Mundarija
Muqaddas Kitobda taqdir haqida nima deyilgan?
Evangelistlar orasida eng ko'p muhokama qilinadigan masalalardan biri bu taqdir masalasidir. Ko'p bahs-munozaralar ushbu ta'limot nimani anglatishini noto'g'ri tushunishdan kelib chiqadi.
Taqdir haqidagi nasroniy iqtiboslari
“Men ilohiy qaror va farmondan boshqa hech narsa sodir bo'lmasligiga ishonaman. Biz hech qachon ilohiy taqdir haqidagi ta'limotdan - Xudo ba'zi odamlarni abadiy hayotga oldindan belgilab qo'yganligi haqidagi ta'limotdan qochib qutula olmaymiz." Charlz Spurjyon
Shuningdek qarang: Saraton bilan kasallanganlar uchun 22 dalda beruvchi Injil oyatlari (Kuchli)“Xudo O‘zining ulug‘vorligi hamda O‘zining rahm-shafqat va adolat fazilatlarini namoyon etishi uchun insoniyatning bir qismini hech qanday qadr-qimmatsiz, abadiy najotga, boshqa qismini esa, abadiy najotga tayinladi. faqat gunohlari uchun jazo, abadiy la'nat». Jon Kalvin
“Biz taqdir haqida gapiramiz, chunki Muqaddas Kitob taqdir haqida gapiradi. Agar biz ilohiyotimizni Bibliya asosida qurmoqchi bo'lsak, biz ushbu kontseptsiyaga duch kelamiz. Tez orada biz buni Jon Kalvin ixtiro qilmaganini aniqlaymiz. – RC Sproul
“Inson o'z taqdiriga shu qadar dadil bo'lishi mumkinki, u suhbatini unutadi.” Tomas Adams
“Ilohiy taqdir, ilohiy inoyat, ilohiy kuch, ilohiy maqsad; ilohiy rejalashtirish inson mas'uliyatini bekor qilmaydi." Jon MakArtur
“Biz ko'pincha taqdirni belgilash va saylanish ta'limoti bilan kurashganimizda, bu bizning ko'zlarimiz doimo o'zimiznikiga qaratilganligi sababli bo'ladi.taqdirni inson erkinligi bilan hal qilish qiyinligi. Biroq Muqaddas Kitob ularni najot bilan bog'laydi, bu har bir masihiy uchun juda tasalli topishi kerak. Najot Xudoning keyingi fikri emas. Uning xalqining qutqarilishi, Uning jamoatining najoti, mening abadiy najotim, bu harakatlar Ilohiy faoliyatning yozuvi emas. Buning o'rniga, dunyo yaratilganidan beri Xudo insoniyatning muhim qismini qutqarish uchun suveren rejasi bor edi va U buni amalga oshirish uchun osmon va erni harakatga keltirdi. R.C. Sproul
Taqdir nima?
Taqdir deganda Xudo ulug'vorlikda abadiy hayotga merosxo'r bo'lishini tanlashini bildiradi. Xristian deb hisoblagan har bir kishi ma'lum darajada taqdirga ishonadi. Muammo shundaki, u qachon paydo bo'lgan? Taqdir kuzdan oldin sodir bo'lganmi yoki keyinmi? Keling, saylov haqidagi doktrinani ko'rib chiqaylik!
- Supralapsarianizm - Bu nuqtai nazar shuni ko'rsatadiki, Xudoning qarori yoki tanlovi va Uning tanbeh berish haqidagi farmoni mantiqiy ravishda Uning qulashiga ruxsat berishidan oldin sodir bo'lishi kerak.
- Infralapsarianizm - Bu nuqtai nazarga ko'ra, Xudoning yiqilishga yo'l qo'yishi mantiqiy ravishda saylovni tanlash to'g'risidagi farmondan oldin sodir bo'lgan va u tanbeh bo'ladiganlar ustidan o'tgan.
