فہرست کا خانہ
لوتھرانزم اور کیتھولک ازم کے درمیان فرق
اس پوسٹ میں، میں رومن کیتھولک ازم اور لوتھرانزم کے درمیان فرق (اور مماثلت) کو تلاش کروں گا۔ یہ ایک ایسا موضوع ہے جو ہمیں 16ویں صدی میں پروٹسٹنٹ ریفارمیشن کے مرکز میں واپس لے جاتا ہے، جب مارٹن لوتھر نامی آگسٹینی راہب نے رومن کیتھولک چرچ کے طرز عمل اور عقائد کے خلاف 95 مضامین (یا مقالے) لکھے۔
ان سالوں میں جس کے بعد ایک زبردست دراڑ پیدا ہو گئی، بہت سے لوگوں نے لوتھر کی تعلیمات کی پیروی کی، جبکہ دیگر پوپ کے اختیار میں رہے۔
پروٹسٹنٹ ریفارمیشن نے جنم لیا، جیسا کہ لوتھرانزم تھا۔ لوتھرانزم کا کیتھولک ازم سے موازنہ کیسے کرتا ہے؟ اس پوسٹ میں یہی جواب دیا جائے گا۔
کیتھولک ازم کیا ہے؟
کیتھولک وہ لوگ ہیں جو پوپ کی قیادت میں رومن کیتھولک چرچ کی تعلیمات کا دعویٰ کرتے اور ان کی پیروی کرتے ہیں۔ روم کے بشپ. لفظ "کیتھولک" کا مطلب ہے آفاقی، اور کیتھولک مانتے ہیں کہ وہ صرف حقیقی چرچ ہیں۔ رومن کیتھولک پروٹسٹنٹ کے اس نظریے کو مسترد کرتے ہیں کہ اصل کیتھولک چرچ ایک پوشیدہ چرچ ہے، جو ہر جگہ اور بہت سے انجیل ماننے والے فرقوں کے ماننے والوں پر مشتمل ہے۔
لوتھرانزم کیا ہے؟
لوتھرانزم پروٹسٹنٹ فرقوں کی ایک شاخ ہے جو اپنے ورثے کو مصلح مارٹن لوتھر تک پہنچاتی ہے۔ زیادہ تر لوتھران کتاب آف کنکارڈ کی پیروی کرتے ہیں اور وسیع پیمانے پر اسی طرح کے عقائد کا اشتراک کرتے ہیں۔تاریخی لوتھرانزم کی روایت۔ آج، بہت سے الگ الگ لوتھران فرقے ہیں، جیسے کہ امریکہ میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ، اور مسوری اور وسکونسن Synods وغیرہ۔ لوتھران بہت سے امتیازات کے حامل ہیں، جیسے کہ "لوتھرانزم کے 3 سولاس" (sola Scriptura، sola gratia، اور سولا فیڈ)۔
کیا لوتھرنس کیتھولک ہیں؟
لوتھران "بڑے 'سی' کیتھولک نہیں ہیں۔ مارٹن لوتھر کے بعد سے، لوتھرن نے واضح طور پر کیتھولک مذہب کے بہت سے اصولوں کو مسترد کر دیا ہے، جیسے کہ پاپائیت، روایت کا اختیار، کیتھولک پادری، چرچ کا مجسٹریم، وغیرہ۔ ذیل میں ہم اس طرح کے بہت سے اختلافات کو مزید تفصیل سے نوٹ کریں گے۔
لوتھرانزم اور کیتھولک ازم کے درمیان مماثلتیں
