Πίνακας περιεχομένων
Διαφορά μεταξύ λουθηρανισμού και καθολικισμού
Σε αυτή την ανάρτηση, θα διερευνήσω τις διαφορές (και τις ομοιότητες) μεταξύ του Ρωμαιοκαθολικισμού και του Λουθηρανισμού. Είναι ένα θέμα που μας οδηγεί πίσω στην καρδιά της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης του 16ου αιώνα, όταν ένας Αυγουστίνιος μοναχός ονόματι Μαρτίνος Λούθηρος έγραψε 95 άρθρα (ή διατριβές) διαφωνίας κατά των πρακτικών και των πεποιθήσεων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
Στα χρόνια που ακολούθησαν δημιουργήθηκε ένα μεγάλο χάσμα, καθώς πολλοί ακολούθησαν τις διδασκαλίες του Λουθήρου, ενώ άλλοι παρέμειναν υπό την εξουσία του Πάπα.
Η προτεσταντική μεταρρύθμιση γεννήθηκε, όπως και ο λουθηρανισμός. Πώς συγκρίνεται ο λουθηρανισμός με τον καθολικισμό; Αυτό θα απαντήσει αυτή η ανάρτηση.
Τι είναι ο Καθολικισμός;
Οι Καθολικοί είναι άνθρωποι που ομολογούν και ακολουθούν τη διδασκαλία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, με επικεφαλής τον Πάπα, τον επίσκοπο της Ρώμης. Η λέξη "καθολική" σημαίνει παγκόσμια και οι Καθολικοί πιστεύουν ότι είναι αποκλειστικά η αληθινή Εκκλησία. Οι Ρωμαιοκαθολικοί απορρίπτουν την προτεσταντική άποψη ότι η πραγματική καθολική εκκλησία είναι η αόρατη εκκλησία, που αποτελείται από πιστούς παντού και από πολλούς πιστούς στο Ευαγγέλιοονομασίες.
Τι είναι ο Λουθηρανισμός;
Ο Λουθηρανισμός είναι ένας κλάδος των προτεσταντικών ομολογιών που ανάγουν την κληρονομιά τους στον μεταρρυθμιστή Μαρτίνο Λούθηρο. Οι περισσότεροι Λουθηρανοί ακολουθούν το Βιβλίο της Συμφωνίας και μοιράζονται παρόμοιες πεποιθήσεις στο πλαίσιο της ευρύτερης παράδοσης του ιστορικού Λουθηρανισμού. Σήμερα, υπάρχουν πολλές ξεχωριστές λουθηρανικές ομολογίες, όπως η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία στην Αμερική, και οι Σύνοδοι του Μιζούρι και του Ουισκόνσιν κ.ά. Οι Λουθηρανοί έχουνσε πολλές ιδιαιτερότητες, όπως τα "3 Solas του Λουθηρανισμού" (sola Scriptura, sola gratia και sola fide).
Είναι οι Λουθηρανοί Καθολικοί;
Οι Λουθηρανοί δεν είναι καθολικοί του "μεγάλου Γ. Από τον Μαρτίνο Λούθηρο, οι Λουθηρανοί έχουν απορρίψει ρητά πολλά δόγματα του καθολικισμού, όπως τον παπισμό, την αυθεντία της παράδοσης, την καθολική ιεροσύνη, το διδακτήριο της εκκλησίας κ.ο.κ. Παρακάτω θα σημειώσουμε λεπτομερέστερα πολλές τέτοιες διαφορές.
Ομοιότητες μεταξύ λουθηρανισμού και καθολικισμού
Αλλά πρώτα, μερικές ομοιότητες. Τόσο οι Λουθηρανοί όσο και οι Καθολικοί είναι Τριαδικοί, δηλαδή και οι δύο επιβεβαιώνουν ότι ο Θεός είναι τριαδικός - είναι ο Θεός Πατέρας, ο Θεός Υιός και ο Θεός Πνεύμα. Τόσο οι Λουθηρανοί όσο και οι Καθολικοί σέβονται την Αγία Γραφή, αν και διαφέρουν σε πολλά σημεία ως προς τον τρόπο που την σέβονται και ακόμη και ως προς το τι συνιστά την Αγία Γραφή. Τόσο οι Καθολικοί όσο και οι Λουθηρανοί επιβεβαιώνουν τη θεότητα και την αιωνιότητα, όπωςκαθώς και την ανθρωπότητα του Ιησού Χριστού.
Τα ήθη και οι αξίες τόσο του Καθολικισμού όσο και του Λουθηρανισμού είναι σχεδόν πανομοιότυπα.
