Cuin a tha Co-là-breith Ìosa anns a’ Bhìoball? (An fhìor cheann-latha)

Nuair a thig an Nollaig faisg, nochdaidh sgeulachdan naidheachd air mar a thagh an t-Ìmpire Constantine 25 Dùbhlachd gus co-là-breith Ìosa a chomharrachadh “seach gur e saor-làithean Ròmanach a bh’ ann mu thràth. ” Tha na h-artaigilean ag ràdh gun deach “an Nollaig a chuir an àite fèisean Saturnalia mar urram don dia Saturn” agus “bha co-là-breith an dia Sol Invictus air 25 Dùbhlachd.” An do cho-dhùin saor-làithean pàganach nuair a chaidh an Nollaig a chomharrachadh? Cladhaich sinn a-steach do fhìrinn na cùise!

Cò th’ ann an Iosa?

Tha Iosa na phàirt den Diadhachd Trì-fillte: Dia am Athair, Dia am Mac, agus Dia am Mac Spiorad Naomh. Aon Dia, ach tri Pearsa. Is e Iosa Mac Dhè, ach tha esan cuideachd is Dhia. Thòisich a bheatha duine nuair a dh'fhàs Màiri trom, ach bha esan ann a-riamh. Chruthaich esan a h-uile rud a chì sinn timcheall oirnn.

• “Bha esan (Iosa) còmhla ri Dia anns an toiseach. Thainig a h-uile ni gu bith trid-san, agus as eugmhais-san cha d'thainig eadhon aon ni gu bith, a thàinig gu bith." (Eòin 1:2-3)
• “ Is e am Mac ìomhaigh an Dè neo-fhaicsinneach , an ceud-ghin thar a' chruthachaidh uile. Oir annsan chruthaicheadh ​​na h‑uile nithean, nithean air nèamh agus air thalamh, faicsinneach agus neo‐fhaicsinneach, mas rìghrean, no uachdaranachdan, no uachdaranan, no ùghdarrasan. Chaidh na h-uile nithean a chruthachadh troimhe-san agus air a shon. Tha e fa chomhair nan uile nithean, agus annsan tha na h‑uile nithean a’ cumail a chèile.” (Colosianaich 1: 15-17)

Carson a bhios sinn a’ comharrachadh na Càisge? Is e seo an latha a rinn Iosa a’ chùis air bàs le bhith a ’togail o na mairbh às deidh a cheusadh. Tha a’ Chàisg a’ comharrachadh an t-slàinte a tha Ìosa a’ toirt don t-saoghal gu lèir – dha na h-uile a tha a’ creidsinn ann mar Shlànaighear agus mar Thighearna. Air sgàth 's gun do dh'èirich Iosa o na mairbh, tha an aon mhisneachd againn, aon latha, nuair a thilleas Iosa, gun èirich na creidmhich sin a bhàsaich a-rithist airson coinneachadh ris anns an adhar.

Is e Iosa Uan Dhè a tha a' toirt air falbh peacannan an t-saoghail (Eòin 1:29). Ann an Ecsodus 12, tha sinn a’ leughadh mar a chaidh aingeal a’ bhàis thairis air taighean sam bith far an deach uan na Càisge a thoirt seachad, agus a fhuil air a peantadh air an ursainn. Is e Iosa Uan na Càisge a thug air falbh peanas peacaidh agus bàis uair is uair. Tha a’ Chàisg a’ comharrachadh bàs agus aiseirigh Ìosa.

Cuin a bhàsaich Iosa?

Tha fios againn gun do mhair ministrealachd Ìosa co-dhiù trì bliadhna, oir tha na Soisgeulan a’ toirt iomradh air a bhith an làthair aig an Càisg co-dhiù trì tursan. (Eòin 2:13; 6:4; 11:55-57). Tha fios againn cuideachd gun do bhàsaich e aig àm na Càisge.

