Qədər və Seçki Haqqında 25 Mühüm İncil Ayələri

Müqəddəs Kitab təqdir haqqında nə deyir?

Evangelistlər arasında ən çox müzakirə olunan məsələlərdən biri də təqdir məsələsidir. Bu doktrinanın nə demək olduğunu düzgün başa düşməməkdən çoxlu mübahisələr yaranır.

Xristianların təqdir haqqında sitatları

“Mən inanıram ki, ilahi qərar və hökmdən başqa heç nə baş vermir. Biz heç vaxt ilahi müqəddərat doktrinasından – Allahın müəyyən insanları əbədi həyata təyin etdiyi doktrinasından heç vaxt qaça bilməyəcəyik”. Çarlz Spurgeon

“Allah Öz izzəti və mərhəmət və ədalət sifətlərinin nümayişi üçün bəşər övladının heç bir ləyaqəti olmayan bir hissəsini əbədi qurtuluş üçün, başqa bir hissəsini isə əbədi xilas üçün əvvəlcədən təyin etmişdir. yalnız günahlarının cəzası, əbədi lənətə düçar olacaqlar”. Con Kalvin

“Biz təqdirdən danışırıq, çünki Müqəddəs Kitab təqdirdən bəhs edir. Əgər biz teologiyamızı İncil üzərində qurmaq istəyiriksə, biz bu konsepsiyaya doğru irəliləyirik. Tezliklə biz Con Kalvinin bunu icad etmədiyini anlayırıq”. – RC Sproul

“İnsan öz müqəddəratına qarşı o qədər cəsarətli ola bilər ki, söhbətini unudur.” Tomas Adams

“İlahi təqdir, ilahi təqdir, ilahi güc, ilahi məqsəd; İlahi planlama insan məsuliyyətini ortadan qaldırmır”. Con MakArtur

“Biz tez-tez təqdir və seçki doktrinası ilə mübarizə apararkən bunun səbəbi gözlərimizin həmişətaleyini insan azadlığı ilə həll etməyin çətinliyi. Bununla belə, Müqəddəs Kitab onları xilasla əlaqələndirir və bu, hər bir məsihçinin son dərəcə təsəlli tapmalıdır. Xilas Allahın sonrakı düşüncəsi deyil. Onun xalqının xilası, Onun kilsəsinin xilası, mənim əbədi xilasım, bu hərəkətlər İlahi fəaliyyətin yazısı deyil. Əvəzində, dünyanın yarandığı gündən Allahın bəşər övladının əhəmiyyətli bir hissəsini xilas etmək üçün suveren planı var idi və O, bunu həyata keçirmək üçün göyü və yeri hərəkətə gətirir”. R.C. Sproul

Qabaqcadan təyinat nədir?

Qədər Allahın izzətdə kimin əbədi həyatı miras alacağını seçməsinə aiddir. Özünü xristian hesab edən hər bir insan müəyyən dərəcədə təqdirə inanır. Məsələ ondadır ki, bu nə vaxt baş verib? Təqdir payızdan əvvəl baş verdi, yoxsa sonra? Seçki doktrinasına nəzər salaq!

• Supralapsarianizm – Bu nöqteyi-nəzərdən deyilir ki, Allahın fərmanı və ya seçim seçimi və Onun tənbeh hökmü məntiqi olaraq Onun yıxılmasına icazə verməmişdən əvvəl baş verməlidir.
• İnfralapsarianizm – Bu baxışda deyilir ki, Allahın yıxılmağa icazə verməsi məntiqi olaraq seçkinin seçilməsi fərmanından əvvəl baş verib və O, təqsirkar olanların üzərindən keçib.

