 27-كۈنى 13-ئاپرېل يەكشەنبە
- مىلادىيە 33 - جۈمە ، 3 - ئاپرېل
- مىلادىيە 34 - چارشەنبە ، 24 - مارت
(مەتتا 17: 23 ، 27:64 ، 28: 1). شۇڭا ، ئۇ يەكشەنبە ، سەيشەنبە ياكى چارشەنبە كۈنى ئۆلۈپ كېتەلمەيتتى. بۇ ياكى مىلادىيە 30-ئاپرېل جۈمە كۈنى ياكى مىلادىيە 33-ئاپرېل 3-ئاپرېل جۈمە كۈنى ئايرىلىدۇ. (ئۇ جۈمە كۈنى ۋاپات بولدى ، شەنبە 2-كۈنى ، يەكشەنبە 3-كۈنى). ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى نېمە ئۈچۈن شۇنچە مۇھىم؟
كونا ئەھدىدىكى پەيغەمبەرلەر ۋە ئەۋلىيالار قاناتلىرى بىلەن شىپالىق بىلەن قەد كۆتۈرىدىغان مەسىھ - ھەققانىيلىق قۇياشنى تەقەززالىق بىلەن كۈتتى (مالاكى 4: 2). ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى ئۇ توغرىسىدىكى بارلىق بېشارەتلەرنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىنىڭ باشلىنىشى ئىدى. باشتىن-ئاخىر خۇدا بىلەن بىللە بولغان ئەيسا ئۆزى ياراتقان دۇنيادا خىزمەتكار قىياپىتىگە كىرىۋېلىپ ئۆزىنى بوشاتتى.
ئەيسا بىز ئۈچۈن ياشاش ۋە ئۆلۈش ئۈچۈن تۇغۇلغان ، شۇڭا بىز ئۇنىڭ بىلەن مەڭگۈ ياشىيالايمىز. ئۇ دۇنيانىڭ نۇرى ، ئۇلۇغ باش روھانىمىز ، نىجاتكارىمىز ، پاكلىغۇچى ، ساقايغۇچى ۋە كېلىدىغان پادىشاھ بولۇش ئۈچۈن تۇغۇلغان.
كونا ئەھدە ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى توغرىسىدىكى بېشارەتلەر - ئۇنىڭ قىز تۇغۇلۇشى:«شۇڭلاشقا ، پەرۋەردىگار ئۆزى سىزگە بىر بەلگە بېرىدۇ: مانا ، بىر قىز بالا تۇغۇپ ، بىر ئوغۇل تۇغۇپ ، ئۇنىڭ ئىسمىنى ئىممانۇئېل دەپ ئاتايدۇ». (يەشايا 7: 14). ئۇنىڭ سىرتقا چىقىشى ئۇزاق تارىختىن ، ئەبەدىي دەۋرلەردىن كەلگەن ». (مىخا 5: 2)
- ئۇنىڭ ئورنى & amp; ماۋزۇلار: «بىز ئۈچۈن بىر بالا تۇغۇلدى ، بىزگە بىر ئوغۇل بېرىلدى. ھۆكۈمەت ئۇنىڭ مۈرىسىدە بولىدۇ ، ئۇنىڭ ئىسمى ئاجايىپ مەسلىھەتچى ، قۇدرەتلىك خۇدا ، مەڭگۈلۈك ئاتا ، تىنچلىق شاھزادىسى دەپ ئاتىلىدۇ »(يەشايا 9: 6).
- ھىرود پادىشاھنىڭ بوۋاق ئەيسانى ئۆلتۈرمەكچى بولغانلىقى بەيتلەھەمنىڭ بارلىق ئوغۇل بالىلىرى: «رامادا ماتەم ۋە قاتتىق يىغلاش ئاۋازى ئاڭلىنىدۇ. راھىلە بالىلىرى ئۈچۈن يىغلاپ ، تەسەللى بېرىشنى رەت قىلدى ، چۈنكى ئۇنىڭ بالىلىرى ئەمدى يوق »(يەرەمىيا 31: 15). يەسلىنىڭ غولى ، ئۇنىڭ يىلتىزىدىن بىر شاخ مېۋە بېرىدۇ. پەرۋەردىگارنىڭ روھى ئۇنىڭغا تايىنىدۇ »(يەشايا 11: 1-2)
ھەر كۈنى ئەيسانى قەدىرلەۋاتامسىز؟ ئالدىراشلىق ، سوۋغاتلار ، يىغىلىشلار ، زىننەتلەش ، ئالاھىدە يېمەكلىكلەر بىلەن ئورالغان بەك ئاسان - بىز تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلىگەن كىشىدىن چېچىلىش ئاسان. بىز ئەيسانى ھەر كۈنى - مىلاد بايرىمى ۋە يىل بويى قەدىرلىشىمىز كېرەك. بىز شۇنداق قىلىشىمىز كېرەكئەيسانى قەدىرلەش پۇرسىتىگە دىققەت قىلىڭ - مەسىلەن ، ئۇ توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشىش ئۈچۈن ئىنجىلنى ئوقۇش ، ئۇنىڭ بىلەن دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، ئۇنىڭ مەدھىيەسىنى ئېيتىش ۋە چېركاۋ ۋە جامائەتتە ئۇنىڭغا خىزمەت قىلىش دېگەندەك. روژدېستۋو بايرىمى مەزگىلىدە ، بىز ئەيساغا ئەھمىيەت بېرىدىغان پائالىيەتلەرنى ئويلىشىشىمىز كېرەك: ئۇنىڭغا كارول بىلەن چوقۇنۇش ، روژدېستۋو چېركاۋى پائالىيىتىگە قاتنىشىش ، روژدېستۋو بايرىمى ھېكايىسىنى ئوقۇش ، نۇرغۇن روژدېستۋو بايرىمىمىزنىڭ ئارقىسىدىكى مەنىۋى مەنىنى ئەكس ئەتتۈرۈش ، ئېتىقادىمىزنى دوستلىرىمىز ۋە ئائىلىمىزدىكىلەر بىلەن ئورتاقلىشىش ، نامرات ۋە قىيىنچىلىقى بارلارغا مۇلازىمەت قىلىش.
خۇلاسە نېمە ئۈچۈن ئۇ تۇغۇلدى. (يوھاننا 3: 16)
//biblereasons.com/how-old-is-god/ / ھۆججەت: ساتقۇچىئىسرائىلىيە: ئوقۇتۇش ، كېسەل ۋە مېيىپلارنى داۋالاش ۋە ئۆلۈكلەرنى تىرىلدۈرۈش. ئۇ پۈتۈنلەي ياخشى ئىدى ، ھېچقانداق گۇناھ يوق. ئەمما يەھۇدىي رەھبەرلىرى رىم ۋالىيسى پىلاتۇسنى ئۇنى ئىجرا قىلىشقا قايىل قىلدى. پىلاتۇس ۋە يەھۇدىي دىنىي داھىيلىرى ھەر ئىككىسى ئەيسانىڭ قوزغىلاڭ كۆتۈرۈشىدىن ئەنسىرىدى. ئۈچ كۈندىن كېيىن ئۇ ئۆلۈكلەردىن تىرىلدى ۋە ئۇزۇن ئۆتمەي جەننەتكە كۆتۈرۈلدى ۋە ئۇ يەردە ئاتىسى خۇدانىڭ ئوڭ يېنىدا ئولتۇرۇپ بىزگە شاپائەت قىلدى. رەببى ۋە نىجاتكارى دەپ ئۇنىڭغا ئىشەنگەنلەرنىڭ ھەممىسى گۇناھلىرى كەچۈرۈم قىلىنىدۇ ۋە ئۇنىڭ جازاسىدىن قۇتۇلىدۇ. بىز ئۆلۈمدىن ئەبەدىي ھاياتقا ئۆتتۇق. ئۇزۇن ئۆتمەي ، ھەزرىتى ئەيسا قايتىپ كېلىدۇ ، بارلىق مۆئمىنلەر ئۇنىڭ بىلەن ھاۋادا ئۇچرىشىدۇ.
ئەيسا قاچان تۇغۇلغان؟
يىل ، ئەيسا بەلكىم مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلدىن 1-يىلغىچە تۇغۇلغان بولۇشى مۇمكىن. قانداق بىلىمىز؟ ئىنجىلدا ئەيسا تۇغۇلغان ۋاقىتتا ئۈچ ھۆكۈمران تىلغا ئېلىنغان. مەتتا 2: 1 ۋە لۇقا 1: 5 دە ، ھىرود خان يەھۇدىيەنى باشقۇرىدۇ دېيىلگەن. لۇقا 2: 1-2 دە قەيسەر ئاۋگۇسۇسنىڭ رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ھۆكۈمرانى ئىكەنلىكى ۋە كۇرىنىينىڭ سۈرىيىگە قوماندانلىق قىلىۋاتقانلىقى ئېيتىلغان. ئۇ كىشىلەر ھۆكۈمرانلىق قىلغان ۋاقىتنى بىر يەرگە يىغىش ئارقىلىق ، بىزنىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلدىن 1-يىلغىچە بولغان ۋاقىت كۆزنىكىمىز بار ، بۇ ئېھتىمال مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3-يىلدىن 2-يىلغىچە بولۇشى مۇمكىن. چۈنكى ئىنجىل بىزگە بۇنىڭ تىبېرىئۇس قەيسەرنىڭ 15-يىلى ئىكەنلىكىنى ئېيتىدۇھۆكۈمرانلىق قىلىڭ (لۇقا 3: 1-2). ياخشى ، تىبېرىئۇسنىڭ ھۆكۈمرانلىقى قاچان باشلانغان؟ بۇ سەل تۇتۇق. ئاۋگۇسۇس مىلادىيە 14-يىلى ۋاپات بولدى ، تىبېرىئۇس شۇ يىلى 9-ئايدا بىردىنبىر ئىمپېراتورغا ئايلاندى. مىلادىيە 29-30-يىللىرى ئۇنىڭ يالغۇز ئىمپېراتور بولغان ۋاقتىدىن باشلاپ ھېسابلىساق. بۇ تۆت ئىنجىلنىڭ ھەممىسى يەھيا پەيغەمبەرنىڭ ئەيسانى چۆمۈلدۈرۈشنى باشلىغاندىن تارتىپ تاكى ئەيسانى چۆمۈلدۈرگەنگە قەدەر نەچچە ئاي بولغاندەك قىلىدۇ. يەھيا پەيغەمبەر ئۇنى قوزغاشقا باشلىغاندا ، ھىرود ئۇنى قولغا ئالدى. بىز مىلادىدىن بۇرۇنقى 1 دىن كېيىن بارالمايمىز ، چۈنكى ھىرود پادىشاھنىڭ ۋاپات بولغان ئەڭ يېڭى ۋاقتى.