Dh’ith Ìosa biadh na Càisge còmhla ri a dheisciobail air a’ chiad oidhche de chomharrachadh na Càisge (Mata 26:17-19), is e sin an 14mh latha de Nissan anns na h-Iùdhaich mìosachan. Chaidh a chur an grèim an oidhche sin, chaidh fheuchainn air beulaibh na Comhairle Iùdhach agus Pilat an ath mhadainn (15mh latha de Nissan), agus chaidh a chur gu bàs air an aon latha. Tha am Bìoball ag ràdh gun do bhàsaich e aig 3:00 sinfeasgair (Lucas 23:44-46).

O thòisich Iosa air a mhinistrealachd mu 27-30 AD, tha e coltach gun do bhàsaich e trì bliadhna an dèidh sin ('s dòcha ceithir), uaireigin eadar AD 30 gu 34. Chì sinn dè na làithean a bh' ann. an t-seachdain sa thuit an 14mh de Nissan anns na còig bliadhna sin:

• AD 30 – Dihaoine, 7 Giblean
• AD 31 – Dimàirt, 27 Màrt
• AD 32 – Didòmhnaich, 13 Giblean
• AD 33 - Dihaoine, 3 Giblean
• AD 34 - Diciadain, 24 Màrt

Dh’èirich Ìosa “air an treas latha – air Didòmhnaich (Mata 17:23, 27:64, 28:1). Mar sin, cha b’ urrainn dha a bhith air bàsachadh air Didòmhnaich, Dimàirt no Diciadain. Bidh sin a’ fàgail an dàrna cuid Dihaoine 7 Giblean, 30 AD no Dihaoine 3 Giblean, AD 33 . (Bhàsaich e Dihaoine, b’ e Disathairne an 2na latha, agus Didòmhnaich an 3mh.)

Carson a tha breith Ìosa cho cudromach?

Bha dùil aig fàidhean agus naoimh an t-Seann Tiomnaidh ris a’ Mhesiah a bha ri thighinn – Grian na Fìreantachd, a dh’èireadh le slànachadh na sgiathan (Malachi 4:2). B’ e breith Ìosa toiseach coileanadh nan fàisneachdan uile mu dheidhinn. Dh'fhalmhaich Iosa, a bha ann còmhla ri Dia bhon toiseach, e fhèin le bhith a' gabhail riochd seirbheiseach anns an t-saoghal a chruthaich e.

Rugadh Iosa airson a bhith beò agus a' bàsachadh air ar son, airson 's gum b' urrainn dhuinn a bhith beò còmhla ris gu bràth. Rugadh e gu bhith na sholas an t-saoghail, nar Àrd-shagart Mòr, ar Slànaighear, ar Fear-naomhachaidh, na Shlànaighear, agus na Rìgh a tha ri thighinn.

Fàisneachdan an t-Seann Tiomnaidh mu bhreith Ìosa

• A bhreith òigh:" Uime sin bheir an Tighearna fein comharadh dhuit : Feuch, bithidh òigh torrach, agus beiridh i mac, agus bheir i Immanuel mar ainm air." (Isaiah 7:14)
• A bhreith ann am Betlehem: “Ach air do shon-sa, a Bhetlehem Ephratah ... bhuatsa thèid aon a-mach airson mise gu bhith na riaghladair ann an Israel. Tha a dhol a-mach o chionn fhada, o làithean na sìorraidheachd.” (Micah 5:2)
• A shuidheachadh & tiotalan: “Oir dhuinne tha leanabh air a bhreith, dhuinne tha mac air a thoirt; agus bithidh an riaghaltas air a ghualainn, agus goirear mar ainm air, Comhairliche Iongantach, Dia cumhachdach, Athair sìorraidh, Prionnsa na Sìthe.” (Isaiah 9:6).
• Oidhirp an Rìgh Herod air leanabh Ìosa a mharbhadh le bhith a’ marbhadh uile bhalaich Bhetlehem : “ Tha guth air a chluinntinn ann an Ramah, caoidh agus gul mòr. Rachel a’ gul airson a cloinne, agus a’ diùltadh comhfhurtachd a ghabhail, a chionn nach eil a clann ann tuilleadh. ” (Ieremiah 31: 15)
• Thàinig e a-nuas o Iese (agus a mhac Daibhidh): “An uairsin thig peilear às gas Iese, agus bheir Meur as a fhreumhan toradh. Gabhaidh Spiorad an Tighearna còmhnuidh air” (Isaiah 11:1-2)

A bheil thu a’ toirt meas air Ìosa gach latha?

