Πότε είναι τα γενέθλια του Ιησού στη Βίβλο; (Η πραγματική ημερομηνία)

Κάθε φορά που πλησιάζουν τα Χριστούγεννα, ξεπηδούν ειδήσεις για το πώς ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος επέλεξε την 25η Δεκεμβρίου για να γιορτάσει τα γενέθλια του Ιησού "επειδή ήταν ήδη μια ρωμαϊκή γιορτή." Τα άρθρα υποστηρίζουν ότι "τα Χριστούγεννα αντικατέστησαν τις γιορτές των Σατουρναλίων προς τιμήν του θεού Κρόνου" και ότι "τα γενέθλια του θεού Sol Invictus ήταν στις 25 Δεκεμβρίου." Μήπως οι παγανιστικές γιορτές όντως αποφάσιζαν πότε γιορτάζονταν τα Χριστούγεννα;Ας ερευνήσουμε την αλήθεια του θέματος!

Ποιος είναι ο Ιησούς;

Ο Ιησούς είναι μέρος της Τριαδικής Θεότητας: ο Θεός Πατέρας, ο Θεός Υιός και ο Θεός Άγιο Πνεύμα. Ένας Θεός, αλλά τρία Πρόσωπα. Ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, αλλά επίσης είναι Ο Θεός. ανθρώπινο Η ύπαρξη ξεκίνησε όταν η Μαρία έμεινε έγκυος, αλλά Αυτός υπήρχε πάντα. Δημιούργησε όλα όσα βλέπουμε γύρω μας.

• "Αυτός (ο Ιησούς) ήταν μαζί με τον Θεό στην αρχή. Όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν μέσω αυτού, και εκτός από αυτόν δεν δημιουργήθηκε ούτε ένα πράγμα που να έχει δημιουργηθεί" (Ιωάννης 1:2-3).
• "Ο Υιός είναι η εικόνα του αόρατου Θεού, ο πρωτότοκος πάνω σε όλη την κτίση. Διότι σ' αυτόν δημιουργήθηκαν όλα, τα πράγματα στον ουρανό και στη γη, τα ορατά και τα αόρατα, είτε θρόνοι είτε εξουσίες είτε άρχοντες είτε εξουσίες. Όλα δημιουργήθηκαν μέσω αυτού και γι' αυτόν. Αυτός είναι πριν από όλα, και σ' αυτόν τα πάντα συγκρατούνται" (Κολοσσαείς 1:15-17).

Ο Ιησούς ενσαρκώθηκε: γεννήθηκε ως άνθρωπος. Υπηρέτησε σε όλη τη χώρα του Ισραήλ: δίδασκε, θεράπευε αρρώστους και ανάπηρους και ανέστησε νεκρούς. Ήταν απόλυτα καλός, χωρίς καμία αμαρτία. Αλλά οι Ιουδαίοι ηγέτες έπεισαν τον Ρωμαίο κυβερνήτη Πιλάτο να τον εκτελέσει. Τόσο ο Πιλάτος όσο και οι Ιουδαίοι θρησκευτικοί ηγέτες φοβήθηκαν ότι ο Ιησούς θα οδηγούσε σε εξέγερση.

Ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό, κουβαλώντας στο σώμα Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου (του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος). Μετά από τρεις ημέρες αναστήθηκε από τους νεκρούς και λίγο αργότερα αναλήφθηκε στον ουρανό, όπου κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα, μεσιτεύοντας για μας. Όλοι όσοι Τον εμπιστεύονται ως Κύριο και Σωτήρα τους, συγχωρούνται οι αμαρτίες τους και σώζονται από την τιμωρία της. Έχουμε περάσει από το θάνατο στην αιώνιαΜια μέρα σύντομα, ο Ιησούς θα επιστρέψει και όλοι οι πιστοί θα αναστηθούν για να Τον συναντήσουν στον αέρα.