1) “Sen Meni tanlamading, balki Men seni tanladim va seni tayinladimki, borib meva berasiz, mevangiz qoladi.Mening nomim bilan Otamdan so'rang, U sizga berishi mumkin." Yuhanno 15:16
2) “Ey Xudo sevgan birodarlar, U sizlarni tanlaganini bilaman”, 1 Salonikaliklarga 1:4
3) “Sizlarni bachadonda shakllantirmasdan oldin men sizlarni bilardim. , va sen tug'ilishidan oldin men seni muqaddas qildim; Men seni xalqlarga payg‘ambar qilib tayinladim”. Yeremiyo 1:5
4) “Xudo tomonidan tanlangan, muqaddas va suyukli bo'lganlar kabi, qalblarga rahm-shafqat, mehribonlik, kamtarlik, muloyimlik va sabr-toqat kiyinglar; Kimning birovdan shikoyati bo'lsa, bir-biringizga sabr qiling, bir-biringizni kechiring; Egamiz sizni kechirganidek, siz ham kechirasiz”. Kolosaliklarga 3:12-13
5) “Xudoning quli va Iso Masihning havoriysi boʻlgan Pavlus, Xudoning imondoshlarining imoni va xudojoʻylikka asoslangan haqiqatni bilishi uchun”. Titusga 1:1
6) “Rabbiy hamma narsani o‘z maqsadi uchun, hatto yovuzlarni ham yovuzlik kuni uchun yaratdi”. Hikmatlar 16:4
Xudo bizni tanladi
Biz Uni tanlamadik. Xudo bizni tanlaganidan mamnun edi. Bu Uning mehribonligiga ko'ra edi. Xudo bizni tanlagani O'zining cheksiz marhamati va inoyati tufayli O'zining ismini ulug'laydi. Muqaddas Kitob aniq, Xudo bizni tanladi. U shaxsan bizni O'zining boshqa yaratilgan odamlaridan ajratib qo'ydi. Xudo O'ziga tegishli bo'lganlarni tanladi va qolganlardan o'tib ketdi. Bu jarayon uchun faqat Xudo mas'uldir. Odam emas. Agar insonning bu tanlovda biron bir hissasi bo'lsa, u Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lar edi.
Muqaddas Kitobda ko'pincha "tanlangan" atamasi oldindan belgilab qo'yilganlarni tasvirlash uchun ishlatiladi. Bu ajratilgan yoki tanlangan degan ma'noni anglatadi. Xudo ushbu Yangi Ahd kitobining muallifida Cherkov yoki Xristian yoki imonli atamalarini ishlatmagan. U saylangan so'zini ishlatishni tanladi.
Yana faqat Xudo oqlay oladi. Faqat Xudo bizning najotimizni keltira oladi. Xudo bizni dunyo yaratilishidan oldin tanladi va Uning inoyati orqali Uni Najotkor sifatida qabul qilishimiz uchun bizga rahm-shafqat ko'rsatdi.
7) “Kim bizni qutqardi va bizni ishlarimiz bo'yicha emas, balki O'zining niyati va inoyati bo'yicha bizni muqaddas da'vat bilan chaqirdi, bu bizga abadiy Iso Masih orqali ato etilgan” 2 Timo'tiyga 1: 9
8) “Rabbimiz Iso Masihning Otasi va Xudosi muborak bo'lsin, U bizni dunyo yaratilishidan oldin O'zida tanlaganidek, bizni Masihda samoviy joylarda har qanday ruhiy barakalar bilan barakalagan. Uning oldida muqaddas va benuqson bo'lishimiz uchun." Efesliklarga 1:3
9) “Ammo meni onamning qornidan ajratib qo‘ygan va O‘zining inoyati bilan chaqirgan Xudo O‘zining O‘g‘lini mening ichimda ochib berishdan mamnun bo‘lganida, men Uni dunyolar orasida va’z qilishim uchun G'ayriyahudiylar." Galatiyaliklarga 1:15-16
10) “Sevgi bilan U bizni Oʻzining inoyatining ulugʻvorligini ulugʻlash uchun, Oʻzining irodasiga koʻra, Iso Masih orqali Oʻziga oʻgʻil qilib olishimizni oldindan belgilab qoʻydi. U bizga mahbubda beg'araz in'om qildi». Efesliklarga 1:4
11) "Va U zot farishtalarini katta karnay bilan yuboradi va ular Uning tanlanganlarini to'rt tomondan, osmonning bir chetidan ikkinchi chetigacha to'playdilar". Matto 24:31
12) “Va Rabbiy dedi: “Adolatsiz hakam nima deganini eshitinglar. Endi Xudo kechayu kunduz Unga iltijo qiladigan O'zining tanlanganlari uchun adolatni o'rnatmaydimi va ular ustidan uzoq vaqt kechiktiradimi? Luqo 18:6-7
13) “Xudoning tanlanganlariga kim ayblov qo‘yadi? Alloh oqlovchidir”. Rimliklarga 8:33
14) “Ey Rabbimiz sevgan birodarlar, biz sizlar uchun doimo Xudoga shukrona aytishimiz kerak, chunki Xudo Ruh orqali poklanish va haqiqatga ishonish orqali sizni najot uchun boshidan tanlagan. ”. 2 Salonikaliklarga 2:13
Xudoning suveren saylanishi
Hatto Eski Ahdda ham biz Xudo O'z xalqini hukmronlik bilan tanlayotganini ko'ramiz. Eski Ahdda Uning xalqi bir xalq edi. Bu xalq Xudoga xizmat qilishni tanlamadi. Xudo ularni O'ziniki qilib qo'ydi. U ularni tanlamadi, chunki ular yoqimli, itoatkor yoki maxsus edi. U O'zining mehribonligi tufayli ularni tanladi.
