Sisukord
Erinevus luterluse ja katoliikluse vahel
Selles postituses uurin erinevusi (ja sarnasusi) roomakatoliikluse ja luterluse vahel. See on teema, mis viib meid tagasi 16. sajandi protestantliku reformatsiooni südamesse, kui Augustinuse munk nimega Martin Luther kirjutas 95 artiklit (või teesi), milles ta vaidlustas roomakatoliku kiriku tavad ja uskumused.
Järgnevatel aastatel tekkis suur lõhe, sest paljud järgisid Lutheri õpetusi, teised aga jäid paavsti autoriteedi alla.
Sündis protestantlik reformatsioon, nagu ka luterlus. Kuidas luterlus on võrreldav katoliiklusega? See on see, millele see postitus annab vastuse.
Mis on katoliiklus?
Katoliiklased on inimesed, kes tunnistavad ja järgivad roomakatoliku kiriku õpetusi, mida juhib Rooma piiskop, paavst. Sõna "katoliiklik" tähendab universaalset ja katoliiklased usuvad, et nad on ainuüksi tõeline kirik. Roomakatoliiklased lükkavad tagasi protestantliku seisukoha, et tegelik katoliku kirik on nähtamatu kirik, mis koosneb usklikest kõikjal ja paljudest evangeeliumi usklikestnimiväärtused.
Mis on luterlus?
Luterlus on protestantlike konfessioonide haru, mille pärand ulatub reformaator Martin Lutherini. Enamik luterlasi järgib Konkordia raamatut ja jagab ajaloolise luterluse laiemas traditsioonis sarnaseid uskumusi. Tänapäeval on palju erinevaid luterlikke konfessioone, näiteks Evangeelne Luterlik Kirik Ameerikas, Missouri ja Wisconsini sünodid jne. luterlased hoiavadpaljudele eripäradele, näiteks "luterluse kolmele põhisõnale" (sola Scriptura, sola gratia ja sola fide).
Kas luterlased on katoliiklased?
Luterlased ei ole "suured C-katoliiklased. Alates Martin Lutherist on luterlased selgesõnaliselt tagasi lükanud paljud katoliikluse tõekspidamised, nagu paavstlus, traditsiooni autoriteet, katoliku preesterlus, kiriku magisterium jne. Järgnevalt märgime üksikasjalikumalt paljusid selliseid erinevusi.
Sarnasused luterluse ja katoliikluse vahel
Kuid kõigepealt mõned sarnasused. Nii luterlased kui ka katoliiklased on trinitaarlased, mis tähendab, et mõlemad kinnitavad, et Jumal on kolmik - ta on Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Vaim. Nii luterlased kui ka katoliiklased austavad Pühakirja, kuigi nad erinevad paljuski selles, kuidas nad seda austavad ja isegi selles, mis on Pühakiri. Nii katoliiklased kui ka luterlased kinnitavad jumalikkust ja igavikulisust, kunasamuti Jeesuse Kristuse inimlikkus.
Nii katoliikluse kui ka luterluse moraal ja väärtused on peaaegu identsed.
Traditsiooniliselt on luterlased "kõrge kirik", eriti võrreldes paljude teiste protestantlike konfessioonidega. Nagu katoliiklased, kasutavad ka luterlased jumalateenistusel liturgiat. Katoliiklaste ja luterlaste jumalateenistus oleks mõlemad väga formaalne. Nii luterlased kui ka katoliiklased nimetavad end kristlasteks.
Nii luterlus kui ka katoliiklus peavad sakramentidest suurt lugu ja on paljude sakramentide osas sarnaste tõekspidamistega (paljude oluliste eranditega).
Kuigi neil on mõningaid sarnasusi, erinevad katoliiklased ja luterlased paljuski. Ja nende erinevuste juurde pöördume nüüd.
Õigusloomeõpetus
Katoliiklased usuvad, et õigeksmõistmisel on kaks etappi. Esmase õigeksmõistmise puhul näitab inimene usku Kristusesse ja lisaks teenekaid tegusid, nagu sakramentidest kinnipidamine ja head teod. Pärast seda esmast õigeksmõistmist peab katoliiklane jätkama koostööd Jumala armuga ja arenema heades tegudes. Surma korral on see protsess lõpule viidud ja siis saab inimene teada, etkas ta oli lõpuks õigustatud.