Πότε γεννήθηκε ο Ιησούς;

Όσον αφορά το έτος , ο Ιησούς γεννήθηκε πιθανότατα μεταξύ 4 έως 1 π.Χ. Πώς το ξέρουμε; Η Αγία Γραφή αναφέρει τρεις ηγεμόνες την εποχή της γέννησης του Ιησού. Το Ματθαίος 2:1 και το Λουκάς 1:5 λένε ότι ο Ηρώδης ο Μέγας κυβερνούσε την Ιουδαία. Το Λουκάς 2:1-2 λέει ότι ο Καίσαρας Αύγουστος ήταν ηγεμόνας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ότι ο Κιρίνιους διοικούσε τη Συρία. Συνδυάζοντας τις ημερομηνίες που κυβέρνησαν αυτοί οι άνδρες, έχουμε ένα χρονικό παράθυρο μεταξύ 4 έως 1 π.Χ., πιθανότατα μεταξύ3 έως 2 π.Χ.

Μπορούμε επίσης να μετρήσουμε προς τα πίσω από τη στιγμή που ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ξεκίνησε τη διακονία του, επειδή η Αγία Γραφή μας λέει ότι ήταν το δέκατο πέμπτο έτος της βασιλείας του Καίσαρα Τιβέριου (Λουκάς 3:1-2). Λοιπόν, πότε άρχισε η βασιλεία του Τιβέριου; Αυτό είναι λίγο ασαφές.

Το 12 μ.Χ., ο πατριός του Τιβέριου, ο Καίσαρας Αύγουστος, τον έκανε "συν-πρίγκιπα" - οι δύο άνδρες είχαν ίση εξουσία. Ο Αύγουστος πέθανε το 14 μ.Χ. και ο Τιβέριος έγινε ο μοναδικός αυτοκράτορας τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους.

Επομένως, το δέκατο πέμπτο έτος της βασιλείας του Τιβέριου θα ήταν το 27-28 μ.Χ. αν μετράμε από τότε που άρχισε η συν-βασιλεία του ή το 29-30 μ.Χ. αν μετράμε από τότε που έγινε μόνος αυτοκράτορας.

Ο Ιησούς ξεκίνησε τη διακονία Του "περίπου" σε ηλικία τριάντα ετών (Λουκάς 3:23), αφού τον βάπτισε ο Ιωάννης. Και τα τέσσερα ευαγγέλια το κάνουν να ακούγεται σαν να ήταν θέμα μηνών από τη στιγμή που ο Ιωάννης άρχισε να κηρύττει μέχρι τη στιγμή που βάπτισε τον Ιησού. Όταν ο Ιωάννης άρχισε να αναστατώνει τα πράγματα, ο Ηρώδης τον συνέλαβε.

Ο Ιησούς πιθανότατα ξεκίνησε τη διακονία Του κάποια στιγμή μεταξύ 27 και 30 μ.Χ., γεγονός που τοποθετεί τη γέννησή Του περίπου τριάντα χρόνια νωρίτερα, μεταξύ 4 π.Χ. και 1 π.Χ. Δεν μπορούμε να πάμε αργότερα από το 1 π.Χ., επειδή είναι η τελευταία ημερομηνία για το θάνατο του βασιλιά Ηρώδη.

Γιατί τα γενέθλια του Ιησού γιορτάζονται στις 25 Δεκεμβρίου;

Η Αγία Γραφή δεν λέει τίποτα για την ακριβή ημέρα - ή ακόμη και για τον μήνα - που γεννήθηκε ο Ιησούς. Δεύτερον, ο εορτασμός των γενεθλίων δεν ήταν κάτι το ιδιαίτερο για τους Εβραίους εκείνης της εποχής. Η μόνη φορά που αναφέρεται ένας εορτασμός γενεθλίων στην Καινή Διαθήκη είναι του Ηρώδη Αντύπα (Μάρκος 6). Αλλά η δυναστεία των Ηρωδιανών δεν ήταν Εβραίοι - ήταν Ιδουμαίοι (Εδομίτες).