نېمە ئۈچۈن ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى 25-دېكابىر تەبرىكلىنىدۇ؟ ئەيسا تۇغۇلغان كۈنى ، ھەتتا ئاي ھەققىدە ئېنىق بىر نەرسە دېمەڭ. ئىككىنچىدىن ، تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەش ئۇ كۈندىكى يەھۇدىيلار ئۈچۈن ھەقىقەتەن ئىش ئەمەس ئىدى. يېڭى ئەھدىدە تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشنىڭ بىردىنبىر ۋاقتى ھىرود ئانتىپاس (مارك 6). ئەمما ھىرود خاندانلىقى يەھۇدىي ئەمەس - ئۇلار ئىدىيۇم (ئېدوملىق) ئىدى. ئۇنداقتا ، 25-دېكابىر قاچان ۋە قانداق قىلىپمىلادىيە 336-يىلى رىم ئىمپېراتورى كونىستانتىن 25-دېكابىر ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشكە چاقىردى. . ئۇ نېمىشقا 12-ئاينىڭ 25-كۈنىنى تاللىدى؟
بۇ رىم ئىلاھى Sol Invictus نىڭ تۇغۇلغان كۈنى بولغانلىقى ئۈچۈنمۇ؟ مانا بۇ ئىش. رىم خاتىرىسىدە 25-دېكابىر ئەزەلدىن سول ئۈچۈن ئالاھىدە بايرام ئىكەنلىكى توغرىسىدا ھېچقانداق ھۆججەت يوق. ئۇ مىلادىيە 274-يىلى ئىمپېراتور ئارېلىيان سولنى قەد كۆتۈرگەنگە قەدەر كىچىك ئىلاھ ئىدى. ئويۇنلار (ئولىمپىكقا ئوخشاش نەرسە) ھەر تۆت يىلدا ئاۋغۇست ياكى ئۆكتەبىردە سولنىڭ شەرىپىگە ئۆتكۈزۈلىدۇ. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى ئەمەس.
قاراڭ: جىنسىي مۇناسىۋەت ھەققىدە 15 مۇھىم ئىنجىل ئايەتلىرى ساتۇرنچۇ؟ رىملىقلار 17-دېكابىردىن 19-دېكابىرغىچە «ساتۇرناليا» دەپ ئاتىلىدىغان 3 كۈنلۈك دەم ئېلىشنى ئۆتكۈزدى. گلادىياتور مۇسابىقىسى ئۆتكۈزۈلۈپ ، گلادىراتورلارنىڭ باشلىرى ساتۇرنغا قۇربانلىق قىلىندى. «ئۆلۈم» نىڭ سىزىلغان رەسىملىرىنى بىلەمسىز - ئۇزۇن يوپكا كىيىپ ، ئورغاق ئېلىپ يۈرەمسىز؟ ساتۇرن شۇنداق تەسۋىرلەنگەن! ئۇ ئۆز بالىلىرىنى يېيىش بىلەن تونۇلغان.
رىم ئىمپېراتورى كالىگۇلا 12-ئاينىڭ 17-كۈنىدىن 22-كۈنىگىچە ساتۇرناليانى بەش كۈنگە كېڭەيتتى. دېمەك ، ئۇ 12-ئاينىڭ 25-كۈنىگە ئاز قالدى ، ئەمما 25-دېكابىر ئەمەس. ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تىلغا ئالغاندا ئىسكەندەرىيەدىكى چېركاۋ دادىسى كلېمېنت ،مىلادىيە 198-يىللىرى ئەتراپىدا. ئۇ ئۆزىنىڭ ستروماتا دە ئۆزىنىڭ يارىتىلغان ۋاقتى ۋە ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىنى ھېسابلىغان. ئۇ ئەيسانىڭ مىلادىدىن بۇرۇنقى 3-ئاينىڭ 18-كۈنى تۇغۇلغانلىقىنى ئېيتتى.
قاراڭ: باشقىلارغا ھۆكۈم قىلىشتىكى 25 مۇھىم ئىنجىل ئايەتلىرى (قىلماڭ !!) ھازىر ، كالېندار مەسىلىسى ئۇ كۈنى قايمۇقۇپ قالدى. كلېمېنت مىسىرنىڭ ئىسكەندەرىيەدە ئوقۇتقۇچىلىق قىلغان ، شۇڭا ئۇ بەلكىم سەكرەش يىللىرىنى ھېسابلىمىغان مىسىر كالېندارىنى ئىشلىتىۋاتقان بولۇشى مۇمكىن. ئەگەر بىز سەكرەپ يىللارنى ئويلىشىپ ، ئۇنىڭ ھېسابلىرىنى ئىشلەتسەك ، ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى مىلادىدىن بۇرۇنقى 2-ئاينىڭ 6-كۈنى بولغان بولاتتى. ئۇقۇم. شۇنىڭدىن توققۇز ئاي مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاينىڭ باشلىرى ئىدى. ھىپپولىتۇس ئۆزىنىڭ ئىدىيىسىنى راببانىي يەھۇدىلارنىڭ تەلىماتىغا ئاساسلىنىپ ، يارىتىلىش ۋە پاسخا بايرىمىنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ يەھۇدى نىسسان ئېيىدا (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن ئاپرېلنىڭ ئوتتۇرىلىرى) يۈز بەرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇنى مىلادىيە 100-يىللىرى ئەتراپىدا تالمۇدتا راببى يېخوشۇئا ئۆگەتكەن. ئۇلار ئەيسانىڭ پاسخا قوزىسى سۈپىتىدە ئۆلگەنلىكىنى بىلدى. چىقىش 12: 3 يەھۇدىيلارغا نىسساننىڭ 10-كۈنى پاسخا قوزىسىنى سېتىۋېلىشنى ئېيتتى ، شۇڭا بەزى قەدىمكى خىرىستىيانلار پاسخا قوزى ئەيسانى مەريەم شۇ كۈنى ئەيسانى ھامىلدار بولغاندا «سېتىۋالغان» دەپ قارىدى.
مەسىلەن ، لىۋىيە تارىخچىسى سېكتۇس ئافرىقىلىق (مىلادىيە 160 - 240) ئەيسانىڭ تۇغۇلىشى ۋە تىرىلىشى بىلەن ئوخشاش دەپ يەكۈن چىقارغان.يارىتىش (نىسساننىڭ 10-كۈنى ياكى 25-مارت). سېكتۇس ئافرىقىنىڭ 3-ئاينىڭ 25-كۈنىدىكى ھامىلىدار بولۇپ توققۇز ئايدىن كېيىن 12-ئاينىڭ 25-كۈنى بولىدۇ. ئۇ ئىلگىرىكى يەھۇدىيلارنىڭ تەلىماتلىرىنى ئاساس قىلغان چېركاۋنىڭ ئىلاھىيەتلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. خىرىستىيان رەھبەرلىرى ئىمپېراتور ئارېلىيان سولغا چوقۇنۇشنى يۇقىرى كۆتۈرۈشتىن ئون نەچچە يىل ئىلگىرى ئەيسا ئۈچۈن 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا تۇغۇلغان كۈنىنى ئوتتۇرىغا قويدى. مىلادىيە 336-يىلى ، 25-دېكابىر ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشنىڭ رەسمىي كۈنىگە ئايلانغاندا ، ئىمپېراتور ئۆزىنىڭ يېڭىدىن قۇرۇلغان پايتەختى كونستانتىنوپولدا ، ياۋروپا بىلەن ئاسىيا (بۈگۈنكى ئىستانبۇل) چېگرىسىدا تۇراتتى. كونىستانتىن رىم ئەمەس - ئۇ گرېتسىيەنىڭ شىمالىدىكى سېربىيەدىن. ئۇنىڭ ئانىسى گرېتسىيەلىك خىرىستىيان ئىدى. «رىم ئىمپېرىيىسى» پەقەت تارىختىكى شۇ ۋاقىتتىلا ئىسمى بىلەن رىم بولۇپ ، رىم ئىلاھلىرىنى تەبرىكلەيدىغان بايراملارنىڭ چېركاۋ بايرام كۈنلىرىگە تەسىر قىلىشى تېخىمۇ مۇمكىن ئەمەس.
دەسلەپكى چېركاۋ ئاتىلىرى چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيانىڭ تۇغۇلۇشى مۇمكىنلىكىنى ھېس قىلغان ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىنىڭ يەنە بىر يىپ ئۇچى بولۇڭ. بەزى دەسلەپكى چېركاۋ رەھبەرلىرى ئارىسىدا جوننىڭ دادىسى زەكەرىيا باش روھانىي بولغان. ئۇلار ئۇنىڭ پاكلىنىش كۈنى پەرىشتە پەيدا بولغاندا مۇقەددەس جايدا ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇئۇنىڭغا. (لۇقا 1: 5-25) بۇ 9-ئاينىڭ ئاخىرىدا (كالېندارىمىزدا) بولغان بولاتتى ، شۇڭا ئەگەر زەكەرىيا كۆرگەندىن كېيىنلا جون ھامىلىدار بولغان بولسا ، ئۇ 6-ئاينىڭ ئاخىرىدا تۇغۇلغان بولاتتى. ئۇ ئەيسادىن ئالتە ئاي چوڭ بولغانلىقى ئۈچۈن (لۇقا 1: 26) ، بۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى ئورۇنلاشتۇرىدۇ. ئەمما پەقەت بىر كۈنى لاتارىيە ئارقىلىق بۇتخانىغا كىرىش ۋە ئىسرىق كۆيدۈرۈش ئۈچۈن تاللانغان كىشى. 3-ئايدا تۇغۇلغان. ئۇنىڭ رىم بايراملىرى بىلەن مۇناسىۋىتى يوق - كلېمېنت ۋە سېكتۇس ئافرىقىدا ، ئىمپېراتور كونستانتىن شەرقىي ياۋروپادا ئىدى.