لیکن پہلے، کچھ مماثلتیں۔ لوتھرین اور کیتھولک دونوں تثلیث ہیں، یعنی وہ دونوں اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ خدا تثلیث ہے – وہ خدا باپ، خدا بیٹا، اور خدا روح ہے۔ لوتھرین اور کیتھولک دونوں ہی صحیفے کی تعظیم کرتے ہیں، حالانکہ وہ اس بات پر بہت سے طریقوں سے مختلف ہیں کہ وہ اس کی تعظیم کیسے کرتے ہیں اور یہاں تک کہ صحیفے کی تشکیل کیا ہے۔ کیتھولک اور لوتھرن دونوں ہی الوہیت اور ابدیت کے ساتھ ساتھ یسوع مسیح کی انسانیت کی توثیق کرتے ہیں۔
کیتھولک ازم اور لوتھرانزم دونوں کے اخلاق اور اقدار تقریباً ایک جیسے ہیں۔
روایتی طور پر، لوتھرن "اعلیٰ چرچ" کا خاص طور پر بہت سے دوسرے پروٹسٹنٹ فرقوں کے ساتھ موازنہ کیا جاتا ہے۔ کیتھولک کی طرح، لوتھرین بھی عبادت میں عبادت کا استعمال کرتے ہیں۔ اےکیتھولک اور لوتھرن کی خدمت دونوں بہت رسمی ہوں گی۔ لوتھرن اور کیتھولک دونوں ہی اپنے آپ کو مسیحی کہتے ہیں۔
لوتھران ازم اور کیتھولک دونوں ہی مقدسات کے بارے میں ایک اعلیٰ نظریہ رکھتے ہیں، اور بہت سے مقدسات پر ایک جیسے عقائد رکھتے ہیں (بہت سے اہم استثناء کے ساتھ)۔
جبکہ وہ کچھ مماثلتیں بانٹیں، کیتھولک اور لوتھرن بہت سے اہم طریقوں سے مختلف ہیں۔ اور اب ہم ان فرقوں کی طرف رجوع کرتے ہیں۔
جائزیت کا نظریہ
کیتھولک مانتے ہیں کہ جواز کے دو مراحل ہیں۔ ابتدائی جواز کے لیے، کوئی شخص مسیح میں ایمان کے علاوہ قابل قدر کاموں جیسے مقدسات کی پابندی اور اچھے کاموں کا مظاہرہ کرتا ہے۔ اس ابتدائی جواز کے بعد، کیتھولک کو خدا کے فضل اور اچھے کاموں میں ترقی کے ساتھ تعاون جاری رکھنے کی ضرورت ہے۔ موت کے وقت، یہ عمل مکمل ہو جاتا ہے اور پھر اس شخص کو معلوم ہو جائے گا کہ آیا وہ آخرکار جائز ٹھہرا یا نہیں؟ کام جواز کے قابل نہیں ہوتے، بلکہ اس کا نتیجہ ہوتے ہیں۔ جواز ایک الہی اعلان ہے، باضابطہ طور پر مومن کو خدا کے سامنے راستباز ہونے کا اعلان کرتا ہے اور خدا کے ساتھ ایک نیا رشتہ قائم کرتا ہے۔
وہ بپتسمہ کے بارے میں کیا تعلیم دیتے ہیں؟
لوتھرین یقین رکھتے ہیں۔ کہ بپتسمہ ضروری ہے، حالانکہ نجات کے لیے "بالکل ضروری نہیں"۔ بپتسمہ لینے پر، وہ خدا کی نجات کی یقین دہانی حاصل کرتے ہیں۔وہ مخصوص روایت کے مطابق چھڑک کر یا ڈال کر بپتسمہ دیتے ہیں۔ اگر کوئی بپتسمہ لینے سے انکار کرتا ہے، تو وہ روایتی لوتھرانزم کے مطابق نہیں بچائے جاتے ہیں۔ تاہم، اگر کوئی ایمان رکھتا ہے لیکن موت سے پہلے بپتسمہ لینے کا موقع نہیں رکھتا ہے، تو اس کی مذمت نہیں کی جاتی۔ اتنا ضروری ہے، اگرچہ بالکل ضروری نہیں۔