Πότε και πώς λοιπόν η 25η Δεκεμβρίου έγινε η ημερομηνία εορτασμού της γέννησης του Ιησού;

Το 336 μ.Χ., ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ζήτησε να εορταστεί η γέννηση του Ιησού στις 25 Δεκεμβρίου. Ο Κωνσταντίνος βαπτίστηκε χριστιανός στο νεκροκρέβατό του, αλλά υποστήριζε τον χριστιανισμό καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του. Γιατί επέλεξε την 25η Δεκεμβρίου;

Μήπως επειδή ήταν τα γενέθλια του Ρωμαίου θεού Sol Invictus; Εδώ είναι το θέμα. Δεν υπάρχει καμία τεκμηρίωση στα ρωμαϊκά αρχεία ότι η 25η Δεκεμβρίου ήταν ποτέ μια ειδική γιορτή για τον Sol. Ήταν ένας δευτερεύων θεός μέχρι που ο αυτοκράτορας Αυρηλιανός ανέδειξε τον Sol σε εξέχουσα θέση το 274 μ.Χ. Οι αγώνες (κάτι σαν τους Ολυμπιακούς Αγώνες) γίνονταν κάθε τέσσερα χρόνια τον Αύγουστο ή τον Οκτώβριο προς τιμήν του Sol. Αλλά όχι στις 25 Δεκεμβρίου.

Και ο Κρόνος; Οι Ρωμαίοι είχαν μια τριήμερη γιορτή από τις 17 έως τις 19 Δεκεμβρίου, που ονομαζόταν Σατουρνάλια. Διοργανώνονταν αγώνες μονομάχων και τα κεφάλια των μονομάχων θυσιάζονταν στον Κρόνο. Ξέρετε εκείνες τις ζωγραφιές του "θανάτου" - που φορούσε μια μακριά ρόμπα με κουκούλα και κρατούσε ένα δρεπάνι; Έτσι απεικονιζόταν ο Κρόνος! Ήταν γνωστό ότι έτρωγε τα ίδια του τα παιδιά.

Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Καλιγούλας επέκτεινε τα Σατουρνάλια σε πέντε ημέρες, από τις 17 έως τις 22 Δεκεμβρίου. όχι 25 Δεκεμβρίου. Για να μην αναφέρουμε ότι οι εορτασμοί των Χριστουγέννων δεν περιλάμβαναν ποτέ μονομαχίες ή προσφορά κομμένων κεφαλιών στον Ιησού.

Η πρώτη καταγραφή που έχουμε για κάποιον που αναφέρει την ημερομηνία της γέννησης του Ιησού ήταν ο πατέρας της εκκλησίας Κλήμης της Αλεξάνδρειας, γύρω στο 198 μ.Χ. Καταγράφει στο βιβλίο του Stromata τους υπολογισμούς του για την ημερομηνία της δημιουργίας και την ημερομηνία των γενεθλίων του Ιησού. Είπε ότι ο Ιησούς γεννήθηκε στις 18 Νοεμβρίου του 3 π.Χ..

Τώρα, το θέμα των ημερολογίων ήταν συγκεχυμένο εκείνη την εποχή. Ο Κλήμης δίδασκε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, οπότε πιθανότατα χρησιμοποιούσε ένα αιγυπτιακό ημερολόγιο, το οποίο δεν μετρούσε δίσεκτα έτη. Αν λάβουμε υπόψη τα δίσεκτα έτη και χρησιμοποιήσουμε τους υπολογισμούς του, τα γενέθλια του Ιησού θα ήταν στις 6 Ιανουαρίου του 2 π.Χ..

Περίπου δύο δεκαετίες αργότερα, ο χριστιανός λόγιος Ιππόλυτος πρότεινε ως ημέρα σύλληψης του Ιησού τη 2η Απριλίου του 2 π.Χ. Εννέα μήνες από τότε ήταν οι αρχές Ιανουαρίου του 1 π.Χ. Ο Ιππόλυτος βάσισε την ιδέα του σε μια ραββινική εβραϊκή διδασκαλία ότι η δημιουργία και το Πάσχα συνέβησαν και τα δύο στον εβραϊκό μήνα Νισάν (μέσα Μαρτίου έως μέσα Απριλίου στο ημερολόγιό μας). Αυτό διδάχθηκε από τον ραβίνο Γιεχόσουα στο Ταλμούδ γύρω στο 100 μ.Χ..