Bizning najotimiz Xudoni tanlaganimiz bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bu bizning qadr-qimmatimiz, xatti-harakatlarimiz, aytgan so'zlarimizga hech qanday aloqasi yo'q. Buning bizga mutlaqo aloqasi yo'q. Bizning najotimiz Rabbiyning ishi. Bu Allohning bizga bergan rahmatidir.
15) “Sizlar Egangiz Xudoning muqaddas xalqisizlar; Egangiz Xudo sizni tanladiyer yuzidagi barcha xalqlar orasidan O‘ziga tegishli xalq bo‘l”. Qonunlar 7:7
16) “Meni yuborgan Otam o‘ziga tortmasa, hech kim Mening oldimga kela olmaydi; va men uni oxirgi kunda tiriltiraman”. Yuhanno 6:44
17) “Sizlar ota-bobolaringizdan meros bo‘lib qolgan behuda hayot yo‘lingizdan kumush yoki oltin kabi tez buziladigan narsalar bilan emas, balki beg‘ubor va beg‘ubor qo‘zining bebaho qoni bilan sotib olinganingizni bilib, Masihning qoni. Chunki U dunyo yaratilishidan oldin ma'lum bo'lgan." 1 Butrus 1:18-20
Shuningdek qarang: Xudo Bibliyada O'z fikrini o'zgartiradimi? (5 ta asosiy haqiqat)18) “ Shuningdek, biz hamma narsani Uning irodasi buyrug‘iga ko‘ra bajaradigan Uning maqsadiga ko‘ra oldindan belgilab qo‘yilgan merosga ega bo‘ldik. Masihga umid qilish Uning ulug'vorligini ulug'lash bo'ladi." Efesliklarga 1:11-12
Taqdir va Xudoning hukmronligi
Tanlanganlar Xudoning oldindan bilishiga ko'ra tanlanganlar. Oldindan bilish - prognozning boshqa so'zi. Yunon tilida biz so'zni ko'ramiz prognsis yoki proginosko . Bu "oldindan belgilangan tanlov" yoki "oldindan bilish" degan ma'noni anglatadi. Bu qasddan qilingan, o'ylangan tanlovdir.
Monergizm nuqtai nazari (shuningdek, Kalvinizm yoki Avgustin nuqtai nazari sifatida ham tanilgan) Xudo bizni hech qanday tashqi ta'sirsiz tanlaganligini aytadi. Kim imonni qutqarishini yolg'iz Xudo belgilagan.
Synergism (shuningdek, arminianizm yoki pelagianizm nomi bilan ham tanilgan) deydiXudo insonni kelajakda inson qiladigan tanlov asosida tanlaganligi. Sinerjizm, Xudo va inson najot uchun birgalikda harakat qilishini aytadi.
Xudo to'liq hukmron bo'lgani uchun, faqat U najot topadiganlarni tanladi. U hamma narsani biluvchi va qudratli zotdir. Agar Xudo vaqt tunnelidan o'tib, sinergistlar ta'kidlaganidek, qaysi odamlar Uni tanlashini ko'rsa, Xudo O'z tanlovini insonning qaroriga asoslaydi. Bu butunlay Xudoning hukmronligiga asoslanmaydi. Xudo O'zining hukmronligini chetga surib qo'ya olmaydi, bu Uning tabiatidan tashqarida bo'ladi. Bu fikr, shuningdek, Xudo uni kim tanlashini bilmagan maqol tunneliga qarashidan oldin vaqt borligini anglatadi. Agar Xudo hamma narsani biluvchi bo'lsa, bu mumkin emas.