Ann an seusan na Nollaige, tha e cho furasta a bhith air do phasgadh suas anns an trang, na gibhtean, na pàrtaidhean, an sgeadachadh, na biadhan sònraichte - tha e furasta a bhith air do tharraing bhon fhear aig a bheil sinn a’ comharrachadh breith. Feumaidh sinn Iosa a ghràdhachadh gach latha – aig àm na Nollaige agus fad na bliadhna.

Bu chòir dhuinnaire a thoirt do chothroman gus Iosa a ghràdhachadh – leithid leughadh a’ Bhìobaill gus barrachd ionnsachadh mu dheidhinn, a bhith a’ conaltradh ris ann an ùrnaigh, a’ seinn a mholaidh, agus ga fhrithealadh san eaglais agus sa choimhearsnachd. Rè seusan na Nollaige, bu chòir dhuinn gnìomhan a shnaigheadh ​​​​a tha ag amas air Ìosa: a bhith ag adhradh dha le laoidhean, a’ frithealadh seirbheisean eaglais na Nollaige, a’ leughadh sgeulachd na Nollaige, a’ meòrachadh air a’ bhrìgh spioradail air cùl mòran de ar cleachdaidhean Nollaige, a’ roinn ar creideamh le caraidean is teaghlach, agus a' ministreileachd dha na bochdan 's an fheumach.

Co-dhùnadh

Cuimhnich – chan e an rud cudthromach nuair rugadh Iosa – 's e an rud cudthromach c'ar son a rugadh e.

"Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d'thug e aon-ghin Mhic, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach gu'm bi a' bheatha mhaireannach aige." (Eòin 3:16)

//biblereasons.com/how-old-is-god/

//en.wikipedia.org/wiki/Saturn_%28mythology%29#/media /Faidhle:Saturn_with_head_protected_by_winter_cloak,_holding_a_scythe_in_his_right_hand,_fresco_from_the_House_of_the_Dioscuri_at_Pompeii,_Naples_Archaeological_Museum_(2349773321>).Israel: a 'teagasg, a' slànachadh nan daoine tinn agus ciorramach, agus a 'togail nam marbh. Bha e gu h-iomlan math, gun pheacadh idir. Ach thug na ceannardan Iùdhach cinnteach air an riaghladair Ròmanach Pilat a chur gu bàs. Bha eagal air Pilat agus na ceannardan cràbhach Iùdhach gun toireadh Iosa ar-a-mach.

Bhàsaich Ìosa air a’ chrois, a’ giùlan peacaidhean an t-saoghail gu lèir (san àm a dh’ fhalbh, san latha an-diugh agus san àm ri teachd) air a chorp. An ceann thri laithean dh' eirich e o na mairbh, agus goirid 'na dheigh sin chaidh e suas gu neamh, far am bheil e 'na shuidhe air deas laimh Dhe an Athar, a' deanamh eadar-ghuidhe air ar son. Tha na h-uile a tha an earbsa ann mar an Tighearna agus an Slànaighear air am maitheadh ​​o am peacaidhean agus air an sàbhaladh bhon pheanas. Tha sinn air a dhol seachad o bhàs gu beatha shìorraidh. Aon latha a dh'aithghearr, tillidh Iosa, agus èiridh na creidmhich uile a choinneachadh ris anns an adhar.

Cuin a rugadh Iosa?

Cho fad ris an bliadhna , is dòcha gun do rugadh Ìosa eadar 4 is 1 RC. Ciamar a tha fios againn? Tha am Bìoball a’ toirt iomradh air triùir riaghladairean aig àm breith Ìosa. Tha Mata 2:1 agus Lucas 1:5 ag ràdh gun robh Herod Mòr a’ riaghladh Iùdah. Tha Lucas 2: 1-2 ag ràdh gu robh Caesar Augustus na riaghladair air Ìmpireachd na Ròimhe agus gu robh Quirinius os cionn Siria. Le bhith a’ cumail ri chèile na cinn-latha a bha na fir sin a’ riaghladh, tha uinneag ùine againn eadar 4 gu 1 RC, is dòcha eadar 3 gu 2 RC.

