Mundarija
Bu qarama-qarshilikmi?
Ko'p masihiylar Raqamlar 23:19 va Chiqish 32:14 dagi zohiriy qarama-qarshiliklarni yarashtirishga urinib, qoqilib ketishadi. Qanday qilib hamma narsani biluvchi, o'zgarmas Xudo O'z fikrini o'zgartirishi mumkin?
Raqamlar 23:19 “Xudo yolg'on gapiradigan odam emas, tavba qiladigan inson emas. U aytdimi va buni amalga oshirmaydimi? Yoki U gapirganmi, uni tuzatmaydimi?»
Chiqish 32:14 "Shunday qilib, Rabbiy O'z xalqiga qiladigan yomonlik haqidagi fikrini o'zgartirdi."
Muqaddas Bitikda Xudo o'tmishda qilgan ishi uchun tavba qilgani haqida ikki o'rin bor va deyarli o'nlab marta U qilmoqchi bo'lgan narsasi haqida o'z fikrini o'zgartirganligi aytilgan.
Amos 7:3 “Egamiz bu haqda O'z fikrini o'zgartirdi. "Bunday bo'lmaydi", dedi Rabbiy.
Zabur 110:4 “Egamiz qasam ichdi va O‘z fikridan qaytmaydi: “Sen Malkisidq amri bo‘yicha abadiy ruhoniysan”.
Xudo o'z fikrini o'zgartirdimi? U tavba qilishi kerak bo'lgan yomon ish qildimi? Muqaddas Bitikning qolgan qismini hisobga olgan holda buni qanday tushunishimiz kerak? Bu zohiriy qarama-qarshilik asosida Xudoni qanday tushunishimiz kerak? Agar Muqaddas Kitob noto'g'ri, xudo ilhomlantirgan Muqaddas Yozuv bo'lsa, biz bu parchalar bilan nima qilamiz?
Xudo haqidagi ta'limot butun xristianlikdagi eng muhim ta'limotdir. Biz Xudoning kimligini, Uning xarakterini, U nima ekanligini bilishimiz kerakqilgan va qiladi. Bu bizning Uchbirlik, gunohimiz va najotimiz haqidagi bilimimizga taalluqli boshqa muhim ta'limotlar haqidagi to'liq tushunchamizni o'rnatadi. Shunday qilib, ushbu parchalarni qanday qilib to'g'ri ko'rishni bilish juda muhimdir.
Germenevtika
Muqaddas oyatlarni o'qiyotganimizda to'g'ri germenevtikaga ega bo'lishimiz kerak. Biz bir oyatni o'qib, "bu siz uchun nimani anglatadi?" Deb so'ra olmaymiz. – biz muallif baytni nimani nazarda tutganini bilishimiz kerak. Biz e'tiqod tizimimizni Muqaddas Bitikning to'liqligiga asoslashimiz kerak. Muqaddas Bitik har doim Muqaddas Bitikni qo'llab-quvvatlaydi. Muqaddas Kitobda hech qanday qarama-qarshiliklar yo'q; Bu Xudo hamma narsani biluvchi va Uning o'zgarmas xarakterini aks ettiradi. To'g'ri Bibliya germenevtikasini qo'llashda biz quyidagilarga muhtojmiz:
- Bo'lakning kontekstini bilish
- Parchaning adabiy shaklini bilish
- Muallif kimga ekanligini bilish murojaat qilmoqda
- Boʻlakning tarixiy kontekstining asoslarini biling
- Muqaddas oyatning murakkabroq qismlarini har doim aniqroq boʻlaklarga qarab talqin qiling
- Tarixiy rivoyat parchalarini talqin qilish kerak. Didaktik (ta'lim/ta'lim) parchalari tomonidan
Shunday qilib, Yoshuaning tarixiy hikoyasini va Yerixo jangini o'qiganimizda, u Sulaymon qo'shig'ining she'riyatidan juda boshqacha o'qiladi. Xudo bizning qal'amiz ekanligi haqidagi parchani o'qiganimizda, biz buni to'g'ri asosga asoslangan holda bilamizGermenevtik bu Xudo tom ma'noda qal'a tuzilishiga o'xshamaydi, deb aytmaydi.
Shuningdek qarang: Donolik va bilim haqida 130 ta eng yaxshi Injil oyatlari (yo'l-yo'riq)Adabiy shakl - bu ikki misrada bizga yordam beradigan tushuncha. Adabiy shakl masal, she'r, hikoyat, bashorat va hokazo bo'lishi mumkin. Shuningdek, biz so'rashimiz kerakki, bu parcha tom ma'noda tavsifmi, fenomenologik tilmi yoki hatto antropomorfik tilmi?