Πολλοί χριστιανοί του 2ου και 3ου αιώνα ακολουθούσαν την ιδέα του ραβίνου Γιεχόσουα ότι η δημιουργία και το Πάσχα συνέβαιναν και τα δύο τον μήνα Νισάν. Ήξεραν ότι ο Ιησούς πέθανε ως ο Αμνός του Πάσχα. Η Έξοδος 12:3 έλεγε στον εβραϊκό λαό να αποκτήσει τον Αμνό του Πάσχα στις 10 του Νισάν, οπότε κάποιοι αρχαίοι χριστιανοί συλλογίστηκαν ότι ο Ιησούς, ο Αμνός του Πάσχα, "αποκτήθηκε" από τη Μαρία όταν συνέλαβε τον Ιησού εκείνη την ημέρα.

Για παράδειγμα, ο Λίβυος ιστορικός Σέξτος Αφρικανός (160 - 240 μ.Χ.) κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η σύλληψη και η ανάσταση του Ιησού συνέπεσαν με την ημέρα της δημιουργίας (10η του Νισάν ή 25η Μαρτίου). Εννέα μήνες μετά την 25η Μαρτίου του Σέξτου Αφρικανού η ημερομηνία σύλληψης θα ήταν η 25η Δεκεμβρίου.

Το σημαντικότερο σημείο είναι ότι η επιλογή της 25ης Δεκεμβρίου για τον εορτασμό των γενεθλίων του Ιησού δεν είχε καμία σχέση με τον Κρόνο ή τον Σολ ή οποιαδήποτε άλλη παγανιστική γιορτή. Είχε να κάνει με τη θεολογία της εκκλησίας εκείνη την εποχή, βασισμένη σε προγενέστερη εβραϊκή διδασκαλία. Οι χριστιανοί ηγέτες πρότειναν τα γενέθλια του Ιησού στα τέλη Δεκεμβρίου, δεκαετίες πριν ο αυτοκράτορας Αυρηλιανός αναβαθμίσει τη λατρεία του Σολ.

Επιπλέον, ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν ζούσε καν στη Ρώμη, η οποία είχε καταντήσει υποβαθμισμένη εκείνη την εποχή. Το 336 μ.Χ., όταν η 25η Δεκεμβρίου έγινε η επίσημη ημερομηνία για τον εορτασμό των γενεθλίων του Ιησού, ο αυτοκράτορας ζούσε στη νεόκτιστη πρωτεύουσά του, την Κωνσταντινούπολη, στα σύνορα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας (σημερινή Κωνσταντινούπολη). Ο Κωνσταντίνος δεν ήταν Ρωμαίος - ήταν από τη Σερβία, βόρεια της Ελλάδας. Η μητέρα του ήταν ΕλληνίδαΗ "Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία" ήταν Ρωμαϊκή μόνο κατ' όνομα μέχρι εκείνη τη στιγμή της ιστορίας, γεγονός που καθιστά ακόμη πιο απίθανο το γεγονός ότι οι γιορτές που εορτάζουν τους Ρωμαίους θεούς επηρέασαν τις ημερομηνίες των εκκλησιαστικών εορτών.

Οι πρώτοι πατέρες της εκκλησίας θεώρησαν ότι η γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή θα μπορούσε να είναι ένα άλλο στοιχείο για την ημερομηνία της γέννησης του Ιησού. Μια κοινή πεποίθηση σε μερικούς πρώτους εκκλησιαστικούς ηγέτες ήταν ότι ο πατέρας του Ιωάννη, ο Ζαχαρίας, ήταν αρχιερέας. Πιστεύουν ότι ήταν στα άγια των αγίων την ημέρα του Εξιλασμού όταν του εμφανίστηκε ο άγγελος. (Λουκάς 1:5-25) Αυτό θα ήταν στα τέλη Σεπτεμβρίου (με το ημερολόγιό μας), οπότε αν ο Ιωάννης ήτανπου συνελήφθη αμέσως μετά το όραμα του Ζαχαρία, θα είχε γεννηθεί στα τέλη Ιουνίου. Δεδομένου ότι ήταν έξι μήνες μεγαλύτερος από τον Ιησού (Λουκάς 1:26), αυτό θα τοποθετούσε τα γενέθλια του Ιησού στα τέλη Δεκεμβρίου.