Faodaidh sinn cuideachd cunntadh air ais bhon àm a thòisich Eòin Baiste air a mhinistrealachd, oir tha am Bìobull ag innseadh dhuinn gu'n robh e anns a' chùigeamh bliadhna deug de bhliadhna Tiberius Caesarriaghladh (Luke 3: 1-2). Uill, cuin a thòisich riaghladh Tiberius? Tha sin rud beag neònach.

Ann an 12 AD, rinn leas-athair Tiberius, Caesar Augustus, “co-Princeps” dha – bha an aon chumhachd aig an dithis fhireannach. Bhàsaich Augustus ann an AD 14, agus thàinig Tiberius gu bhith na aon ìmpire san t-Sultain a' bhliadhna sin.

Mar sin, bhiodh an còigeamh bliadhna deug de rìoghachadh Tiberius AD 27-28 ma tha sinn a 'cunntadh bhon uair a thòisich a cho-riaghaltas no AD 29-30 ma tha sinn a’ cunntadh bhon uair a thàinig e gu bhith na aon ìmpire.

Thòisich Ìosa a mhinistrealachd “mu thimcheall” deich bliadhna fichead (Lucas 3:23), an dèidh do dh’ Eòin a bhaisteadh. Tha na ceithir soisgeulan a’ dèanamh fuaim mar gum biodh e beagan mhìosan bhon àm a thòisich Iain a’ searmonachadh chun na h-ùine a bhaisteadh e Ìosa. Nuair a thòisich Iain air rudan a ghluasad suas, chuir Herod an grèim e.

Tha e coltach gun do thòisich Iosa air a mhinistrealachd uaireigin eadar 27 agus 30 RC, a' breith a thoirt timcheall deich bliadhna fichead roimhe sin, eadar 4 RC agus 1 RC. Chan urrainn dhuinn a dhol nas fhaide na 1 RC oir is e an ceann-latha mu dheireadh airson bàs Rìgh Herod.

Carson a tha co-là-breith Ìosa air a chomharrachadh air 25 Dùbhlachd?

Chan eil am Bìoball Na abair dad mun dearbh latha – no fiù ’s a’ mhìos – a rugadh Ìosa. San dàrna h-àite, cha robh comharrachadh co-làithean breith dha-rìribh na rud dha Iùdhaich san latha sin. Is e Herod Antipas (Marc 6) an aon uair a tha comharrachadh co-là-breith air ainmeachadh anns an Tiomnadh Nuadh. Ach cha b’ e Iùdhach a bh’ ann an sliochd Herodian – b’ e Idumean a bh’ annta.

Mar sin, cuin agus ciamar a thàinig 25 Dùbhlachd gu bhith naceann-latha airson breith Ìosa a chomharrachadh?

Ann an AD 336, dh’iarr an t-Ìmpire Ròmanach Constantine air breith Ìosa a chomharrachadh air 25 Dùbhlachd. Chaidh Constantine a bhaisteadh mar Chrìosdaidh air leabaidh a bhàis ach bha e taiceil don Chrìosdaidheachd fad a rìoghachd . Carson a thagh e 25 Dùbhlachd?

An ann air sgàth gur e co-là-breith an dia Ròmanach Sol Invictus a bh’ ann? Seo an rud. Chan eil sgrìobhainnean ann an clàran Ròmanach gun robh 25 Dùbhlachd a-riamh na fhèis shònraichte do Sol. B' e dia beag a bh' ann gus an do dh'èirich an t-Ìmpire Aurelian Sol ann am follaiseachd ann an AD 274. Bha geamannan (rudeigin mar na h-Oiliompaics) air an cumail a h-uile ceithir bliadhna san Lùnastal no san Dàmhair mar urram do Shol. Ach chan e 25 Dùbhlachd.