روژدېستۋو بايرىمىدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟ ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟ ياكى ئۇنىڭ تۇغۇلغان كۈنى 4-ئاي ، 9-ئاي ياكى 7-ئايمۇ؟ گەرچە نۇرغۇن دەسلەپكى چېركاۋ ئاتىلىرى ئۇنىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا تۇغۇلغانلىقىغا ئىشەنگەن بولسىمۇ ، ئىنجىل بىزگە ئېيتمايدۇ. بەزىلەر پادىچىلارنىڭ كېچىدە ئېتىزدا بولماسلىقى مۇمكىنلىكىنى كۆرسەتتى. قويلار ، لۇقا 2: 8 دە دېيىلگەندەك ، چۈنكى ئۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا بەيتلەھەمدە سالقىن. ئۇ يەردىكى ئوتتۇرىچە كېچىنىڭ تېمپېراتۇرىسى 40-يىللاردا بولىدۇ ، ئەمما ، بەيتۇلمۇھىم يامغۇرنىڭ كۆپ قىسمىنى نويابىردىن فېۋرالغىچە ئالىدۇ. بۇ ۋاقىتتا پادىچىلار كۆپىنچە پادىلىرىنى چىقىرىۋېتىشى مۇمكىنئوت-چۆپلەر ياپيېشىل ۋە يېشىل بولغاندا تاغ باغرىغا كىرىدۇ.
سالقىن ھاۋارايى ئۇلارنى ئېسىل يېمەكلىك مەنبەسىدىن پايدىلىنىشقا توسقۇنلۇق قىلمايدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن قويلار يۇڭ بىلەن قاپلانغان! پادىچىلار بەلكىم لاگېر ، چېدىر ۋە يۇڭ كىيىملەر بولۇشى مۇمكىن.
بىز ئەيسانىڭ قاچان تۇغۇلغانلىقىنى ئېنىق بىلمەيمىز. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى (ياكى 6-يانۋار) ئىلگىرىكىگە ئوخشاشلا ياخشى كۈن. چېركاۋنىڭ ئىككى مىڭ يىلغا يېقىن ۋاقىت ئىشلەتكەن ۋاقتى بىلەن چىڭ تۇرۇش ئەقىلگە مۇۋاپىقدەك قىلىدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن ، بۇ مۇھىم كۈن ئەمەس ، بەلكى بۇ پەسىلنىڭ سەۋەبى - ئەيسا مەسىھ!
پاسخا بايرىمىدا ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟
بەزى مورمونلار (ئەيسا چېركاۋى) ئاخىرقى دەۋردىكى ئەۋلىيالار خىرىستىيان) پاسخا بايرىمى ئەتراپىدا ھامىلىدار بولۇشنىڭ ئورنىغا ، ئەيسا ئەينى ۋاقىتتا تۇغۇلغان دېگەن نەزەرىيە بار. پېشقەدەم تالماج ئەيسانىڭ مورمون چېركاۋى قۇرۇلغان شۇ كۈنى (ئەمما ئوخشىمىغان يىل ئەلۋەتتە) مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاپرېل بەيتلەھەمدە تۇغۇلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان. ئۇ بۇنى تەلىمات & amp; ئەھدىنامە (جوسېف سىمىسنىڭ «بېشارەتلىرى» دىن). قانداقلا بولمىسۇن ، تالماجنىڭ تەكلىپى بارلىق مورمونلار ئارىسىدا كەڭ ئالقىشقا ئېرىشەلمىدى. رەھبەرلىك ئادەتتە مىلادىدىن بۇرۇنقى 4 ياكى 5-ئايلاردا 12-ئاي ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىنى قوللايدۇ. جۇلىئان كالېندارى) ، ئۇ يەنە باشقا بىر قىسىم نەزەرىيىلەرنى ئورتاقلاشتى. بىرىمىسىر كالېندارىدىكى پاچوننىڭ 25-كۈنى ، بۇ باھاردا ، ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلگەن ۋاقتى ئەتراپىدا. كلېمېنت دەۋرىدىكى يەھۇدىيلار ۋە خىرىستىيانلار مەلۇم بىر كۈننى ناھايىتى مۇھىم ئورۇنغا قويۇشنى ياخشى كۆرەتتى - تارىختا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ئىككى ، ئۈچ ياكى ئۇنىڭدىنمۇ كۆپ بولۇشى مۇمكىن. گەرچە كلېمېنت بۇنى ئۆز دەۋرىنىڭ نەزەرىيىسى دەپ تىلغا ئالغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئەيسا تۇغۇلغاننىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىدەك جەلپ قىلىش كۈچىگە ئېرىشەلمىگەن.
بىز پاسخا بايرىمىنى نېمە ئۈچۈن تەبرىكلەيمىز؟
ھەزرىتى ئەيسا ئۆلگەندىن كېيىن ، تىرىلىپ ، ئاسمانغا كۆتۈرۈلگەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ شاگىرتلىرى ئۇنىڭ تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلىدى. ئۇلار يىلدا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ھەر ھەپتە شۇنداق قىلدى. يەكشەنبە «رەببىمىز كۈنى» دەپ ئاتالدى ، چۈنكى ئۇ ئەيسا قەبرىدىن تىرىلگەن كۈن ئىدى (ئەلچىلەر 20: 7). ئەڭ بۇرۇنقى خىرىستىيانلار يەكشەنبە كۈنى «رەببىمىزنىڭ كەچلىك زىياپىتى» (ئورتاقلىشىش) نى تەبرىكلىگەن ۋە شۇ كۈنى دائىم يېڭى ئېتىقادچىلارنى چۆمۈلدۈرگەن. خىرىستىيانلارمۇ پاسخا بايرىمىدا ھەر يىلى «قىيامەت كۈنى» نى تەبرىكلەشكە باشلىدى ، چۈنكى ئەيسا پاسخا بايرىمىدا ۋاپات بولدى. پاسخا بايرىمى نىسان 14-كۈنى كەچتە باشلاندى (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئاخىرىدىن 4-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە). ) باھارنىڭ بىرىنچى كۈنىدىن كېيىنكى تۇنجى تولۇن ئايغا. بەزىدە بۇ پاسخا بايرىمى بىلەن ئوخشاش ۋاقىتتا چۈشىدۇ ، بەزىدە ئىككى بايرام بولىدۇ
ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى نېمە ئۈچۈن شۇنچە مۇھىم؟
كونا ئەھدىدىكى پەيغەمبەرلەر ۋە ئەۋلىيالار قاناتلىرى بىلەن شىپالىق بىلەن قەد كۆتۈرىدىغان مەسىھ - ھەققانىيلىق قۇياشنى تەقەززالىق بىلەن كۈتتى (مالاكى 4: 2). ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى ئۇ توغرىسىدىكى بارلىق بېشارەتلەرنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىنىڭ باشلىنىشى ئىدى. باشتىن-ئاخىر خۇدا بىلەن بىللە بولغان ئەيسا ئۆزى ياراتقان دۇنيادا خىزمەتكار قىياپىتىگە كىرىۋېلىپ ئۆزىنى بوشاتتى.
ئەيسا بىز ئۈچۈن ياشاش ۋە ئۆلۈش ئۈچۈن تۇغۇلغان ، شۇڭا بىز ئۇنىڭ بىلەن مەڭگۈ ياشىيالايمىز. ئۇ دۇنيانىڭ نۇرى ، ئۇلۇغ باش روھانىمىز ، نىجاتكارىمىز ، پاكلىغۇچى ، ساقايغۇچى ۋە كېلىدىغان پادىشاھ بولۇش ئۈچۈن تۇغۇلغان.
كونا ئەھدە ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى توغرىسىدىكى بېشارەتلەر - ئۇنىڭ قىز تۇغۇلۇشى:«شۇڭلاشقا ، پەرۋەردىگار ئۆزى سىزگە بىر بەلگە بېرىدۇ: مانا ، بىر قىز بالا تۇغۇپ ، بىر ئوغۇل تۇغۇپ ، ئۇنىڭ ئىسمىنى ئىممانۇئېل دەپ ئاتايدۇ». (يەشايا 7: 14). ئۇنىڭ سىرتقا چىقىشى ئۇزاق تارىختىن ، ئەبەدىي دەۋرلەردىن كەلگەن ». (مىخا 5: 2)
- ئۇنىڭ ئورنى & amp; ماۋزۇلار: «بىز ئۈچۈن بىر بالا تۇغۇلدى ، بىزگە بىر ئوغۇل بېرىلدى. ھۆكۈمەت ئۇنىڭ مۈرىسىدە بولىدۇ ، ئۇنىڭ ئىسمى ئاجايىپ مەسلىھەتچى ، قۇدرەتلىك خۇدا ، مەڭگۈلۈك ئاتا ، تىنچلىق شاھزادىسى دەپ ئاتىلىدۇ »(يەشايا 9: 6).