Luterlased seevastu usuvad, et õigeksmõistmine toimub üksnes armust ja usu kaudu. Teod ei ole õigeksmõistmise teene, vaid pigem selle tulemus. Õigeksmõistmine on jumalik avaldus, mis kuulutab uskliku ametlikult õigeks Jumala ees ja loob uue suhte Jumalaga.
Mida nad õpetavad ristimise kohta?
Luterlased usuvad, et ristimine on vajalik, kuigi mitte "hädavajalik" päästmiseks. Ristimisel saavad nad Jumala päästmise kinnituse. Nad ristivad piserdamise või valamise teel, sõltuvalt konkreetsest traditsioonist. Kui keegi keeldub ristimisest, ei ole ta traditsioonilise luterluse järgi päästetud. Kui aga kellelgi on usk, kuid ei ole, on enne surma võimalus ristida,siis ei ole nad hukka mõistetud. Nii et vajalik, kuigi mitte absoluutselt vajalik.
Katoliiklased omistavad ristimisele suurema päästva tähenduse. Katoliiklased õpetavad, et ristimisega puhastatakse pärispatt - patt, millesse kõik inimesed sünnivad - ja inimene saab katoliku kiriku osaks.
Kiriku roll
Üks suurimaid erinevusi katoliiklaste ja luterlaste vahel on nende arusaam kirikust. Katoliiklaste jaoks on kirikul jumalik autoriteet. Ainult katoliku kirik on "Kristuse müstiline ihu" ja Rooma-katoliku kirikust lahus olemine või kiriku poolt ekskommunitseerimine on hukkamõistu.
Luterlased usuvad, et seal, kus Jumala Sõna ustavalt kuulutatakse ja kus õigesti toimetatakse sakramente, eksisteerib üks püha kirik. Nad kinnitavad ka, et kirik on Kristuse ihu, kuigi nad ei kasuta sõna "müstiline". Kiriku esmane ülesanne on anda tunnistust Jeesusest Kristusest Jumala Sõna kuulutamise ja sakramentide õige toimetamise kaudu.
Üks oluline erinevus katoliikluse ja luterluse vahel on see, et luterlikud kohalikud kogudused on autonoomsed, samas kui katoliku kirik on hierarhiline, mille pea on paavst.
Palvetamine pühakute poole
Luterlastel on keelatud palvetada pühakute poole, samas kui katoliiklased usuvad, et pühakud on taevas kristlaste eestpalvetajad ja me võime nende poole palvetada nagu Jumala poole, et nad saaksid meie eest Jumala eest palvetada.
Eeskatoloogia
Luterlased usuvad, et Kristus pöördub ajastu lõpus tagasi ning kogu inimkond tõuseb üles ja mõistetakse kohut. Usklikud naudivad igavikku taevas koos Jumalaga, samas kui uskmatud mõistetakse igavikku põrgus.
Katoliiklased usuvad samamoodi, et Kristus tuleb tagasi ja mõistab kohut kõigi üle. Kuigi nad on varmad kinnitama, et Kristus valitseb praegu kiriku kaudu. Kuid nad ei eita lõplikku kohtumõistmist. Enne seda kohtumõistmist on nad seisukohal, et nende jaoks toimub lõplik rünnak kiriku vastu või kõigi kristlaste proovilepanek, mis raputab paljude usku. Kuid siis tuleb Kristus ja mõistab kohut elavate jasurnud.
Elu pärast surma
Üks olulisemaid erinevusi on selles, mida katoliiklased ja luterlased usuvad surmajärgsest elust. Luterlased usuvad, et kõik, kes on kristlased, lähevad surma korral kohe Issanda juurde. Need, kes on väljaspool Kristust, lähevad ajutisse piinapaika.
Katoliiklased seevastu leiavad, et väga vähesed inimesed saavad pärast surma otse Jumala juurde taevasse minna. Isegi need, kes on "Jumalaga sõbralikud", peavad sageli veel pattudest puhastuma. Selleks lähevad nad paika, mida nimetatakse puhastustuleks, kus nad puhastuvad kannatuste kaudu ainult Jumalale teadaoleva aja jooksul.
Patukahetsus / pattude tunnistamine preestrile
Katoliiklased peavad patukahetsuse sakramenti. Kui inimene teeb pattu, peab ta selleks, et taastada õige suhe Jumalaga ja saada andeks, tegema preestrile ülestunnistuse. Katoliiklased teevad seda regulaarselt ja preestril on õigus patud vabastada. Preester tegutseb vahendaja rollis inimese ja Jumala vahel. Sageli teeb preester täieliku patukahetsuse andmiseks pattudest vabastamise ja patukahetsuse toimingu.