Dè mu dheidhinn Saturn? Bha saor-làithean 3-latha aig na Ròmanaich bho 17-19 Dùbhlachd, ris an canar Saturnalia. Chaidh farpaisean Gladiator a chumail, agus chaidh ceannardan gladiators a thoirt seachad gu Saturn. Tha fios agad air na dealbhan sin de “bhàs” - a’ caitheamh trusgan fada le cochall agus corran? Sin mar a bha Saturn air a dhealbhadh! Bha e ainmeil airson a bhith ag ithe a chlann fhèin.

Leudaich an t-ìmpire Ròmanach Caligula Saturnalia gu còig latha, eadar an Dùbhlachd 17-22. Mar sin, tha e faisg air 25 Dùbhlachd, ach chan eil Dùbhlachd 25. Gun a bhith a’ toirt iomradh air nach robh tachartasan na Nollaige a-riamh an sàs ann an sabaidean gladiator no a’ tabhann cinn air an gearradh gu Ìosa.

A’ chiad chlàr a th’ againn air duine sam bith ag ainmeachadh ceann-latha breith Ìosa bha athair na h-eaglaise Clement à Alexandria,mu AD 198. Rinn e cunntas anns an Stromata aige air àireamhachadh ceann-latha a' chruthachaidh agus ceann-là breith Ìosa. Thuirt e gun do rugadh Iosa air 18 Samhain, 3 RC.

A-nis, bha cùis mìosachain troimh-chèile air ais san latha sin. Bha Clement a’ teagasg ann an Alexandria, san Èiphit, agus mar sin is dòcha gu robh e a’ cleachdadh mìosachan Èiphiteach, nach robh a’ cunntadh bliadhnaichean leum. Ma bheir sinn fa-near bliadhnaichean leum agus ma chleachdas sinn an àireamhachadh aige, bhiodh co-là-breith Ìosa air 6 Faoilleach, 2 RC.

Mu dhà dheichead às deidh sin, mhol an sgoilear Crìosdail Hippolytus 2 Giblean, 2 RC mar latha Ìosa de bun-bheachd. Bha naoi mìosan bhon uairsin tràth san Fhaoilleach, 1 RC. Stèidhich Hippolytus a bheachd air teagasg rabanach Iùdhach gun do thachair cruthachadh agus a’ Chàisg ann am mìos Iùdhach Nissan (meadhan a’ Mhàirt gu meadhan a’ Ghiblein nar mìosachan). Chaidh seo a theagasg le Rabbi Yehoshua anns an Talmud timcheall air AD 100.

Ruith mòran de Chrìosdaidhean san 2na agus san 3mh linn le beachd Rabbi Yehoshua air cruthachadh agus a’ Chàisg le chèile a’ tachairt ann am mìos Nissan. Bha fios aca gun do bhàsaich Iosa mar Uan na Càisge. Dh’iarr Ecsodus 12:3 air na h-Iùdhaich Uan na Càisge fhaighinn air an 10mh de Nissan, agus mar sin bha cuid de sheann Chrìosdaidhean a’ reusanachadh gun deach Ìosa, Uan na Càisge, “fhaighinn” le Màiri nuair a dh’fhàs i torrach air Ìosa air an latha sin.

Mar eisimpleir, cho-dhùin an neach-eachdraidh Libia Sextus African (AD 160 – 240) gun robh bun-bheachd agus aiseirigh Ìosa an aon rud ri latha ancruthachadh (an 10mh de Nissan no 25 Màrt). Naoi mìosan às deidh ceann-latha breith Sextus African air 25 Màrt bhiodh 25 Dùbhlachd.

Is e a’ phuing as cudromaiche nach robh gnothach aig taghadh 25 Dùbhlachd gus co-là-breith Ìosa a chomharrachadh ri Saturn no Sol no fèis phàganach sam bith eile. Bha e co-cheangailte ri diadhachd na h-eaglaise aig an àm sin, stèidhichte air teagasg Iùdhach na bu thràithe. Bha ceannardan Crìosdail a’ moladh co-là-breith aig deireadh na Dùbhlachd airson Ìosa deicheadan mus do dh’àrdaich an Impire Aurelian adhradh Sholaimh.