1) “Sən Məni seçmədin, Mən səni seçdim və səni təyin etdim ki, gedib bəhrə verəsən, meyvən qalsın ki, nə olursa olsunMənim adımla Atamdan diləyin, O sizə verə bilər”. Yəhya 15:16

2) “Ey Allahın sevimli qardaşları, Onun sizi seçdiyini bilirəm” 1 Saloniklilərə 1:4

3) “Sizi ana bətnində yaratmamışdan əvvəl mən sizi tanıyırdım. sən doğulmamışdan əvvəl səni təqdis etdim; Mən səni millətlərə peyğəmbər təyin etdim”. Yeremya 1:5

4) “Beləliklə, Allahın seçilmiş, müqəddəs və sevimliləri kimi, mərhəmət, xeyirxahlıq, təvazökarlıq, həlimlik və səbirlilik ürəyini taxın; Kimin kiməsə şikayəti varsa, bir-birinə dözümlü olmaq və bir-birini bağışlamaq; Rəbb sizi bağışladığı kimi, siz də bağışlamalısınız». Koloslulara 3:12-13

5) “Allahın qulu və İsa Məsihin həvarisi olan Paul, Allahın dindarlarının imanı və möminliyə görə olan həqiqəti bildiyi üçün”. Titus 1:1

6) “Rəbb hər şeyi öz məqsədinə görə yaratdı, hətta pisi də pis gün üçün yaratdı”. Süleymanın məsəlləri 16:4

Allah bizi seçdi

Biz Onu seçmədik. Allah bizi seçdi. Bu, Onun xeyirxahlığına görə idi. Allahın bizi seçməsi Onun sonsuz mərhəməti və lütfü sayəsində adını izzətləndirir. Müqəddəs Kitab aydındır, Allah bizi seçdi. Şəxsən O, bizi digər yaratdığı xalqdan fərqləndirdi. Allah Özünə aid olanları seçdi və qalanların üzərindən keçdi. Bu prosesə yalnız Allah cavabdehdir. Adam yox. Əgər insanın bu seçimdə hər hansı bir payı olsaydı, bu, Allahı izzətdən məhrum edərdi.

Tez-tez Müqəddəs Kitabda "seçilmiş" termini əvvəlcədən təyin edilmiş insanları təsvir etmək üçün istifadə olunur. Ayrılmış və ya seçilmiş deməkdir. Allah bu Əhdi-Cədid kitabının müəllifində Kilsə, Xristian və ya Mömin terminlərindən istifadə etməmişdir. Seçilmiş sözünü işlətməyi seçdi.

Yenə də ancaq Allah haqq qazandıra bilər. Yalnız Allah bizi xilas edə bilər. Allah bizi dünya yaranmazdan əvvəl seçdi və bizə mərhəmət verdi ki, Onun lütfü ilə Onu Xilaskar kimi qəbul edə bilək.

7) “Bizi əməllərimizə görə deyil, Məsih İsada bizə əbədi olaraq bəxş edilmiş Öz məqsədinə və lütfünə görə xilas edən və müqəddəs çağırışla çağıran” 2 Timoteyə 1: 9

8) “Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atasına alqış olsun. O, dünya yaranmazdan əvvəl bizi Özündə seçdiyi kimi, Məsihdə səmavi yerlərdə hər cür ruhani nemətlə bizə xeyir-dua verdi! ki, Onun qarşısında müqəddəs və qüsursuz olaq”. Efeslilərə 1:3

9) “Amma məni ana bətnindən ayıran və Öz lütfü ilə çağıran Allah Öz Oğlunu mənim içimdə aşkar etməkdən məmnun qaldı ki, mən də Onu dünyalar arasında təbliğ edim. Millətlər.” Qalatiyalılara 1:15-16

10) “ Məhəbbətlə O, Öz iradəsinin xoş niyyətinə görə, lütfünün izzətinin təriflənməsi üçün İsa Məsih vasitəsilə Özünə oğulluq etməyimizi əvvəlcədən təyin etdi. Bizə məhbubda təmənnasız bəxş etdi”. Efeslilərə 1:4

11) “Və O, mələklərini böyük bir şeypurla göndərəcək və onlar Onun seçilmişlərini dörd küləkdən, göyün bir başından o biri ucuna qədər bir yerə toplayacaqlar”. Matta 24:31

12) “Rəbb dedi: “Eşidin ədalətsiz hakim nə dedi; Məgər Allah gecə-gündüz Ona yalvaran seçmələri üçün ədalət yaratmayacaqmı və onları çox gecikdirəcəkmi?” Luka 18:6-7

13) “Kim Allahın seçilmişlərinə qarşı ittiham irəli sürəcək? Haqq verən Allahdır”. Romalılara 8:33

14) “Amma biz həmişə sizin üçün Allaha şükür etməliyik, ey Rəbbin sevimli qardaşları, çünki Allah sizi əvvəldən Ruh vasitəsilə təqdis olunmaqla və həqiqətə imanla xilas olmaq üçün seçmişdir. .” 2 Saloniklilərə 2:13

Allahın suveren seçimi

Hətta Əhdi-Ətiqdə biz Allahın Öz xalqını hökmranlıqla seçdiyini görürük. Əhdi-Ətiqdə Onun xalqı bir millət idi. Bu millət Allaha xidmət etməyi seçmədi. Allah onları Özü kimi ayırdı. O, onları sevimli, itaətkar və ya xüsusi olduqları üçün seçmədi. O, Öz mərhəmətinə görə onları seçdi.