Το πρόβλημα με αυτή την ιδέα είναι ότι η περικοπή του Λουκά δεν μιλάει για τον Ζαχαρία ως αρχιερέα, αλλά μόνο για εκείνον που επιλέχθηκε με κλήρο μια μέρα για να μπει στο ναό και να θυμιάσει.

Η ουσία είναι ότι η 25η Δεκεμβρίου επιλέχθηκε για τον εορτασμό των γενεθλίων του Ιησού με βάση μια δημοφιλή ιδέα στην εκκλησία του 2ου και 3ου αιώνα ότι ο Ιησούς συνελήφθη τον Μάρτιο. Δεν είχε καμία σχέση με τις ρωμαϊκές γιορτές - ο Κλήμης και ο Σέξτος ήταν στην Αφρική και ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ήταν ανατολικοευρωπαίος.

Είναι τα γενέθλια του Ιησού τα Χριστούγεννα;

Είναι πράγματι η 25η Δεκεμβρίου τα γενέθλια του Ιησού; Ή μήπως τα γενέθλιά Του είναι τον Απρίλιο, τον Σεπτέμβριο ή τον Ιούλιο; Αν και πολλοί από τους πρώτους πατέρες της εκκλησίας πίστευαν ότι γεννήθηκε στα τέλη Δεκεμβρίου ή στις αρχές Ιανουαρίου, η Αγία Γραφή δεν μας το λέει.

Κάποιοι έχουν επισημάνει ότι οι βοσκοί ήταν απίθανο να βρίσκονται στα χωράφια τη νύχτα με τα πρόβατά τους, όπως λέει το Λουκάς 2:8, επειδή στη Βηθλεέμ κάνει ψύχρα στα τέλη Δεκεμβρίου/αρχές Ιανουαρίου. Η μέση νυχτερινή θερμοκρασία εκεί είναι στους 40 βαθμούς Κελσίου. Ωστόσο, η Βηθλεέμ δέχεται τις περισσότερες βροχές από το Νοέμβριο έως το Φεβρουάριο. Τότε είναι που οι βοσκοί είναι πιο πιθανόν να βγάλουν τα κοπάδια τους στους λόφους όταν το γρασίδι είναι πλούσιο και πράσινο.

Ο ψυχρός καιρός δεν θα τους απέτρεπε απαραίτητα από το να εκμεταλλευτούν μια εξαιρετική πηγή τροφής. Εξάλλου, τα πρόβατα είναι καλυμμένα με μαλλί! Και οι βοσκοί θα είχαν πιθανότατα φωτιές, σκηνές και μάλλινα ρούχα.

Πραγματικά δεν ξέρουμε με βεβαιότητα πότε γεννήθηκε ο Ιησούς. Αλλά η 25η Δεκεμβρίου (ή η 6η Ιανουαρίου) είναι τόσο καλή ημερομηνία όσο οποιαδήποτε άλλη. Φαίνεται λογικό να επιμείνουμε στην ημερομηνία που χρησιμοποιεί η εκκλησία εδώ και σχεδόν δύο χιλιετίες. Εξάλλου, δεν είναι η ημερομηνία που έχει σημασία, αλλά ο λόγος της γιορτής - ο Ιησούς Χριστός!

Είναι τα γενέθλια του Ιησού το Πάσχα;

Κάποιοι Μορμόνοι (Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών) είχαν μια θεωρία ότι αντί να συλληφθεί γύρω στο Πάσχα, ο Ιησούς γεννήθηκε εκείνη την εποχή. Ο πρεσβύτερος Τάλματζ έγραψε ένα βιβλίο που ισχυριζόταν ότι ο Ιησούς γεννήθηκε στη Βηθλεέμ στις 6 Απριλίου του 1 π.Χ., την ίδια μέρα (αλλά διαφορετική χρονιά, φυσικά) που ιδρύθηκε η εκκλησία των Μορμόνων. Βασίστηκε σε ένα βιβλίο του Δόγμα & Διαθήκες (από τις "προφητείες" του Τζόζεφ Σμιθ). Ωστόσο, η πρόταση του Τάλματζ δεν έτυχε ευρείας αποδοχής από όλους τους Μορμόνους. Η ηγεσία γενικά προτιμά μια ημερομηνία Δεκεμβρίου ή αρχών Ιανουαρίου του 4 ή 5 π.Χ..