Παραδοσιακά, οι Λουθηρανοί είναι "Υψηλή Εκκλησία", ειδικά σε σύγκριση με πολλές άλλες Προτεσταντικές Ομολογίες. Όπως και οι Καθολικοί, οι Λουθηρανοί χρησιμοποιούν μια λειτουργία στη λατρεία. Μια Καθολική και μια Λουθηρανική λειτουργία θα ήταν και οι δύο πολύ επίσημες. Τόσο οι Λουθηρανοί όσο και οι Καθολικοί αποκαλούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς.
Τόσο ο Λουθηρανισμός όσο και ο Καθολικισμός έχουν υψηλή άποψη για τα μυστήρια και έχουν παρόμοιες πεποιθήσεις για πολλά από τα μυστήρια (με πολλές σημαντικές εξαιρέσεις).
Ενώ μοιράζονται κάποιες ομοιότητες, οι Καθολικοί και οι Λουθηρανοί διαφέρουν σε πολλούς σημαντικούς τρόπους. Και σε αυτές τις διαφορές θα στραφούμε τώρα.
Η διδασκαλία της δικαίωσης
Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι υπάρχουν δύο φάσεις της δικαίωσης. Για την αρχική δικαίωση, κάποιος επιδεικνύει πίστη στον Χριστό συν αξιοκρατικά έργα, όπως η προσήλωση στα μυστήρια και τα καλά έργα. Μετά από αυτή την αρχική δικαίωση, ο Καθολικός καλείται να συνεχίσει να συνεργάζεται με τη χάρη του Θεού και να προοδεύει στα καλά έργα. Με τον θάνατο, αυτή η διαδικασία ολοκληρώνεται και τότε το άτομο θα γνωρίσειαν τελικά δικαιώθηκε.
Οι Λουθηρανοί, από την άλλη πλευρά, πιστεύουν ότι η δικαίωση γίνεται μόνο με τη χάρη μέσω της πίστης. Τα έργα δεν αξίζουν τη δικαίωση, αλλά είναι μάλλον αποτέλεσμα αυτής. Η δικαίωση είναι μια θεία δήλωση, που δηλώνει επίσημα ότι ο πιστός είναι δικαιωμένος ενώπιον του Θεού και δημιουργεί μια νέα σχέση με τον Θεό.
Τι διδάσκουν για το βάπτισμα;
Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι το βάπτισμα είναι απαραίτητο, αν και όχι "απολύτως απαραίτητο" για τη σωτηρία. Με το βάπτισμα λαμβάνουν τη βεβαιότητα της σωτηρίας του Θεού. Βαπτίζουν με ράντισμα ή χύτευση, ανάλογα με τη συγκεκριμένη παράδοση. Αν κάποιος αρνηθεί το βάπτισμα, δεν σώζεται σύμφωνα με τον παραδοσιακό Λουθηρανισμό. Αν όμως κάποιος έχει πίστη, αλλά δεν έχει, πριν από το θάνατο, την ευκαιρία να βαπτιστεί,Τότε δεν καταδικάζονται. Έτσι είναι απαραίτητο, αν και όχι απολύτως απαραίτητο.
Οι Καθολικοί επενδύουν μια μεγαλύτερη σωτηριολογική σημασία στο βάπτισμα. Με το βάπτισμα, οι Καθολικοί διδάσκουν ότι το προπατορικό αμάρτημα - η αμαρτία στην οποία γεννιούνται όλοι οι άνθρωποι - καθαρίζεται και το άτομο γίνεται μέλος της Καθολικής Εκκλησίας.
Ο ρόλος της εκκλησίας
Μια από τις μεγαλύτερες διαφορές μεταξύ Καθολικών και Λουθηρανών είναι η άποψή τους για την εκκλησία. Για τους Καθολικούς, η εκκλησία έχει θεία εξουσία. Η Καθολική εκκλησία και μόνο είναι το "μυστικό σώμα του Χριστού" και το να είναι κανείς εκτός της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας ή να αφορίζεται από την εκκλησία, σημαίνει ότι καταδικάζεται.
Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι όπου κηρύσσεται πιστά ο Λόγος του Θεού και τελούνται σωστά τα μυστήρια, υπάρχει η μία Αγία Εκκλησία. Επιβεβαιώνουν επίσης ότι η Εκκλησία είναι το σώμα του Χριστού, αν και δεν θα χρησιμοποιούσαν τη λέξη μυστικό. Ο πρωταρχικός ρόλος της Εκκλησίας είναι να δίνει μαρτυρία για τον Ιησού Χριστό μέσα από το κήρυγμα του Λόγου του Θεού και την ορθή τελετή των μυστηρίων.
Μια σημαντική διαφορά μεταξύ καθολικισμού και λουθηρανισμού είναι ότι οι τοπικές λουθηρανικές εκκλησίες είναι αυτόνομες, ενώ η καθολική εκκλησία είναι ιεραρχική, με επικεφαλής της εκκλησίας τον Πάπα.