Bizim xilasımızın Allahı seçməyimizlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Dəyərimizlə, davranışımızla, dediyimiz sözlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bunun bizimlə qətiyyən heç bir əlaqəsi yoxdur. Bizim xilasımız Rəbbin işidir. Bu, Allahın bizə bəxş etdiyi mərhəmətdir.

15) “Çünki siz Allahınız Rəbbin müqəddəs xalqısınız; Allahınız Rəbb sizi seçdiyer üzündə olan bütün xalqlar arasından Onun mülkü olan bir xalq olun». Qanunun təkrarı 7:7

16) “Məni göndərən Ata onu çəkməsə, heç kim Mənim yanıma gələ bilməz; Mən onu son gündə dirildəcəyəm». Yəhya 6:44

17) “Atalarınızdan miras qalan boş həyat tərzinizdən gümüş və ya qızıl kimi tez xarab olan şeylərlə deyil, qüsursuz və ləkəsiz bir quzu kimi qiymətli qanla satın alındığınızı bilərək, Məsihin qanı. Çünki O, dünya yaranmazdan əvvəl məlum idi”. 1 Peter 1:18-20

18) “Hər şeyi Öz iradəsinin göstərişinə əsasən işləyən Onun niyyətinə uyğun olaraq əvvəlcədən təyin edilmiş irs aldıq. Məsihə ümid etmək Onun izzətinə həmd olardı”. Efeslilərə 1:11-12

Qabaqcadan təyinat və Allahın hökmranlığı

Seçilmişlər Allahın əvvəlcədən bildiyinə görə seçilmişlər. Qabaqcadan bilmək Proqnoz üçün başqa bir sözdür. Yunan dilində prognsis və ya proginosko sözünü görürük. Bu, "əvvəlcədən müəyyən edilmiş seçim" və ya "əvvəlcədən bilmək" deməkdir. Bu düşünülmüş, düşünülmüş seçimdir.

Monerqizm perspektivi (həmçinin Kalvinizm və ya Avqustin baxışı kimi tanınır) deyir ki, Allah bizi heç bir kənar təsir olmadan seçib. Kimin imanı xilas edəcəyini yalnız Allah təyin etdi.

Synergism (həmçinin Arminianism və ya Pelagianism kimi tanınır) deyirAllahın insanı insanın gələcəkdə edəcəyi seçim əsasında seçdiyini. Sinerqizm deyir ki, Allah və insan qurtuluş üçün birlikdə çalışır.

Allah tamamilə hökmdar olduğu üçün xilas olacaqları yalnız O seçdi. O, hər şeyi biləndir, hər şeyə qadirdir. Əgər Allah zaman tunelindən keçib, sinerqistlərin iddia etdiyi kimi, hansı insanların Onu seçəcəyini görsəydi, deməli, Allah öz seçimini insanın qərarına əsaslanır. Bu, tamamilə Allahın hökmranlığına əsaslanmır. Allah Öz hökmranlığını kənara qoya bilməz, bu, Onun təbiətindən kənar olardı. Bu fikir həm də o demək olardı ki, Allah onu kimin seçəcəyini bilmədiyi məsəl tunelinə baxmadan əvvəl bir vaxt olub. Əgər Allah hər şeyi biləndirsə, bu mümkün deyil.

