লুথাৰিয়ানবাদ বনাম কেথলিক ধৰ্ম বিশ্বাস: (১৫টা ডাঙৰ পাৰ্থক্য)

লুথাৰিয়ান আৰু কেথলিক ধৰ্মৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

এই পোষ্টটোত মই ৰোমান কেথলিক আৰু লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ মাজৰ পাৰ্থক্য (আৰু সাদৃশ্য) অন্বেষণ কৰিম। ই এনে এটা বিষয় যিয়ে আমাক ষোড়শ শতিকাৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ হৃদয়লৈ লৈ যায়, যেতিয়া মাৰ্টিন লুথাৰ নামৰ এজন অগাস্টিনিয়ান সন্ন্যাসীয়ে ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাৰ প্ৰথা আৰু বিশ্বাসৰ বিৰুদ্ধে বিতৰ্কৰ ৯৫টা প্ৰবন্ধ (বা থিছিছ) লিখিছিল।

তাৰ পিছৰ বছৰবোৰত বহুতে লুথাৰৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰাৰ লগে লগে এক বৃহৎ বিভাজন গঢ় লৈ উঠিল, আনহাতে আন কিছুমানে পোপৰ কৰ্তৃত্বত থাকিল।

প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ জন্ম হৈছিল, লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ দৰেই। লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ তুলনা কেথলিক ধৰ্মৰ সৈতে কেনেকুৱা? এই পোষ্টটোৱে সেইটোৱেই উত্তৰ দিব।

কেথলিক ধৰ্ম কি?

কেথলিক হৈছে এনে লোক যিয়ে পোপৰ নেতৃত্বত ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাৰ শিক্ষাক স্বীকাৰ কৰে আৰু অনুসৰণ কৰে, ৰোমৰ বিচপ। “কেথলিক” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে সাৰ্বজনীন আৰু কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোক একান্তভাৱে প্ৰকৃত গীৰ্জা। ৰোমান কেথলিকসকলে প্ৰটেষ্টেণ্টৰ মতামত নাকচ কৰে যে প্ৰকৃত কেথলিক গীৰ্জা হৈছে অদৃশ্য গীৰ্জা, যিটো সকলোতে আৰু বহুতো শুভবাৰ্তা বিশ্বাসী ধৰ্মগোষ্ঠীৰ বিশ্বাসীৰে গঠিত।

লুথাৰিয়ানবাদ কি?

লুথাৰিয়ান ধৰ্ম প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীৰ এটা শাখা যিয়ে নিজৰ ঐতিহ্য সংস্কাৰক মাৰ্টিন লুথাৰৰ পৰাই সূত্ৰপাত কৰে। বেছিভাগ লুথাৰিয়ানেই দ্য বুক অৱ কনকৰ্ড অনুসৰণ কৰে আৰু বহল দেশৰ ভিতৰতো একেধৰণৰ বিশ্বাস ভাগ কৰেঐতিহাসিক লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ পৰম্পৰা। আজি বহুতো সুকীয়া লুথাৰিয়ান ধৰ্মগোষ্ঠী আছে, যেনে আমেৰিকাৰ ইভানজেলিকেল লুথাৰিয়ান চাৰ্চ, আৰু মিছৌৰী আৰু উইচকনচিন চিনড আদি sola fide).

লুথাৰিয়ানসকল কেথলিক নেকি?

লুথাৰিয়ানসকল “ডাঙৰ ‘চি’ কেথলিক নহয়। মাৰ্টিন লুথাৰৰ পিছৰে পৰা লুথাৰিয়ানসকলে কেথলিক ধৰ্মৰ বহুতো নীতি স্পষ্টভাৱে নাকচ কৰি আহিছে, যেনে পোপৰ পদ, পৰম্পৰাৰ কৰ্তৃত্ব, কেথলিক পুৰোহিতৰ পদ, গীৰ্জাৰ মেজিষ্ট্ৰিয়াম ইত্যাদি। তলত আমি এনে বহুতো পাৰ্থক্য অধিক বিশদভাৱে লক্ষ্য কৰিম।