19) “Pontus, Galatiya, Kapadokiya, Osiyo va Bitiniya boʻylab tarqalib ketgan musofirlarga, Ota Xudoning oldindan bilishiga koʻra, Muqaddas Ruhning muqaddas ishi bilan tanlanganlarga. Iso Masihga itoat qiling va Uning qoni seping: inoyat va tinchlik to'liq o'lchamda sizniki bo'lsin. 1 Butrus 1:1-2
20) “Meni Yuborganning irodasi shuki, U Menga bergan hamma narsadan hech narsani yo‘qotmayman, balki oxirgi kunda tiriltiraman”. Yuhanno 6:39
21) “Xudoning oldindan belgilab qoʻygan rejasi va oldindan bilganligi bilan ozod qilingan bu Odamni xudosizlar qoʻli bilan xochga mixlab, oʻldirdingiz”. Havoriylar 2:23
Qanday qilibmen tanlanganlardan biri ekanligimni bilsam bo'ladimi?
Biz saylanganmiz yoki saylanmaganligimiz haqida qayg'urmasligimiz kerak. Haqiqiy savol shundaki, siz Masih bilan shaxsiy munosabatingiz bormi? Siz yolg'iz Masihga ishondingizmi? Xudo tanlanganlarga tavba va imonda itoatkorlik bilan harakat qilishlari va Rabbiy va Najotkor sifatida Isoga bo'ysunishlari uchun inoyatni berdi. Xo'sh, tanlanganlardan biri ekanligingizni qanday bilasiz? Najot topdingizmi? Agar shunday bo'lsa - tabriklaymiz! Siz tanlanganlardansiz!
Ushbu ta'limot haqida juda ko'p tushunmovchiliklar mavjud. Ba'zilarning ta'kidlashicha, Xudo kimni jannatga borishini - ular xohlaydimi yoki yo'qmi - taqdirni belgilab beradi. Yoki undan ham yomoni, Xudo kimnidir bu tanlangan guruhga kiritishni rad etadi, hatto ular haqiqatan ham Isoga ishonishni xohlasalar ham. Bu shunchaki to'g'ri emas. Agar Xudo sizni tanlagan bo'lsa - siz hayotingizning bir nuqtasida najot topishni xohlaysiz.
Ko'p odamlar qichqiradi - bu adolatdan emas! Nega Xudo HAMMANI emas, BA'ZINI tanlaydi? Keyin bu universalizm va u bid'atdir. Nima uchun Xudo ba'zilarini o'tkazib yubordi va boshqalarni faol ravishda tanladi? Siz adolatni xohlamaysiz. Siz rahm-shafqatni xohlaysiz. Faqat Uning rahm-shafqati tufayli biz hammamiz do'zaxga tashlanmaymiz, chunki biz hammamiz gunohkormiz. Agar mehr majburlansa, rahm-shafqat emas. Bizning miyamizni bu ta'limot atrofida to'liq o'rab olishning iloji yo'q. Xuddi biz miyamizni Uchbirlik kontseptsiyasi atrofida to'liq o'rab olmaganimiz kabi. Va bu yaxshi. Biz Xudo borligidan xursand bo'lishimiz mumkinUning g'azabi bo'lganidek, O'zining rahm-shafqatini ham ulug'lash orqali ulug'lanadi.
22) «Agar siz og'zing bilan Isoni Rabbim deb tan olsang va Xudo Uni o'liklardan tiriltirganiga yuraging bilan ishonsang, sen shunday bo'lasan. saqlangan; Chunki inson qalbi bilan ishonadi, natijada solih bo‘ladi, og‘zi bilan tan olib, najot topadi. Chunki Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: “Kimki Unga ishonsa, umidsizlikka tushmaydi”. Chunki yahudiy va yunon o'rtasida hech qanday farq yo'q; Chunki O'sha Rabbiy hammaning Rabbidir, Unga iltijo qilganlar uchun mo'l-ko'l boylikdir. chunki “Kim Rabbiyning ismini chaqirsa, najot topadi”. Rimliklarga 10:9-13
23) “Mening fikrlarim sizlarning fikrlaringiz emas, sizning yo‘llaringiz ham Mening yo‘llarim emas”, deydi Rabbiy. Ishayo 55:8
24) “U koʻp birodarlar orasida toʻngʻich boʻlishi uchun Oʻz Oʻgʻlining suratiga moslashishni ham oldindan belgilab qoʻygan; 30 U oldindan belgilab qo'yganlarni ham chaqirdi. U chaqirganlarni ham oqladi. O‘zi oqlaganlarni ham ulug‘ladi”. Rimliklarga 8:29-30
25) “Sizlar abadiy hayotga ega ekanligingizni bilishingiz uchun Xudoning O‘g‘lining nomiga ishongan sizlarga yozyapman.” 1 Yuhanno 5:13