19) “Pontus, Qalatiya, Kapadokya, Asiya və Bitiniyaya səpələnmiş, yadellilər kimi yaşayanlara, Ata Allahın qabaqcadan xəbərinə görə, Ruhun müqəddəsləşdirici işi ilə seçilmişlərə İsa Məsihə itaət edin və Onun qanına səpil: Qoy lütf və sülh tam ölçüdə sənin olsun”. 1 Peter 1:1-2

20) “Məni Göndərənin iradəsi budur ki, Mənə verdiyi hər şeydən heç nə itirməyim, amma son gündə onu diriltməyim”. Yəhya 6:39

21) “Allahın əvvəlcədən təyin edilmiş planı və əvvəlcədən xəbəri ilə təslim edilən bu Adamı allahsızların əli ilə çarmıxa mıxlayıb öldürdünüz.” Həvarilərin işləri 2:23

Necəseçilmişlərdən biri olub-olmadığımı bilə bilərəm?

Seçilib-seçilmədiyimizdən narahat olmamalıyıq. Əsl sual budur ki, sizin Məsihlə şəxsi münasibətiniz varmı? Sən imanını yalnız Məsihə bağlamısan? Allah seçilmişlərə lütf verdi ki, tövbə və imanla itaətdə hərəkət etsinlər və Rəbb və Xilaskar kimi İsaya tabe olsunlar. Bəs siz seçilmişlərdən olduğunuzu necə bilirsiniz? xilas olmusan? Əgər belədirsə - təbrik edirik! Siz seçilmişlərdənsiniz!

Bu doktrina haqqında çoxlu anlaşılmazlıq var. Bəziləri iddia edir ki, Allah kimin cənnətə gedəcəyini - istəsələr də, istəməsələr də, seçdiyi vaxtdır. Və ya daha da pisi odur ki, Allah kimsəni bu seçilmiş qrupa daxil etməkdən imtina edəcək, hətta onlar həqiqətən İsaya inanmaq istəsələr də. Bu, sadəcə olaraq doğru deyil. Əgər Allah sizi seçibsə, həyatınızın hansısa məqamında xilas olmaq istəyəcəksiniz.

Bir çox insanlar qışqırır – bu ədalətli deyil! Niyə Allah BƏZİYİNİ seçir, HƏMİNİ yox? O zaman bu universalizmdir və bidətdir. Nə üçün Allah bəzilərinin üzərindən keçdi, digərlərini isə fəal şəkildə seçdi? Siz ədalətli istəmirsiniz. Sən mərhəmət istəyirsən. Yalnız Onun mərhəməti ilə hamımız cəhənnəmə atılmırıq – çünki biz HAMAM günahkarıq. Əgər mərhəmət məcburdursa, mərhəmət deyil. Beynimizi bu doktrina ətrafında tamamilə sarmağımızın heç bir yolu yoxdur. Necə ki, beynimizi Üçlük anlayışı ətrafında tam əhatə edə bilmirik. Və bu yaxşıdır. Allah olduğuna sevinə bilərikO, qəzəbi olduğu kimi, mərhəmətini də ucaltmaqla eyni dərəcədə izzətləndirilir.

22) “Əgər sən ağzınla İsanı Rəbb kimi iqrar etsən və Allahın Onu ölülər arasından diriltdiyinə ürəyinlə inansan, xilas; Çünki insan ürəklə inanır, nəticədə salehlik olur, ağızla isə etiraf edir, nəticədə xilas olur. Çünki Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Ona iman edən hər kəs məyus olmaz”. Çünki yəhudi ilə yunan arasında heç bir fərq yoxdur; Çünki eyni Rəbb hamının Rəbbidir, Onu çağıranların hamısı üçün çoxlu sərvətdir. Çünki “Rəbbin adını çağıran xilas olacaq”. Romalılara 10:9-13

23) “Çünki Mənim fikirlərim sizin fikirləriniz deyil, sizin yollarınız da Mənim yollarım deyil” Rəbb bəyan edir”. Yeşaya 55:8

24) “Özünün əvvəlcədən bildiyi adamlar üçün O, Oğlunun surətinə uyğunlaşmağı əvvəlcədən təyin etdi ki, bir çox qardaşlar arasında ilk doğulan olsun; 30 O, əvvəlcədən təyin etdiyi insanları da çağırdı. çağırdığı adamları da saleh saydı; O, saleh saydığı insanları da izzətləndirdi”. Romalılara 8:29-30

25) “Bunu sizə Allahın Oğlunun adına iman edənlərə yazıram ki, əbədi həyata malik olduğunuzu biləsiniz”. 1 Yəhya 5:13