Προσευχή στους αγίους
Οι Λουθηρανοί απαγορεύεται να προσεύχονται στους Αγίους, ενώ οι Καθολικοί πιστεύουν ότι οι Άγιοι είναι μεσίτες στον ουρανό για τους Χριστιανούς και μπορούμε να προσευχόμαστε σ' αυτούς όπως θα κάναμε στον Θεό, ώστε να μπορούν να μεσολαβούν για λογαριασμό μας στον Θεό.
Εσχατολογία
Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι ο Χριστός θα επιστρέψει στο τέλος του αιώνα και όλη η ανθρωπότητα θα αναστηθεί και θα κριθεί. Οι πιστοί θα απολαύσουν την αιωνιότητα στον ουρανό με τον Θεό, ενώ οι άπιστοι θα καταδικαστούν στην αιωνιότητα στην κόλαση.
Δείτε επίσης: 50 επικοί στίχοι της Βίβλου για τα γενέθλια (Ευτυχισμένα γενέθλια)Οι Καθολικοί πιστεύουν, ομοίως, ότι ο Χριστός θα επιστρέψει και θα κρίνει τα πάντα. Αν και θα σπεύσουν να ισχυριστούν ότι ο Χριστός βασιλεύει προς το παρόν μέσω της εκκλησίας. Δεν αρνούνται όμως μια τελική κρίση. Πριν από αυτή την κρίση θεωρούν ότι θα γίνει μια τελική επίθεση στην εκκλησία ή δοκιμασία για όλους τους χριστιανούς που θα κλονίσει την πίστη πολλών. Στη συνέχεια όμως ο Χριστός θα έρθει και θα κρίνει τους ζωντανούς και τουςτους νεκρούς.
Ζωή μετά το θάνατο
Μία από τις σημαντικότερες διαφορές είναι σε ό,τι πιστεύουν οι Καθολικοί και οι Λουθηρανοί για τη ζωή μετά θάνατον. Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι όλοι όσοι είναι Χριστιανοί πηγαίνουν αμέσως στην παρουσία του Κυρίου κατά το θάνατο. Όσοι είναι εκτός Χριστού πηγαίνουν σε έναν προσωρινό τόπο βασανιστηρίων.
Οι Καθολικοί, από την άλλη πλευρά, θεωρούν ότι πολύ λίγοι άνθρωποι είναι σε θέση να μεταβούν απευθείας στην παρουσία του Θεού στον ουρανό μετά το θάνατο. Ακόμη και για εκείνους που "βρίσκονται σε φιλία με το Θεό" απαιτείται συχνά ένας περαιτέρω εξαγνισμός από την αμαρτία. Για το σκοπό αυτό, πηγαίνουν σε ένα μέρος που ονομάζεται Καθαρτήριο, όπου εξαγνίζονται μέσω των βασάνων για ένα χρονικό διάστημα που γνωρίζει μόνο ο Θεός.
Μετάνοια / Εξομολόγηση αμαρτιών σε ιερέα
Οι Καθολικοί πιστεύουν στο μυστήριο της μετάνοιας. Όταν ένα άτομο αμαρτάνει, για να αποκατασταθεί σε μια σωστή σχέση με τον Θεό και να λάβει συγχώρεση, πρέπει να εξομολογηθεί σε έναν ιερέα. Οι Καθολικοί το κάνουν αυτό τακτικά και ο ιερέας έχει την εξουσία να αθωώσει τις αμαρτίες. Ο ιερέας ενεργεί σε διαμεσολαβητικό ρόλο μεταξύ του ατόμου και του Θεού. Συχνά, ο ιερέας θα βεβαιώσει και πράξη μετάνοιας για πλήρη άφεση αμαρτιών.
Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι οι χριστιανοί έχουν άμεση πρόσβαση στον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού. Απορρίπτουν την ιδέα ότι ένας ιερέας έχει την εξουσία να αθωώνει τις αμαρτίες και απευθύνονται απευθείας στον Θεό, εμπιστευόμενοι το έργο του Χριστού ως επαρκές για να καλύψει την αμαρτία του πιστού.
Ιερείς
Οι καθολικοί πιστεύουν ότι ο ιερέας είναι ο μεσάζων μεταξύ του πιστού και του Θεού. Μόνο ο επίσημος κλήρος, όπως οι ιερείς, έχει την εξουσία να τελούν τα μυστήρια και να ερμηνεύουν τις Άγιες Γραφές. Οι καθολικοί απευθύνονται σε έναν ιερέα κατά τη διαδικασία της κοινωνίας τους με τον Θεό.
Οι Λουθηρανοί υποστηρίζουν την ιεροσύνη όλων των πιστών και ότι ο Χριστός είναι ο μόνος μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Οι χριστιανοί, επομένως, έχουν άμεση πρόσβαση στον Θεό.
