ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਲੂਥਰਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ
ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ (ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ) ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਔਗਸਟਿਨੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਵਾਦ ਦੇ 95 ਲੇਖ (ਜਾਂ ਥੀਸਸ) ਲਿਖੇ ਸਨ।
ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਰਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੂਥਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਰਹੇ।
ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਸੀ। ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਪੋਸਟ ਇਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗੀ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ?
ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪੋਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ. ਸ਼ਬਦ "ਕੈਥੋਲਿਕ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਹਨ। ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਚਰਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਕੀ ਹੈ?
ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਧਾਰਕ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੂਥਰਨਜ਼ ਕਨਕੋਰਡ ਦੀ ਬੁੱਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅੰਦਰ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨਇਤਿਹਾਸਕ ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ। ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੂਥਰਨ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਵੈਂਜਲੀਕਲ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ, ਅਤੇ ਮਿਸੌਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਸਿਨੋਡਜ਼, ਆਦਿ। ਲੂਥਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਦੇ 3 ਸੋਲਸ" (ਸੋਲਾ ਸਕ੍ਰਿਪਟੁਰਾ, ਸੋਲਾ ਗ੍ਰੇਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਸੋਲਾ ਫਿਡ)।
ਕੀ ਲੂਥਰਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ?
ਲੂਥਰਨ "ਵੱਡੇ 'ਸੀ' ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਲੂਥਰਨਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੁਜਾਰੀ, ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ। ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕਰਾਂਗੇ।
ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ। ਲੂਥਰਨ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੋਵੇਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹਨ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੈ - ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਲੂਥਰਨ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਕੀ ਗਠਨ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ ਦੋਵੇਂ ਈਸ਼ਵਰਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ।
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੂਥਰਨ ਲੋਕ "ਉੱਚੇ ਚਰਚ" ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਲੂਥਰਨ ਵੀ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਏਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ ਸੇਵਾ ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਰਸਮੀ ਹੋਣਗੇ। ਲੂਥਰਨ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਉੱਚ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਸੰਸਕਾਰਾਂ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰੋ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਫਰਕ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ।
ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਦੋ ਪੜਾਅ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਚਿਤਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੌਤ 'ਤੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਲੂਥਰਨਸ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਸਗੋਂ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ, ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ?
ਲੂਥਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਕਤੀ ਲਈ "ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ"। ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੇ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਉਹ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਛਿੜਕ ਕੇ ਜਾਂ ਡੋਲ੍ਹ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਪਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪਾਪ - ਉਹ ਪਾਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਚਰਚ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ, ਚਰਚ ਕੋਲ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇਕੱਲਾ "ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਰੀਰ" ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣਾ, ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਲੂਥਰਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਚਰਚ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮਨਨ ਬਾਰੇ 50 ਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤਾਂ (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ)ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਲੜੀਵਾਰ, ਚਰਚ ਦਾ ਮੁਖੀ ਪੋਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ
ਲੂਥਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਤ ਵਿਚੋਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਣ। ਮਸੀਹ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਦੀਪਕਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸਦੀਪਕਤਾ ਲਈ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਸ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਰਚ 'ਤੇ ਅੰਤਮ ਹਮਲਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਟੈਸਟ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਪਰ ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ।
ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੌਤ ਲੂਥਰਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਈਸਾਈ ਹਨ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ, ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਸਿੱਧੇ ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ” ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਅਕਸਰ ਪਾਪ ਦੀ ਹੋਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਪੁਰੀਗੇਟਰੀ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤਪੱਸਿਆ / ਕਿਸੇ ਪਾਦਰੀ ਅੱਗੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਕੋਲ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ, ਪੁਜਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲੂਥਰਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਕੋਲ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਾਜਕ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਰਸਮੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੂਥਰਨ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਹੀ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ। ਮਸੀਹੀ, ਇਸ ਲਈ, ਹੈਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੱਕ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ।
ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ & ਕੈਟੈਚਿਜ਼ਮ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੂਥਰਨਾਂ (ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ) ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ (ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਜਾਂ ਜਾਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ) ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ - ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ - ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਲਾਹਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਮੱਤਾਂ ਵਜੋਂ) ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਭਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੋਪ, ਜਦੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ (ਸਾਬਕਾ ਕੈਥੇਡਰਾ) ਉਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਈ ਅਚੱਲ, ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਚ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਰੋਤ ਹਨ: ਸ਼ਾਸਤਰ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ।
ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ (ਪੋਪ) ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਅੰਤਿਮ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ।
ਹੋਲੀ ਯੂਕੇਰਿਸਟ / ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਸ / ਟ੍ਰਾਂਸਬਸਟੈਂਟੀਏਸ਼ਨ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਜਾਂ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਮਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਸਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਗਤ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਸਲ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੱਤਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹੋ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਪਾਸਕ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਆਨੰਦ ਮਿਲੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਉਪਾਸਕਾਂ ਲਈ ਬਚਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਲੂਥਰਨਸ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੱਤ ਅਸਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੂਥਰਨ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੂਥਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਪਰ, ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਸੀਹੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਬਿਨਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਪੋਪ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਰੋਮ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ, ਪੋਪ ਹੈ। ਪੋਪ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੋਪ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰਵਉੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਲੂਥਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ?
ਕਿਉਂਕਿ ਲੂਥਰਨਾਂ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੂਥਰਨ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੂਥਰਨ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੂਥਰਨਾਂ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਸੱਚੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਲੂਥਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਮਸਲਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਬਾਰੇ 20 ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ (ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?)