کیتھولک بپتسمہ میں زیادہ اہم اہمیت رکھتے ہیں۔ بپتسمہ کے وقت، کیتھولک اس اصل گناہ کی تعلیم دیتے ہیں – وہ گناہ جس میں تمام لوگ پیدا ہوتے ہیں – کو پاک کر دیا جاتا ہے، اور ایک شخص کو کیتھولک چرچ کا حصہ بنایا جاتا ہے۔
چرچ کا کردار
کیتھولک اور لوتھرن کے درمیان سب سے بڑا فرق چرچ کے بارے میں ان کا نظریہ ہے۔ کیتھولک کے لیے، چرچ کو الہی اختیار حاصل ہے۔ صرف کیتھولک چرچ ہی "مسیح کا صوفیانہ جسم" ہے، اور رومن کیتھولک چرچ سے الگ ہونا، یا چرچ کی طرف سے خارج ہونے کی مذمت کی جانی چاہیے۔
لوتھرین کا خیال ہے کہ جہاں کہیں بھی خدا کے کلام کی وفاداری سے تبلیغ کی جاتی ہے اور ساکرامینٹس کا صحیح طور پر انتظام کیا گیا ایک مقدس چرچ موجود ہے۔ وہ اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ کلیسیا مسیح کا جسم ہے، حالانکہ وہ لفظ صوفیانہ استعمال نہیں کریں گے۔ چرچ کا بنیادی کردار خدا کے کلام کی تبلیغ کے ذریعے یسوع مسیح کی گواہی دینا اور مقدسات کا صحیح طریقے سے انتظام کرنا ہے۔
کیتھولک ازم اور لوتھر ازم کے درمیان ایک بڑا فرق یہ ہے کہ مقامی لوتھران چرچ خود مختار ہیں، جبکہ کیتھولک چرچدرجہ بندی کے ساتھ، چرچ کا سربراہ پوپ ہوتا ہے۔
سنتوں سے دعا کرنا
لوتھرین کو سنتوں کے لیے دعا کرنے سے منع کیا گیا ہے، جبکہ کیتھولک مانتے ہیں کہ سنت سفارشی ہیں مسیحیوں کے لیے جنت میں، اور ہم ان سے اسی طرح دعا کر سکتے ہیں جیسا کہ ہم خدا سے کرتے ہیں، تاکہ وہ ہماری طرف سے خدا سے شفاعت کر سکیں۔ مسیح عمر کے آخر میں واپس آئے گا اور تمام انسانیت کو زندہ کیا جائے گا اور انصاف کیا جائے گا۔ وفادار خدا کے ساتھ جنت میں ابدیت کا لطف اٹھائیں گے، جب کہ بے وفا کو جہنم میں ابدیت کی سزا دی جائے گی۔
بھی دیکھو: تخلیق اور فطرت کے بارے میں بائبل کی 30 اہم آیات (خدا کی شان!)کیتھولک اسی طرح یقین رکھتے ہیں کہ مسیح واپس آئے گا اور تمام چیزوں کا فیصلہ کرے گا۔ اگرچہ وہ یہ دعویٰ کرنے میں جلدی کریں گے کہ مسیح اس وقت کلیسیا کے ذریعے حکومت کر رہا ہے۔ لیکن وہ کسی حتمی فیصلے سے انکار نہیں کرتے۔ اس فیصلے سے پہلے وہ سمجھتے ہیں کہ ان کا چرچ پر آخری حملہ ہو گا یا تمام مسیحیوں کے لیے امتحان ہو گا جو بہت سے لوگوں کے ایمان کو متزلزل کر دے گا۔ لیکن پھر مسیح آئے گا اور زندہ اور مُردوں کا فیصلہ کرے گا۔
موت کے بعد کی زندگی
سب سے اہم فرق میں سے ایک یہ ہے کہ کیتھولک اور لوتھرین بعد کی زندگی کے بارے میں کیا عقیدہ رکھتے ہیں۔ موت. لوتھرن کا خیال ہے کہ وہ تمام لوگ جو مسیحی ہیں موت کے وقت خداوند کے ساتھ فوراً حاضر ہو جاتے ہیں۔ جو مسیح سے باہر ہیں وہ عذاب کی عارضی جگہ پر جاتے ہیں۔