A bharrachd air an sin, cha robh Constantine Mòr eadhon a’ fuireach anns an Ròimh, a bha air a bhith na uisge cùil ron àm sin. Ann an AD 336, nuair a thàinig 25 Dùbhlachd gu bhith na cheann-latha oifigeil airson co-là-breith Ìosa a chomharrachadh, bha an ìmpire a’ fuireach na phrìomh-bhaile ùr Constantinople, air a’ chrìch eadar an Roinn Eòrpa agus Àisia (Istanbul an-diugh). Cha b’ e Ròmanach a bh’ ann an Constantine – bha e à Serbia, tuath air a’ Ghrèig. Bha a mhàthair na Crìosdaidh Grèigeach. Bha an “Ìmpireachd Ròmanach” na Ròmanach ann an ainm a-mhàin ron àm sin ann an eachdraidh, rud a tha ga fhàgail nas eu-coltach gun tug saor-làithean a’ comharrachadh diathan Ròmanach buaidh air cinn-latha fèisean eaglaise.

Bha athraichean na h-eaglaise tràth a’ faireachdainn gum faodadh breith Eòin Baiste bi beachd eile air ceann-latha breith Ìosa. B’ e creideas cumanta am measg cuid de stiùirichean tràth eaglaise gun robh athair Iain Zachariah na àrd-shagart. Tha iad a’ creidsinn gun robh e anns an ionad naomh air Latha na Rèite nuair a nochd an t-aingealdha. (Lucas 1: 5-25) Bhiodh sin air a bhith aig deireadh an t-Sultain (anns a’ mhìosachan againn), mar sin nam biodh Iain air a ghineadh dìreach às deidh sealladh Shechariah, bhiodh e air a bhreith aig deireadh an Ògmhios. Leis gu robh e sia mìosan na bu shine na Ìosa (Lùcas 1:26), chuireadh sin co-là-breith Ìosa aig deireadh na Dùbhlachd.

Is e an duilgheadas leis a’ bheachd sin nach eil trannsa Lucas a’ bruidhinn air Zachariah mar àrd-shagart, ach dìreach am fear a chaidh a thaghadh le crannchur aon latha airson a dhol a-steach don teampall agus tùis a losgadh.

Loidhne aig a’ bhonn – Chaidh 25 Dùbhlachd a thaghadh airson co-là-breith Ìosa a chomharrachadh stèidhichte air beachd mòr-chòrdte san eaglais san 2na agus san 3mh linn gun robh Ìosa rugadh sa Mhàrt. Cha robh gnothach sam bith aige ri fèisean Ròmanach – bha Clement agus Sextus ann an Afraga agus bha an t-Ìmpire Constantine air taobh sear na Roinn Eòrpa.

An e co-là-breith Ìosa an Nollaig?

An e 25 an Dùbhlachd dha-rìribh co-là-breith Iosa? No an e a cho-là-breith sa Ghiblean, san t-Sultain, no san Iuchar? Ged a bha mòran de dh'athraichean na h-eaglaise thràth a' creidsinn gun do rugadh e anmoch san Dùbhlachd no tràth san Fhaoilleach, chan eil am Bìoball ag innse dhuinn.

Tha cuid air innse dhuinn nach robh coltas ann gum biodh na cìobairean anns na h-achaidhean air an oidhche còmhla riutha. caoraich, mar a tha Lucas 2: 8 ag ràdh, leis gu bheil e fuar ann am Bethlehem aig deireadh na Dùbhlachd / tràth san Fhaoilleach. Tha an teòthachd cuibheasach oidhche anns na 40an F. Ach, gheibh Bethlehem a’ mhòr-chuid den uisge bhon t-Samhain tron ​​​​Ghearran. Seo an uair a tha cìobairean as dualtach an treudan a thoirt a-macha-steach do na cnuic nuair a tha am feur lusach is uaine.

Cha bhiodh an aimsir fhuar a’ cur ìmpidh orra brath a ghabhail air sàr bhiadh. Às deidh na h-uile, tha caoraich còmhdaichte le clòimh! Agus tha a h-uile coltas gum biodh teintean-campa, teantaichean, agus aodach clòimhe aig na cìobairean.