- ھىرود پادىشاھنىڭ بوۋاق ئەيسانى ئۆلتۈرمەكچى بولغانلىقى بەيتلەھەمنىڭ بارلىق ئوغۇل بالىلىرى: «رامادا ماتەم ۋە قاتتىق يىغلاش ئاۋازى ئاڭلىنىدۇ. راھىلە بالىلىرى ئۈچۈن يىغلاپ ، تەسەللى بېرىشنى رەت قىلدى ، چۈنكى ئۇنىڭ بالىلىرى ئەمدى يوق »(يەرەمىيا 31: 15). يەسلىنىڭ غولى ، ئۇنىڭ يىلتىزىدىن بىر شاخ مېۋە بېرىدۇ. پەرۋەردىگارنىڭ روھى ئۇنىڭغا تايىنىدۇ »(يەشايا 11: 1-2)
ھەر كۈنى ئەيسانى قەدىرلەۋاتامسىز؟ ئالدىراشلىق ، سوۋغاتلار ، يىغىلىشلار ، زىننەتلەش ، ئالاھىدە يېمەكلىكلەر بىلەن ئورالغان بەك ئاسان - بىز تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلىگەن كىشىدىن چېچىلىش ئاسان. بىز ئەيسانى ھەر كۈنى - مىلاد بايرىمى ۋە يىل بويى قەدىرلىشىمىز كېرەك. بىز شۇنداق قىلىشىمىز كېرەكئەيسانى قەدىرلەش پۇرسىتىگە دىققەت قىلىڭ - مەسىلەن ، ئۇ توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشىش ئۈچۈن ئىنجىلنى ئوقۇش ، ئۇنىڭ بىلەن دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، ئۇنىڭ مەدھىيەسىنى ئېيتىش ۋە چېركاۋ ۋە جامائەتتە ئۇنىڭغا خىزمەت قىلىش دېگەندەك. روژدېستۋو بايرىمى مەزگىلىدە ، بىز ئەيساغا ئەھمىيەت بېرىدىغان پائالىيەتلەرنى ئويلىشىشىمىز كېرەك: ئۇنىڭغا كارول بىلەن چوقۇنۇش ، روژدېستۋو چېركاۋى پائالىيىتىگە قاتنىشىش ، روژدېستۋو بايرىمى ھېكايىسىنى ئوقۇش ، نۇرغۇن روژدېستۋو بايرىمىمىزنىڭ ئارقىسىدىكى مەنىۋى مەنىنى ئەكس ئەتتۈرۈش ، ئېتىقادىمىزنى دوستلىرىمىز ۋە ئائىلىمىزدىكىلەر بىلەن ئورتاقلىشىش ، نامرات ۋە قىيىنچىلىقى بارلارغا مۇلازىمەت قىلىش.
خۇلاسە نېمە ئۈچۈن ئۇ تۇغۇلدى. (يوھاننا 3: 16)
//biblereasons.com/how-old-is-god/ / ھۆججەت: ساتقۇچىئىسرائىلىيە: ئوقۇتۇش ، كېسەل ۋە مېيىپلارنى داۋالاش ۋە ئۆلۈكلەرنى تىرىلدۈرۈش. ئۇ پۈتۈنلەي ياخشى ئىدى ، ھېچقانداق گۇناھ يوق. ئەمما يەھۇدىي رەھبەرلىرى رىم ۋالىيسى پىلاتۇسنى ئۇنى ئىجرا قىلىشقا قايىل قىلدى. پىلاتۇس ۋە يەھۇدىي دىنىي داھىيلىرى ھەر ئىككىسى ئەيسانىڭ قوزغىلاڭ كۆتۈرۈشىدىن ئەنسىرىدى. ئۈچ كۈندىن كېيىن ئۇ ئۆلۈكلەردىن تىرىلدى ۋە ئۇزۇن ئۆتمەي جەننەتكە كۆتۈرۈلدى ۋە ئۇ يەردە ئاتىسى خۇدانىڭ ئوڭ يېنىدا ئولتۇرۇپ بىزگە شاپائەت قىلدى. رەببى ۋە نىجاتكارى دەپ ئۇنىڭغا ئىشەنگەنلەرنىڭ ھەممىسى گۇناھلىرى كەچۈرۈم قىلىنىدۇ ۋە ئۇنىڭ جازاسىدىن قۇتۇلىدۇ. بىز ئۆلۈمدىن ئەبەدىي ھاياتقا ئۆتتۇق. ئۇزۇن ئۆتمەي ، ھەزرىتى ئەيسا قايتىپ كېلىدۇ ، بارلىق مۆئمىنلەر ئۇنىڭ بىلەن ھاۋادا ئۇچرىشىدۇ.
ئەيسا قاچان تۇغۇلغان؟
يىل ، ئەيسا بەلكىم مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلدىن 1-يىلغىچە تۇغۇلغان بولۇشى مۇمكىن. قانداق بىلىمىز؟ ئىنجىلدا ئەيسا تۇغۇلغان ۋاقىتتا ئۈچ ھۆكۈمران تىلغا ئېلىنغان. مەتتا 2: 1 ۋە لۇقا 1: 5 دە ، ھىرود خان يەھۇدىيەنى باشقۇرىدۇ دېيىلگەن. لۇقا 2: 1-2 دە قەيسەر ئاۋگۇسۇسنىڭ رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ھۆكۈمرانى ئىكەنلىكى ۋە كۇرىنىينىڭ سۈرىيىگە قوماندانلىق قىلىۋاتقانلىقى ئېيتىلغان. ئۇ كىشىلەر ھۆكۈمرانلىق قىلغان ۋاقىتنى بىر يەرگە يىغىش ئارقىلىق ، بىزنىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلدىن 1-يىلغىچە بولغان ۋاقىت كۆزنىكىمىز بار ، بۇ ئېھتىمال مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3-يىلدىن 2-يىلغىچە بولۇشى مۇمكىن. چۈنكى ئىنجىل بىزگە بۇنىڭ تىبېرىئۇس قەيسەرنىڭ 15-يىلى ئىكەنلىكىنى ئېيتىدۇھۆكۈمرانلىق قىلىڭ (لۇقا 3: 1-2). ياخشى ، تىبېرىئۇسنىڭ ھۆكۈمرانلىقى قاچان باشلانغان؟ بۇ سەل تۇتۇق. ئاۋگۇسۇس مىلادىيە 14-يىلى ۋاپات بولدى ، تىبېرىئۇس شۇ يىلى 9-ئايدا بىردىنبىر ئىمپېراتورغا ئايلاندى. مىلادىيە 29-30-يىللىرى ئۇنىڭ يالغۇز ئىمپېراتور بولغان ۋاقتىدىن باشلاپ ھېسابلىساق. بۇ تۆت ئىنجىلنىڭ ھەممىسى يەھيا پەيغەمبەرنىڭ ئەيسانى چۆمۈلدۈرۈشنى باشلىغاندىن تارتىپ تاكى ئەيسانى چۆمۈلدۈرگەنگە قەدەر نەچچە ئاي بولغاندەك قىلىدۇ. يەھيا پەيغەمبەر ئۇنى قوزغاشقا باشلىغاندا ، ھىرود ئۇنى قولغا ئالدى. بىز مىلادىدىن بۇرۇنقى 1 دىن كېيىن بارالمايمىز ، چۈنكى ھىرود پادىشاھنىڭ ۋاپات بولغان ئەڭ يېڭى ۋاقتى.
نېمە ئۈچۈن ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى 25-دېكابىر تەبرىكلىنىدۇ؟ ئەيسا تۇغۇلغان كۈنى ، ھەتتا ئاي ھەققىدە ئېنىق بىر نەرسە دېمەڭ. ئىككىنچىدىن ، تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەش ئۇ كۈندىكى يەھۇدىيلار ئۈچۈن ھەقىقەتەن ئىش ئەمەس ئىدى. يېڭى ئەھدىدە تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشنىڭ بىردىنبىر ۋاقتى ھىرود ئانتىپاس (مارك 6). ئەمما ھىرود خاندانلىقى يەھۇدىي ئەمەس - ئۇلار ئىدىيۇم (ئېدوملىق) ئىدى. ئۇنداقتا ، 25-دېكابىر قاچان ۋە قانداق قىلىپمىلادىيە 336-يىلى رىم ئىمپېراتورى كونىستانتىن 25-دېكابىر ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشكە چاقىردى. . ئۇ نېمىشقا 12-ئاينىڭ 25-كۈنىنى تاللىدى؟
بۇ رىم ئىلاھى Sol Invictus نىڭ تۇغۇلغان كۈنى بولغانلىقى ئۈچۈنمۇ؟ مانا بۇ ئىش. رىم خاتىرىسىدە 25-دېكابىر ئەزەلدىن سول ئۈچۈن ئالاھىدە بايرام ئىكەنلىكى توغرىسىدا ھېچقانداق ھۆججەت يوق. ئۇ مىلادىيە 274-يىلى ئىمپېراتور ئارېلىيان سولنى قەد كۆتۈرگەنگە قەدەر كىچىك ئىلاھ ئىدى. ئويۇنلار (ئولىمپىكقا ئوخشاش نەرسە) ھەر تۆت يىلدا ئاۋغۇست ياكى ئۆكتەبىردە سولنىڭ شەرىپىگە ئۆتكۈزۈلىدۇ. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى ئەمەس.
قاراڭ: جىنسىي مۇناسىۋەت ھەققىدە 15 مۇھىم ئىنجىل ئايەتلىرى ساتۇرنچۇ؟ رىملىقلار 17-دېكابىردىن 19-دېكابىرغىچە «ساتۇرناليا» دەپ ئاتىلىدىغان 3 كۈنلۈك دەم ئېلىشنى ئۆتكۈزدى. گلادىياتور مۇسابىقىسى ئۆتكۈزۈلۈپ ، گلادىراتورلارنىڭ باشلىرى ساتۇرنغا قۇربانلىق قىلىندى. «ئۆلۈم» نىڭ سىزىلغان رەسىملىرىنى بىلەمسىز - ئۇزۇن يوپكا كىيىپ ، ئورغاق ئېلىپ يۈرەمسىز؟ ساتۇرن شۇنداق تەسۋىرلەنگەن! ئۇ ئۆز بالىلىرىنى يېيىش بىلەن تونۇلغان.
رىم ئىمپېراتورى كالىگۇلا 12-ئاينىڭ 17-كۈنىدىن 22-كۈنىگىچە ساتۇرناليانى بەش كۈنگە كېڭەيتتى. دېمەك ، ئۇ 12-ئاينىڭ 25-كۈنىگە ئاز قالدى ، ئەمما 25-دېكابىر ئەمەس. ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تىلغا ئالغاندا ئىسكەندەرىيەدىكى چېركاۋ دادىسى كلېمېنت ،مىلادىيە 198-يىللىرى ئەتراپىدا. ئۇ ئۆزىنىڭ ستروماتا دە ئۆزىنىڭ يارىتىلغان ۋاقتى ۋە ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىنى ھېسابلىغان. ئۇ ئەيسانىڭ مىلادىدىن بۇرۇنقى 3-ئاينىڭ 18-كۈنى تۇغۇلغانلىقىنى ئېيتتى.