Άποψη της Βίβλου & η Κατήχηση
Οι Καθολικοί βλέπουν τις Γραφές πολύ διαφορετικά από τους Λουθηρανούς (και όλες τις προτεσταντικές ομολογίες). Πιστεύουν ότι οι Γραφές είναι από τον Θεό και έχουν εξουσία. Αλλά απορρίπτουν την οξυδέρκεια (τη σαφήνεια ή τη δυνατότητα γνώσης) των Γραφών και επιμένουν ότι για να κατανοηθούν σωστά οι Γραφές απαιτείται ένας επίσημος ερμηνευτής - το διδακτήριο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
Οι εκκλησιαστικές παραδόσεις (όπως οι συμβουλές και οι επίσημες δοξασίες) έχουν βάρος και κύρος ίσο με αυτό της Αγίας Γραφής. Επιπλέον, ο Πάπας, όταν μιλάει επίσημα (ex-cathedra) έχει το ίδιο κύρος με την Αγία Γραφή και την παράδοση. Έτσι, για τον Καθολικό υπάρχουν τρεις πηγές αλάθητης, θείας αλήθειας: η Αγία Γραφή, η Εκκλησία και η παράδοση.
Δείτε επίσης: 25 Ενθαρρυντικά εδάφια της Βίβλου για τις καταιγίδες της ζωής (Καιρός)Οι Λουθηρανοί απορρίπτουν το αλάθητο τόσο της εκκλησίας (του Πάπα) όσο και της παράδοσης και επιμένουν στην Αγία Γραφή ως την τελική αυθεντία για τη ζωή και την πρακτική.
Θεία Ευχαριστία / Καθολική Λειτουργία / Μεταμόρφωση
Στο επίκεντρο της καθολικής λατρείας είναι η Λειτουργία ή η Ευχαριστία. Κατά τη διάρκεια αυτής της τελετής, η πραγματική παρουσία του Χριστού εκδηλώνεται μυστηριακά μέσα σε στοιχεία. Όταν τα στοιχεία ευλογούνται, μετουσιώνονται στο πραγματικό σώμα και αίμα του Χριστού. Έτσι, ο πιστός καταναλώνει την πραγματική σάρκα και το αίμα του Χριστού, παρόλο που τα στοιχεία παραμένουν εξωτερικά με τη μορφή του ψωμιού και του κρασιού. Αυτό φέρνειτη θυσία του Χριστού στο παρόν για να την απολαύσει εκ νέου ο πιστός. Αυτή η διαδικασία έχει σωτήρια επίδραση για τον πιστό.
Οι Λουθηρανοί απορρίπτουν ότι τα στοιχεία γίνονται το πραγματικό σώμα και αίμα, αν και οι Λουθηρανοί πιστεύουν στην πραγματική παρουσία του Χριστού κατά τη διάρκεια της Ευχαριστίας. Στη γλώσσα του Λουθήρου, ο Χριστός είναι μέσα, πάνω, πίσω και δίπλα στα στοιχεία. Έτσι, οι Χριστιανοί απολαμβάνουν την παρουσία του Χριστού χωρίς να φέρνουν τη θυσία του στην παρουσία για ανανέωση. Αυτό δεν είναι μόνο διαφορετικό από τον Ρωμαιοκαθολικισμό- αυτή η άποψη είναιΕπίσης, διαφέρει από πολλές προτεσταντικές παραδόσεις.
Παπική υπεροχή
Οι καθολικοί πιστεύουν ότι η επίγεια κεφαλή της εκκλησίας είναι ο επίσκοπος της Ρώμης, ο Πάπας. Ο Πάπας απολαμβάνει αποστολικής διαδοχής που ανάγεται, υποτίθεται, στον Απόστολο Πέτρο. Τα κλειδιά της βασιλείας παραδίδονται και κατέχονται από τον Πάπα. Έτσι, όλοι οι καθολικοί θεωρούν τον Πάπα ως την ανώτατη εκκλησιαστική τους αρχή.
Σώζονται οι Λουθηρανοί;
Δεδομένου ότι οι Λουθηρανοί παραδοσιακά και επίσημα ομολογούν την πίστη στον Ιησού Χριστό και μόνο για τη σωτηρία, πολλοί πιστοί Λουθηρανοί είναι αληθινοί πιστοί στον Χριστό και επομένως είναι σωσμένοι. Ορισμένες Λουθηρανικές ομολογίες έχουν απομακρυνθεί από αυτά που οι Λουθηρανοί παραδοσιακά πίστευαν και επομένως έχουν απομακρυνθεί από τις Γραφές. Ενώ άλλες έχουν παραμείνει αληθινές.
Πολλές άλλες προτεσταντικές παραδόσεις διαφωνούν κυρίως με τη λουθηρανική άποψη για το βάπτισμα και το σωτηριολογικό του αποτέλεσμα.