Chan eil fios againn le cinnt cuin a rugadh Ìosa. Ach tha 25 Dùbhlachd (no 6 Faoilleach) cho math ri ceann-latha sam bith. Tha e reusanta cumail ris a’ cheann-latha a tha an eaglais air a bhith a’ cleachdadh airson faisg air dà mhìle bliadhna. Às deidh na h-uile, chan e an ceann-latha a tha cudromach, ach an t-adhbhar airson an ràithe – Iosa Crìosd!

An e co-là-breith Ìosa a th’ ann air a’ Chàisg?

Some Mormons (Eaglais Ìosa Bha teòiridh aig Crìosd air Naoimh an-diugh) gun do rugadh Iosa aig an àm sin an àite a bhith air a ghineadh timcheall na Càisge. Sgrìobh Elder Talmage leabhar ag ràdh gun do rugadh Ìosa ann am Bethlehem air 6 Giblean, 1 RC, an aon latha (ach bliadhna eadar-dhealaichte, gu dearbh) a chaidh eaglais Mormon a stèidheachadh. Stèidhich e seo air leabhar Teagasg & Cùmhnantan (bho na “fàisneachdan aig Eòsaph Mac a’ Ghobhainn”). Ach, cha d’ fhuair moladh Talmage aonta farsaing am measg nam Mormonan gu lèir. Tha an ceannardas sa chumantas airson ceann-latha san Dùbhlachd no tràth san Fhaoilleach ann an 4 no 5 RC.

Ma thèid sinn air ais gu Clement of Alexandria, a mhol gun do rugadh Iosa san t-Samhain (ann am mìosachan Èiphiteach, a bhiodh tràth san Fhaoilleach ann an am mìosachan Julian), bha e cuideachd a’ roinn cuid de theòiridhean eile. Bha aonan 25mh de Pachon ann am mìosachan na h-Èiphit, a bhiodh san Earrach, timcheall àm bàs agus aiseirigh Ìosa. Bu toil le Iùdhaich agus Crìosdaidhean latha Clement a bhith a’ socrachadh air cinn-latha sònraichte mar rud air leth cudromach - chan ann a-mhàin airson aon turas ann an eachdraidh, ach is dòcha dhà, trì, no barrachd thursan. Ged a thug Clement iomradh air seo mar theòiridh mun ùine aige, cha robh e a-riamh a’ faighinn tarraing mar àm deireadh na Dùbhlachd/tràth san Fhaoilleach nuair a rugadh Ìosa.

Carson a bhios sinn a’ comharrachadh na Càisge? <5

Cha mhòr sa bhad às deidh dha Iosa bàsachadh, aiseirigh, agus a dhol suas air ais gu neamh, chomharraich a dheisciobail A aiseirigh bho na mairbh. Chan ann dìreach uair sa bhliadhna a bhiodh iad ga dhèanamh, ach a h-uile seachdain. Chaidh Didòmhnaich ainmeachadh mar “Latha an Tighearna” oir b ’e sin an latha a dh’ èirich Iosa bhon uaigh (Gnìomharan 20: 7). Chomharraich na Crìosdaidhean as tràithe “Suipear an Tighearna” (Comanachadh) Didòmhnaich agus gu tric bhaisteadh iad creidmhich ùra air an latha sin. Thòisich Crìosdaidhean cuideachd a’ comharrachadh “Latha an Aiseirigh” gach bliadhna tro sheachdain na Càisge, leis gun do bhàsaich Ìosa aig a’ Chàisg. Thòisich a’ Chàisg air feasgar Nisan 14 (eadar deireadh a’ Mhàirt gu meadhan a’ Ghiblein anns a’ mhìosachan againn).

Faic cuideachd: 21 A' brosnachadh rannan a' Bhìobaill Mu Bheanntan agus Ghlinn

Fo stiùireadh an Impire Constantine, dh’atharraich Comhairle Nicaea 325 AD ceann-latha comharrachadh aiseirigh Ìosa (Càisg ) do'n cheud ghealach an deigh a' cheud la de'n Earrach. Uaireannan bidh sin a 'tuiteam aig an aon àm ris a' Chàisg, agus uaireannan tha an dà shaor-làithean