قاراڭ: باشقىلارغا ھۆكۈم قىلىشتىكى 25 مۇھىم ئىنجىل ئايەتلىرى (قىلماڭ !!) ھازىر ، كالېندار مەسىلىسى ئۇ كۈنى قايمۇقۇپ قالدى. كلېمېنت مىسىرنىڭ ئىسكەندەرىيەدە ئوقۇتقۇچىلىق قىلغان ، شۇڭا ئۇ بەلكىم سەكرەش يىللىرىنى ھېسابلىمىغان مىسىر كالېندارىنى ئىشلىتىۋاتقان بولۇشى مۇمكىن. ئەگەر بىز سەكرەپ يىللارنى ئويلىشىپ ، ئۇنىڭ ھېسابلىرىنى ئىشلەتسەك ، ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى مىلادىدىن بۇرۇنقى 2-ئاينىڭ 6-كۈنى بولغان بولاتتى. ئۇقۇم. شۇنىڭدىن توققۇز ئاي مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاينىڭ باشلىرى ئىدى. ھىپپولىتۇس ئۆزىنىڭ ئىدىيىسىنى راببانىي يەھۇدىلارنىڭ تەلىماتىغا ئاساسلىنىپ ، يارىتىلىش ۋە پاسخا بايرىمىنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ يەھۇدى نىسسان ئېيىدا (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن ئاپرېلنىڭ ئوتتۇرىلىرى) يۈز بەرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇنى مىلادىيە 100-يىللىرى ئەتراپىدا تالمۇدتا راببى يېخوشۇئا ئۆگەتكەن. ئۇلار ئەيسانىڭ پاسخا قوزىسى سۈپىتىدە ئۆلگەنلىكىنى بىلدى. چىقىش 12: 3 يەھۇدىيلارغا نىسساننىڭ 10-كۈنى پاسخا قوزىسىنى سېتىۋېلىشنى ئېيتتى ، شۇڭا بەزى قەدىمكى خىرىستىيانلار پاسخا قوزى ئەيسانى مەريەم شۇ كۈنى ئەيسانى ھامىلدار بولغاندا «سېتىۋالغان» دەپ قارىدى.
مەسىلەن ، لىۋىيە تارىخچىسى سېكتۇس ئافرىقىلىق (مىلادىيە 160 - 240) ئەيسانىڭ تۇغۇلىشى ۋە تىرىلىشى بىلەن ئوخشاش دەپ يەكۈن چىقارغان.يارىتىش (نىسساننىڭ 10-كۈنى ياكى 25-مارت). سېكتۇس ئافرىقىنىڭ 3-ئاينىڭ 25-كۈنىدىكى ھامىلىدار بولۇپ توققۇز ئايدىن كېيىن 12-ئاينىڭ 25-كۈنى بولىدۇ. ئۇ ئىلگىرىكى يەھۇدىيلارنىڭ تەلىماتلىرىنى ئاساس قىلغان چېركاۋنىڭ ئىلاھىيەتلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. خىرىستىيان رەھبەرلىرى ئىمپېراتور ئارېلىيان سولغا چوقۇنۇشنى يۇقىرى كۆتۈرۈشتىن ئون نەچچە يىل ئىلگىرى ئەيسا ئۈچۈن 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا تۇغۇلغان كۈنىنى ئوتتۇرىغا قويدى. مىلادىيە 336-يىلى ، 25-دېكابىر ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشنىڭ رەسمىي كۈنىگە ئايلانغاندا ، ئىمپېراتور ئۆزىنىڭ يېڭىدىن قۇرۇلغان پايتەختى كونستانتىنوپولدا ، ياۋروپا بىلەن ئاسىيا (بۈگۈنكى ئىستانبۇل) چېگرىسىدا تۇراتتى. كونىستانتىن رىم ئەمەس - ئۇ گرېتسىيەنىڭ شىمالىدىكى سېربىيەدىن. ئۇنىڭ ئانىسى گرېتسىيەلىك خىرىستىيان ئىدى. «رىم ئىمپېرىيىسى» پەقەت تارىختىكى شۇ ۋاقىتتىلا ئىسمى بىلەن رىم بولۇپ ، رىم ئىلاھلىرىنى تەبرىكلەيدىغان بايراملارنىڭ چېركاۋ بايرام كۈنلىرىگە تەسىر قىلىشى تېخىمۇ مۇمكىن ئەمەس.
دەسلەپكى چېركاۋ ئاتىلىرى چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيانىڭ تۇغۇلۇشى مۇمكىنلىكىنى ھېس قىلغان ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىنىڭ يەنە بىر يىپ ئۇچى بولۇڭ. بەزى دەسلەپكى چېركاۋ رەھبەرلىرى ئارىسىدا جوننىڭ دادىسى زەكەرىيا باش روھانىي بولغان. ئۇلار ئۇنىڭ پاكلىنىش كۈنى پەرىشتە پەيدا بولغاندا مۇقەددەس جايدا ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇئۇنىڭغا. (لۇقا 1: 5-25) بۇ 9-ئاينىڭ ئاخىرىدا (كالېندارىمىزدا) بولغان بولاتتى ، شۇڭا ئەگەر زەكەرىيا كۆرگەندىن كېيىنلا جون ھامىلىدار بولغان بولسا ، ئۇ 6-ئاينىڭ ئاخىرىدا تۇغۇلغان بولاتتى. ئۇ ئەيسادىن ئالتە ئاي چوڭ بولغانلىقى ئۈچۈن (لۇقا 1: 26) ، بۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى ئورۇنلاشتۇرىدۇ. ئەمما پەقەت بىر كۈنى لاتارىيە ئارقىلىق بۇتخانىغا كىرىش ۋە ئىسرىق كۆيدۈرۈش ئۈچۈن تاللانغان كىشى. 3-ئايدا تۇغۇلغان. ئۇنىڭ رىم بايراملىرى بىلەن مۇناسىۋىتى يوق - كلېمېنت ۋە سېكتۇس ئافرىقىدا ، ئىمپېراتور كونستانتىن شەرقىي ياۋروپادا ئىدى.
روژدېستۋو بايرىمىدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟ ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟ ياكى ئۇنىڭ تۇغۇلغان كۈنى 4-ئاي ، 9-ئاي ياكى 7-ئايمۇ؟ گەرچە نۇرغۇن دەسلەپكى چېركاۋ ئاتىلىرى ئۇنىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا تۇغۇلغانلىقىغا ئىشەنگەن بولسىمۇ ، ئىنجىل بىزگە ئېيتمايدۇ. بەزىلەر پادىچىلارنىڭ كېچىدە ئېتىزدا بولماسلىقى مۇمكىنلىكىنى كۆرسەتتى. قويلار ، لۇقا 2: 8 دە دېيىلگەندەك ، چۈنكى ئۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا بەيتلەھەمدە سالقىن. ئۇ يەردىكى ئوتتۇرىچە كېچىنىڭ تېمپېراتۇرىسى 40-يىللاردا بولىدۇ ، ئەمما ، بەيتۇلمۇھىم يامغۇرنىڭ كۆپ قىسمىنى نويابىردىن فېۋرالغىچە ئالىدۇ. بۇ ۋاقىتتا پادىچىلار كۆپىنچە پادىلىرىنى چىقىرىۋېتىشى مۇمكىنئوت-چۆپلەر ياپيېشىل ۋە يېشىل بولغاندا تاغ باغرىغا كىرىدۇ.
سالقىن ھاۋارايى ئۇلارنى ئېسىل يېمەكلىك مەنبەسىدىن پايدىلىنىشقا توسقۇنلۇق قىلمايدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن قويلار يۇڭ بىلەن قاپلانغان! پادىچىلار بەلكىم لاگېر ، چېدىر ۋە يۇڭ كىيىملەر بولۇشى مۇمكىن.
بىز ئەيسانىڭ قاچان تۇغۇلغانلىقىنى ئېنىق بىلمەيمىز. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى (ياكى 6-يانۋار) ئىلگىرىكىگە ئوخشاشلا ياخشى كۈن. چېركاۋنىڭ ئىككى مىڭ يىلغا يېقىن ۋاقىت ئىشلەتكەن ۋاقتى بىلەن چىڭ تۇرۇش ئەقىلگە مۇۋاپىقدەك قىلىدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن ، بۇ مۇھىم كۈن ئەمەس ، بەلكى بۇ پەسىلنىڭ سەۋەبى - ئەيسا مەسىھ!
پاسخا بايرىمىدا ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟
بەزى مورمونلار (ئەيسا چېركاۋى) ئاخىرقى دەۋردىكى ئەۋلىيالار خىرىستىيان) پاسخا بايرىمى ئەتراپىدا ھامىلىدار بولۇشنىڭ ئورنىغا ، ئەيسا ئەينى ۋاقىتتا تۇغۇلغان دېگەن نەزەرىيە بار. پېشقەدەم تالماج ئەيسانىڭ مورمون چېركاۋى قۇرۇلغان شۇ كۈنى (ئەمما ئوخشىمىغان يىل ئەلۋەتتە) مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاپرېل بەيتلەھەمدە تۇغۇلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان. ئۇ بۇنى تەلىمات & amp; ئەھدىنامە (جوسېف سىمىسنىڭ «بېشارەتلىرى» دىن). قانداقلا بولمىسۇن ، تالماجنىڭ تەكلىپى بارلىق مورمونلار ئارىسىدا كەڭ ئالقىشقا ئېرىشەلمىدى. رەھبەرلىك ئادەتتە مىلادىدىن بۇرۇنقى 4 ياكى 5-ئايلاردا 12-ئاي ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىنى قوللايدۇ. جۇلىئان كالېندارى) ، ئۇ يەنە باشقا بىر قىسىم نەزەرىيىلەرنى ئورتاقلاشتى. بىرىمىسىر كالېندارىدىكى پاچوننىڭ 25-كۈنى ، بۇ باھاردا ، ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلگەن ۋاقتى ئەتراپىدا. كلېمېنت دەۋرىدىكى يەھۇدىيلار ۋە خىرىستىيانلار مەلۇم بىر كۈننى ناھايىتى مۇھىم ئورۇنغا قويۇشنى ياخشى كۆرەتتى - تارىختا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ئىككى ، ئۈچ ياكى ئۇنىڭدىنمۇ كۆپ بولۇشى مۇمكىن. گەرچە كلېمېنت بۇنى ئۆز دەۋرىنىڭ نەزەرىيىسى دەپ تىلغا ئالغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئەيسا تۇغۇلغاننىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىدەك جەلپ قىلىش كۈچىگە ئېرىشەلمىگەن.