লুথাৰিয়ান আৰু কেথলিক ধৰ্মৰ মাজত সাদৃশ্য

কিন্তু প্ৰথমে কিছুমান সাদৃশ্য। লুথাৰিয়ান আৰু কেথলিক দুয়োজনেই ত্ৰিত্ববাদী, অৰ্থাৎ তেওঁলোক দুয়োজনে ঈশ্বৰক ত্ৰিত্ব বুলি দৃঢ়তাৰে কয় – তেওঁ পিতৃ ঈশ্বৰ, পুত্ৰ ঈশ্বৰ আৰু আত্মা ঈশ্বৰ। লুথাৰিয়ান আৰু কেথলিক উভয়েই শাস্ত্ৰক শ্ৰদ্ধা কৰে যদিও তেওঁলোকে ইয়াক কেনেকৈ শ্ৰদ্ধা কৰে আৰু আনকি শাস্ত্ৰক কি গঠন কৰে সেই বিষয়ে বহু দিশত পাৰ্থক্য আছে। কেথলিক আৰু লুথাৰিয়ান দুয়োজনেই যীচু খ্ৰীষ্টৰ মানৱীয়তা আৰু চিৰন্তনতাক দৃঢ়তাৰে কয়।

কেথলিক আৰু লুথাৰিয়ান উভয়ৰে নৈতিকতা আৰু মূল্যবোধ প্ৰায় একে।

পৰম্পৰাগতভাৱে লুথাৰিয়ানসকল “উচ্চ চাৰ্চ” বিশেষকৈ আন বহুতো প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীৰ তুলনাত। কেথলিকসকলৰ দৰেই লুথাৰিয়ানসকলেও উপাসনাত লিটাৰ্জী ব্যৱহাৰ কৰে। উঃকেথলিক আৰু লুথাৰিয়ান সেৱা দুয়োটা অতি আনুষ্ঠানিক হ’ব। লুথাৰিয়ান আৰু কেথলিক দুয়োজনেই নিজকে খ্ৰীষ্টান বুলি কয়।

লুথাৰিয়ান আৰু কেথলিক দুয়োটা ধৰ্মই চেক্ৰেমেণ্টৰ প্ৰতি উচ্চ দৃষ্টিভংগী ৰাখে, আৰু বহুতো চেক্ৰেমেণ্টৰ ওপৰত একে ধৰণৰ বিশ্বাস ৰাখে (বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যতিক্ৰম বাদ দি)।

যদিও তেওঁলোকে কেথলিক আৰু লুথাৰিয়ানসকলৰ মাজত বহু উল্লেখযোগ্য দিশত পাৰ্থক্য আছে। আৰু সেই পাৰ্থক্যবোৰৰ ওচৰলৈ আমি এতিয়া ঘূৰি যাওঁ।

ন্যায্যতাৰ মতবাদ

কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে ন্যায্যতাৰ দুটা পৰ্যায় আছে। প্ৰাৰম্ভিক ন্যায়পৰায়ণতাৰ বাবে খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ লগতে চেক্ৰেমেণ্ট আৰু ভাল কামৰ আনুগত্যৰ দৰে যোগ্য কাম প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। এই প্ৰাৰম্ভিক ন্যায্যতা অনুসৰণ কৰি কেথলিকে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ আৰু ভাল কামত অগ্ৰগতিৰ সৈতে সহযোগিতা অব্যাহত ৰাখিব লাগিব। মৃত্যুৰ সময়ত এই প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ হয় আৰু তেতিয়া ব্যক্তিজনে জানিব যে অৱশেষত তেওঁক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা হ’ল নে নাই।

আনহাতে লুথাৰসকলে বিশ্বাস কৰে যে কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে ন্যায়পৰায়ণতা কেৱল অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাহে হয়। কামবোৰ ন্যায্যতাৰ যোগ্য নহয়, বৰঞ্চ ইয়াৰ ফলহে। ন্যায়পৰায়ণতা হৈছে এক ঐশ্বৰিক ঘোষণা, আনুষ্ঠানিকভাৱে বিশ্বাসীক ঈশ্বৰৰ আগত ধাৰ্মিক বুলি ঘোষণা কৰা আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে নতুন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা।

বাপ্তিস্মৰ বিষয়ে তেওঁলোকে কি শিকাই?