Luterlased usuvad, et kristlastel on otsene juurdepääs Jumalale Jeesuse Kristuse kaudu. Nad lükkavad tagasi arusaama, et preestril on õigus pattudest vabastada, ja pöörduvad otse Jumala poole, usaldades Kristuse tööd, mis on piisav, et katta uskliku patt.
Preestrid
Katoliiklased usuvad, et preester on vahendaja uskliku ja Jumala vahel. Ainult ametlikel vaimulikel, nagu preestritel, on volitused pühakute andmiseks ja Pühakirja tõlgendamiseks. Katoliiklased lähevad preestri juurde oma osaduses Jumalaga.
Luterlased usuvad kõigi usklike preesterlusse ja sellesse, et Kristus on ainus vahendaja Jumala ja inimese vahel. Kristlastel on seega otsene ligipääs Jumalale.
Vaade Piiblile & Katekismus
Katoliiklased suhtuvad Pühakirja väga erinevalt kui luterlased (ja kõik protestantlikud konfessioonid). Nad usuvad küll, et Pühakiri on Jumalalt ja omab autoriteeti. Kuid nad lükkavad tagasi Pühakirja ilmekuse (selguse või tundmise võime) ja rõhutavad, et Pühakirja õigeks mõistmiseks on vaja ametlikku tõlgendajat - roomakatoliku kiriku magistritooriumi.
Vaata ka: 22 julgustavat piiblilugu hülgamise kohtaKiriku traditsioonidel (nagu näiteks nõuanded ja ametlikud usutunnistused) on Pühakirjaga võrdne kaal ja autoriteet. Lisaks sellele on paavstil, kui ta räägib ametlikult (ex-cathedra), sama autoriteet nagu Pühakirjal ja traditsioonil. Seega on katoliiklase jaoks eksimatu, jumaliku tõe kolm allikat: Pühakiri, kirik ja traditsioon.
Vaata ka: 21 inspireerivat Piibli värssi raha annetamise kohtaLuterlased lükkavad tagasi nii kiriku (paavsti) kui ka traditsiooni eksimatuse ning nõuavad Pühakirja kui elu ja praktika lõplikku autoriteeti.
Püha armulaua / katoliku missa / transsubstantiatsioon
Katoliku jumalateenistuse keskmes on messu või armulaua. Selle tseremoonia ajal ilmneb Kristuse tegelik kohalolek müstiliselt elementides. Kui elemente õnnistatakse, siis transsubstantsieeruvad need Kristuse tegelikuks ihuks ja vereks. Seega tarbib jumalateenistuja Kristuse tegelikku liha ja verd, kuigi elemendid jäävad väljastpoolt leiva ja veini kujul. See toob kaasaKristuse ohverdus olevikku, et kummardaja saaks seda uuesti nautida. Sellel protsessil on kummardaja jaoks päästev mõju.
Luterlased lükkavad tagasi, et elemendid muutuvad tegelikuks ihuks ja vereks, kuigi luterlased usuvad Kristuse tegelikku kohalolekut euharistia ajal. Lutheri keeles on Kristus elementides, nende kohal, kohal, taga ja kõrval. Seega naudivad kristlased Kristuse kohalolekut ilma tema ohvrit uuenemiseks kohalolekusse toomata. See ei erine ainult roomakatoliiklusest; see vaade ongimis erineb ka paljudest protestantlikest traditsioonidest.
Paavstlik ülemvõimu
Katoliiklased usuvad, et kiriku maapealne pea on Rooma piiskop, paavst. Paavstil on apostellik õigusjärglus, mis väidetavalt ulatub apostel Peetrusele. Kuningriigi võtmed antakse edasi ja neid omab paavst. Seega peavad kõik katoliiklased paavsti oma kõrgeimaks kiriklikuks autoriteediks.
Kas luterlased on päästetud?
Kuna luterlased tunnistavad traditsiooniliselt ja ametlikult usku üksnes Jeesusesse Kristusesse päästmiseks, on paljud luterlased tõelised Kristuses usklikud ja seega päästetud. Mõned luterlikud konfessioonid on eemaldunud sellest, mida luterlased on traditsiooniliselt uskunud, ja on seetõttu eemaldunud Pühakirjast. Samas kui teised on jäänud truuks.
Paljud teised protestantlikud traditsioonid vaidlevad peamiselt luterliku arusaama vastu ristimisest ja selle päästvast mõjust.