Αν πάμε πίσω στον Κλήμη τον Αλεξανδρέα, ο οποίος πρότεινε ότι ο Ιησούς γεννήθηκε τον Νοέμβριο (στο αιγυπτιακό ημερολόγιο, που θα ήταν αρχές Ιανουαρίου στο Ιουλιανό ημερολόγιο), μοιράστηκε και κάποιες άλλες θεωρίες. Μία από αυτές ήταν η 25η του Πάσχοντος στο αιγυπτιακό ημερολόγιο, που θα ήταν την άνοιξη, περίπου την εποχή του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού. Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί της εποχής του Κλήμη αγαπούσαν να κολλάνε σε συγκεκριμένεςημερομηνίες ως πολύ σημαντικές - όχι μόνο για μια μοναδική χρονική στιγμή της ιστορίας, αλλά ίσως για δύο, τρεις ή περισσότερες φορές. Παρόλο που ο Κλήμης το ανέφερε αυτό ως θεωρία της εποχής του, δεν φάνηκε ποτέ να κερδίζει έδαφος, όπως ο χρόνος γέννησης του Ιησού στα τέλη Δεκεμβρίου/αρχές Ιανουαρίου.

Γιατί γιορτάζουμε το Πάσχα;

Σχεδόν αμέσως μετά τον θάνατο του Ιησού, την ανάστασή του και την ανάληψή του στον ουρανό, οι μαθητές του γιόρταζαν την ανάστασή του από τους νεκρούς. Δεν το έκαναν μόνο μία φορά τον χρόνο, αλλά κάθε εβδομάδα. Η Κυριακή έγινε γνωστή ως "Ημέρα του Κυρίου", καθώς εκείνη ήταν η ημέρα που ο Ιησούς αναστήθηκε από τον τάφο (Πράξεις 20:7). Οι πρώτοι Χριστιανοί γιόρταζαν το "Δείπνο του Κυρίου" (Κοινωνία) την Κυριακή και συχνά βάπτιζαν νέους πιστούς.την ημέρα αυτή. Οι χριστιανοί άρχισαν επίσης να γιορτάζουν την "Ημέρα της Ανάστασης" κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα, καθώς ο Ιησούς πέθανε στο Πάσχα. Το Πάσχα άρχισε το βράδυ της 14ης Νισάν (μεταξύ τέλους Μαρτίου και μέσων Απριλίου στο ημερολόγιό μας).

Υπό τις οδηγίες του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, η Σύνοδος της Νίκαιας το 325 μ.Χ. άλλαξε την ημερομηνία του εορτασμού της Ανάστασης του Ιησού (Πάσχα) στην πρώτη πανσέληνο μετά την πρώτη ημέρα της Άνοιξης. Μερικές φορές αυτό πέφτει ταυτόχρονα με το Πάσχα, και μερικές φορές οι δύο γιορτές απέχουν μερικές εβδομάδες μεταξύ τους.

Γιατί γιορτάζουμε το Πάσχα; Είναι η ημέρα που ο Ιησούς νίκησε το θάνατο ανασταίνοντας από τους νεκρούς μετά τη σταύρωσή Του. Το Πάσχα γιορτάζει τη σωτηρία που φέρνει ο Ιησούς σε ολόκληρο τον κόσμο - σε όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν ως Σωτήρα και Κύριο. Επειδή ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς, έχουμε την ίδια εμπιστοσύνη ότι μια μέρα, όταν ο Ιησούς επιστρέψει, οι πιστοί που έχουν πεθάνει θα αναστηθούν και πάλι για να Τον συναντήσουν στον αέρα.