Antropomorfik til - bu Xudo O'zini insonga o'xshash tasvirlarda tasvirlashi. Biz Yuhanno 4:24 da "Xudo ruhdir" deb bilamiz, shuning uchun Muqaddas Yozuvda Xudo "Qo'lini cho'zgan" yoki "qanotlarining soyasi" haqida o'qiganimizda, biz Xudoning tom ma'noda odam kabi qo'llari yoki qushdek qanotlari yo'qligini bilamiz. .
Xuddi shu tarzda antropomorfik til ham insonning achinish, pushaymonlik, qayg'u, eslash va dam olish kabi his-tuyg'ulari va harakatlaridan foydalanishi mumkin. Xudo O'zining abadiy tomonlarini, bizning tushunishimiz mumkin bo'lmagan tushunchalarni insonga o'xshash tasvirlab beradi. Xudo bizni U haqida ko'proq bilishimiz uchun chaqaloqqa Otaning tushuntirayotganiga o'xshab, bizga shunday ajoyib tushunchani tushuntirishga vaqt ajratgani qanchalik kamtarlik qiladi?
Harakatdagi antropomorfizm
Yunus 3:10 “Xudo ularning qilmishlarini, yomon yo‘llaridan qaytganlarini ko‘rgach, Alloh tavba qildi. Ularning boshiga kelishini e'lon qilgan ofatni. Va U buni qilmadi."
Agar bu parcha to'g'ri o'qilmasagermenevtik nuqtai nazardan, Xudo g'azabdan odamlarga musibat yuborganga o'xshaydi. Xudo gunoh qilganga o'xshaydi va tavba qilish kerak edi - Xudoning O'zi Najotkorga muhtoj edi. Bu mutlaqo noto'g'ri va hatto kufrdir. Bu erda ibroniycha so'z nacham bo'lib, ingliz tilidagi tarjimasiga qarab tavba qilish yoki tavba qilish deb tarjima qilingan. Ibroniycha so'z "tasalli" degan ma'noni ham anglatadi. Biz haqli ravishda aytishimiz mumkinki, odamlar tavba qildilar va Xudo ularga hukmini engillashtirdi.
Biz Xudo gunoh qila olmasligini bilamiz. U Muqaddas va Komildir. Xudo bu borada antropomorfizmdan foydalanadi, agar u tavba qilsa, odamga o'xshash hissiy tushunchani tasvirlaydi. Bundan farqli ravishda, Xudo tavba qilish zaruratidan butunlay ozod ekanligini ko'rsatadigan boshqa oyatlar ham bor, chunki U Xudodir.
1 Shohlar 15:29 “Isroilning ulug‘vorligi ham yolg‘on gapirmaydi va O‘z fikrini o‘zgartirmaydi. chunki U O'z fikrini o'zgartiradigan odam emas."
O'zgarmaslik & Hamma narsani bilish va uning fikrini o'zgartirish...
Ishayo 42:9 “Mana, avvalgilar sodir bo'ldi, endi men yangi narsalarni e'lon qilaman; ular chiqmasdan oldin, men ularni senga e'lon qilaman."
Muqaddas Kitobda Xudo tavba qilgani yoki O'z fikrini o'zgartirganligi aytilsa, bu yangi narsa sodir bo'lganligini va endi U boshqacha fikrda ekanligini aytmaydi. Chunki Alloh hamma narsani bilguvchidir. Buning o'rniga, bu Xudoning munosabatini o'zgartirishni tasvirlaydi. O'zgaruvchan emas, chunki voqealar Uni qo'lga kiritdi, lekin endi Uning bu jihatixarakter avvalgidan ko'ra ifodalash uchun ko'proq mos keladi. Hamma narsa U qanday qilib belgilagan bo'lsa, shunday tartibga solingan. Uning tabiati o'zgarmaydi. O'tmishdan beri Xudo nima bo'lishini aniq bilgan. U har doim sodir bo'ladigan hamma narsa haqida cheksiz va to'liq bilimga ega.
Malaki 3:6 “Men, Rabbiy, o'zgarmayman; Shuning uchun, ey Yoqubning o‘g‘illari, sizlar eb-ichmayapsizlar”.
1 Shohlar 15:29 “Isroilning ulug‘vorligi ham yolg‘on gapirmaydi va O‘z fikrini o‘zgartirmaydi. chunki U O'z fikrini o'zgartiradigan odam emas."