دوسری طرف کیتھولک کا خیال ہے کہ بہت کم لوگ براہِ راست مسیح میں جانے کے قابل ہوتے ہیں۔موت کے بعد جنت میں خدا کی موجودگی۔ یہاں تک کہ "خدا کے ساتھ دوستی کرنے والوں" کے لیے بھی اکثر گناہ کی مزید پاکیزگی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کے لیے، وہ پرگیٹری نامی جگہ پر جاتے ہیں جہاں وہ ایک ایسے وقت کے لیے مصائب کے ذریعے پاک ہوتے ہیں جو صرف خدا کو معلوم ہوتا ہے۔
توبہ / ایک پادری کے سامنے گناہوں کا اعتراف
کیتھولک توبہ کی رسم تک. جب کوئی شخص گناہ کرتا ہے، خُدا کے ساتھ صحیح تعلق میں بحال ہونے اور معافی حاصل کرنے کے لیے، ایک پادری کے سامنے اعتراف کرنا ضروری ہے۔ کیتھولک باقاعدگی سے ایسا کرتے ہیں، اور پادری کو گناہوں کو معاف کرنے کا اختیار حاصل ہے۔ پادری شخص اور خدا کے درمیان ثالثی کا کردار ادا کرتا ہے۔ اکثر، پادری مکمل معافی کے لیے تپسیا کرتا ہے اور عمل کرتا ہے۔
لوتھرین کا خیال ہے کہ مسیحیوں کو یسوع مسیح کے ذریعے خدا تک براہ راست رسائی حاصل ہے۔ وہ اس تصور کو مسترد کرتے ہیں کہ ایک پادری کے پاس گناہوں کو معاف کرنے کا اختیار ہے، اور مسیح کے کام پر بھروسہ کرتے ہوئے، جو ایک مومن کے گناہ کو چھپانے کے لیے کافی ہے۔
پادریوں
کیتھولک مانتے ہیں کہ ایک پادری مومن اور خدا کے درمیان ایک ثالث ہے۔ صرف رسمی پادریوں جیسے پادریوں کو مقدسات کا انتظام کرنے اور مقدس صحیفوں کی تشریح کرنے کا اختیار حاصل ہے۔ کیتھولک خدا کے ساتھ اپنے میل جول کے عمل میں ایک پادری کے پاس جاتے ہیں۔
لوتھرین تمام مومنین کے کہانت کو برقرار رکھتے ہیں، اور یہ کہ مسیح ہی خدا اور انسان کے درمیان واحد ثالث ہے۔ عیسائیوں، لہذا، ہےخدا تک براہ راست رسائی۔
بائبل کا نظارہ & Catechism
کیتھولک صحیفوں کو لوتھرن (اور تمام پروٹسٹنٹ فرقوں) سے بہت مختلف انداز میں دیکھتے ہیں۔ وہ یقین رکھتے ہیں کہ صحیفے خدا کی طرف سے ہیں اور ان کے پاس اختیار ہے۔ لیکن وہ صحیفوں کی درستگی (وضاحت یا جاننے کی صلاحیت) کو مسترد کرتے ہیں، اور اصرار کرتے ہیں کہ صحیفوں کو صحیح طور پر سمجھنے کے لیے ایک سرکاری ترجمان – رومن کیتھولک چرچ کے مجسٹریم – کی ضرورت ہے۔