Ο Ιησούς είναι ο Αμνός του Θεού που αφαιρεί τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάννης 1:29). Στην Έξοδο 12, διαβάζουμε πώς ο άγγελος του θανάτου περνούσε πάνω από κάθε σπίτι όπου θυσιάζονταν το αρνί του Πάσχα και το αίμα του ζωγραφίζονταν στον παραστάτη της πόρτας. Ο Ιησούς είναι ο Αμνός του Πάσχα που αφαίρεσε μια για πάντα την ποινή της αμαρτίας και του θανάτου. Το Πάσχα γιορτάζει τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού.

Πότε πέθανε ο Ιησούς;

Γνωρίζουμε ότι η διακονία του Ιησού διήρκεσε τουλάχιστον τρία χρόνια, επειδή τα Ευαγγέλια αναφέρουν ότι παρευρέθηκε στο Πάσχα τουλάχιστον τρεις φορές (Ιωάννης 2:13, 6:4, 11:55-57). Γνωρίζουμε επίσης ότι πέθανε την ώρα του Πάσχα.

Ο Ιησούς έφαγε το πασχαλινό γεύμα με τους μαθητές Του το πρώτο βράδυ του εορτασμού του Πάσχα (Ματθαίος 26:17-19), που είναι η 14η ημέρα του Νισάν στο εβραϊκό ημερολόγιο. Συνελήφθη εκείνο το βράδυ, δικάστηκε ενώπιον του εβραϊκού συμβουλίου και του Πιλάτου το επόμενο πρωί (15η ημέρα του Νισάν) και εκτελέστηκε την ίδια ημέρα. Η Αγία Γραφή λέει ότι πέθανε στις 3:00 το απόγευμα εκείνης της ημέρας (Λουκάς 23:44-46).

Δεδομένου ότι ο Ιησούς ξεκίνησε τη διακονία Του γύρω στο 27-30 μ.Χ., πέθανε πιθανώς τρία χρόνια αργότερα (ίσως και τέσσερα), κάποια στιγμή μεταξύ 30-34 μ.Χ. Ας δούμε ποιες ημέρες της εβδομάδας έπεσε η 14η του Νισάν σε αυτά τα πέντε χρόνια:

• AD 30 - Παρασκευή, 7 Απριλίου
• AD 31 - Τρίτη, 27 Μαρτίου
• AD 32 - Κυριακή, 13 Απριλίου
• AD 33 - Παρασκευή, 3 Απριλίου
• AD 34 - Τετάρτη, 24 Μαρτίου

Ο Ιησούς αναστήθηκε "την τρίτη ημέρα - την Κυριακή (Ματθαίος 17:23, 27:64, 28:1). Έτσι, δεν θα μπορούσε να έχει πεθάνει την Κυριακή, την Τρίτη ή την Τετάρτη. Αυτό αφήνει είτε Παρασκευή 7 Απριλίου, 30 μ.Χ. ή Παρασκευή 3 Απριλίου, 33 μ.Χ. . (Πέθανε την Παρασκευή, το Σάββατο ήταν η 2η ημέρα και η Κυριακή η 3η).

Γιατί η γέννηση του Ιησού είναι τόσο σημαντική;

Οι προφήτες και οι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης περίμεναν με μεγάλη προσμονή τον επερχόμενο Μεσσία - τον Ήλιο της Δικαιοσύνης, ο οποίος θα ανέτειλε με θεραπεία στις φτερούγες του (Μαλαχίας 4:2). Η γέννηση του Ιησού ήταν η αρχή της εκπλήρωσης όλων των προφητειών γι' Αυτόν. Ο Ιησούς, ο οποίος υπήρχε με τον Θεό από την αρχή, άδειασε τον εαυτό του παίρνοντας τη μορφή ενός δούλου στον κόσμο που δημιούργησε.

Ο Ιησούς γεννήθηκε για να ζήσει και να πεθάνει για μας, ώστε να μπορούμε να ζήσουμε μαζί Του για πάντα. Γεννήθηκε για να είναι το φως του κόσμου, ο Μεγάλος Αρχιερέας μας, ο Σωτήρας μας, ο Αγιαστής μας, ο Θεραπευτής μας και ο επερχόμενος Βασιλιάς.

Προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για τη γέννηση του Ιησού

• Η παρθενική του γέννηση: "Γι' αυτό, ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: Ιδού, μια παρθένος θα κυοφορήσει και θα γεννήσει γιο, και θα ονομάσει το όνομά του Εμμανουήλ." (Ησαΐας 7:14).
• Η γέννησή του στη Βηθλεέμ: "Όσο για σένα όμως, Βηθλεέμ Εφραθά... από σένα θα βγει για μένα ένας άρχοντας στον Ισραήλ. Η αναχώρησή του είναι από πολύ παλιά, από τις ημέρες της αιωνιότητας." (Μιχαίας 5:2).
• Η θέση του & ο τίτλος του: "Επειδή, σε μας γεννήθηκε παιδί, σε μας δόθηκε υιός- και η διακυβέρνηση θα είναι επάνω στον ώμο του, και το όνομά του θα λέγεται Θαυμαστός Σύμβουλος, Θεός Ισχυρός, Πατέρας Αιώνιος, Πρίγκιπας Ειρήνης" (Ησαΐας 9:6).
• Η προσπάθεια του βασιλιά Ηρώδη να σκοτώσει τον μικρό Ιησού σκοτώνοντας όλα τα αγοράκια της Βηθλεέμ: "Ακούγεται φωνή στη Ραμά, πένθος και μεγάλος θρήνος. Η Ραχήλ κλαίει για τα παιδιά της και αρνείται να παρηγορηθεί, επειδή τα παιδιά της δεν υπάρχουν πια" (Ιερεμίας 31:15).
• Θα καταγόταν από τον Ιεσσαί (και τον γιο του Δαβίδ): "Τότε, ένας βλαστός θα ξεπηδήσει από το στέλεχος του Ιεσσαί, και ένας κλάδος από τις ρίζες του θα φέρει καρπό. Το Πνεύμα του Κυρίου θα αναπαυθεί επάνω του" (Ησαΐας 11:1-2).

Αγαπάτε τον Ιησού καθημερινά;

Κατά την περίοδο των Χριστουγέννων, είναι τόσο εύκολο να αναλωθούμε στην πολυκοσμία, τα δώρα, τα πάρτι, τη διακόσμηση, τα ειδικά φαγητά - είναι εύκολο να αποσπαστεί η προσοχή μας από Εκείνον του οποίου τη γέννηση γιορτάζουμε. Πρέπει να αγαπάμε τον Ιησού καθημερινά - την περίοδο των Χριστουγέννων και καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.

Θα πρέπει να έχουμε κατά νου τις ευκαιρίες για να αγαπήσουμε τον Ιησού - όπως η ανάγνωση της Βίβλου για να μάθουμε περισσότερα γι' Αυτόν, η επικοινωνία μαζί Του στην προσευχή, η ψαλμωδία των δοξολογιών Του και η διακονία Του στην εκκλησία και την κοινότητα. Κατά την περίοδο των Χριστουγέννων, θα πρέπει να ξεχωρίσουμε δραστηριότητες που επικεντρώνονται στον Ιησού: λατρεύοντας Τον με τα κάλαντα, παρακολουθώντας τις χριστουγεννιάτικες εκκλησιαστικές λειτουργίες, διαβάζοντας την ιστορία των Χριστουγέννων, αναλογιζόμενοι τηνπνευματικό νόημα πίσω από πολλά από τα χριστουγεννιάτικα έθιμά μας, μοιραζόμαστε την πίστη μας με τους φίλους και την οικογένειά μας και διακονούμε τους φτωχούς και τους άπορους.

Συμπέρασμα

Θυμηθείτε - το σημαντικό δεν είναι όταν Ο Ιησούς γεννήθηκε - το σημαντικό είναι γιατί Γεννήθηκε.

"Διότι έτσι αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό του, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σ' αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή." (Ιωάννης 3:16).

//biblereasons.com/how-old-is-god/

//en.wikipedia.org/wiki/Saturn_%28mythology%29#/media/File:Saturn_with_head_protected_by_winter_cloak,_holding_a_scythe_in_his_right_hand,_fresco_from_the_House_of_the_Dioscuri_at_Pompeii,_Naples_Archaeological_Museum_(23497733210).jpg