লুথাৰসকলে বিশ্বাস কৰে যে বাপ্তিস্ম প্ৰয়োজনীয়, যদিও পৰিত্ৰাণৰ বাবে “একদম প্ৰয়োজনীয়” নহয়। বাপ্তিস্ম লোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণৰ আশ্বাস লাভ কৰে।নিৰ্দিষ্ট পৰম্পৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁলোকে ছটিয়াই বা ঢালি বাপ্তিস্ম দিয়ে। যদি কোনোবাই বাপ্তিস্ম ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে তেন্তে পৰম্পৰাগত লুথাৰিয়ান ধৰ্ম অনুসৰি তেওঁলোকৰ পৰিত্ৰাণ পোৱা নাযায়। কিন্তু যদি কোনোবাই বিশ্বাস ৰাখে কিন্তু মৃত্যুৰ আগতে বাপ্তিস্মৰ সুযোগ নাপায়, তেন্তে তেওঁলোকক নিন্দা কৰা নহয়। গতিকে প্ৰয়োজনীয়, যদিও একেবাৰে প্ৰয়োজনীয় নহয়।

কেথলিকসকলে বাপ্তিস্মত অধিক পৰিত্ৰাণমূলক তাৎপৰ্য্য বিনিয়োগ কৰে। বাপ্তিস্মৰ সময়ত কেথলিকসকলে শিকাইছে যে আদি পাপ – যিটো পাপত সকলো মানুহৰ জন্ম হয় – শুচি কৰা হয়, আৰু এজন ব্যক্তিক কেথলিক গীৰ্জাৰ অংশ কৰা হয়।

গীৰ্জাৰ ভূমিকা

কেথলিক আৰু লুথাৰিয়ানসকলৰ মাজত এটা ডাঙৰ পাৰ্থক্য হ’ল তেওঁলোকৰ গীৰ্জাৰ দৃষ্টিভংগী। কেথলিকসকলৰ বাবে গীৰ্জাৰ ঐশ্বৰিক কৰ্তৃত্ব আছে। কেৱল কেথলিক গীৰ্জাটোৱেই হৈছে “খ্ৰীষ্টৰ ৰহস্যময় শৰীৰ”, আৰু ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাৰ পৰা পৃথক হোৱা বা গীৰ্জাই বহিষ্কাৰ কৰাটো নিন্দা কৰা উচিত।

লুথাৰিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে য'তেই ঈশ্বৰৰ বাক্য নিষ্ঠাৰে প্ৰচাৰ কৰা হয় আৰু... সঠিকভাৱে প্ৰশাসন কৰা চেক্ৰেমেণ্টসমূহ এক পবিত্ৰ গীৰ্জাৰ অস্তিত্ব আছে। তেওঁলোকে গীৰ্জা খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ বুলিও দৃঢ়তাৰে কয়, যদিও তেওঁলোকে ৰহস্যময় শব্দটো ব্যৱহাৰ নকৰিব। গীৰ্জাৰ প্ৰধান ভূমিকা হ’ল ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰচাৰৰ জৰিয়তে যীচু খ্ৰীষ্টৰ সাক্ষ্য দিয়া আৰু চেক্ৰেমেণ্টসমূহ সঠিকভাৱে প্ৰশাসন কৰা।

কেথলিক আৰু লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ মাজত এটা ডাঙৰ পাৰ্থক্য হ’ল স্থানীয় লুথাৰিয়ান গীৰ্জাসমূহ স্বায়ত্তশাসিত, আনহাতে কেথলিক গীৰ্জা স্বায়ত্তশাসিতস্তৰভিত্তিক, গীৰ্জাৰ মুৰব্বী পোপ।