بھی دیکھو: بائبل میں خدا کا رنگ کیا ہے؟ اس کی جلد / (7 اہم سچائیاں)چرچ کی روایات (جیسے بطور مشورے اور رسمی عقائد) صحیفوں کے برابر وزن اور اختیار رکھتے ہیں۔ مزید برآں، پوپ، جب سرکاری طور پر بات کرتے ہیں (سابق کیتھیڈرا) وہی اختیار رکھتے ہیں جو صحیفے اور روایت کے طور پر رکھتے ہیں۔ اس طرح، کیتھولک کے لیے معصوم، الہی سچائی کے تین ذرائع ہیں: صحیفے، چرچ اور روایت۔
لوتھرین چرچ (پوپ) اور روایت دونوں کی غلطی کو مسترد کرتے ہیں، اور صحیفوں پر اصرار کرتے ہیں۔ زندگی اور عمل کے لیے حتمی اتھارٹی کے طور پر۔
ہولی یوکرسٹ / کیتھولک ماس / ٹرانسبسٹینٹیشن
کیتھولک عبادت کے مرکز میں ماس یا یوکرسٹ ہے۔ اس تقریب کے دوران، مسیح کی حقیقی موجودگی صوفیانہ طور پر عناصر میں ظاہر ہوتی ہے۔ جب عناصر کو برکت دی جاتی ہے تو وہ مسیح کے حقیقی جسم اور خون میں بدل جاتے ہیں۔ اس طرح، عبادت کرنے والا مسیح کا اصل گوشت اور خون کھاتا ہے، اگرچہ عناصرروٹی اور شراب کی شکل کے باہر رہیں۔ یہ مسیح کی قربانی کو حاضر میں لاتا ہے تاکہ عبادت گزار نئے سرے سے لطف اندوز ہوں۔ یہ عمل عبادت گزار کے لیے بچتی اثر رکھتا ہے۔
لوتھرین اس بات کو مسترد کرتے ہیں کہ عناصر اصل جسم اور خون بن جاتے ہیں، حالانکہ لوتھرن یوکرسٹ کے دوران مسیح کی حقیقی موجودگی پر یقین رکھتے ہیں۔ لوتھر کی زبان میں، مسیح عناصر کے اندر، اوپر، پیچھے اور ساتھ ہے۔ اس طرح، مسیحی تجدید کے لیے اس کی قربانی کو حاضری میں لائے بغیر مسیح کی موجودگی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ یہ نہ صرف رومن کیتھولک سے الگ ہے۔ یہ نظریہ بہت سی پروٹسٹنٹ روایات سے بھی الگ ہے۔
Papal Supremacy
کیتھولک مانتے ہیں کہ چرچ کا زمینی سربراہ روم کا بشپ، پوپ ہے۔ پوپ کو ایک رسولی جانشینی حاصل ہے جس کا پتہ لگایا جاتا ہے، قیاس ہے، رسول پیٹر سے۔ بادشاہی کی چابیاں پوپ کے حوالے اور ان کے پاس ہیں۔ اس طرح تمام کیتھولک پوپ کو اپنی اعلیٰ کلیسیائی اتھارٹی کے طور پر دیکھتے ہیں۔
کیا لوتھرن کو بچایا جاتا ہے؟
چونکہ لوتھرن روایتی طور پر اور رسمی طور پر نجات کے لیے اکیلے یسوع مسیح پر ایمان کا اعتراف کرتے ہیں، بہت سے وفادار لوتھرن مسیح میں سچے ماننے والے ہیں اور اس لیے بچائے گئے ہیں۔ لوتھران کے کچھ فرقے اس سے دور ہو گئے ہیں جس پر لوتھرن روایتی طور پر یقین رکھتے تھے اور اس لیے صحیفوں سے ہٹ گئے ہیں۔ جبکہ دیگر سچے رہے۔
بہت سے دوسرےپروٹسٹنٹ روایات زیادہ تر بپتسمہ کے بارے میں لوتھران کے نقطہ نظر اور اس کے نجات بخش اثر سے مسئلہ اٹھاتی ہیں۔