Ishayo 46:9-11 “Oʻtmishdagilarni eslang, chunki Men Xudoman, boshqa hech kim yoʻq. Men Xudoman va Menga o‘xshagan hech kim yo‘q, u boshidan oxiri haqida va qadim zamonlardan beri amalga oshirilmagan narsalarni e’lon qilib, “Mening maqsadim amalga oshadi va barcha roziligimni amalga oshiraman”; sharqdan yirtqich qushni chaqirib, uzoq yurtdan maqsadim odam. Men rost gapirdim; Albatta, men uni amalga oshiraman. Men buni rejalashtirganman, albatta bajaraman."
Ibodat Xudoning fikrini o'zgartiradimi?
Osmonlar va erning yaratuvchisi, Osmonlar va Yerning yaratuvchisi bo'lgan Qudratli Xudo qanchalik ajoyib va kamtardir. Uning irodasi kuchi bilan barcha mavjudotni birlashtirib, U bilan muloqot qilishimizni xohlaydimi? Ibodat bizning Xudo bilan muloqotimizdir. Bu Uni ulug'lash, Unga minnatdorchilik bildirish, yuraklarimizni Uning irodasiga bo'ysundirish imkoniyatidir. Xudo a emasshishadagi jin ham, ibodat ham sehrli afsun emas. Ibodat qilganimizda, bu yuraklarimizni Masihga itoatkorlikda yashashga undaydi. Keling, Bibliyada ibodatning kuchi haqida nima deyilganini ko'rib chiqaylik.
Yoqub 5:16 “Shunday ekan, bir-biringizga gunohlaringizni tan oling va shifo topishingiz uchun bir-biringiz uchun ibodat qiling. Solih kishining samarali ibodati ko'p narsani amalga oshirishi mumkin."
1 Yuhanno 5:14 "Uning oldida ishonchimiz shuki, agar biz Uning irodasiga ko'ra biror narsa so'rasak, U bizni eshitadi".
Yoqub 4:2-3 “Sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz. Siz so'raysiz, lekin olmaysiz, chunki siz o'z zavqingizga sarflashingiz uchun noto'g'ri niyat bilan so'rayapsiz.
Shuningdek qarang: Yomon munosabatlar va davom etish haqida 30 ta asosiy iqtibos (hozir)Namozda kuch borligi aniq. Biz ibodat qilishga va Xudoning irodasiga ko'ra ibodat qilishga buyurilganmiz. Agar biz Xudoning irodasiga ko'ra biror narsa so'rasak, U bizga marhamat bilan beradi. Shunga qaramay, bularning barchasi orqali Xudo to'liq Hokimdir.
Hikmatlar 21:1: “Shohning yuragi Rabbiyning qo'lidagi suv kanallariga o'xshaydi; Uni xohlagan joyiga aylantirib qo'yadi».
Namoz Xudoning fikrini o'zgartiradimi? Yo'q. Xudo to'liq hukmrondir. U allaqachon nima bo'lishini belgilab qo'ygan. Xudo bizning ibodatlarimizdan O'z irodasini amalga oshirish uchun vosita sifatida foydalanadi. Vaziyatni o'zgartirish uchun Xudoga ibodat qilgan vaqtingizni o'ylab ko'ring. Vaqti kelmasdan turib, xuddi shunday va qilgan kunida namoz o'qishni buyurdi. Xuddi U oldindan belgilab qo'yganidekU vaziyatning yo'nalishini o'zgartirishini aytdi. Namoz narsalarni o'zgartiradimi? Mutlaqo.
Xulosa
Biz antropomorfizmga ega bo'lgan parcha haqida so'rashimiz kerak bo'lgan birinchi narsa "bu nimani o'rgatadi". Xudoning fe'l-atvori haqida bizga xabar bering? Deyarli har doim Xudoni tavba qilish yoki Uning fikrini o'zgartirishni tasvirlaydigan antropomorfizm mavjud bo'lsa, u deyarli har doim hukm nurida bo'ladi. Xudo yo'l-yo'riq ko'rsatuvchi maslahatchi tomonidan ishontirilmaydi yoki bezovta qiluvchi so'rovdan g'azablanmaydi. U doimo qanday bo'lsa, shunday bo'ladi. Xudo tavba qilgan gunohkorlarni jazolamaslikka va'da bergan. Bundan tashqari, Xudo inoyat va rahm-shafqat bilan O'zini bizga tushunarli insoniy atamalar bilan ochib berish orqali bizga O'zi haqida ko'proq ma'lumot beradi. Bu antropomorfizmlar bizni O'zgarmas Xudoga sajda qilishga undashi kerak.