সন্তসকলক প্ৰাৰ্থনা কৰা

লুথাৰিয়ানসকলে সন্তসকলক প্ৰাৰ্থনা কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছে, আনহাতে কেথলিকসকলে সন্তসকলক মধ্যস্থতাকাৰী বুলি বিশ্বাস কৰে স্বৰ্গত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে, আৰু আমি তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰা ধৰণে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰো, যাতে তেওঁলোকে আমাৰ হৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰত মধ্যস্থতা কৰিব পাৰে।

Eschatology

লুথাৰসকলে সেই কথা বিশ্বাস কৰে যুগৰ শেষত খ্ৰীষ্ট ঘূৰি আহিব আৰু সকলো মানৱজাতিক পুনৰুত্থান আৰু বিচাৰ কৰা হ’ব। বিশ্বাসীসকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে স্বৰ্গত অনন্তকাল উপভোগ কৰিব, আনহাতে অবিশ্বাসীসকলে নৰকত অনন্তকালৰ বাবে নিন্দা কৰা হ’ব।

কেথলিকসকলেও একেদৰেই বিশ্বাস কৰে যে খ্ৰীষ্টই উভতি আহি সকলো কথাৰ বিচাৰ কৰিব। যদিও তেওঁলোকে দ্ৰুতভাৱে ক’ব যে খ্ৰীষ্টই বৰ্তমান মণ্ডলীৰ জৰিয়তে ৰাজত্ব কৰে। কিন্তু তেওঁলোকে চূড়ান্ত বিচাৰক অস্বীকাৰ নকৰে। সেই বিচাৰৰ আগতে তেওঁলোকে ধৰি লৈছে যে তেওঁলোকৰ ইচ্ছা গীৰ্জাৰ ওপৰত চূড়ান্ত আক্ৰমণ বা সকলো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে পৰীক্ষা হ'ব যিয়ে বহুতৰ বিশ্বাসক জোকাৰি যাব। কিন্তু তেতিয়া খ্ৰীষ্ট আহি জীৱিত আৰু মৃতসকলৰ বিচাৰ কৰিব।

মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন

এটা উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য হ’ল কেথলিক আৰু লুথাৰিয়ানসকলে পিছৰ জীৱনৰ বিষয়ে কি বিশ্বাস কৰে মৃত্যু. লুথাৰিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে যিসকল খ্ৰীষ্টান, তেওঁলোক সকলোৱে মৃত্যুৰ সময়ত লগে লগে প্ৰভুৰ সৈতে সান্নিধ্যলৈ যায়। খ্ৰীষ্টৰ বাহিৰৰ লোকসকলে অস্থায়ী যন্ত্ৰণাৰ স্থানলৈ যায়।

আনহাতে কেথলিকসকলে ধৰি লৈছে যে অতি কম সংখ্যক লোকেহে পোনপটীয়াকৈ...মৃত্যুৰ পিছত স্বৰ্গত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি। আনকি “ঈশ্বৰৰ সৈতে বন্ধুত্বত” থকাসকলৰ বাবেও প্ৰায়ে পাপৰ অধিক শুদ্ধিৰ প্ৰয়োজন হয়। ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে পাৰ্গেটৰী নামৰ ঠাইলৈ যায় য'ত তেওঁলোকে কেৱল ঈশ্বৰে জনা সময়ৰ বাবে দুখ-কষ্টৰ দ্বাৰা শুদ্ধ হয়।

তাপ / এজন পুৰোহিতৰ আগত পাপ স্বীকাৰ কৰা

কেথলিকসকলে ধৰি ৰাখে তপস্যাৰ চেক্ৰেমেণ্টলৈ। যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে পাপ কৰে, তেতিয়া ঈশ্বৰৰ সৈতে সঠিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ আৰু ক্ষমা লাভ কৰিবলৈ, এজন পুৰোহিতৰ আগত স্বীকাৰোক্তি দিব লাগিব। কেথলিকসকলে নিয়মিতভাৱে এই কাম কৰে আৰু পাপ মুক্ত কৰাৰ কৰ্তৃত্ব পুৰোহিতৰ আছে। পুৰোহিতে ব্যক্তিজন আৰু ঈশ্বৰৰ মাজত মধ্যস্থতাকাৰী ভূমিকাত কাম কৰে। প্ৰায়ে, পুৰোহিতে সম্পূৰ্ণ ক্ষমাদানৰ বাবে গাধ আৰু তপস্যাৰ কাম কৰিব।

লুথাৰিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে খ্ৰীষ্টানসকলে যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে এই ধাৰণাটোক নাকচ কৰে যে এজন পুৰোহিতৰ পাপ মুক্ত কৰাৰ কৰ্তৃত্ব আছে, আৰু খ্ৰীষ্টৰ কামক বিশ্বাসী এজনৰ পাপ ঢাকিবলৈ যথেষ্ট বুলি বিশ্বাস কৰি পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰত আবেদন কৰে।

পুৰোহিত <৫><০>কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে এজন পুৰোহিত বিশ্বাসী আৰু ঈশ্বৰৰ মাজত মধ্যস্থতাকাৰী। কেৱল পুৰোহিতৰ দৰে আনুষ্ঠানিক ধৰ্মগুৰুসকলৰহে চেক্ৰেমেণ্ট প্ৰশাসন আৰু পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ ব্যাখ্যা কৰাৰ কৰ্তৃত্ব আছে। কেথলিকসকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলনৰ প্ৰক্ৰিয়াত এজন পুৰোহিতৰ ওচৰলৈ যায়।

লুথাৰিয়ানসকলে সকলো বিশ্বাসীৰ পুৰোহিতৰ পদত অটল থাকে, আৰু ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজত খ্ৰীষ্টই একমাত্ৰ মধ্যস্থতাকাৰী। খ্ৰীষ্টানসকলে, সেয়েহে,...ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ প্ৰত্যক্ষ প্ৰৱেশ।

বাইবেলৰ দৃষ্টিভংগী & কেটেচিজম

কেথলিকসকলে শাস্ত্ৰক লুথাৰিয়ানসকলতকৈ (আৰু সকলো প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগোষ্ঠী)তকৈ বহুত বেলেগ ধৰণেৰে চায়। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে শাস্ত্ৰসমূহ ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়াৰ কৰ্তৃত্ব আছে। কিন্তু তেওঁলোকে শাস্ত্ৰৰ স্পষ্টতা (স্পষ্টতা বা জনা-ক্ষমতা) নাকচ কৰে, আৰু জোৰ দিয়ে যে শাস্ত্ৰক সঠিকভাৱে বুজিবলৈ এজন চৰকাৰী দোভাষীৰ প্ৰয়োজন – ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাৰ মেজিষ্টেৰিয়াম।

গীৰ্জাৰ পৰম্পৰা (যেনে... পৰামৰ্শ আৰু আনুষ্ঠানিক ধৰ্মমত হিচাপে) শাস্ত্ৰৰ সমান ওজন আৰু কৰ্তৃত্ব বহন কৰে। তদুপৰি, পোপে আনুষ্ঠানিকভাৱে কথা কওঁতে (এক্স-কেথেড্ৰা) শাস্ত্ৰৰ দৰেই আৰু পৰম্পৰা হিচাপে একে কৰ্তৃত্ব বহন কৰে। এইদৰে কেথলিকৰ বাবে ভুলহীন, ঐশ্বৰিক সত্যৰ তিনিটা উৎস আছে: শাস্ত্ৰ, গীৰ্জা আৰু পৰম্পৰা।

লুথাৰিয়ানসকলে গীৰ্জা (পোপ) আৰু পৰম্পৰা দুয়োটাৰে ভুলহীনতাক নাকচ কৰে, আৰু শাস্ত্ৰৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে জীৱন আৰু অনুশীলনৰ বাবে চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব হিচাপে।

পবিত্ৰ ইউখাৰিষ্ট / কেথলিক মিছ / ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচন

কেথলিক উপাসনাৰ কেন্দ্ৰত মিছ বা ইউখাৰিষ্ট। এই অনুষ্ঠানৰ সময়ত খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত উপস্থিতি ৰহস্যময়ভাৱে উপাদানসমূহত প্ৰকাশ পায়। যেতিয়া মৌলবোৰ ধন্য হয় তেতিয়া সিহঁতে খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত শৰীৰ আৰু তেজলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। এইদৰে উপাসকজনে খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত মাংস আৰু তেজ গ্ৰহণ কৰে, যদিও উপাদানসমূহবাহিৰত পিঠা আৰু মদৰ ৰূপত থাকে। ইয়াৰ ফলত খ্ৰীষ্টৰ বলিদান বৰ্তমানলৈ আনে যাতে উপাসকজনে নতুনকৈ উপভোগ কৰিব পাৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াই উপাসকজনৰ বাবে ৰক্ষাকাৰী প্ৰভাৱ পেলায়।

লুথাৰিয়ানসকলে উপাদানসমূহ প্ৰকৃত শৰীৰ আৰু তেজ হৈ পৰে বুলি নাকচ কৰে, যদিও লুথাৰিয়ানসকলে ইউখাৰিষ্টৰ সময়ত খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত উপস্থিতিত বিশ্বাস কৰে। লুথাৰৰ ভাষাত খ্ৰীষ্ট উপাদানৰ ভিতৰত, ওপৰত, পিছফালে আৰু কাষত আছে। এইদৰে খ্ৰীষ্টানসকলে খ্ৰীষ্টৰ উপস্থিতি উপভোগ কৰে, তেওঁৰ বলিদানক নবীকৰণৰ বাবে সান্নিধ্যলৈ নিদিয়াকৈ। এইটো কেৱল ৰোমান কেথলিক ধৰ্মৰ পৰা পৃথক নহয়; এই মতামত বহুতো প্ৰটেষ্টেণ্ট পৰম্পৰাৰ পৰাও পৃথক।

পোপৰ আধিপত্য

কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে গীৰ্জাৰ পাৰ্থিৱ মুৰব্বী হৈছে ৰোমৰ বিচপ পোপ। পোপে এপষ্টোলিক উত্তৰাধিকাৰ উপভোগ কৰে যিটো কথিতভাৱে এপষ্টল পিটাৰৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰা হৈছে। ৰাজ্যৰ চাবি পোপৰ হাতত তুলি দিয়া হয় আৰু তেওঁৰ হাতত থাকে। এইদৰে সকলো কেথলিকে পোপক তেওঁলোকৰ সৰ্বোচ্চ গীৰ্জাৰ কৰ্তৃত্ব হিচাপে লয়।

লুথাৰিয়ানসকলে পৰিত্ৰাণ পাইছেনে?

যিহেতু লুথাৰিয়ানসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিত্ৰাণৰ বাবে কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস স্বীকাৰ কৰে, বহুতো বিশ্বাসী লুথাৰিয়ানসকল খ্ৰীষ্টত প্ৰকৃত বিশ্বাসী আৰু সেয়েহে পৰিত্ৰাণ পোৱা গৈছে। কিছুমান লুথাৰিয়ান ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে লুথাৰিয়ানসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে বিশ্বাস কৰা কথাবোৰৰ পৰা আঁতৰি গৈছে আৰু সেয়েহে শাস্ত্ৰৰ পৰা আঁতৰি গৈছে। আনহাতে আন কিছুমান সঁচা হৈয়েই আছে।

আন বহুতপ্ৰটেষ্টেণ্ট পৰম্পৰাসমূহে বেছিভাগেই বাপ্তিস্মৰ বিষয়ে লুথাৰিয়ান দৃষ্টিভংগী, আৰু ইয়াৰ পৰিত্ৰাণমূলক প্ৰভাৱৰ সৈতে বিতৰ্ক কৰে।