بىز پاسخا بايرىمىنى نېمە ئۈچۈن تەبرىكلەيمىز؟
ھەزرىتى ئەيسا ئۆلگەندىن كېيىن ، تىرىلىپ ، ئاسمانغا كۆتۈرۈلگەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ شاگىرتلىرى ئۇنىڭ تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلىدى. ئۇلار يىلدا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ھەر ھەپتە شۇنداق قىلدى. يەكشەنبە «رەببىمىز كۈنى» دەپ ئاتالدى ، چۈنكى ئۇ ئەيسا قەبرىدىن تىرىلگەن كۈن ئىدى (ئەلچىلەر 20: 7). ئەڭ بۇرۇنقى خىرىستىيانلار يەكشەنبە كۈنى «رەببىمىزنىڭ كەچلىك زىياپىتى» (ئورتاقلىشىش) نى تەبرىكلىگەن ۋە شۇ كۈنى دائىم يېڭى ئېتىقادچىلارنى چۆمۈلدۈرگەن. خىرىستىيانلارمۇ پاسخا بايرىمىدا ھەر يىلى «قىيامەت كۈنى» نى تەبرىكلەشكە باشلىدى ، چۈنكى ئەيسا پاسخا بايرىمىدا ۋاپات بولدى. پاسخا بايرىمى نىسان 14-كۈنى كەچتە باشلاندى (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئاخىرىدىن 4-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە). ) باھارنىڭ بىرىنچى كۈنىدىن كېيىنكى تۇنجى تولۇن ئايغا. بەزىدە بۇ پاسخا بايرىمى بىلەن ئوخشاش ۋاقىتتا چۈشىدۇ ، بەزىدە ئىككى بايرام بولىدۇ
بىز شۇنداق قىلىشىمىز كېرەكئەيسانى قەدىرلەش پۇرسىتىگە دىققەت قىلىڭ - مەسىلەن ، ئۇ توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشىش ئۈچۈن ئىنجىلنى ئوقۇش ، ئۇنىڭ بىلەن دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، ئۇنىڭ مەدھىيەسىنى ئېيتىش ۋە چېركاۋ ۋە جامائەتتە ئۇنىڭغا خىزمەت قىلىش دېگەندەك. روژدېستۋو بايرىمى مەزگىلىدە ، بىز ئەيساغا ئەھمىيەت بېرىدىغان پائالىيەتلەرنى ئويلىشىشىمىز كېرەك: ئۇنىڭغا كارول بىلەن چوقۇنۇش ، روژدېستۋو چېركاۋى پائالىيىتىگە قاتنىشىش ، روژدېستۋو بايرىمى ھېكايىسىنى ئوقۇش ، نۇرغۇن روژدېستۋو بايرىمىمىزنىڭ ئارقىسىدىكى مەنىۋى مەنىنى ئەكس ئەتتۈرۈش ، ئېتىقادىمىزنى دوستلىرىمىز ۋە ئائىلىمىزدىكىلەر بىلەن ئورتاقلىشىش ، نامرات ۋە قىيىنچىلىقى بارلارغا مۇلازىمەت قىلىش.
خۇلاسە نېمە ئۈچۈن ئۇ تۇغۇلدى. (يوھاننا 3: 16)
//biblereasons.com/how-old-is-god/ / ھۆججەت: ساتقۇچىئىسرائىلىيە: ئوقۇتۇش ، كېسەل ۋە مېيىپلارنى داۋالاش ۋە ئۆلۈكلەرنى تىرىلدۈرۈش. ئۇ پۈتۈنلەي ياخشى ئىدى ، ھېچقانداق گۇناھ يوق. ئەمما يەھۇدىي رەھبەرلىرى رىم ۋالىيسى پىلاتۇسنى ئۇنى ئىجرا قىلىشقا قايىل قىلدى. پىلاتۇس ۋە يەھۇدىي دىنىي داھىيلىرى ھەر ئىككىسى ئەيسانىڭ قوزغىلاڭ كۆتۈرۈشىدىن ئەنسىرىدى. ئۈچ كۈندىن كېيىن ئۇ ئۆلۈكلەردىن تىرىلدى ۋە ئۇزۇن ئۆتمەي جەننەتكە كۆتۈرۈلدى ۋە ئۇ يەردە ئاتىسى خۇدانىڭ ئوڭ يېنىدا ئولتۇرۇپ بىزگە شاپائەت قىلدى. رەببى ۋە نىجاتكارى دەپ ئۇنىڭغا ئىشەنگەنلەرنىڭ ھەممىسى گۇناھلىرى كەچۈرۈم قىلىنىدۇ ۋە ئۇنىڭ جازاسىدىن قۇتۇلىدۇ. بىز ئۆلۈمدىن ئەبەدىي ھاياتقا ئۆتتۇق. ئۇزۇن ئۆتمەي ، ھەزرىتى ئەيسا قايتىپ كېلىدۇ ، بارلىق مۆئمىنلەر ئۇنىڭ بىلەن ھاۋادا ئۇچرىشىدۇ.
ئەيسا قاچان تۇغۇلغان؟
يىل ، ئەيسا بەلكىم مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلدىن 1-يىلغىچە تۇغۇلغان بولۇشى مۇمكىن. قانداق بىلىمىز؟ ئىنجىلدا ئەيسا تۇغۇلغان ۋاقىتتا ئۈچ ھۆكۈمران تىلغا ئېلىنغان. مەتتا 2: 1 ۋە لۇقا 1: 5 دە ، ھىرود خان يەھۇدىيەنى باشقۇرىدۇ دېيىلگەن. لۇقا 2: 1-2 دە قەيسەر ئاۋگۇسۇسنىڭ رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ھۆكۈمرانى ئىكەنلىكى ۋە كۇرىنىينىڭ سۈرىيىگە قوماندانلىق قىلىۋاتقانلىقى ئېيتىلغان. ئۇ كىشىلەر ھۆكۈمرانلىق قىلغان ۋاقىتنى بىر يەرگە يىغىش ئارقىلىق ، بىزنىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلدىن 1-يىلغىچە بولغان ۋاقىت كۆزنىكىمىز بار ، بۇ ئېھتىمال مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3-يىلدىن 2-يىلغىچە بولۇشى مۇمكىن. چۈنكى ئىنجىل بىزگە بۇنىڭ تىبېرىئۇس قەيسەرنىڭ 15-يىلى ئىكەنلىكىنى ئېيتىدۇھۆكۈمرانلىق قىلىڭ (لۇقا 3: 1-2). ياخشى ، تىبېرىئۇسنىڭ ھۆكۈمرانلىقى قاچان باشلانغان؟ بۇ سەل تۇتۇق. ئاۋگۇسۇس مىلادىيە 14-يىلى ۋاپات بولدى ، تىبېرىئۇس شۇ يىلى 9-ئايدا بىردىنبىر ئىمپېراتورغا ئايلاندى. مىلادىيە 29-30-يىللىرى ئۇنىڭ يالغۇز ئىمپېراتور بولغان ۋاقتىدىن باشلاپ ھېسابلىساق. بۇ تۆت ئىنجىلنىڭ ھەممىسى يەھيا پەيغەمبەرنىڭ ئەيسانى چۆمۈلدۈرۈشنى باشلىغاندىن تارتىپ تاكى ئەيسانى چۆمۈلدۈرگەنگە قەدەر نەچچە ئاي بولغاندەك قىلىدۇ. يەھيا پەيغەمبەر ئۇنى قوزغاشقا باشلىغاندا ، ھىرود ئۇنى قولغا ئالدى. بىز مىلادىدىن بۇرۇنقى 1 دىن كېيىن بارالمايمىز ، چۈنكى ھىرود پادىشاھنىڭ ۋاپات بولغان ئەڭ يېڭى ۋاقتى.
نېمە ئۈچۈن ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى 25-دېكابىر تەبرىكلىنىدۇ؟ ئەيسا تۇغۇلغان كۈنى ، ھەتتا ئاي ھەققىدە ئېنىق بىر نەرسە دېمەڭ. ئىككىنچىدىن ، تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەش ئۇ كۈندىكى يەھۇدىيلار ئۈچۈن ھەقىقەتەن ئىش ئەمەس ئىدى. يېڭى ئەھدىدە تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشنىڭ بىردىنبىر ۋاقتى ھىرود ئانتىپاس (مارك 6). ئەمما ھىرود خاندانلىقى يەھۇدىي ئەمەس - ئۇلار ئىدىيۇم (ئېدوملىق) ئىدى. ئۇنداقتا ، 25-دېكابىر قاچان ۋە قانداق قىلىپمىلادىيە 336-يىلى رىم ئىمپېراتورى كونىستانتىن 25-دېكابىر ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشكە چاقىردى. . ئۇ نېمىشقا 12-ئاينىڭ 25-كۈنىنى تاللىدى؟
بۇ رىم ئىلاھى Sol Invictus نىڭ تۇغۇلغان كۈنى بولغانلىقى ئۈچۈنمۇ؟ مانا بۇ ئىش. رىم خاتىرىسىدە 25-دېكابىر ئەزەلدىن سول ئۈچۈن ئالاھىدە بايرام ئىكەنلىكى توغرىسىدا ھېچقانداق ھۆججەت يوق. ئۇ مىلادىيە 274-يىلى ئىمپېراتور ئارېلىيان سولنى قەد كۆتۈرگەنگە قەدەر كىچىك ئىلاھ ئىدى. ئويۇنلار (ئولىمپىكقا ئوخشاش نەرسە) ھەر تۆت يىلدا ئاۋغۇست ياكى ئۆكتەبىردە سولنىڭ شەرىپىگە ئۆتكۈزۈلىدۇ. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى ئەمەس.
