Լյութերականություն ընդդեմ կաթոլիկության համոզմունքներ. (15 հիմնական տարբերություններ)

Լյութերականության և կաթոլիկության միջև տարբերությունը

Այս գրառման մեջ ես կբացահայտեմ տարբերությունները (և նմանությունները) հռոմեական կաթոլիկության և լյութերականության միջև: Դա մի թեմա է, որը մեզ տանում է դեպի 16-րդ դարի բողոքական ռեֆորմացիայի հիմքը, երբ Մարտին Լյութեր անունով օգոստինյան վանականը գրեց 95 հոդված (կամ թեզ) վիճաբանության դեմ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու սովորույթների և հավատալիքների դեմ:

Հաջորդող տարիներին ձևավորվեց մեծ ճեղքվածք, քանի որ շատերը հետևեցին Լյութերի ուսմունքներին, իսկ մյուսները մնացին Հռոմի Պապի իշխանության ներքո:

Ծնվեց բողոքական ռեֆորմացիան, ինչպես և լյութերականությունը: Ինչպե՞ս է լյութերականությունը համեմատվում կաթոլիկության հետ: Ահա թե ինչ կպատասխանի այս գրառումը:

Ի՞նչ է կաթոլիկությունը:

Կաթոլիկները մարդիկ են, ովքեր դավանում և հետևում են Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքներին՝ Հռոմի պապի գլխավորությամբ, Հռոմի եպիսկոպոսը։ «Կաթոլիկ» բառը նշանակում է համընդհանուր, և կաթոլիկները կարծում են, որ իրենք բացառապես ճշմարիտ Եկեղեցին են: Հռոմեական կաթոլիկները մերժում են բողոքական տեսակետը, որ իրական կաթոլիկ եկեղեցին անտեսանելի եկեղեցին է, որը բաղկացած է հավատացյալներից ամենուր և շատ ավետարանական դավանանքներից:

Ի՞նչ է լյութերականությունը:

Լյութերականությունը բողոքական դավանանքների մի ճյուղ է, որն իրենց ժառանգությունը հասնում է բարեփոխիչ Մարտին Լյութերին: Լյութերականների մեծ մասը հետևում է Համաձայնության գրքին և կիսում է նմանատիպ համոզմունքներ ավելի լայն շրջանակներումպատմական լյութերականության ավանդույթը. Այսօր կան շատ հստակ լյութերական ուղղություններ, ինչպիսիք են Ավետարանական լյութերական եկեղեցին Ամերիկայում, Միսսուրիի և Վիսկոնսինի սինոդները և այլն: sola fide).

Արդյո՞ք լյութերականները կաթոլիկ են:

Լյութերականները «մեծ «C» կաթոլիկներ չեն: Մարտին Լյութերից ի վեր, լյութերականները բացահայտորեն մերժել են կաթոլիկության շատ դրույթներ, ինչպիսիք են պապականությունը, ավանդույթի հեղինակությունը, կաթոլիկ քահանայությունը, եկեղեցու մոգությունը և այլն: Ստորև մենք ավելի մանրամասն կնշենք բազմաթիվ նման տարբերություններ:

Լյութերականության և կաթոլիկության նմանությունները

Բայց նախ՝ որոշ նմանություններ: Ե՛վ լյութերականները, և՛ կաթոլիկները երրորդական են, ինչը նշանակում է, որ նրանք երկուսն էլ հաստատում են, որ Աստված եռամիասնական է. նա Հայր Աստվածն է, Աստված Որդին և Աստված Հոգին: Ե՛վ լյութերականները, և՛ կաթոլիկները հարգում են Սուրբ Գրությունները, թեև նրանք տարբեր կերպ են տարբերվում այն ​​հարցում, թե ինչպես են հարգում այն ​​և նույնիսկ այն, թե ինչ է կազմում Սուրբ Գրությունները: Ե՛վ կաթոլիկները, և՛ լյութերականները հաստատում են Հիսուս Քրիստոսի աստվածությունն ու հավերժությունը, ինչպես նաև մարդկությունը:

Ե՛վ կաթոլիկության, և՛ լյութերականության բարոյականությունն ու արժեքները գրեթե նույնական են:

Ավանդաբար, լյութերականները «Բարձր են»: Եկեղեցի», հատկապես շատ այլ բողոքական դավանանքների հետ համեմատած: Ինչպես կաթոլիկները, լյութերականներն էլ պատարագ են օգտագործում երկրպագության մեջ: ԱԿաթոլիկ և լյութերական ծառայությունը երկուսն էլ շատ պաշտոնական կլինեն: Ե՛վ լյութերականները, և՛ կաթոլիկները իրենց քրիստոնյա են անվանում:

Ե՛վ լյութերականությունը, և՛ կաթոլիկությունը բարձր տեսակետ ունեն խորհուրդների մասին և ունեն նմանատիպ համոզմունքներ շատ խորհուրդների վերաբերյալ (շատ կարևոր բացառություններով):

Մինչ նրանք կիսում են որոշ նմանություններ, կաթոլիկները և լյութերականները տարբերվում են շատ կարևոր առումներով: Եվ այդ տարբերություններին մենք հիմա դիմում ենք:

Արդարացման վարդապետություն

Կաթոլիկները կարծում են, որ կա արդարացման երկու փուլ: Նախնական արդարացման համար մարդը ցույց է տալիս հավատք առ Քրիստոս, գումարած արժանի գործեր, ինչպիսիք են հավատարմությունը հաղորդություններին և բարի գործերին: Այս սկզբնական արդարացումից հետո կաթոլիկից պահանջվում է շարունակել համագործակցել Աստծո շնորհով և առաջադիմել բարի գործերում: Մահվան ժամանակ այս գործընթացը ավարտված է, և այդ ժամանակ մարդը կիմանա, թե արդյոք նա վերջապես արդարացվել է:

Մյուս կողմից, լյութերացիները կարծում են, որ արդարացումը միայն շնորհքով է միայն հավատքի միջոցով: Աշխատանքները ոչ թե արդարացման են արժանի, այլ դրա արդյունքն են։ Արդարացումը աստվածային հայտարարություն է, որը պաշտոնապես հայտարարում է, որ հավատացյալը արդարացված է Աստծո առաջ և նոր հարաբերություններ հաստատում Աստծո հետ:

Ի՞նչ են նրանք սովորեցնում մկրտության վերաբերյալ:

Լյութերացիները հավատում են: որ մկրտությունն անհրաժեշտ է, թեև ոչ «բացարձակապես անհրաժեշտ» փրկության համար: Մկրտության ժամանակ նրանք ստանում են Աստծո փրկության հավաստիացումը:Նրանք մկրտում են ցողելով կամ լցնելով՝ կախված կոնկրետ ավանդույթից։ Եթե ​​մեկը հրաժարվում է մկրտությունից, նա չի փրկվում ավանդական լյութերականության համաձայն: Այնուամենայնիվ, եթե մեկը հավատք ունի, բայց մահից առաջ հնարավորություն չունի մկրտվելու, ապա նրանք չեն դատապարտվում: Այնքան անհրաժեշտ, թեև ոչ բացարձակապես անհրաժեշտ:

Կաթոլիկները ավելի մեծ փրկարար նշանակություն են տալիս մկրտությանը: Մկրտության ժամանակ կաթոլիկները սովորեցնում են, որ սկզբնական մեղքը՝ այն մեղքը, որի մեջ ծնվում են բոլոր մարդիկ, մաքրվում է, և մարդը դառնում է կաթոլիկ եկեղեցու մաս:

Եկեղեցու դերը

Կաթոլիկների և լյութերականների ամենամեծ տարբերություններից մեկը եկեղեցու նկատմամբ նրանց տեսակետն է: Կաթոլիկների համար եկեղեցին աստվածային իշխանություն ունի: Միայն կաթոլիկ եկեղեցին «Քրիստոսի առեղծվածային մարմինն է», և Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցուց անջատ լինելը կամ եկեղեցու կողմից արտաքսվելը դատապարտելի է:

Լյութերականները հավատում են, որ երբևէ Աստծո Խոսքը հավատարմորեն քարոզվում է և ճիշտ մատուցված խորհուրդները, գոյություն ունի մեկ սուրբ եկեղեցի: Նրանք նաև հաստատում են, որ եկեղեցին Քրիստոսի մարմինն է, թեև միստիկ բառը չէին օգտագործի։ Եկեղեցու առաջնային դերը Հիսուս Քրիստոսի մասին վկայություն տալն է Աստծո Խոսքը քարոզելու և հաղորդությունները պատշաճ կերպով սպասավորելու միջոցով:

Կաթոլիկության և լյութերականության միջև հիմնական տարբերությունն այն է, որ տեղական լյութերական եկեղեցիներն ինքնավար են, մինչդեռ կաթոլիկ եկեղեցին`հիերարխիկ, ընդ որում եկեղեցու ղեկավարը Պապն է:

Սրբերին աղոթելը

Լյութերականներին արգելվում է աղոթել սրբերին, մինչդեռ կաթոլիկները կարծում են, որ սրբերը բարեխոսներ են: դրախտում քրիստոնյաների համար, և մենք կարող ենք նրանց աղոթել այնպես, ինչպես կխնդրեինք Աստծուն, որպեսզի նրանք կարողանան մեր անունից բարեխոսել Աստծուն:

Էսխատոլոգիա

Լյութերականները հավատում են, որ Քրիստոսը կվերադառնա դարի վերջում, և ողջ մարդկությունը հարություն կառնի և կդատվի: Հավատարիմները կվայելեն հավերժությունը դրախտում Աստծո հետ, իսկ անհավատարիմները կդատապարտվեն հավերժության դժոխքում:

Կաթոլիկները նույնպես հավատում են, որ Քրիստոսը կվերադառնա և կդատի ամեն ինչ: Թեև նրանք շտապում են պնդել, որ Քրիստոսը ներկայումս թագավորում է եկեղեցու միջոցով: Բայց նրանք չեն հերքում վերջնական դատավճիռը։ Մինչ այդ դատաստանը նրանք կարծում են, որ իրենց կամքը վերջնական հարձակում է եկեղեցու վրա կամ փորձություն բոլոր քրիստոնյաների համար, ինչը կսասանի շատերի հավատքը: Բայց հետո Քրիստոսը կգա և դատելու է ողջերին և մեռելներին:

Կյանքը մահից հետո

Ամենաէական տարբերություններից մեկն այն է, թե ինչ են հավատում կաթոլիկները և լյութերականները հետո կյանքի մասին: մահ. Լյութերականները հավատում են, որ բոլոր նրանք, ովքեր քրիստոնյա են, անմիջապես գնում են Տիրոջ ներկայությունը մահվան ժամանակ: Նրանք, ովքեր Քրիստոսից դուրս են, գնում են ժամանակավոր տանջանքների վայր:

Մյուս կողմից, կաթոլիկները կարծում են, որ շատ քիչ մարդիկ կարող են ուղղակիորեն գնալ դեպիԱստծո ներկայությունը երկնքում մահից հետո: Նույնիսկ «Աստծո հետ բարեկամություն ունեցողների» համար հաճախ մեղքի հետագա մաքրում է պահանջվում: Դրա համար նրանք գնում են այնտեղ, որը կոչվում է Քավարան, որտեղ նրանք մաքրվում են տառապանքների միջոցով միայն Աստծուն հայտնի ժամանակով:

Զղջում / Մեղքերի խոստովանություն քահանայի մոտ

Կաթոլիկները պահում են ապաշխարության հաղորդությանը: Երբ մարդը մեղանչում է, Աստծո հետ ճիշտ հարաբերություններ հաստատելու և ներում ստանալու համար պետք է խոստովանություն անել քահանայի մոտ: Կաթոլիկները կանոնավոր կերպով դա անում են, և քահանան իրավասու է ներել մեղքերը: Քահանան միջնորդի դեր է կատարում մարդու և Աստծո միջև: Հաճախ քահանան հորդորում է և ապաշխարում է լիակատար ներման համար:

Լյութերականները կարծում են, որ քրիստոնյաները ուղղակիորեն մուտք ունեն դեպի Աստված Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Նրանք մերժում են այն գաղափարը, որ քահանան իրավասու է արձակելու մեղքերը, և ուղղակիորեն դիմում է Աստծուն՝ վստահելով Քրիստոսի աշխատանքին, որը բավարար է հավատացյալի մեղքը ծածկելու համար:

Քահանաներ

Կաթոլիկները կարծում են, որ քահանան միջնորդ է հավատացյալի և Աստծո միջև: Միայն պաշտոնական հոգևորականները, ինչպիսիք են քահանաները, իրավասու են սպասավորելու խորհուրդները և մեկնաբանելու Սուրբ Գրությունները: Կաթոլիկները գնում են քահանայի մոտ Աստծո հետ հաղորդակցվելու գործընթացում:

Լյութերականները պահպանում են բոլոր հավատացյալների քահանայությունը, և որ Քրիստոսը միակ միջնորդն է Աստծո և մարդու միջև: Քրիստոնյաները, հետևաբար, ունենուղիղ մուտք դեպի Աստված:

Աստվածաշնչի տեսակետը & կատեխիզմը

Կաթոլիկները շատ տարբեր են դիտարկում Սուրբ Գրությունները, քան լյութերականները (և բոլոր բողոքական դավանանքները): Նրանք իսկապես հավատում են, որ Սուրբ Գրությունները Աստծուց են և ունեն իշխանություն: Բայց նրանք մերժում են Սուրբ Գրությունների պարզությունը (պարզությունը կամ իմացությունը) և պնդում են, որ Սուրբ Գրությունները ճիշտ հասկանալու համար պահանջվում է պաշտոնական թարգմանիչ՝ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու մագիստրիում:

Եկեղեցական ավանդույթները (օրինակ, որպես խորհուրդներ և ձևական հավատքներ) կրում են սուրբ գրություններին հավասար կշիռ և հեղինակություն։ Ավելին, Պապը պաշտոնապես խոսելիս (նախկին տաճար) կրում է նույն հեղինակությունը, ինչ Սուրբ Գրությունները և որպես ավանդույթ: Այսպիսով, կաթոլիկի համար կան անսխալական, աստվածային ճշմարտության երեք աղբյուրներ՝ Սուրբ Գրությունները, Եկեղեցին և ավանդույթները:

Լյութերականները մերժում են և՛ եկեղեցու (Պապի) և՛ ավանդույթների անսխալականությունը և պնդում են Սուրբ Գրությունները: որպես կյանքի և պրակտիկայի վերջնական իշխանություն:

Սուրբ Հաղորդություն / Կաթոլիկ Պատարագ / Փոխակերպում

Կաթոլիկ երկրպագության կենտրոնում պատարագն է կամ պատարագը: Այս արարողության ընթացքում Քրիստոսի իրական ներկայությունը դրսևորվում է առեղծվածային ձևով տարրերով: Երբ տարրերը օրհնվում են, դրանք վերածվում են Քրիստոսի իրական մարմնի և արյան: Այսպիսով, երկրպագուն սպառում է Քրիստոսի իրական մարմինն ու արյունը, թեև տարրերըդրսից մնում է հացի և գինու ձևով: Սա բերում է Քրիստոսի զոհաբերությունը ներկա, որպեսզի երկրպագուը նորից վայելի: Այս գործընթացը փրկող ազդեցություն ունի երկրպագուի համար:

Լյութերացիները մերժում են, որ տարրերը դառնում են իրական մարմին և արյուն, թեև լյութերականները հավատում են Քրիստոսի իրական ներկայությանը Հաղորդության ժամանակ: Լյութերի լեզվով ասած՝ Քրիստոսը գտնվում է տարրերի վերևում, հետևում և կողքին: Այսպիսով, քրիստոնյաները վայելում են Քրիստոսի ներկայությունը՝ չբերելով նրա զոհաբերությունը նորացման համար: Սա ոչ միայն տարբերվում է հռոմեական կաթոլիկությունից. այս տեսակետը նույնպես տարբերվում է բազմաթիվ բողոքական ավանդույթներից:

Պապական գերակայություն

Կաթոլիկները կարծում են, որ եկեղեցու երկրային գլուխը Հռոմի եպիսկոպոս Պապն է: Հռոմի պապը վայելում է առաքելական հաջորդականությունը, որը, ենթադրաբար, կապված է Պետրոս առաքյալի հետ: Թագավորության բանալիները փոխանցվում և տիրապետում է Հռոմի պապին: Այսպիսով, բոլոր կաթոլիկները Հռոմի պապին համարում են իրենց բարձրագույն եկեղեցական իշխանությունը:

Արդյո՞ք փրկված են լյութերականները:

Քանի որ լյութերականները ավանդաբար և պաշտոնապես խոստովանում են հավատը Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ միայն փրկության համար, շատ հավատարիմներ Լյութերականները ճշմարիտ հավատացյալներ են Քրիստոսին և, հետևաբար, փրկված են: Որոշ լյութերական դավանանքներ հեռացել են այն ամենից, ինչ ավանդաբար հավատում էին լյութերականները և, հետևաբար, շեղվել են Սուրբ Գրություններից: Մինչդեռ մյուսները ճշմարիտ են մնացել:

Շատ ուրիշներԲողոքական ավանդույթները հիմնականում վերաբերում են մկրտության լյութերական տեսակետին և դրա փրկարար ազդեցությանը: