Лютерандық және католицизм сенімдері: (15 негізгі айырмашылық)

Лютерандық пен католицизмнің айырмашылығы

Бұл жазбада мен римдік католицизм мен лютерандық арасындағы айырмашылықтарды (және ұқсастықтарды) зерттеймін. Бұл бізді 16 ғасырда Мартин Лютер есімді августиндік монах Рим-католик шіркеуінің әдет-ғұрыптары мен нанымдарына қарсы 95 мақала (немесе тезистер) жазған кездегі протестанттық реформаның жүрегіне апаратын тақырып.

Кейінгі жылдарда үлкен алауыздық пайда болды, көп адамдар Лютердің ілімін ұстанды, ал басқалары Рим Папасының билігінде қалды.

Лютерандық сияқты протестанттық реформация да дүниеге келді. Лютерандық католицизммен қалай салыстырылады? Бұл пост осыған жауап береді.

Католицизм дегеніміз не?

Католиктер - Рим Папасы басқаратын Рим-католик шіркеуінің ілімдерін ұстанатын және ұстанатын адамдар. Рим епископы. «Католик» сөзі әмбебап дегенді білдіреді, ал католиктер өздерін тек шынайы шіркеу деп санайды. Римдік католиктер нақты католиктік шіркеу барлық жерде және көптеген Ізгі хабарға сенетін конфессиялардан тұратын сенушілерден тұратын көрінбейтін шіркеу деген протестанттық көзқарасты жоққа шығарады.

Лютерандық дегеніміз не?

Лютерандық - протестанттық конфессиялардың бір тармағы, олардың мұрасын реформатор Мартин Лютерге қалдырады. Лютерандардың көпшілігі Конкорд кітабын ұстанады және кең ауқымда ұқсас нанымдарды бөліседітарихи лютерандық дәстүр. Бүгінгі таңда Америкадағы Евангелдік лютерандық шіркеу, Миссури және Висконсин синодтары және т.б. сияқты көптеген лютерандық конфессиялар бар. Лютерандар «Лютерандықтың 3 Соласы» (sola Scriptura, sola gratia және т.б.) сияқты көптеген ерекшеліктерді ұстанады. sola fide).

Лютерандар католик болып табылады ма?

Лютерандар «үлкен «С» католиктер емес. Мартин Лютерден бері лютерандар католицизмнің папа билігі, дәстүрдің беделі, католиктік діни қызметкерлер, шіркеу магистериясы және т.б. сияқты көптеген қағидаларды ашық түрде жоққа шығарды. Төменде біз осындай көптеген айырмашылықтарды егжей-тегжейлі атап өтеміз.

Лютерандық пен католицизмнің ұқсастықтары

Бірақ біріншіден, кейбір ұқсастықтар. Лютерандар да, католиктер де үштік, яғни екеуі де Құдайдың үштік екенін растайды - ол Құдай Әке, Құдай Ұлы және Құдай Рух. Лютерандар да, католиктер де Жазбаларды құрметтейді, бірақ олар оны қалай қастерлейтіні және тіпті Жазбаларды құрайтыны бойынша әртүрлі жолдармен ерекшеленеді. Католиктер де, лютерандар да құдайлық пен мәңгілікті, сондай-ақ Иса Мәсіхтің адамшылығын растайды.

Католиктік пен лютерандықтың моральдары мен құндылықтары дерлік бірдей.

Дәстүрлі түрде лютерандар «Жоғары Шіркеу» әсіресе көптеген басқа протестанттық конфессиялармен салыстырғанда. Католиктер сияқты лютерандар да ғибадат етуде литургияны пайдаланады. АКатоликтік және лютерандық қызмет екеуі де өте ресми болар еді. Лютерандар да, католиктер де өздерін христиандар деп атайды.

Лютерандық та, католицизм де қасиетті рәсімдерге жоғары көзқараспен қарайды және көптеген қасиетті рәсімдерге ұқсас нанымдарды ұстанады (көптеген маңызды ерекшеліктерді қоспағанда).

Олар кейбір ұқсастықтары бар, католиктер мен лютерандар көптеген маңызды жолдармен ерекшеленеді. Енді сол айырмашылыққа тоқталамыз.

Негіздеме доктринасы

Католиктер ақтау екі фазасы бар деп есептейді. Алғашқы ақтау үшін адам Мәсіхке деген сенімін, сонымен қатар қасиетті рәсімдер мен игі істерді ұстану сияқты жақсы істерді көрсетеді. Осы бастапқы негіздемеден кейін католик Құдайдың рақымымен және игі істердегі прогресспен ынтымақтастықты жалғастыруы керек. Өлгеннен кейін бұл процесс аяқталады, содан кейін адам өзінің ақыры ақталғанын біледі.

Екінші жағынан, лютерандар ақтау тек сенім арқылы ғана рақым арқылы болады деп есептейді. Жұмыстар ақтауға тұрарлық емес, керісінше оның нәтижесі. Ақтау — құдайдың мәлімдемесі, ресми түрде сенушіні Құдайдың алдында ақталған деп жариялайды және Құдаймен жаңа қарым-қатынас орнатады.

Олар шомылдыру рәсімінен өту туралы нені үйретеді?

Лютерандар сенеді. Шомылдыру рәсімінен өту құтқарылу үшін «мүлдем қажет» болмаса да, қажет. Шомылдыру рәсімінен өткенде, олар Құдайдың құтқаратынына сенімді болады.Олар белгілі бір дәстүрге байланысты шашырату немесе құю арқылы шомылдыру рәсімінен өтеді. Егер адам шомылдыру рәсімінен бас тартса, олар дәстүрлі лютерандық бойынша сақталмайды. Алайда, егер біреудің сенімі болса, бірақ қайтыс болғанға дейін шомылдыру рәсімінен өту мүмкіндігі болмаса, олар сотталмайды. Бұл өте қажет, бірақ өте қажет емес.

Католиктер шомылдыру рәсімінен өтуге үлкен құтқару мәнін салады. Шомылдыру рәсімінен өткенде католиктер бастапқы күнә – барлық адамдар туатын күнә – тазартылады және адам католик шіркеуінің бір бөлігі болады деп үйретеді.

Шіркеудің рөлі

Католиктер мен лютерандар арасындағы ең үлкен айырмашылықтардың бірі - олардың шіркеуге деген көзқарасы. Католиктер үшін шіркеу құдайлық билікке ие. Католиктік шіркеудің өзі ғана «Мәсіхтің мистикалық денесі» болып табылады және Рим-католик шіркеуінен бөлек болу немесе шіркеуден шығарылған болса, айыпталады.

Лютерандар Құдай Сөзі қай жерде адал уағыздалса, сол жерде деп сенеді. Қасиетті шіркеу бар. Олар сондай-ақ шіркеу Мәсіхтің денесі екенін растайды, бірақ олар мистикалық сөзді қолданбайды. Шіркеудің негізгі рөлі — Құдай Сөзін уағыздау және қасиетті рәсімдерді дұрыс өткізу арқылы Иса Мәсіх туралы куәлік ету.

Католиктік және лютерандық арасындағы маңызды айырмашылықтардың бірі жергілікті лютерандық шіркеулердің автономды болуы, ал католиктік шіркеудіңиерархиялық, шіркеу басшысы Рим Папасы.

Әулиелерге дұға ету

Лютерандарға әулиелерге дұға етуге тыйым салынады, ал католиктер әулиелерді арашашы деп санайды. көкте христиандар үшін және біз оларға Құдайға дұға еткеніміздей дұға ете аламыз, осылайша олар біздің атымыздан Құдай алдында шапағат ете алады.

Эсхатология

Лютерандар Мәсіх заманның соңында қайтып келеді және бүкіл адамзат қайта тіріліп, сотталады. Адал адамдар көкте Құдаймен бірге мәңгілік өмір сүреді, ал опасыздықтар тозақта мәңгілікке сотталады.

Католиктер де сол сияқты Мәсіхтің қайтып келіп, бәрін соттайтынына сенеді. Дегенмен олар қазір Мәсіхтің шіркеу арқылы билік жүргізіп жатқанын тез дәлелдейтін еді. Бірақ олар соңғы үкімнен бас тартпайды. Осы үкімге дейін олар шіркеуге соңғы шабуыл немесе барлық христиандар үшін сынақ болады, бұл көптеген адамдардың сенімін шайқалтады. Бірақ содан кейін Мәсіх келіп, тірілер мен өлілерді соттайды.

Өлгеннен кейінгі өмір

Ең маңызды айырмашылықтардың бірі - католиктер мен лютерандықтардың кейінгі өмірге сенетіндігінде. өлім. Лютерандар барлық христиандар өлгеннен кейін бірден Иеміздің алдына барады деп сенеді. Мәсіхтен тыс адамдар уақытша азаптау орнына барады.

Католиктер, керісінше, өте аз адамдар азаптауға тікелей бара алады деп санайды.өлгеннен кейін Құдайдың көкте болуы. Тіпті “Құдаймен дос болғандар” үшін де күнәдан ары қарай тазарту қажет. Бұл үшін олар Тазарту деп аталатын жерге барады, онда олар Құдайға ғана белгілі уақыт азап шегіп тазартылады.

Тәубе ету / Діни қызметкерге күнәларды мойындау

Католиктердің ұстануы тәубеге келу қасиеттілігіне. Адам күнә жасағанда, Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болу және кешірім алу үшін діни қызметкерге кінәсін мойындау керек. Католиктер мұны үнемі жасайды, ал діни қызметкер күнәларды кешіру құқығына ие. Діни қызметкер адам мен Құдай арасындағы делдалдық рөлде әрекет етеді. Көбінесе діни қызметкер толық кешірім алу үшін өкініп, өкінеді.

Лютерандар христиандар Иса Мәсіх арқылы Құдайға тікелей қол жеткізе алады деп сенеді. Олар діни қызметкердің күнәларды кешіру құқығы бар деген түсінікті жоққа шығарады және Мәсіхтің ісіне сенушілердің күнәсін жабу үшін жеткілікті деп сене отырып, тікелей Құдайға жүгінеді.

Дін қызметкерлері

Католиктер діни қызметкерді сенуші мен Құдай арасындағы делдал деп санайды. Діни қызметкерлер сияқты ресми діни қызметкерлер ғана қасиетті рәсімдерді басқаруға және Киелі Жазбаларды түсіндіруге құқылы. Католиктер Құдаймен араласу процесінде діни қызметкерге барады.

Лютерандар барлық сенушілердің діни қызметкерлігін ұстанады және Мәсіх Құдай мен адам арасындағы жалғыз делдал. Сондықтан христиандар барҚұдайға тікелей қол жеткізу.

Киелі кітапқа көзқарас & катехизм

католиктер Жазбаларға лютерандарға (және барлық протестанттық конфессияларға) қарағанда мүлдем басқаша қарайды. Олар Жазбалардың Құдайдан және билігі бар екеніне сенеді. Бірақ олар Жазбалардың анықтығын (анықтығын немесе білу қабілетін) жоққа шығарады және Жазбаларды дұрыс түсіну үшін ресми аудармашы – Рим-католиктік шіркеуінің магистратурасы – қажет екенін талап етеді.

Шіркеу дәстүрлері (мұндайлар). кеңестер мен ресми сенімдер ретінде) Жазбалардағыдай салмақ пен билікке ие. Сонымен қатар, Рим Папасы ресми түрде сөйлеген кезде (бұрынғы собор) Жазбалар мен дәстүр сияқты беделге ие. Осылайша, католиктер үшін қатесіз, құдайлық ақиқаттың үш көзі бар: Жазбалар, Шіркеу және дәстүр.

Лютерандар шіркеудің де (Папаның) да, дәстүрдің де қатесіздігін жоққа шығарады және Жазбаларды талап етеді. өмір мен тәжірибе үшін соңғы билік ретінде.

Қасиетті Евхаристия / Католиктік Масса / Трансубстанция

Католиктік ғибадаттың орталығында Месс немесе Евхаристия орналасқан. Бұл рәсім кезінде Мәсіхтің нақты қатысуы элементтерде мистикалық түрде көрінеді. Элементтер батасын алған кезде олар Мәсіхтің нақты денесі мен қанына айналады. Осылайша, ғибадат етуші элементтерге қарамастан, Мәсіхтің нақты еті мен қанын тұтынадысыртында нан мен шарап түрінде қалады. Бұл ғибадат етушінің қайтадан ләззат алуы үшін Мәсіхтің құрбандығын қазіргі уақытқа әкеледі. Бұл процесс табынушы үшін құтқарушы әсерге ие.

Лютерандар элементтердің нақты дене мен қанға айналатынын жоққа шығарады, дегенмен лютерандар Евхаристия кезінде Мәсіхтің шынайы қатысуына сенеді. Лютердің тілінде Мәсіх элементтердің ішінде, үстінде, артында және жанында. Осылайша, мәсіхшілер Мәсіхтің жаңару үшін құрбандығын әкелмей-ақ, оның қатысуынан ләззат алады. Бұл тек римдік католицизмнен ерекшеленбейді; бұл көзқарас көптеген протестанттық дәстүрлерден де ерекшеленеді.

Папа үстемдігі

Католиктер шіркеудің жердегі басшысы Рим епископы, Рим Папасы деп есептейді. Рим Папасы апостолдық мұрагерлікке ие, ол елші Петрге дейін барады. Патшалықтың кілттерін Рим Папасы тапсырады және иеленеді. Осылайша, барлық католиктер Рим Папасын өздерінің ең жоғарғы шіркеу билігі ретінде қарастырады.

Лютерандар құтқарылды ма?

Лютерандар құтқарылу үшін тек Иса Мәсіхке ғана сенетіндерін дәстүрлі және ресми түрде мойындайтындықтан, көптеген адал адамдар. Лютерандар Мәсіхке шынайы сенушілер, сондықтан олар құтқарылды. Кейбір лютерандық конфессиялар лютерандықтардың дәстүрлі сенетінінен алыстап, сондықтан Жазбалардан алшақтап кетті. Басқалары шындықты сақтаған кезде.

Басқалары көпПротестанттық дәстүрлер негізінен шомылдыру рәсіміне лютерандық көзқараспен және оның құтқару әсерімен байланысты.