قاراڭ: جىنسىي مۇناسىۋەت ھەققىدە 15 مۇھىم ئىنجىل ئايەتلىرى ساتۇرنچۇ؟ رىملىقلار 17-دېكابىردىن 19-دېكابىرغىچە «ساتۇرناليا» دەپ ئاتىلىدىغان 3 كۈنلۈك دەم ئېلىشنى ئۆتكۈزدى. گلادىياتور مۇسابىقىسى ئۆتكۈزۈلۈپ ، گلادىراتورلارنىڭ باشلىرى ساتۇرنغا قۇربانلىق قىلىندى. «ئۆلۈم» نىڭ سىزىلغان رەسىملىرىنى بىلەمسىز - ئۇزۇن يوپكا كىيىپ ، ئورغاق ئېلىپ يۈرەمسىز؟ ساتۇرن شۇنداق تەسۋىرلەنگەن! ئۇ ئۆز بالىلىرىنى يېيىش بىلەن تونۇلغان.
رىم ئىمپېراتورى كالىگۇلا 12-ئاينىڭ 17-كۈنىدىن 22-كۈنىگىچە ساتۇرناليانى بەش كۈنگە كېڭەيتتى. دېمەك ، ئۇ 12-ئاينىڭ 25-كۈنىگە ئاز قالدى ، ئەمما 25-دېكابىر ئەمەس. ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تىلغا ئالغاندا ئىسكەندەرىيەدىكى چېركاۋ دادىسى كلېمېنت ،مىلادىيە 198-يىللىرى ئەتراپىدا. ئۇ ئۆزىنىڭ ستروماتا دە ئۆزىنىڭ يارىتىلغان ۋاقتى ۋە ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىنى ھېسابلىغان. ئۇ ئەيسانىڭ مىلادىدىن بۇرۇنقى 3-ئاينىڭ 18-كۈنى تۇغۇلغانلىقىنى ئېيتتى.
قاراڭ: باشقىلارغا ھۆكۈم قىلىشتىكى 25 مۇھىم ئىنجىل ئايەتلىرى (قىلماڭ !!) ھازىر ، كالېندار مەسىلىسى ئۇ كۈنى قايمۇقۇپ قالدى. كلېمېنت مىسىرنىڭ ئىسكەندەرىيەدە ئوقۇتقۇچىلىق قىلغان ، شۇڭا ئۇ بەلكىم سەكرەش يىللىرىنى ھېسابلىمىغان مىسىر كالېندارىنى ئىشلىتىۋاتقان بولۇشى مۇمكىن. ئەگەر بىز سەكرەپ يىللارنى ئويلىشىپ ، ئۇنىڭ ھېسابلىرىنى ئىشلەتسەك ، ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى مىلادىدىن بۇرۇنقى 2-ئاينىڭ 6-كۈنى بولغان بولاتتى. ئۇقۇم. شۇنىڭدىن توققۇز ئاي مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاينىڭ باشلىرى ئىدى. ھىپپولىتۇس ئۆزىنىڭ ئىدىيىسىنى راببانىي يەھۇدىلارنىڭ تەلىماتىغا ئاساسلىنىپ ، يارىتىلىش ۋە پاسخا بايرىمىنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ يەھۇدى نىسسان ئېيىدا (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن ئاپرېلنىڭ ئوتتۇرىلىرى) يۈز بەرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇنى مىلادىيە 100-يىللىرى ئەتراپىدا تالمۇدتا راببى يېخوشۇئا ئۆگەتكەن. ئۇلار ئەيسانىڭ پاسخا قوزىسى سۈپىتىدە ئۆلگەنلىكىنى بىلدى. چىقىش 12: 3 يەھۇدىيلارغا نىسساننىڭ 10-كۈنى پاسخا قوزىسىنى سېتىۋېلىشنى ئېيتتى ، شۇڭا بەزى قەدىمكى خىرىستىيانلار پاسخا قوزى ئەيسانى مەريەم شۇ كۈنى ئەيسانى ھامىلدار بولغاندا «سېتىۋالغان» دەپ قارىدى.
مەسىلەن ، لىۋىيە تارىخچىسى سېكتۇس ئافرىقىلىق (مىلادىيە 160 - 240) ئەيسانىڭ تۇغۇلىشى ۋە تىرىلىشى بىلەن ئوخشاش دەپ يەكۈن چىقارغان.يارىتىش (نىسساننىڭ 10-كۈنى ياكى 25-مارت). سېكتۇس ئافرىقىنىڭ 3-ئاينىڭ 25-كۈنىدىكى ھامىلىدار بولۇپ توققۇز ئايدىن كېيىن 12-ئاينىڭ 25-كۈنى بولىدۇ. ئۇ ئىلگىرىكى يەھۇدىيلارنىڭ تەلىماتلىرىنى ئاساس قىلغان چېركاۋنىڭ ئىلاھىيەتلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. خىرىستىيان رەھبەرلىرى ئىمپېراتور ئارېلىيان سولغا چوقۇنۇشنى يۇقىرى كۆتۈرۈشتىن ئون نەچچە يىل ئىلگىرى ئەيسا ئۈچۈن 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا تۇغۇلغان كۈنىنى ئوتتۇرىغا قويدى. مىلادىيە 336-يىلى ، 25-دېكابىر ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەشنىڭ رەسمىي كۈنىگە ئايلانغاندا ، ئىمپېراتور ئۆزىنىڭ يېڭىدىن قۇرۇلغان پايتەختى كونستانتىنوپولدا ، ياۋروپا بىلەن ئاسىيا (بۈگۈنكى ئىستانبۇل) چېگرىسىدا تۇراتتى. كونىستانتىن رىم ئەمەس - ئۇ گرېتسىيەنىڭ شىمالىدىكى سېربىيەدىن. ئۇنىڭ ئانىسى گرېتسىيەلىك خىرىستىيان ئىدى. «رىم ئىمپېرىيىسى» پەقەت تارىختىكى شۇ ۋاقىتتىلا ئىسمى بىلەن رىم بولۇپ ، رىم ئىلاھلىرىنى تەبرىكلەيدىغان بايراملارنىڭ چېركاۋ بايرام كۈنلىرىگە تەسىر قىلىشى تېخىمۇ مۇمكىن ئەمەس.
دەسلەپكى چېركاۋ ئاتىلىرى چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيانىڭ تۇغۇلۇشى مۇمكىنلىكىنى ھېس قىلغان ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىنىڭ يەنە بىر يىپ ئۇچى بولۇڭ. بەزى دەسلەپكى چېركاۋ رەھبەرلىرى ئارىسىدا جوننىڭ دادىسى زەكەرىيا باش روھانىي بولغان. ئۇلار ئۇنىڭ پاكلىنىش كۈنى پەرىشتە پەيدا بولغاندا مۇقەددەس جايدا ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇئۇنىڭغا. (لۇقا 1: 5-25) بۇ 9-ئاينىڭ ئاخىرىدا (كالېندارىمىزدا) بولغان بولاتتى ، شۇڭا ئەگەر زەكەرىيا كۆرگەندىن كېيىنلا جون ھامىلىدار بولغان بولسا ، ئۇ 6-ئاينىڭ ئاخىرىدا تۇغۇلغان بولاتتى. ئۇ ئەيسادىن ئالتە ئاي چوڭ بولغانلىقى ئۈچۈن (لۇقا 1: 26) ، بۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى ئورۇنلاشتۇرىدۇ. ئەمما پەقەت بىر كۈنى لاتارىيە ئارقىلىق بۇتخانىغا كىرىش ۋە ئىسرىق كۆيدۈرۈش ئۈچۈن تاللانغان كىشى. 3-ئايدا تۇغۇلغان. ئۇنىڭ رىم بايراملىرى بىلەن مۇناسىۋىتى يوق - كلېمېنت ۋە سېكتۇس ئافرىقىدا ، ئىمپېراتور كونستانتىن شەرقىي ياۋروپادا ئىدى.
روژدېستۋو بايرىمىدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟ ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟ ياكى ئۇنىڭ تۇغۇلغان كۈنى 4-ئاي ، 9-ئاي ياكى 7-ئايمۇ؟ گەرچە نۇرغۇن دەسلەپكى چېركاۋ ئاتىلىرى ئۇنىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرىدا ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا تۇغۇلغانلىقىغا ئىشەنگەن بولسىمۇ ، ئىنجىل بىزگە ئېيتمايدۇ. بەزىلەر پادىچىلارنىڭ كېچىدە ئېتىزدا بولماسلىقى مۇمكىنلىكىنى كۆرسەتتى. قويلار ، لۇقا 2: 8 دە دېيىلگەندەك ، چۈنكى ئۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا بەيتلەھەمدە سالقىن. ئۇ يەردىكى ئوتتۇرىچە كېچىنىڭ تېمپېراتۇرىسى 40-يىللاردا بولىدۇ ، ئەمما ، بەيتۇلمۇھىم يامغۇرنىڭ كۆپ قىسمىنى نويابىردىن فېۋرالغىچە ئالىدۇ. بۇ ۋاقىتتا پادىچىلار كۆپىنچە پادىلىرىنى چىقىرىۋېتىشى مۇمكىنئوت-چۆپلەر ياپيېشىل ۋە يېشىل بولغاندا تاغ باغرىغا كىرىدۇ.
سالقىن ھاۋارايى ئۇلارنى ئېسىل يېمەكلىك مەنبەسىدىن پايدىلىنىشقا توسقۇنلۇق قىلمايدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن قويلار يۇڭ بىلەن قاپلانغان! پادىچىلار بەلكىم لاگېر ، چېدىر ۋە يۇڭ كىيىملەر بولۇشى مۇمكىن.
بىز ئەيسانىڭ قاچان تۇغۇلغانلىقىنى ئېنىق بىلمەيمىز. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى (ياكى 6-يانۋار) ئىلگىرىكىگە ئوخشاشلا ياخشى كۈن. چېركاۋنىڭ ئىككى مىڭ يىلغا يېقىن ۋاقىت ئىشلەتكەن ۋاقتى بىلەن چىڭ تۇرۇش ئەقىلگە مۇۋاپىقدەك قىلىدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن ، بۇ مۇھىم كۈن ئەمەس ، بەلكى بۇ پەسىلنىڭ سەۋەبى - ئەيسا مەسىھ!
پاسخا بايرىمىدا ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟
بەزى مورمونلار (ئەيسا چېركاۋى) ئاخىرقى دەۋردىكى ئەۋلىيالار خىرىستىيان) پاسخا بايرىمى ئەتراپىدا ھامىلىدار بولۇشنىڭ ئورنىغا ، ئەيسا ئەينى ۋاقىتتا تۇغۇلغان دېگەن نەزەرىيە بار. پېشقەدەم تالماج ئەيسانىڭ مورمون چېركاۋى قۇرۇلغان شۇ كۈنى (ئەمما ئوخشىمىغان يىل ئەلۋەتتە) مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاپرېل بەيتلەھەمدە تۇغۇلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان. ئۇ بۇنى تەلىمات & amp; ئەھدىنامە (جوسېف سىمىسنىڭ «بېشارەتلىرى» دىن). قانداقلا بولمىسۇن ، تالماجنىڭ تەكلىپى بارلىق مورمونلار ئارىسىدا كەڭ ئالقىشقا ئېرىشەلمىدى. رەھبەرلىك ئادەتتە مىلادىدىن بۇرۇنقى 4 ياكى 5-ئايلاردا 12-ئاي ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىنى قوللايدۇ. جۇلىئان كالېندارى) ، ئۇ يەنە باشقا بىر قىسىم نەزەرىيىلەرنى ئورتاقلاشتى. بىرىمىسىر كالېندارىدىكى پاچوننىڭ 25-كۈنى ، بۇ باھاردا ، ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلگەن ۋاقتى ئەتراپىدا. كلېمېنت دەۋرىدىكى يەھۇدىيلار ۋە خىرىستىيانلار مەلۇم بىر كۈننى ناھايىتى مۇھىم ئورۇنغا قويۇشنى ياخشى كۆرەتتى - تارىختا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ئىككى ، ئۈچ ياكى ئۇنىڭدىنمۇ كۆپ بولۇشى مۇمكىن. گەرچە كلېمېنت بۇنى ئۆز دەۋرىنىڭ نەزەرىيىسى دەپ تىلغا ئالغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئەيسا تۇغۇلغاننىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىدەك جەلپ قىلىش كۈچىگە ئېرىشەلمىگەن.
بىز پاسخا بايرىمىنى نېمە ئۈچۈن تەبرىكلەيمىز؟
ھەزرىتى ئەيسا ئۆلگەندىن كېيىن ، تىرىلىپ ، ئاسمانغا كۆتۈرۈلگەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ شاگىرتلىرى ئۇنىڭ تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلىدى. ئۇلار يىلدا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ھەر ھەپتە شۇنداق قىلدى. يەكشەنبە «رەببىمىز كۈنى» دەپ ئاتالدى ، چۈنكى ئۇ ئەيسا قەبرىدىن تىرىلگەن كۈن ئىدى (ئەلچىلەر 20: 7). ئەڭ بۇرۇنقى خىرىستىيانلار يەكشەنبە كۈنى «رەببىمىزنىڭ كەچلىك زىياپىتى» (ئورتاقلىشىش) نى تەبرىكلىگەن ۋە شۇ كۈنى دائىم يېڭى ئېتىقادچىلارنى چۆمۈلدۈرگەن. خىرىستىيانلارمۇ پاسخا بايرىمىدا ھەر يىلى «قىيامەت كۈنى» نى تەبرىكلەشكە باشلىدى ، چۈنكى ئەيسا پاسخا بايرىمىدا ۋاپات بولدى. پاسخا بايرىمى نىسان 14-كۈنى كەچتە باشلاندى (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئاخىرىدىن 4-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە). ) باھارنىڭ بىرىنچى كۈنىدىن كېيىنكى تۇنجى تولۇن ئايغا. بەزىدە بۇ پاسخا بايرىمى بىلەن ئوخشاش ۋاقىتتا چۈشىدۇ ، بەزىدە ئىككى بايرام بولىدۇ
بەزىلەر پادىچىلارنىڭ كېچىدە ئېتىزدا بولماسلىقى مۇمكىنلىكىنى كۆرسەتتى. قويلار ، لۇقا 2: 8 دە دېيىلگەندەك ، چۈنكى ئۇ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ بېشىدا بەيتلەھەمدە سالقىن. ئۇ يەردىكى ئوتتۇرىچە كېچىنىڭ تېمپېراتۇرىسى 40-يىللاردا بولىدۇ ، ئەمما ، بەيتۇلمۇھىم يامغۇرنىڭ كۆپ قىسمىنى نويابىردىن فېۋرالغىچە ئالىدۇ. بۇ ۋاقىتتا پادىچىلار كۆپىنچە پادىلىرىنى چىقىرىۋېتىشى مۇمكىنئوت-چۆپلەر ياپيېشىل ۋە يېشىل بولغاندا تاغ باغرىغا كىرىدۇ.
سالقىن ھاۋارايى ئۇلارنى ئېسىل يېمەكلىك مەنبەسىدىن پايدىلىنىشقا توسقۇنلۇق قىلمايدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن قويلار يۇڭ بىلەن قاپلانغان! پادىچىلار بەلكىم لاگېر ، چېدىر ۋە يۇڭ كىيىملەر بولۇشى مۇمكىن.
بىز ئەيسانىڭ قاچان تۇغۇلغانلىقىنى ئېنىق بىلمەيمىز. ئەمما 12-ئاينىڭ 25-كۈنى (ياكى 6-يانۋار) ئىلگىرىكىگە ئوخشاشلا ياخشى كۈن. چېركاۋنىڭ ئىككى مىڭ يىلغا يېقىن ۋاقىت ئىشلەتكەن ۋاقتى بىلەن چىڭ تۇرۇش ئەقىلگە مۇۋاپىقدەك قىلىدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن ، بۇ مۇھىم كۈن ئەمەس ، بەلكى بۇ پەسىلنىڭ سەۋەبى - ئەيسا مەسىھ!
پاسخا بايرىمىدا ئەيسا تۇغۇلغان كۈنىمۇ؟
بەزى مورمونلار (ئەيسا چېركاۋى) ئاخىرقى دەۋردىكى ئەۋلىيالار خىرىستىيان) پاسخا بايرىمى ئەتراپىدا ھامىلىدار بولۇشنىڭ ئورنىغا ، ئەيسا ئەينى ۋاقىتتا تۇغۇلغان دېگەن نەزەرىيە بار. پېشقەدەم تالماج ئەيسانىڭ مورمون چېركاۋى قۇرۇلغان شۇ كۈنى (ئەمما ئوخشىمىغان يىل ئەلۋەتتە) مىلادىدىن بۇرۇنقى 1-ئاپرېل بەيتلەھەمدە تۇغۇلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان. ئۇ بۇنى تەلىمات & amp; ئەھدىنامە (جوسېف سىمىسنىڭ «بېشارەتلىرى» دىن). قانداقلا بولمىسۇن ، تالماجنىڭ تەكلىپى بارلىق مورمونلار ئارىسىدا كەڭ ئالقىشقا ئېرىشەلمىدى. رەھبەرلىك ئادەتتە مىلادىدىن بۇرۇنقى 4 ياكى 5-ئايلاردا 12-ئاي ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىنى قوللايدۇ. جۇلىئان كالېندارى) ، ئۇ يەنە باشقا بىر قىسىم نەزەرىيىلەرنى ئورتاقلاشتى. بىرىمىسىر كالېندارىدىكى پاچوننىڭ 25-كۈنى ، بۇ باھاردا ، ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلگەن ۋاقتى ئەتراپىدا. كلېمېنت دەۋرىدىكى يەھۇدىيلار ۋە خىرىستىيانلار مەلۇم بىر كۈننى ناھايىتى مۇھىم ئورۇنغا قويۇشنى ياخشى كۆرەتتى - تارىختا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ئىككى ، ئۈچ ياكى ئۇنىڭدىنمۇ كۆپ بولۇشى مۇمكىن. گەرچە كلېمېنت بۇنى ئۆز دەۋرىنىڭ نەزەرىيىسى دەپ تىلغا ئالغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئەيسا تۇغۇلغاننىڭ 12-ئاينىڭ ئاخىرى ياكى 1-ئاينىڭ باشلىرىدەك جەلپ قىلىش كۈچىگە ئېرىشەلمىگەن.
بىز پاسخا بايرىمىنى نېمە ئۈچۈن تەبرىكلەيمىز؟
ھەزرىتى ئەيسا ئۆلگەندىن كېيىن ، تىرىلىپ ، ئاسمانغا كۆتۈرۈلگەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ شاگىرتلىرى ئۇنىڭ تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلىدى. ئۇلار يىلدا بىر قېتىملا ئەمەس ، بەلكى ھەر ھەپتە شۇنداق قىلدى. يەكشەنبە «رەببىمىز كۈنى» دەپ ئاتالدى ، چۈنكى ئۇ ئەيسا قەبرىدىن تىرىلگەن كۈن ئىدى (ئەلچىلەر 20: 7). ئەڭ بۇرۇنقى خىرىستىيانلار يەكشەنبە كۈنى «رەببىمىزنىڭ كەچلىك زىياپىتى» (ئورتاقلىشىش) نى تەبرىكلىگەن ۋە شۇ كۈنى دائىم يېڭى ئېتىقادچىلارنى چۆمۈلدۈرگەن. خىرىستىيانلارمۇ پاسخا بايرىمىدا ھەر يىلى «قىيامەت كۈنى» نى تەبرىكلەشكە باشلىدى ، چۈنكى ئەيسا پاسخا بايرىمىدا ۋاپات بولدى. پاسخا بايرىمى نىسان 14-كۈنى كەچتە باشلاندى (كالېندارىمىزدا مارتنىڭ ئاخىرىدىن 4-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە). ) باھارنىڭ بىرىنچى كۈنىدىن كېيىنكى تۇنجى تولۇن ئايغا. بەزىدە بۇ پاسخا بايرىمى بىلەن ئوخشاش ۋاقىتتا چۈشىدۇ ، بەزىدە ئىككى بايرام بولىدۇ
